- Рыцари Христа. Военно-монашеские ордены в средние века, XI-XVI вв Ч2
- Глава 16 Испанские военные ордены: между интригой и подчинением (XIV–XVI вв.)
- Глава 17 Ордены или братства?
- Библиография Сокращения
- Военные ордены
- Орден Храма
- Орден Госпиталя
- Испанские ордены и ордены в Испании
- Немецкие ордены
- Другие ордены
- Приложения
- Сокращения
- Географический указатель
- Именной указатель
- Предметный указатель
- Упоминаемые авторы
- Папские буллы
- Военные ордены и рыцарские братства
- Примечания
- Все страницы
Главы 16 - 17. Заключение. Библиография. Приложения. Указатели. Сокращения. Примечания
Глава 16
Испанские военные ордены: между интригой и подчинением (XIV–XVI вв.)
После 1250 г. Реконкиста застыла на месте. Отдельных эпизодических рывков за счет мусульманского эмирата Гранады недоставало, чтобы поддерживать грезу о крестовых походах. Военные ордены, богатые, многочисленные и праздные, всей своей тяжестью давили на экономику и политику иберийских государств. Разве магистр Ависского ордена не стал королем Португалии?
Разрешение дела ордена Храма в Испании
Буллой «Ad Providam» от 12 мая 1312 г. папа Климент V передал все имущества ордена Храма ордену Госпиталя. Но короли полуострова не желали такого решения. Их позиция была не новой — еще на Втором Лионском соборе 1274 г. тогдашний король Арагона Хайме I выразил враждебное отношение к проекту слияния обоих орденов. Поэтому 16 мая папа особо выделил эти королевства и предложил их монархам предоставить ему свои соображения по этому поводу 1 февраля 1313 г. Зато в маленьких королевствах Наварра и Майорка передача имуществ Госпиталю прошла нормально: в первом — 20 апреля 1313 г., во втором — в феврале 1314 г.[902]
Что касается королей Кастилии и Португалии, то они проигнорировали приказ папы. Родриго Яньес, магистр Храма в Кастйлии, просил за свой орден перед королевой; в конечном счете тамплиеры передали свои замки королю в обмен на свободу передвижения. Фактически были переданы не все замки, и в 1310 г. тамплиеры еще удерживали два (из двадцати)[903]. Однако в апреле этого года кастильский король решил повиноваться папе и отдать под суд тамплиеров своего королевства. Епархиальные и папские комиссии (на уровне архиепископств Толедо и Компостелы) уже были организованы, но до тех пор им было нечего делать. Поэтому тамплиеров Кастилии и Леона вызвали в Медину-дель-Кампо на 27 апреля 1310 г. Явилось всего человек пятьдесят, включая магистра Родриго Яньеса, и было подвергнуто простому информативному допросу. Архиепископ Лиссабонский, в провинцию которого входило пять кастильских епископств, допросил тамплиеров своих диоцезов в Оренсе[904]. Что касается португальских тамплиеров, они давно были почти самостоятельными внутри своего ордена; поскольку они вполне интегрировались в португальское общество и их поддерживал король Диниш, то их не потревожили.
По другим причинам так же было и в Кастилии. Король принял замки Храма, но не стал хранить их все: замки и командорства Капилья и Альморчон он 15 июля 1309 г. продал ордену Алькантары. Пользу из этого извлек не король. Магистр Алькантары с помощью городского ополчения Касереса и Пласенсии силой захватил предмостное укрепление Алькантары, принадлежавшее ордену Храма. Многие дворяне — родственники тамплиеров некоторым образом «включили в свои вотчины» владения ордена на территориях, где находились их имения. Папа назначил архиепископов Компостелы, Толедо и Лиссабона, а также епископа Паленсии попечителями и управителями тамплиерских имуществ в Кастилии и Леоне, поручив им также составить описи и вернуть то, что было захвачено. Они дожидались весны 1310 г., чтобы принять необходимые меры!
В Португалии король Диниш, чтобы имущества Храма не попали в руки церкви, захватил их и просто-напросто включил в состав королевского домена[909].
Неверие в обвинения
Иберийские суверены Хайме II Арагонский, Диниш Португальский, Фернандо IV Кастильский не поверили в обвинения, выдвинутые Филиппом Красивым против ордена, и сначала отказались исходить из них. Потом были признания тамплиеров, взятых под стражу в Париже, а 22 ноября 1307 г. — приказ папы Климента V арестовать их во всем христианском мире. Арагонский король отдал приказ об их аресте в своем государстве, даже еще не зная об этом решении (1 декабря 1307 г.). Не то чтобы он убедился в виновности тамплиеров, но они начали готовить свои замки к обороне. Они стали опасными.Что касается королей Кастилии и Португалии, то они проигнорировали приказ папы. Родриго Яньес, магистр Храма в Кастйлии, просил за свой орден перед королевой; в конечном счете тамплиеры передали свои замки королю в обмен на свободу передвижения. Фактически были переданы не все замки, и в 1310 г. тамплиеры еще удерживали два (из двадцати)[903]. Однако в апреле этого года кастильский король решил повиноваться папе и отдать под суд тамплиеров своего королевства. Епархиальные и папские комиссии (на уровне архиепископств Толедо и Компостелы) уже были организованы, но до тех пор им было нечего делать. Поэтому тамплиеров Кастилии и Леона вызвали в Медину-дель-Кампо на 27 апреля 1310 г. Явилось всего человек пятьдесят, включая магистра Родриго Яньеса, и было подвергнуто простому информативному допросу. Архиепископ Лиссабонский, в провинцию которого входило пять кастильских епископств, допросил тамплиеров своих диоцезов в Оренсе[904]. Что касается португальских тамплиеров, они давно были почти самостоятельными внутри своего ордена; поскольку они вполне интегрировались в португальское общество и их поддерживал король Диниш, то их не потревожили.
Сопротивление в Арагоне
В Арагоне тамплиеры оказали сопротивление приказам короля[905]. Конечно, тамплиеры королевства Валенсии и магистр этой провинции Ксимен де Ленда очень быстро уступили и сдались. Но в Арагоне и Каталонии тамплиеры заперлись в десятке замков и доверили Рамону Са Гуардиа, командору руссильонского командорства Мас-Деу, расположенного близ Перпиньяна, организацию их обороны. Королевские войска осадили их, и в Каталонии сопротивление быстро прекратилось, где один только Миравет на Эбро, который защищал лично Са Гуардиа, держался против короля до конца 1308 г. Зато в Арагоне тамплиеры Чаламеры и Монсона капитулировали только соответственно в мае и июле 1309 г. Арестованные, а потом допрошенные в Лериде и Мас-Деу, тамплиеры арагонской короны отвергли обвинения, выдвинутые против их ордена, и 4 ноября 1312 г. архиепископ и провинциальный собор Таррагоны признали их невиновными. Большинство из них — они были связаны обетами — получило небольшую пенсию, позволившую им жить в монастырях, чаще всего ордена Госпиталя. Рамон Са Гуардиа, к примеру, окончил свои дни в Мас-Деу[906].Проблема имуществ Храма
Имуществами ордена Храма, поставленными под секвестр, должны были управлять церковные администраторы. Фактически, как и повсюду, имущества захватили королевские агенты. Хайме II присвоил часть этих имуществ в качестве компенсации за расходы, на которые ему пришлось пойти. Он считал законным, чтобы эти имущества вернулись к короне, потому что добрая часть патримония Храма состояла из даров, сделанных королями — его предшественниками ради защиты границ государств их короны[907]. Как и повсюду, были самовольные захваты — их производили королевские хранители или военные командиры, руководившие операциями по осаде замков: Беренгер де Ториа, которому сдали Кантавьеху, отказался передавать ее под охрану администратору, назначенному королем[908]. Короче говоря, наследие тамплиеров съеживалось как шагреневая кожа.По другим причинам так же было и в Кастилии. Король принял замки Храма, но не стал хранить их все: замки и командорства Капилья и Альморчон он 15 июля 1309 г. продал ордену Алькантары. Пользу из этого извлек не король. Магистр Алькантары с помощью городского ополчения Касереса и Пласенсии силой захватил предмостное укрепление Алькантары, принадлежавшее ордену Храма. Многие дворяне — родственники тамплиеров некоторым образом «включили в свои вотчины» владения ордена на территориях, где находились их имения. Папа назначил архиепископов Компостелы, Толедо и Лиссабона, а также епископа Паленсии попечителями и управителями тамплиерских имуществ в Кастилии и Леоне, поручив им также составить описи и вернуть то, что было захвачено. Они дожидались весны 1310 г., чтобы принять необходимые меры!
В Португалии король Диниш, чтобы имущества Храма не попали в руки церкви, захватил их и просто-напросто включил в состав королевского домена[909].
Два новых ордена — Монтесы и Христа
Передача имуществ ордену Госпиталя или новым орденам?
