Научная новизна диссертационного исследования.
1. Данное исследование является первым политологическим трудом, в котором теория и практика, идеология и движение христианского социализма рассматриваются как комплексная проблема и феномен политической жизни России и стран Запада на основе сравнительно-политологического анализа. В отличие от работ историко-философского и религиоведческого характера содержание данной диссертации основано на изучении определенных общественных процессов с политологической точки зрения: влияние теории христианского социализма на политическую практику; способы реализации политических целей; отражение принципов христианского социализма в программных документах политических партий и общественных объединений; рассмотрение методов достижения общественного благосостояния и гражданского согласия, предлагаемых христианскими социалистами, в разных сферах национальной и международной жизни.
2. Комплексный сравнительно-политологический анализ христианского социализма позволил автору дать его определение как совокупности религиозно-общественных и социально-политических течений, в которых правомерность социалистической программы обосновывается ссылками на положения христианского вероучения и непреходящие ценности христианской культуры при условии подчинения социализма христианству в их органичном синтезе. При этом разграничиваются аспекты его изучения: нормативно-ценностные, проявляющиеся в формулировке программных целей и задач, и социально-функциональные, связанные с практической организационной деятельностью, что позволило более четко определить предмет дальнейшего исследования.
3. Сравнительно-политологический анализ трудов и общественно-политической деятельности видных представителей христианского социализма разных стран (России, Франции, Германии, Италии, Испании) позволил выявить общее и особенное в национальных концепциях христианского социализма. Сделан основополагающий вывод о том, что главным общим нормативно-ценностным ориентиром христианско-социалистического движения является духовно-нравственная составляющая, без которой невозможны эффективные социальные реформы.
4. Выявлена специфическая роль христианского социализма в системе политических ценностей, а также его социально-историческое значение в современном политическом процессе, состоящее в новом осмыслении проблемы соотношения личности и общества. В таком аспекте новейшая трактовка теории христианского социализма приобретает ярко выраженный пер-соналистический характер, обусловленный приоритетным отношением государства и общества к отдельной личности, ее интересам и правам.
5. Существенно новым является дуалистический подход к изучению христианского социализма как политического феномена, который заключается в стремлении к исследованию духовного и материального начал общественного развития с целью определения оптимальных путей персонализации общества и социализации личности. Такой подход определил новое, соответствующее современным реалиям прочтение учения B.C. Соловьева о свободной теософии - целостного религиозно-научного мировоззрения, в котором философия выполняет посредническую роль между религией и наукой. Сегодня качественное преобразование цивилизационных отношений в ходе научно-технической революции связано со становлением информационного общества, в котором рациональное использование человеческого капитала невозможно без гуманизации социально-экономических отношений, формирования экономики обеспечения человеческих потребностей - как духовных, так и материальных.
6. Впервые систематизирован комплекс программных особенностей христианского социализма, сформулированный на основе анализа цивилизационных компонентов, представленных в теории культурно-исторических типов Н.Я. Данилевского: религиозной составляющей программы христианского социализма соответствует христианское понимание истории, социокультурной - органическая теория общества, политической- концепция христианской общественности и политики, экономической - социальное понимание власти, собственности и общественного положения личности.
7. Сформулированы особенности христианского социализма в разных национальных политических культурах; определена его роль в политическом процессе посредством выявления приверженности субъектов гражданского общества - избирателей, политических партий, общественных
объединений, профсоюзов, бизнеса-идеологии христианского социализма. Изучение идеологической специфики христианского социализма в контексте его социальной политики составляет существенную новизну данного исследования.
8. На основе проведенных изысканий автором сделан вывод о том, что христианский социализм перерос из идеологии в общественное движение и получил практическое осуществление благодаря проводимым его сторонниками социальным реформам персоналистической ориентации, что совпало с общей тенденцией конституционно-правового развития российского и западных обществ в сторону обеспечения прав и свобод личности. В результате анализа программ политических партий и общественных объединений христианско-социалистической направленности установлены концептуальные принципы, общие для всей практики движения христианского социализма, представляющей собой гуманистическую интерпретацию ценностей христианской культуры. Они проявились в свойственном христианско-социалистическому движению этическом подходе к социальным институтам.
9. Новизну диссертационного исследования составляет доказательство тезиса о движении христианского социализма как политической силы, ориентированной в условиях глобализации на противостояние формированию однополярного мира и активное содействие становлению демократической системы коллективной безопасности, исключающей диктат одной мировой державы, принятие ею полицейских функций в международных отношениях.
10. Изучение концепции христианского социализма в персоналисгачес-ком аспекте, предпринятое в данном диссертационном исследовании, творческое осмысление программных положений этого идейно-политического течения, позволило разработать конкретные рекомендации по реализации принципов христианского социализма в современной политической практике.