- Древний Китай. Том 1. Часть 1
- ПРЕДИСЛОВИЕ
- Глава 1 Древнекитайский источник
- Древнекитайские тексты
- Древние надписи
- Ранние сочинения канона («Шуцзин», «Шицзин», «Ицзин»)
- Трактаты древнекитайских мыслителей
- Тексты исторического содержания
- Сводно-систематизированные произведения
- Древнекитайский письменный текст как социокультурный феномен
- Глава 2 История изучения китайских древностей и древнего Китая
- Изучение древности в Китае после Сыма Цяня
- Становление европейской синологии
- Западноевропейская синология XIX в.: изучение китайской древности
- Китайская синология в конце XIX и первой половине XX в.: изучение китайской древности
- Древний Китай в мировой синологии XX в.
- Судьбы отечественной синологии и изучение древнего Китая в нашей стране
- Изучение древнего Китая в КНР
- Синология сегодня и завтра: проблемы и перспективы (изучение древнего Китая)
- Глава 3 Проблемы предыстории
- Синантроп и процессы антропо- и расогенеза в Китае
- Проблемы генезиса земледельческого неолита
- Неолит расписной керамики в Китае
- Поздний неолит Китая: луншаноидный горизонт
- Ранний бронзовый век и проблема Ся
- Глава 4 Шанский Китай
- Общий облик и основные характеристики позднешанской (аньянской) цивилизации
- Современная наука о проблемах генезиса надобщинных политических структур
- Ранние протогосударственные структуры в Китае
- Развитое протогосударство в Аньяне
- Клановая структура общества Шан и институционализация власти правителя-вана
- Организация производства и система администрации
- Духовная культура Шан
- Военная функция в Шан
- Историографическая традиция о Шан
- Все страницы
Глава 3 Проблемы предыстории
В истории человечества Китаю принадлежит исключительная роль: это одна из немногих великих и уникальных цивилизаций, корни которой уходят в глубокую древность. Письменная история Китая насчитывает несколько тысячелетий, причем наиболее ранняя часть ее — эпоха Шан-Инь — была в деталях изучена лишь в XX в., после аньянских находок.
История Китая опирается на чрезвычайно мощный пласт предыстории, представленный как земледельцами неолита, так и обитателями палеолитических стоянок, вплоть до отдаленных предков людей современного сапиентного типа, палеоантропов и архантропов, начиная с синантропа. Открытие и изучение наукой этого пласта во много раз удлинило и без того богатую историю Поднебесной, что серьезно стимулировало самоутверждение китайцев, оказавшихся в XX в. в состоянии острого политического кризиса: привыкшие к пиетету по отношению к древности, они в условиях острого социального и духовно-психологического дискомфорта как бы обрели некую точку опоры, весьма способствующую росту престижа их страны и ее культуры.
Все это породило немало серьезных проблем, в том числе и чисто академического плана: чувство законной гордости за свою длительную и непрерывную историю неизбежно рождает некий налет этноцентризма. В неблагоприятных же условиях кризиса, выдвигающего на первый план потребность в самоутверждении, даже легкая степень этноцентризма ведет к стремлению оградить все «свое» от любого «чужого». Потребность возвеличить именно «свое» с особенной силой проявилось, в частности, в связи с изучением проблем китайской предыстории. Лейтмотив здесь один, и он совершенно очевиден: все «наше» — это «наше», и только «наше», оно родилось на земле Китая и является именно китайским.