Папа потребовал от королей к 1 февраля 1313 г. представить ему свои предложения. Поскольку король Кастилии Фернандо IV умер, а его сын Альфонс XI был малолетним, кастильских предложений не поступило. Хайме II Арагонский, гораздо более активный, 6 сентября 1311 г. дал своим посланникам при Вьеннском соборе точные инструкции. Тогда он писал:Да разумеют посланцы, что, ежели государь папа вознамерится повелеть, дабы имущества Храма, кои находятся на земле государя короля, были переданы иному рыцарскому ордену, каковой существует либо имеет быть созданным, они не должны никоим образом соглашаться, чтобы эти имущества были переданы ордену Госпиталя, ибо в таком случае ни сегодня, ни вчера они не послужили бы ни государю папе, ни святой церкви, ни государю королю, ежели принять во внимание гордыню, каковую выказали бы при сем госпитальеры[910].Король опасался слишком большого могущества объединенного ордена; сопротивление тамплиеров только укрепило эти опасения. Ссылаясь на потребности испанской Реконкисты (при том участии, какое в ней после принимал Арагон, этот довод выглядит довольно лицемерным!), Хайме II выразил желание, чтобы был создан национальный орден, который будет находиться под контролем короля. Поэтому он предложил передать имущества либо новому ордену, «имеющему быть созданным» (это решение было для него предпочтительным), либо одному из двух кастильских орденов, имеющих владения в Арагоне, — Сантьяго или Калатраве. Преимущество последнего состояло в том, что он возглавлял некую федерацию орденов; почему было не создать арагонский орден, входящий в состав Калатравы, эквивалент португальского Ависского ордена (что когда-то не получилось с орденом Монжуа[911])?
Хайме II не добился ни от папы, ни от Вьеннского собора ничего, кроме отсрочки.
Дискуссии возобновились 14 февраля 1313 г. на основе предложений, сделанных королем 1 февраля, и продолжались до 1 апреля; они оказались безрезультатными, и все осталось как было. Ситуацию разблокировали в 1316 г. смерть Климента V, а потом избрание Иоанна XXII. Хайме II предложил сделать замок Монтеса, расположенный в северной части королевства Валенсия, штаб-квартирой нового ордена, который будет входить в состав Калатравы и получит имущества ордена Храма. Иоанн XXII охотно одобрил создание нового ордена и передачу ему владений Храма и Госпиталя, но только тех, что находятся в королевстве Валенсия; в Арагоне и Каталонии эти имущества следовало отдать ордену Госпиталя. Было решено, что новый валенсианский орден войдет в состав Калатравы и будет иметь ее устав и облачение. Магистр Калатравы получал право посылать визитеров и коррехидоров; ассистировать ему, несмотря на уступку королю Хайме II, должен был цистерцианский аббат Санта-Креуса — каталонского аббатства. Этот компромисс был принят, и его утвердили две папских буллы, обнародованные 10 июня 1317 г., - «Ad fructus uberes» и «Pia matris ecclesie»[912]. Понадобилось еще несколько нудных речей и ряд папских булл, чтобы 22 июля 1319 г. официально появился на свет новый орден святой Марии Монтесы.
В том же 1319 г. разрешилась проблема и в Португалии. Переговоры завершились решением, которого не смог добиться арагонский король, — о создании 14 марта «ордена рыцарства Господа Нашего Иисуса Христа» (булла «Ad еа ex quibus»), которому будут переданы имущества ордена Храма; новому ордену переходили замки Томар и Алмурол[913].
Поскольку король Кастилии в 1313 г. не дал Клименту V никаких предложений, Иоанн XXII сам 14 марта 1319 г. объявил имущества Храма принадлежащими ордену Госпиталя и разрешил приору Кастилии и Леона вступить во владение ими. Хотя король Альфонс XI 8 ноября 1319 г. утвердил это решение, Госпиталю пришлось без посторонней помощи идти на ухищрения, чтобы вернуть имущества, попавшие в руки знати и других военных орденов. Ни одно из 32 командорств, ни один из 21 замка ордена Храма, похоже, не передали ордену Госпиталя[914]; несмотря на новое послание папы от 1 мая 1320 г., Альфонс XI продолжал раздавать владения Храма своим приверженцам. Однако когда в 1331 г. он потребовал от папы решения наподобие тех, какие были приняты для Арагона и Португалии, Иоанн XXII отказал. Короче говоря, Госпиталь получил только крохи.
Ордены Монтесы и Христа
Итак, на пороге XIV в. были созданы два новых военно-монашеских ордена. Они лишь отчасти были наследниками ордена Храма, и орден Христа в большей мере, чем орден Монтесы. Впрочем, папство отвергло идею преемственности с Храмом и поставило их в зависимость от Калатравы.Орден Калатравы отрядил в Монтесу десять рыцарей, чтобы научить членов нового ордена обычаям Калатравы.
Потом, 22 июля 1319 г., в ходе торжественной церемонии в Барселоне командор ордена Калатравы в Альканьисе передал облачение трем первым братьям Монтесы; это были рыцари Госпиталя. Аббат Санта-Креуса от имени папы назначил одного из них, Гильена Эриля, магистром; тот в свою очередь принял восемь новых рыцарей. Гильен Эриль умер 4 октября, не успев явиться в Монтесу, поэтому аббат Санта-Креуса назначил ему преемника, Арнау де Солера (1319–1327), тоже бывшего госпитальера[915]. В 1327 г. была проведена нормальная процедура выборов, и магистром стал Педро де Тоус. Во время его долгого пребывания на магистерской должности (1327–1374) были разработаны нормы жизни ордена, прежде всего благодаря визитам магистра Калатравы, первый из которых состоялся в 1326 г. В 1320 г. приступили к передаче Монтесе имуществ тамплиеров и госпитальеров, а также ордена Калатравы в королевстве Валенсия. Госпиталь сохранил только свой дом в Валенсии и зависимые от него постройки[916]. Капитул 1330 г., проведенный в Сан-Матео — городке, который скорей был настоящим центром ордена, чем Монтеса, — осуществил организацию ордена и ввел командорства[917]. Позже, 24 января 1400 г., орден Сан-Жорди-де-Альфама, который влачил жалкое существование, повелением папы Бенедикта XIII был объединен с орденом Монтесы. Благодаря этому приращению Монтеса перестала быть чисто валенсианским орденом, потому что Сан-Жорди принес ей владения в Каталонии и на Майорке, а также на Сардинии[918].
В Португалии орден Христа тоже следовал уставу Калатравы и был помещен под опеку португальского цистерцианского аббатства Алкобасы[919]. Резиденцию ордена, которой сначала был назначен Каштру-Марин, бывшее владение ордена Храма в устье Гвадианы, в 1357 г. перенесли в Томар. В качестве первого магистра король избрал магистра Ависского ордена Жила Мартинша и 14 мая 1320 г. передал ему замки ордена Храма. Последний магистр Храма в Португалии, Вашку Фернандиш, занимавший эту должность, когда начался процесс Храма, стал командором Монталвана. Бывшие тамплиеры, как и он, нашли себе место. Капитулы, проведенные в 1321 г., а потом в 1326 г., позволяют составить представление о тогдашнем значении ордена: 41 командорство, имущества в 10 городах и 43 деревни во владении[920].
Король, знать и ордены
Сдержанное доверие
Иберийские короли щедро наделили военные ордены, но взамен требовали участия в операциях Реконкисты и обороне страны. Можно представить, какие проблемы ставили перед орденами конфликты между самими иберийскими государствами! Ордены в основном формировались из знати. Их магистры и сановники принадлежали к могущественным родам высшей знати и в конце концов, особенно в XV в., стали вести себя как представители этих родов. Замечание, которое по поводу Калатравы сделала Эмма Солано Руис: «Калатрава использовала свои экономические и людские ресурсы к выгоде высшей знати и родов Падилья, Гусманов, Пачеко-Хиронов»[921], - можно распространить на все ордены. В отношениях между королевской властью и орденами, особенно в Кастилии, с 1250 г. начало возникать напряжение. Тогда ордены стали важной ставкой в игре между королем и знатью: должность магистра в руках короля давала возможности для контроля и вознаграждения, а в руках знати, напротив, для опасного нажима на королевскую власть. Суверены воспользовались разрешением дела ордена Храма, чтобы добиться от папы повеления сановникам военных орденов приносить оммаж монархам. В Арагоне имелся в виду прежде всего арагонский магистр Госпиталя, а ведь Госпиталь, напомним, был интернациональным орденом, подчиненным исключительно папе. Хуан Фернандес де Эредиа, став магистром этого ордена, попал в подчинение папе, но он был арагонским подданным, слугой и советником короля и в этом качестве обязан приносить оммаж последнему[922]. В Португалии король Диниш заставлял ордены платить постоянную дань,кольейту (colheita); он напомнил об этом в 1321 и 1326 гг. новому ордену Храма, а в 1327 г. — португальской ветви ордена Сантьяго[923].Контроль над магистерскими должностями в орденах[924]
В XIV и XV вв. иберийские суверены старались взять ордены под непосредственный контроль, навязывая своих кандидатов в магистры, хотя уставы предусматривали свободу выборов на генеральном капитуле. Это было особо отчетливо выражено в Кастилии. С 1254 г. Альфонс X, конфликтовавший со знатью, искал поддержки орденов. Ему удалось добиться избрания на пост главы Калатравы Педро Яньеса, магистра Алькантары; магистром последнего ордена стал его ключник. Тем самым Альфонс X начал игру в «музыкальные стулья» между орденами, закончившуюся созданием негласной иерархии (по возрастанию): Алькантара, Калатрава, Сантьяго. В гражданской войне между этим королем и его сыном Санчо орден Алькантары остался на стороне короля; Санчо IV, наследовав отцу в 1284 г., поставил во главе этого ордена великого командора, который в конфликте был верен. ему.Длительный мятеж, который в 1323 г. ключник ордена Калатравы Хуан Нуньес де Прадо поднял против магистра Гарсии Лопеса де Падильи, стал просто находкой для Альфонса XI, заставившего избрать этого ключника магистром. В 1338 г. тот же король во главе ордена Сантьяго поставил Фадрике, одного из двух своих сыновей от фаворитки Леоноры де Гусман; так как Фадрике было всего шесть лет, на время его несовершеннолетия магистром назначили Алонсо Мендеса де Гусмана, брата Леоноры. В 1339 г. Леонора, враждебно относившаяся к магистру Алькантары Гонсало Мартинесу де Овьедо, который тем не менее был неколебимо верен королю, обманула своего царственного любовника и добилась казни магистра и замены его человеком, близким к клану Гусманов. Весы качнулись в обратную сторону при преемнике Альфонса XI, его законном сыне Педро Жестоком (1350–1369), который безжалостно истреблял Гусманов и благоволил к клану своей фаворитки Марии де Падилья: ее брат стал магистром Калатравы. Гражданская война между Педро Жестоким и его единокровными братьями Фадрике и Энрике Трастамарскими ознаменовалась расправой над Фадрике, магистром Сантьяго, в 1358 г. и многими другими жестокостями. С победой Энрике Трастамарского (Энрике II) в 1369 г, и в царствование его сына Хуана I последние тридцать лет века выдались более спокойными.
Вмешательства в жизнь орденов возобновились в период 1400–1440 гг. В 1404 г. король Энрике III отобрал у Энрике де Вильены его маркизат Вильена и в качестве компенсации дал ему должность магистра Калатравы; новому магистру было двадцать лет, он был женат и не принадлежал ни к какому ордену! Оказалось, что это не помеха: брак аннулировали, и Вильена сразу же дал обет для вступления в орден, где его избавили от годичного послушничества. Со смертью Энрике III в 1406 г. братья Калатравы опомнились и избрали Луиса Гонсалеса де Гусмана. Это вызвало раскол в ордене, продолжавшийся До 1415 г. Хуан II, младший сын Энрике III, находился под опекой энергичного регента Фернандо Антекерского (будущего короля Арагона). Последний назначил одного из своих сыновей, Энрике, магистром Сантьяго, а другого, Санчо, магистром Алькантары; поскольку им еще не было десяти лет, Фернандо сам руководил обоими орденами! Последний пример, показательный: в 1445 г. Хуан II заставил (или позволил!) избрать главой ордена Сантьяго своего всемогущего советника Альваро де Луну; но королевская милость переменчива, и в 1453 г. магистру Сантьяго отрубили голову.
Не отставала и Португалия. Педру I (1357–1367) поставил в 1365 г. своего бастарда Жуана во главе Ависского ордена. Ему наследовал его законный сын Фернанду, но в 1383 г. умер, оставив только дочь, Беатрису, супругу короля Хуана I Кастильского. Португальцы не пожелали, чтобы последний был их королем. Вооруженное вмешательство Кастилии в поддержку прав Беатрисы и ее супруга в 1384 г. вызвало революцию, и в конечном счете португальцы отдали корону магистру Ависского ордена, ставшему Жуаном I Португальским (1384–1433). Три сына этого короля позже управляли орденами Сантьяго, Христа и Ависским. Среди них был знаменитый Генрих Мореплаватель, поставленный во главе ордена Христа.
Иногда военные ордены пытались избавиться от этой тягостной опеки, опираясь на папу и, когда это были цистерцианские ордены, на Сито. Безрезультатно. Вина за это ложится и на сами ордены: ведь они были не только жертвами интриг, которые плелись в борьбе за власть, но и участниками этих интриг.
Ордены как центры сети интриг
До 1330 г. ордены в целом сохраняли верность королям. Но в середине XIV в. в Кастилии они активно втянулись (часто ради сохранения своего существования) в гражданскую войну, которую с 1354 по 1369 г. вели между собой король Педро Жестокий и его единокровные братья, Фадрике и Энрике Трастамарские. С победы Энрике, основавшего Трастамарскую династию, начался короткий период стабильности, которую царствование слабого Хуана II (1406–1454) поставило под вопрос, тем более что в дела Кастилии вмешивался Арагон. Ордены — не все или же не все одновременно — устраивали интриги и мятежи против короля и его фаворита Альваро де Луны. Наконец, в царствование Энрике IV (1454–1474) магистр ордена, в данном случае Калатравы, впервые использовал свое положение для удовлетворения династических притязаний. В общем, орден Калатравы был замешан во всех интригах, что не означает постоянной его враждебности к королю — напротив. Из запутанных перипетий этой борьбы я представлю три ситуации, проливающие разный свет на проблемы: историю клана Гусманов, политику инфантов Арагона, передового отряда знати в борьбе с королем Хуаном II, и притязания Педро Хирона, магистра Калатравы в царствование Энрике IV.Клан Гусманов и орден Калатравы
В истории любого из орденов той эпохи можно найти столько же примеров верности королю, сколько и обратных примеров. Даже задаешься вопросом: не были ли самообманом попытки королей контролировать пост магистра: разве не бывало, что, ставя во главе орденов своих людей, на самом деле они возвышали своих противников? Вот клан Гусманов в ордене Калатравы. Он пришел туда в 1323 г. после мятежа Хуана Нуньеса де Прадо (связанного с Гусманами) против Гарсии Лопеса де Падильи; Альфонс XI сделал первого магистром, но Педро Жестокий отстранил его, а потом приказал убить.Поэтому победа Трастамарского рода в 1369 г. была победой Гусманов, хотя и не поражением рода Падилья. Война с Португалией в 1383–1385 гг. и поражения кастильцев нанесли урон военным орденам: магистры Сантьяго и Алькантары были убиты в 1384 г., магистр Калатравы погиб 14 августа 1385 г. в сражении при Алжубарроте, проигранном кастильцами. Тогда пост магистра Калатравы занял Гонсало Нуньес де Гусман, назначенный в 1384 г. магистром Алькантары. Отец его принадлежал к роду Гусманов, а мать — к роду Падилья, так что он примирил оба рода, и с него начался период безраздельного владычества Гусманов в Калатраве, ненадолго прерванный магистерством Вильены. Луис Гонсалес де Гусман, племянник Гонсало Нуньеса, избранный в 1406 г., но признанный всеми только в 1415 г., без особых хлопот руководил орденом до своей смерти в 1443 г. После короткого (трехмесячного) пребывания на посту магистра Фернандо де Падильи освободился путь для великого командора ордена Хуана Рамиреса де Гусмана, племянника Луиса Гонсалеса.
Король Хуан II и его фаворит Альваро де Луна не хотели этого и добились назначения Альфонса, незаконного сына короля Наварры. Но война, разразившаяся в 1445 г. между Наваррой и Кастилией, расколола орден: Альфонс поддержал своего отца, тогда как Хуан Рамирес сохранил верность Хуану II. Альфонса сместили, но и Хуан Рамирес не добился своего, потому что король навязал третьего проходимца, Педро Хирона, брата Хуана Пачеко, вошедшего тогда в фавор. Эти соперничающие знатные кланы все были связаны в тот или иной период с королевской властью, поддержка которой была необходима, чтобы занять пост магистра ордена, но верность королю не гарантировала надежной карьеры — тот стремился пристроить своих мимолетных фаворитов или клиентов этих фаворитов, как Вильену в 1404 г., Альфонса, а потом Педро Хирона в 1444 г., которых выбрал тогдашний фаворит Альваро де Луна. Гусманы по традиции были на стороне Трастамар (мать Энрике II была из рода Гусманов), и при Гонсало Нуньесе и Луисе Гонсалесе орден Калатравы сохранял верность королю; даже противодействуя ему, они не доводили дело до разрыва. Они защищали Кастилию от арагонских и наваррских интриг. Их позиция шла на пользу их ордену, поскольку они добились расширения некоторых фискальных привилегий (особенно в 1429 г.), и их роду. Выступая в качестве арбитров, примирителей в конфликтах между королем и знатью, между дворянскими кликами, иногда между королевствами, они сделали орден Калатравы не просто инструментом, а партнером для короля или знати.
Инфанты Арагона и орден Сантьяго
Инфанты заняли противоположную позицию и превратили ордены Сантьяго и Алькантары в радикальных противников Хуана II.Регент Кастилии в малолетство Хуана II, Фернандо Антекерский в 1412 г. сделался королем Арагона. У него были сыновья; старший, Альфонс, в 1416 г. ему наследовал в Арагоне; второй, Хуан, женился на наследнице Наварры Бланке и в 1429 г. стал королем Наварры. Два других сына в 1409 г. были поставлены во главе орденов Сантьяго (Энрике) и Алькантары (Санчо). Последний в 1416 г. умер, но Энрике оставался магистром Сантьяго с 1409 по 1445 г. Магистр Сантьяго очень скоро возжелал управлять королевством Кастилия. Он пытался пробиться в советники к Хуану II; он интриговал с целью жениться на сестре короля, Каталине. Хуан II по совету Альваро де Луны отказал. Магистр Сантьяго поднял мятеж. Он был побежден, заключен в тюрьму и наконец прощен (1420–1423). Врагом для него был Альваро де Луна, вызывавший ненависть у части кастильской знати. Энрике при поддержке Арагона и Наварры втянул орден Сантьяго в интриги и мятежи, направленные против Альваро. В 1427 г. он даже на некоторое время привлек на свою сторону Луиса де Гусмана, магистра Калатравы, и вынудил Альваро удалиться. Даже лишившись поддержки ордена Алькантары, он продолжал борьбу против Альваро де Луны, пока не сколотил коалицию, включавшую его брата Хуана — короля Наварры, его племянника Альфонса — магистра Калатравы и кастильскую знать, враждебную Альваро де Луне. Он потерпел поражение и был смертельно ранен в бою при Ольмедо в 1445 г.
Педро Хирон: магистр Калатравы и король Кастилии?[925]
Магистр Сантьяго хотел жениться на сестре короля, чтобы быть наставником королевства. Магистр Калатравы хотел жениться на Изабелле, единокровной сестре Энрике IV, чтобы стать королем.Педро Хирон окончательно добился своего признания главой Калатравы в 1453 г. Он тоже происходил из высокого рода, давшего нескольких магистров Алькантары. Он поставил орден на службу своим личным амбициям; он манипулировал королем Энрике IV, переходил из одного лагеря в другой в зависимости от своей выгоды — то выступал на стороне Альваро де Луны, то против него, сначала отстаивал интересы Изабеллы, единокровной сестры Энрике IV, потом интересы дочери короля — Хуаны, законность которой оспаривалась. Но в 1464 г. его брат Хуан Пачеко, маркиз де Вильена, фаворит Энрике IV, впал в немилость у короля и был сменен Бельтраном де ла Куэва, предполагаемым отцом Хуаны. Тогда Педро Хирон втянул орден Калатравы в лигу, созданную частью знати, враждебной Бельтрану де ла Куэва и королю. Лига победила, и Педро Хирон добился от короля согласия отдать руку Изабеллы. Он добился также от папы разрешения от своих монашеских обетов и провел в магистры Калатравы своего сына Родриго Тельеса Хирона, которому было восемь лет. Он активно готовился к свадьбе, назначенной на 1466 г., как вдруг умер, к великому облегчению для Изабеллы!
На службе нации: от великих открытий до присоединения к короне
На службе королей
Ордены не могли не втягиваться во внутрииберийские конфликты. Если братья Калатравы должны были поставлять в кастильскую королевскую армию 300 комплектных копий, то не только для борьбы с эмиром Гранады. Если надо, их могли использовать против португальцев или арагонцев. Ависский орден и орден Христа были чисто португальскими, Монтеса — чисто арагонской. Португалия отобрала у Алькантары колыбель последней — Сан-Хулиан-дель-Перейро; хоть этот орден имел два командорства на португальской земле, в основном он был кастильским. В случаях внутрииберийских конфликтов эти ордены оказывались во враждебных лагерях; происходил раскол даже внутри Калатравы и Сантьяго — кастильских орденов, распространившихся по всей Испании. Так случалось во время войны между Кастилией и Португалией в 1383–1385 гг. или кастильско-наваррского конфликта 1445 г.Короли Арагона и Португалии особо опасались, чтобы Калатрава и Сантьяго не стали троянскими конями кастильского влияния. Португальские короли для предотвращения этой угрозы «национализировали» португальскую ветвь ордена Сантьяго и отказали магистру Калатравы в праве совершать визиты в Ависский орден. Арагонские короли, наоборот, применяли эти ордены для вмешательства в кастильские дела. Они пользовались расколами в орденах в результате кастильских политических кризисов и подбивали кастильских рыцарей восставать против магистра ордена. Поэтому Альканьис, резиденция Калатравы в Арагоне, служил прибежищем для непризнанных магистров. Во все коалиции, сколоченные против короля Хуана II и Альваро де Луны, входили орден Сантьяго, часть кастильской знати, король Арагона и король Наварры. Уния Кастилии и Арагона, созданная в 1474 г. в результате брака (совершенного в 1469 г.) между Изабеллой Кастильской и Фердинандом Арагонским, покончила с этой ситуацией. Католические короли, проводя политику как внутренней, так и внешней экспансии, дали военным орденам новые задачи, в то же время окончательно подчинив их короне.
Участие военных орденов в иберийской экспансии
В Кастилии пришлось ждать Гранадской войны 1482–1492 гг., чтобы военные ордены, объединенные под руководством католических королей, сыграли роль, более соответствующую их первоначальной миссии. А вот короли Арагона и Португалии раньше поставили их на службу своей экспансионистской политике.Арагонские короли с 1280-х гг. вели в Западном Средиземноморье политику торговой и политической экспансии, позволившую им взять под контроль острова (Сицилию, Сардинию, Корсику), а потом, во второй половине XV в., Неаполитанское королевство. Чтобы вести войну на море и на суше, подавлять восстания и проводить дипломатические акции, короли Арагона разными способами использовали военные ордены, добиваясь от них мобилизации в королевскую армию либо финансовой помощи. В 1323–1324 гг. госпитальеры приората Каталония и шателении Ампоста вложили в операции на Сардинии порядка 150 тысяч мараведи (из затраченных двух миллионов), а орден Монтесы дал 40 тысяч[926]. Король предоставил им торговые привилегии на Сардинии и Корсике. Шателен Ампосты Мартин Перес де Грес командовал королевскими войсками. Веком позже Ромеу де Корбера, магистр Монтесы, был адмиралом короля на Сицилии; победив генуэзцев в 1420 г., он в 1423 г. атаковал порт Марселя[927]. Тем временем маленький орден Сан-Жорди-де-Альфама, находившийся под покровительством короля Педро IV (1336–1387), помог подавить сардинские восстания в 1354 и 1363. гг.; за это орден получил владения на Сардинии, в частности дом Сан-Сатурно в Кальяри (во владение которым он, впрочем, не вступил)[928].
Во всех этих случаях военные ордены действовали на службе королей безо всяких ссылок на крестовые походы.
В Португалии в XIV в. ордены Христа, Ависский и Сантьяго тоже помогали королевской власти, особенно во время революции 1384 г. и последовавшей за ней войны с Кастилией. Только орден Госпиталя сохранил связи с внешним миром, в данном случае с Родосом. Но в XV в., когда начались исследование берегов Африки и великие открытия, ордены вновь обрели миссию, более соответствующую их идеалу. Король Жуан I получил от папы разрешение поставить своих сыновей во главе военных орденов. Жуан стал генеральным администратором ордена Сан-Тьягу (согласно булле Мартина V от 8 октября 1418 г.) с миссией укрепить Сеуту, завоеванную в 1415 г.; главное, Энрики (Генриху Мореплавателю) 25 мая 1420 г. был доверен орден Христа[929]. Папа облек орден Христа крестоносной миссией — бороться с маврами и распространять христианскую веру в Африке.
Между орденами Сан-Тьягу и Христа, как и между двумя братьями, началось соперничество. Сан-Тьягу имел владения в основном на Юге, и их расположение давало больше возможностей делать вылазки в Африке и завоевания в океане. Но Энрики, не отказываясь от активности в Марокко (где португальцы потерпели в 1437 г. кровопролитное поражение), всю свою энергию направил на морские экспедиции. Обосновавшись вместе с орденом Христа в Лагуше и на мысе Сагриш, на юго-западе страны, он изменил соотношение сил между орденами Сан-Тьягу и Христа в пользу последнего[930].
Едва став магистром ордена, он завоевал Мадейру (1420 г.); потом, в 1431 г., настала очередь Азорских островов. Легенда утверждает, что последние открыл и исследовал один брат из ордена Христа[931]. Орден был немедленно наделен землями и владениями на завоеванных островах. Энрики умер в 1460 г.; он предвосхитил великие открытия конца века. Он сделал орден Христа орудием своих замыслов, и тот воплотил их. Историография сохранила эпопею белых парусов, отмеченных орденским крестом, у берегов Африки и в океане. Однако он был не один такой. Васко да Гама был братом Сантьяго и командором Мугелаша, когда в 1497–1498 гг. обогнул мыс Доброй Надежды. Но, вступив в 1507 г. в конфликт со своим магистром, он перешел в орден Христа. Он умер в 1524 г. на должности вице-короля Индии в облачении ордена Христа[932].
Роль португальских военных орденов и прежде всего ордена Христа в колониальной экспансии была велика, судя по количеству мореплавателей и завоевателей, вышедших из их рядов (Васко да Гама, Амилкар Кабрал[933], Тристан да Кунья) и количеству администраторов, которых они направили на колониальные территории: 29 из 32 вице-королей Индий с 1525 по 1600 г. были членами орденов.
Но, вновь обретая миссию, более соответствующую их первоначальному идеалу, ордены теряли независимость, становясь простыми орудиями монархии. Ход развития, который мы наблюдаем в Португалии, не отличается от того, какой можно обнаружить в Кастилии или Арагоне.
Присоединение орденов к короне
Как и португальский монарх, короли Кастилии уже использовали возможность контролировать орден через посредство третьего лица. Вступление католических королей на престолы Кастилии и Арагона привело к тому, что было принято радикальное решение, дозволенное буллой папы Сикста IV от 1485 г.: папа разрешил им назначить себя администраторами военных орденов. Папа думал, что это решение будет временным; католические короли сделали так, что оно стало окончательным. Свою роль сыграли обстоятельства. Изабелла Кастильская не забыла поддержки, которую Педро Хирон и его сын Родриго оказали ее противникам. 2 и 12 февраля 1485 г. в силу вышедшей ранее буллы Сикста IV Изабелла и Фердинанд добились от магистра Калатравы Гарсии Лопеса де Падильи согласия на то, что преемника у него не будет, а от капитула ордена — отказа от производства выборов, «ибо ради мира и блага наших королевств и большей прочности и постоянства ордена и рыцарства, каковыми вы управляете, надлежит, дабы ими руководили и управляли единый глава и единое решение и дабы они были теми же, что будут управлять нашими королевствами», — писали короли 2 февраля, оправдывая свое вмешательство желанием положить конец раздорам и гражданским войнам прошлого[934]. В 1487 г. Падилья умер, и в следующем году папа назначил обоих суверенов администраторами; Фердинанд отправлял эту должность и после смерти Изабеллы. Их внук Карл V в свою очередь стал в 1516 г. администратором Калатравы. Алькантара была присоединена к короне в 1494 г.Орден Сантьяго королева Изабелла заставила отложить всякие выборы великого командора Кастилии до 1477 г. Это был только первый шаг. Убедившись в верности великого командора Леона, Алонсо де Карденаса, она позволила ему стать магистром ордена. Во время Гранадской войны он был капитан-генералом королевского войска. В 1493 г. он умер. Сославшись на плохое управление орденом, в 1499 г. последний передали суверенам[935].
Чтобы управлять всеми орденами, католические короли по образцу королевских советов учредили два совета: один был размещен при дворе и занимался духовными и административными делами, другой находился в Альмагро, последней резиденции Калатравы, и ведал юридическими делами орденов. Поначалу это касалось Калатравы и Алькантары, а потом и Сантьяго. В 1507 г. оба этих совета объединили в королевский совет военных орденов. В 1523 г. по решению папы Адриана VI король Испании получил право управлять объединенными орденами в этом совете орденов. Полная унификация была достигнута лишь в 1556 г.[936]
Присоединение к короне — а значит, исчезновение титула и функции магистра — для ордена Монтесы произошли только в 1587 г.[937]Что касается португальских орденов, папа формально присоединил их к короне лишь в 1551 г. Фактически это случилось задолго до того, в 1542 г., когда их вывели из состава ордена Сито.
Время уважаемых орденов, куда принимали завоевателей и великих капитанов, время иберийских монашеских орденов прошло. Государство нового времени уничтожило политическое значение военных орденов, низведя их до уровня своих экономических инструментов и почетных корпораций на службе королевской власти[938].
Глава 17
Ордены или братства?
Я не говорил о разных мелких институтах, иногда существовавших недолго, которые претендовали на название военно-монашеских орденов. Они не всегда заслуживали этого определения, но пренебрегать ими не стоит, потому что они позволяют, от противного, яснее уточнить вопрос, что такое были военные ордены.
Простые братства
Действительно, все эти попытки связаны с идеей крестовых походов, превратившихся в институт с определенными характеристиками (принятие креста, привилегии, индульгенции и т. д.), поставленный на службу делу защиты церкви, а значит, папства, на территориях, совсем не относящихся к Иерусалиму, и отстаивающий дело, никак не связанное с первоначальным идеалом крестоносцев[939].
Военно-монашеские ордены, представленные здесь до сих пор, все родились из крестовых походов и борьбы с неверными — мусульманами (на Востоке и в Испании) или язычниками (в Прибалтике). Каждый из них действовал на определенной территории, и привлечь их на другую было трудно. Пытались возникнуть и другие, о которых известно немногое, — орден святого Лаврентия у генуэзцев в Акре или армянский орден, поставленный под покровительство Василия Великого. Никаких ощутимых следов их военной деятельности не осталось[940].
На этих трех территориях — Святая земля, Испания, Пруссия и Ливония — появление и действия какого-то военно-монашеского ордена считались сами собой разумеющимися. В крайнем случае еще в латинских государствах Греции, образованных после Четвертого крестового похода, где они, однако, играли лишь второстепенную роль[941]. Но в остальных местах?
Ордены Храма и Госпиталя, а также Сантьяго присутствовали на территориях, где папа Иннокентий III организовал крестовый поход против еретиков-катаров Лангедока, — потому что у них в этом регионе были командорства, а не потому, что они воевали с этими еретиками. Тем не менее тамплиеры входили в группу духовенства, участвовавшую в крестовом походе принца Людовика, сына Филиппа Августа, в 1219 г., но это почти и всё[942]. Папство призывало военные ордены к борьбе с императором Фридрихом II на Святой земле и на Кипре, но только в 1267 г. оно потребовало от госпитальеров Южной Италии денежного вклада для поддержки крестового похода Карла Анжуйского против последнего из Штауфенов, Конрадина, внука Фридриха II[943].
Папство не настаивало. С одной стороны, оно знало, что ордены не спешат включаться в борьбу на этой территории, а с другой — сознавало, что, ставя их на службу своей европейской политике, может вызвать их раскол и позволит государствам выдвинуть притязания на «свои» военные ордены. Во время борьбы в Италии между Фридрихом II и папой ордены занимали неустойчивую позицию; во время крестового похода, организованного в 1285 г. против арагонского короля папой, чьим орудием был король Франции Филипп III, тамплиеры и госпитальеры арагонской короны поддержали своего суверена. А французские тамплиеры выступили на стороне короля Филиппа Красивого против папы Бонифация VIII. Таким образом, если папство хотело, чтобы ордены оставались орудием на службе церкви, веры и крестового похода, не надо было их использовать за пределами их естественной сферы действия. На других фронтах оно избирало другие средства. Оно возвращалось к истокам, к рыцарям святого Петра Григория VII или к рыцарским братствам Испании. Для борьбы с еретиками или политическими противниками оно предпочитало создавать более гибкие институты, приспособленные для решения строго определенной задачи[944].
В Лангедоке крестовый поход и кампании Симона де Монфора завершились взятием Тулузы и оккупацией части региона крестоносцами, пришедшими из Иль-де-Франса, но сын Монфора Амори был изгнан из Тулузы. Именно в этом контексте надо рассматривать создание между 1218 и 1221 гг. организации, претендовавшей на звание военного ордена, — «Рыцарства веры Иисуса Христа». 7 июня 1221 г. Гонорию III поступила просьба утвердить этот орден, который борется с ересью и с теми, кто восстает против веры святой церкви[945]. Орден якобы следовал уставу ордена Храма. Ничего не известно ни о первом магистре этого ордена, Пьере Савари, ни о его комплектовании, ни о его деятельности. Некоторые считают, что орден исчез после заключения в 1229 г. Парижского договора, расчленившего графство Тулузское; он якобы был поглощен орденом Сантьяго, о котором известно, что в 1231 г. тот присутствовал в этой французской провинции[946]. Но А. Дж. Фори отмечает, что после 1221 г. никаких упоминаний о нем нет и, значит, нет оснований утверждать, что он просуществовал так долго; может быть, он вообще не появился на свет, а папские акты 1221 г. связаны скорее с замыслом, чем с реальностью[947]. Доказывая, что этот орден присоединили к Сантьяго, часто ссылаются на письмо Григория IX за 1231 г., но гораздо вероятней, что оно относится к другому братству Юго-Западной Франции, основателем которого, как считается, был архиепископ Ошский, — ордену святого Иакова Меча, или «Веры и Мира», созданному не ранее 1227 г. Центр его находился в Гаскони, патронировало его виконтство Беарнское, и следовал он уставу ордена Сантьяго. Как указывает его название, он должен был соблюдать мирное послушание и не имел миссии борьбы с ересью.
Среди благотворителей этого ордена были виконт Беарнский и его жена, несомненно причастные к основанию каталонского монастыря Сан-Винсенте-де-Хункерас в 1212 г. Присоединили ли они этот монастырь в 1234 г. к ордену «Веры и Мира»? В 1269 г. этот монастырь стал одним из женских монастырей ордена Сантьяго, но Мария Эчанис Санс, исследовательница женского монашества в Сантьяго, ничего не говорит о такой связи[948]. Впрочем, орден «Веры и Мира» почти не оставил документальных следов и исчез после 1273 г.
В 1233 г. в Парме основали «Рыцарство Иисуса Христа», представлявшее собой всего лишь братство благочестивых мирян, обязанных только послушанием магистру и не дававших обетов. Собратья его были выходцами из пармской знати, из среды, охваченной движением «Аллилуйя» — движением мира и молитвы, которое пропагандировали доминиканцы. Для церкви это было средством привлечь дворян, чтобы они не примкнули к гибеллинской партии[949]. Это братство сформировалось внутри «Рыцарства блаженной и преславной Девы Марии», более известного под названием «Fratri gaudenti» [Веселящиеся братья (итал.)]. Статуты этого основанного в Болонье ордена, составленные на основе августинского устава, папа Урбан IV утвердил 23 декабря 1261 г.; в них были записаны следующие цели: «Они смогут также носить оружие для защиты католической веры и свободы Церкви»[950]. В этой идее свободы церкви, которой угрожают ее противники-гибеллины, ясно просматривается политическая направленность. Орден очень скоро получил скандальную известность, которую ему принесло название «веселых» братьев или, точнее, «искателей наслаждений»[951].
Военно-монашеские ордены, представленные здесь до сих пор, все родились из крестовых походов и борьбы с неверными — мусульманами (на Востоке и в Испании) или язычниками (в Прибалтике). Каждый из них действовал на определенной территории, и привлечь их на другую было трудно. Пытались возникнуть и другие, о которых известно немногое, — орден святого Лаврентия у генуэзцев в Акре или армянский орден, поставленный под покровительство Василия Великого. Никаких ощутимых следов их военной деятельности не осталось[940].
На этих трех территориях — Святая земля, Испания, Пруссия и Ливония — появление и действия какого-то военно-монашеского ордена считались сами собой разумеющимися. В крайнем случае еще в латинских государствах Греции, образованных после Четвертого крестового похода, где они, однако, играли лишь второстепенную роль[941]. Но в остальных местах?
Ордены Храма и Госпиталя, а также Сантьяго присутствовали на территориях, где папа Иннокентий III организовал крестовый поход против еретиков-катаров Лангедока, — потому что у них в этом регионе были командорства, а не потому, что они воевали с этими еретиками. Тем не менее тамплиеры входили в группу духовенства, участвовавшую в крестовом походе принца Людовика, сына Филиппа Августа, в 1219 г., но это почти и всё[942]. Папство призывало военные ордены к борьбе с императором Фридрихом II на Святой земле и на Кипре, но только в 1267 г. оно потребовало от госпитальеров Южной Италии денежного вклада для поддержки крестового похода Карла Анжуйского против последнего из Штауфенов, Конрадина, внука Фридриха II[943].
Папство не настаивало. С одной стороны, оно знало, что ордены не спешат включаться в борьбу на этой территории, а с другой — сознавало, что, ставя их на службу своей европейской политике, может вызвать их раскол и позволит государствам выдвинуть притязания на «свои» военные ордены. Во время борьбы в Италии между Фридрихом II и папой ордены занимали неустойчивую позицию; во время крестового похода, организованного в 1285 г. против арагонского короля папой, чьим орудием был король Франции Филипп III, тамплиеры и госпитальеры арагонской короны поддержали своего суверена. А французские тамплиеры выступили на стороне короля Филиппа Красивого против папы Бонифация VIII. Таким образом, если папство хотело, чтобы ордены оставались орудием на службе церкви, веры и крестового похода, не надо было их использовать за пределами их естественной сферы действия. На других фронтах оно избирало другие средства. Оно возвращалось к истокам, к рыцарям святого Петра Григория VII или к рыцарским братствам Испании. Для борьбы с еретиками или политическими противниками оно предпочитало создавать более гибкие институты, приспособленные для решения строго определенной задачи[944].
В Лангедоке крестовый поход и кампании Симона де Монфора завершились взятием Тулузы и оккупацией части региона крестоносцами, пришедшими из Иль-де-Франса, но сын Монфора Амори был изгнан из Тулузы. Именно в этом контексте надо рассматривать создание между 1218 и 1221 гг. организации, претендовавшей на звание военного ордена, — «Рыцарства веры Иисуса Христа». 7 июня 1221 г. Гонорию III поступила просьба утвердить этот орден, который борется с ересью и с теми, кто восстает против веры святой церкви[945]. Орден якобы следовал уставу ордена Храма. Ничего не известно ни о первом магистре этого ордена, Пьере Савари, ни о его комплектовании, ни о его деятельности. Некоторые считают, что орден исчез после заключения в 1229 г. Парижского договора, расчленившего графство Тулузское; он якобы был поглощен орденом Сантьяго, о котором известно, что в 1231 г. тот присутствовал в этой французской провинции[946]. Но А. Дж. Фори отмечает, что после 1221 г. никаких упоминаний о нем нет и, значит, нет оснований утверждать, что он просуществовал так долго; может быть, он вообще не появился на свет, а папские акты 1221 г. связаны скорее с замыслом, чем с реальностью[947]. Доказывая, что этот орден присоединили к Сантьяго, часто ссылаются на письмо Григория IX за 1231 г., но гораздо вероятней, что оно относится к другому братству Юго-Западной Франции, основателем которого, как считается, был архиепископ Ошский, — ордену святого Иакова Меча, или «Веры и Мира», созданному не ранее 1227 г. Центр его находился в Гаскони, патронировало его виконтство Беарнское, и следовал он уставу ордена Сантьяго. Как указывает его название, он должен был соблюдать мирное послушание и не имел миссии борьбы с ересью.
Среди благотворителей этого ордена были виконт Беарнский и его жена, несомненно причастные к основанию каталонского монастыря Сан-Винсенте-де-Хункерас в 1212 г. Присоединили ли они этот монастырь в 1234 г. к ордену «Веры и Мира»? В 1269 г. этот монастырь стал одним из женских монастырей ордена Сантьяго, но Мария Эчанис Санс, исследовательница женского монашества в Сантьяго, ничего не говорит о такой связи[948]. Впрочем, орден «Веры и Мира» почти не оставил документальных следов и исчез после 1273 г.
В 1233 г. в Парме основали «Рыцарство Иисуса Христа», представлявшее собой всего лишь братство благочестивых мирян, обязанных только послушанием магистру и не дававших обетов. Собратья его были выходцами из пармской знати, из среды, охваченной движением «Аллилуйя» — движением мира и молитвы, которое пропагандировали доминиканцы. Для церкви это было средством привлечь дворян, чтобы они не примкнули к гибеллинской партии[949]. Это братство сформировалось внутри «Рыцарства блаженной и преславной Девы Марии», более известного под названием «Fratri gaudenti» [Веселящиеся братья (итал.)]. Статуты этого основанного в Болонье ордена, составленные на основе августинского устава, папа Урбан IV утвердил 23 декабря 1261 г.; в них были записаны следующие цели: «Они смогут также носить оружие для защиты католической веры и свободы Церкви»[950]. В этой идее свободы церкви, которой угрожают ее противники-гибеллины, ясно просматривается политическая направленность. Орден очень скоро получил скандальную известность, которую ему принесло название «веселых» братьев или, точнее, «искателей наслаждений»[951].
Против турок: истинные военные ордены
Другую направленность имели малые военные ордены, учреждавшиеся с XIV в. С одной стороны — потому что появлялись на более традиционной для крестовых походов территории, на Востоке, с другой — потому что часто представляли собой вариации орденов и девизов светского рыцарства, которые я упоминал во вступлении. Все эти ордены, кроме одного, были светскими учреждениями, более или менее напрямую связанными с крестовыми походами и борьбой против турок. Таким был орден святой Екатерины, один из первых орденов светского рыцарства, основанный дофином Вьеннским Гумбертом до его отплытия в Эгею для борьбы с турками в 1344 г.[952] Или еще более явно связанный с крестовыми походами «li ordre croisié du collier» [крестоносный орден Ожерелья (ст. — фр.)], основанный графом Амедеем VI Савойским в момент, когда он давал обет крестоносца в 1363 г.[953] Карл III Дураццо, король Иерусалима и Неаполя (1381–1386), в декабре 1381 г. основал «орден Корабля». Ссылаясь на опасности, грозящие церкви и вере, он провозглашал свое желание «отправиться за море, дабы отомстить за смерть Господа Нашего Иисуса Христа и вырвать Святую землю из рук неверных, и передать ее в руки христиан…» Спутники должны будут помогать королю против всех и «прибыть и являться в завоевании королевства Иерусалимского и выступа Сицилии, Константинопольской империи и графства Прованса и Пьемонта»[954]. Можно отметить, что не требовалось никакого монашеского обета, что Иерусалим как цель, вполне оправданная ссылками на религиозные соображения, был прежде всего целью номинального иерусалимского короля, а уж потом крестоносца и что связи, соединяющие «спутников» с монархом, носили прежде всего феодальный характер.
Сеньоры средней руки довольствовались учреждением «девиза» (devise). Номпар де Комон, мелкий гасконский дворянин, совершивший в 1419 г. паломничество в Иерусалим, установил религиозную и материальную связь между собой и спутниками в путешествии, создав «девиз» с лазоревым шарфом (верность), с алым крестом (Страстей, или святого Георгия) на белом гербовом щите; девизом как таковым был девиз Номпара — «Ferm Caumont»[955].
Ближе к традиционному военно-монашескому ордену были три порождения XV в. и нового времени. Орден Вифлеемской Богоматери возник в результате инициативы папы, который летом 1457 г. распорядился снарядить против турок флот из шестнадцати галер. Были завоеваны острова Самофракия, Фасос, Лемнос, и для их защиты папа Пий II 18 января 1459 г. учредил военный орден с штаб-квартирой на Лемносе. По сути, орден Вифлеемской Богоматери должен был объединить уже существовавшие мелкие организации, такие как орден святой Марии Замка Бретонцев (Santa Maria del Castello dei Bretoni) в Болонье или орден Святого Духа в Саксонии, а также орден святого Лазаря или орден Гроба Господня (фактически один только госпиталь Гроба Господня в Перудже), и некоторые другие. Это осталось на уровне планов. Опять-таки крестоносный дух не очень хорошо маскировал постоянно выражавшееся с 1215 г. желание пап, чтобы не плодились мелкие ордены, не имеющие будущего. Эта красивая постройка просуществовала столько времени, сколько Лемнос был оккупирован христианами. В 1477 г. турки вернули себе остров, орден более не имел смысла существования и исчез![956]
Орден святого Георгия Каринтийского был создан по инициативе императора Фридриха III, стремившегося реформировать существующие ордены и принять более действенное участие в защите балканских земель от турок. 1 января 1469 г. с согласия папы Павла II он учредил этот орден по образцу Тевтонского и с его статутами и сделал его резиденцией монастырь Милльштатт в Каринтии. Это был вполне военный и странноприимный орден, с братьями-рыцарями и с клириками, дававшими три классических обета. Рыцари избирали великого магистра, клирики — приора. Но результат был неудовлетворительным, и орден прозябал вплоть до своего роспуска в 1598 г. Монастырь-крепость Милльштатт никогда не мог играть решающую роль в борьбе с турками[957].
В XVI в. больше успеха имело другое начинание — создание тосканского ордена Санто Стефано по воле Козимо Медичи, с 1537 г. властителя Флоренции, в 1569 г. провозглашенного великим герцогом Тосканским. Новый орден в 1561 г. был утвержден папой. Это был орден светского рыцарства, облаченный в одеяния военно-монашеского ордена: устав был составлен по образцу бенедиктинского, существовало три категории — рыцарей, сержантов, священников, в орден принимали женатых братьев. Его великим магистром был великий герцог.
Его миссия состояла в борьбе с турецким и «варварским» пиратством в Тирренском море, но его галеры в XVII в. часто приближались к берегам Венеции и владений Мальтийского ордена в Восточном Средиземноморье. Его резиденция находилась в Пизе, в очень красивом Дворце рыцарей[958].
Сеньоры средней руки довольствовались учреждением «девиза» (devise). Номпар де Комон, мелкий гасконский дворянин, совершивший в 1419 г. паломничество в Иерусалим, установил религиозную и материальную связь между собой и спутниками в путешествии, создав «девиз» с лазоревым шарфом (верность), с алым крестом (Страстей, или святого Георгия) на белом гербовом щите; девизом как таковым был девиз Номпара — «Ferm Caumont»[955].
Ближе к традиционному военно-монашескому ордену были три порождения XV в. и нового времени. Орден Вифлеемской Богоматери возник в результате инициативы папы, который летом 1457 г. распорядился снарядить против турок флот из шестнадцати галер. Были завоеваны острова Самофракия, Фасос, Лемнос, и для их защиты папа Пий II 18 января 1459 г. учредил военный орден с штаб-квартирой на Лемносе. По сути, орден Вифлеемской Богоматери должен был объединить уже существовавшие мелкие организации, такие как орден святой Марии Замка Бретонцев (Santa Maria del Castello dei Bretoni) в Болонье или орден Святого Духа в Саксонии, а также орден святого Лазаря или орден Гроба Господня (фактически один только госпиталь Гроба Господня в Перудже), и некоторые другие. Это осталось на уровне планов. Опять-таки крестоносный дух не очень хорошо маскировал постоянно выражавшееся с 1215 г. желание пап, чтобы не плодились мелкие ордены, не имеющие будущего. Эта красивая постройка просуществовала столько времени, сколько Лемнос был оккупирован христианами. В 1477 г. турки вернули себе остров, орден более не имел смысла существования и исчез![956]
Орден святого Георгия Каринтийского был создан по инициативе императора Фридриха III, стремившегося реформировать существующие ордены и принять более действенное участие в защите балканских земель от турок. 1 января 1469 г. с согласия папы Павла II он учредил этот орден по образцу Тевтонского и с его статутами и сделал его резиденцией монастырь Милльштатт в Каринтии. Это был вполне военный и странноприимный орден, с братьями-рыцарями и с клириками, дававшими три классических обета. Рыцари избирали великого магистра, клирики — приора. Но результат был неудовлетворительным, и орден прозябал вплоть до своего роспуска в 1598 г. Монастырь-крепость Милльштатт никогда не мог играть решающую роль в борьбе с турками[957].
В XVI в. больше успеха имело другое начинание — создание тосканского ордена Санто Стефано по воле Козимо Медичи, с 1537 г. властителя Флоренции, в 1569 г. провозглашенного великим герцогом Тосканским. Новый орден в 1561 г. был утвержден папой. Это был орден светского рыцарства, облаченный в одеяния военно-монашеского ордена: устав был составлен по образцу бенедиктинского, существовало три категории — рыцарей, сержантов, священников, в орден принимали женатых братьев. Его великим магистром был великий герцог.
Его миссия состояла в борьбе с турецким и «варварским» пиратством в Тирренском море, но его галеры в XVII в. часто приближались к берегам Венеции и владений Мальтийского ордена в Восточном Средиземноморье. Его резиденция находилась в Пизе, в очень красивом Дворце рыцарей[958].
Один грандиозный проект: орден Страстей Филиппа де Мезьера
Филипп де Мезьер, бывший канцлер королевства Кипр при короле Петре I, около 1384 г. выдвинул проект, который хоть и не был реализован, но представляет собой настоящий образец того, чем по представлениям человека конца средневековья должен быть военно-монашеский орден[959]. Миссия «рыцарства Страстей Христовых» состояла в осуществлении частной переправы, предшествующей общей переправе королей Франции и Англии, Карла VI и Ричарда II. Далее на него возлагалась защита Святой земли и Иерусалима. Мезьер многое взял у святого Бернарда, а также из истории крестовых походов и военных орденов: его орден — объединенный орден, какой тщетно пытались создать к 1300 г.; он должен будет составлять авангард и арьергард армий; Мезьер хвалит опыт франков Востока и военных орденов во время крестового похода Людовика Святого, критикуя дурные советы, дававшиеся тогда западноевропейцами[960]. Орден Страстей будет состоять из бойцов и клириков, причем бойцы должны делиться на три категории: рыцари, братья и сержанты. Будет даваться три обета — послушания, бедности и супружеской верности (потому что будут принимать женатых братьев). «Весьма особым адвокатом сего святого рыцарства» будет Святая Дева, а увлекать бойцов в сражение станет пример «князя Иуды Маккавея»[961].
Может быть, этот Филипп де Мезьер был тоскующим и кротким мечтателем? Он уединенно жил в монастыре Целестинцев в Париже, но всегда внимательно прислушивался к мирской молве. Однако этот мечтатель порыскал по миру — он лично повидал Восток крестоносцев. Во всяком случае, его пример показывает, что в среде западной знати идея или дух крестового похода были еще живы, а военно-монашеский орден воспринимался как одно из самых подходящих средств для осуществления такового. Следует отметить: все эти попытки направлены на борьбу с неверным — мусульманином, в данном случае турком, который все еще удерживает Иерусалим, — как утверждает Филипп де Мезьер, к величайшему стыду христиан. Для борьбы с еретиками-гуситами военного ордена не создали, хоть и призывали к крестовым походам против них!
Может быть, этот Филипп де Мезьер был тоскующим и кротким мечтателем? Он уединенно жил в монастыре Целестинцев в Париже, но всегда внимательно прислушивался к мирской молве. Однако этот мечтатель порыскал по миру — он лично повидал Восток крестоносцев. Во всяком случае, его пример показывает, что в среде западной знати идея или дух крестового похода были еще живы, а военно-монашеский орден воспринимался как одно из самых подходящих средств для осуществления такового. Следует отметить: все эти попытки направлены на борьбу с неверным — мусульманином, в данном случае турком, который все еще удерживает Иерусалим, — как утверждает Филипп де Мезьер, к величайшему стыду христиан. Для борьбы с еретиками-гуситами военного ордена не создали, хоть и призывали к крестовым походам против них!
Военно-монашеские ордены отражали в западном христианстве новый духовный опыт. Они воплощали духовные требования, подходящие для светской аристократии, которой до того предлагали лишь безмолвие монастыря; они примиряли созерцание и действие. Они стали порождением крестовых походов и помощи — во всех формах — тем крестоносцам, кого тексты того времени упорно называли «паломниками», тем самым показывая, что крестоносцы никогда не теряли из виду Иерусалим. Военные ордены действовали на Святой земле, в Испании, Пруссии и Ливонии — на трех фронтах, где христианство завоевывало земли ислама и язычников. В виде исключения — и в других местах.
Поэтому не следует удивляться, что их возникновение поставило проблемы. Цистерцианец Исаак де Стелла, даром что почитатель святого Бернарда, почти тридцать лет спустя после признания ордена Храма собором в Труа еще клеймил появление этого «нового чудовища, нового воинства, устав которого, как кто-то остроумно сказал, вытекает из пятого Евангелия»[962]; возможно, Исаак метил в орден Калатравы, совсем недавно созданный в то время, когда он писал, а не в орден Храма, но это ничего не меняет. Действительно, военно-монашеский орден, объединявший людей монастыря и людей поля сражения, освящал насилие и войну, а ведь последняя, даже во имя христианской веры и церкви, в глазах некоторых оставалась злом. И как раз в связи с этой проблемой мне следует вернуться к вопросу, который я до сих пор намеренно оставлял в стороне, хоть и затрагивал в главах 2 и 3,- вопросу о возможном влиянии мусульманского рибата на христианский военно-монашеский орден. Теперь этот вопрос надо рассмотреть в полном объеме.
Поэтому не следует удивляться, что их возникновение поставило проблемы. Цистерцианец Исаак де Стелла, даром что почитатель святого Бернарда, почти тридцать лет спустя после признания ордена Храма собором в Труа еще клеймил появление этого «нового чудовища, нового воинства, устав которого, как кто-то остроумно сказал, вытекает из пятого Евангелия»[962]; возможно, Исаак метил в орден Калатравы, совсем недавно созданный в то время, когда он писал, а не в орден Храма, но это ничего не меняет. Действительно, военно-монашеский орден, объединявший людей монастыря и людей поля сражения, освящал насилие и войну, а ведь последняя, даже во имя христианской веры и церкви, в глазах некоторых оставалась злом. И как раз в связи с этой проблемой мне следует вернуться к вопросу, который я до сих пор намеренно оставлял в стороне, хоть и затрагивал в главах 2 и 3,- вопросу о возможном влиянии мусульманского рибата на христианский военно-монашеский орден. Теперь этот вопрос надо рассмотреть в полном объеме.
Мусульманский рибат и христианские военные ордены
Идею, что концепция военного ордена происходит от рибата, еще в 1820 г. высказал X. А. Конде[963]. По его мнению, это касалось не только испанских орденов, но и ордена Храма. Эту теорию подхватили Мигель Асин Паласиос, Хайме Оливер Асин, а позже Америко Кастро, причем последние авторы поставили проблему в более общие рамки идеи священной войны: последняя, на их взгляд, от природы чужда христианству, воспринимаемому как религия пацифистская, и, значит, могла быть только позаимствована у ислама — это было подражание идее джихада, приспособление к ней[964].
Прежде чем идти дальше, следует уточнить, как эти авторы определяют слово «рибат». В Коране слово «рибат» означает место, где собирают верховых животных, готовясь к военной экспедиции; оно связано с племенными войнами и с борьбой Мухаммеда, бежавшего в Медину, против мекканской аристократии, отвергшей его, а значит, с джихадом[965]. В расширительном смысле рибат стал военно-религиозным поселением — то есть подобием монастыря-крепости, — размещенным на границах владений ислама с тем, чтобы защищать эти границы и устраивать набеги на территорию неверных в силу долга джихада. Обитатели рибата, мурабитун — это добровольцы, которые находят там временное пристанище и несут военную службу; эта служба похвальна. Рибату полагаются милостыня и добыча. Такое определение дано в первом издании «Энциклопедии ислама»; его сочтут традиционным, и историки, которых я упоминал, исходили из него, выдвигая свой тезис[966]. Хорошо заметно, что могло побудить какого-нибудь Мигеля Асина воспринять рибат как «точную модель военного ордена»[967]: монастырь-крепость, сочетание молитвы с военными действиями.
С VIII в. и прихода к власти Аббасидов известны рибаты на восточных границах мусульманского мира, в Хорасане, а также на тунисском побережье (Монастир, Сус).
Обилие на карте Испании и Португалии таких слов, как rábida, arrábida, позволяет думать, что рибаты были и в аль-Андалусе. Название завоевателей-альморавидов, пришедших в конце XI в., происходит от слова «рибат». Альморавиды, аль-мурабитун, были людьми рибата. Поэтому совсем не исключено, что этот мусульманский институт мог оказать влияние на христианских воинов Реконкисты в Испании (а также на Сицилии) или даже на крестоносцев на Востоке.
Но возникает много возражений: рибаты были не повсюду, а в Сирии и Палестине в эпоху крестовых походов их почти не отмечено; причем орден Храма, возникший в этом регионе, был задуман не как группа благочестивых мужей, охраняющих границу и живущих в монастыре-крепости, а как монашеский орден, обеспечивающий охрану дорог, по которым следуют паломники. Наконец, тамплиеры давали пожизненные обеты, что соответствует христианской монашеской традиции. По мнению англосаксонских историков, которые в шестидесятые годы изучали иберийские военно-монашеские ордены, — Ломакса, О’Каллагэна, Фори, — тезис Х. А. Конде не подкреплен никакими доказательствами; орден Храма четко вписывается в монашескую и даже бенедиктинскую традицию Западной Европы, а его появление в достаточной мере объясняется эволюцией христианского общества, исключая необходимость вести поиски в другом месте. Итак, эти авторы отметают всякую идею какого-либо влияния[968].
Эта проблема была вновь извлечена на свет и поставлена по-другому историками, которые, как Елена Лурье или Милагрос Ривера Гаррета, опирались на данные исторической антропологии[969]. Отвергая идею о непосредственном влиянии рибата на военный орден, обе ставят под сомнение критерий, определяющий, можно ли заимствования и влияния в культурном плане считать доказанными или очевидными. Действительно, для антропологов наличие идентичных черт, связанных идентичным образом, в двух разных, но близких культурах, — доказательство диффузии. Влияние осуществляется в терминах «стимула», или диффузии идей; прямого влияния нет (джихад, как и рибат, сам по себе неприемлем для христиан), есть повторное изобретение — или повторное присвоение — в формах и терминах, совместимых с христианскими идеалами.
Е. Лурье обратила внимание, что еще в середине XI в. война, даже справедливая, рассматривалась как зло и что воин, который убивает, должен был принести покаяние. А ведь с появлением крестовых походов и военных орденов война и насилие стали формами покаяния, и как раз это радикальное изменение подхода вызвало внутри церкви споры, противостояния, настороженность. Итак, тот факт, что священная война и военный орден — понятия, не свойственные для христианства, укрепляет представление, что они были заимствованы, но при этом перетолкованы, чтобы стать совместимыми с христианской верой: например, временную службу мурабита заменил пожизненный обет христианского монаха. Такой процесс повторного изобретения происходит только вслепую, поэтапно; одним из первых шагов в этом направлении стало создание рыцарских братств типа Бельчите, которые я представил в предыдущей главе[970].
Шарль де Мирамон, рассуждая о братствах, созданных для защиты границы и ведения непрерывной войны с неверными, более прямо говорит о них как о «явственных попытках христианской адаптации рибата»[971].
Эта новая версия теории о влиянии рибата не вызвала яростных возражений, ее восприняли равнодушно, словно поезд уже ушел, и вновь был пущен в ход аргумент об отсутствии доказательств. Мне этот аргумент кажется слабым, но, правда, Елену Лурье можно упрекнуть за использование в ее рассуждениях традиционного определения рибата. А ведь это определение уже поставлено под вопрос. В новом издании «Энциклопедии ислама» Жаклин Шаби дает ему другое, во многом отличающееся определение[972].
Отмечая, что слово «рибат» всегда было отглагольным существительным, автор пытается разобраться, означает ли это слово здание, специфическую постройку или просто место, где можно совершать действие «рибат». Тем самым ставится под сомнение понятие монастыря-крепости, и исследования, проведенные в Испании, показали, кроме случая Гвардамар-дель-Сегура (близ Аликанте), что термины rábida, arrábida, rapita означают очень разные, не специфические постройки (замки, мечети, дома), возведенные в определенном месте, которое чаще всего уже освящено наличием могилы святого или присутствием суфиев, этих людей молитвы и медитации, столь многочисленных тогда в исламских странах. Эти зоны — зоны рибата не потому, что в них есть рибат (в смысле — специфическое здание), а потому, что их защищают люди, которые практикуют рибат, то есть личный или коллективный джихад, и тем самым становятся мурабитун. Тем не менее случаи Гвардамара в Испании, а также лучше известных Монастира и Суса в Тунисе показывают, что в IX–X вв. были построены и специфические здания — рибаты как монастыри-крепости[973].
Но изучение эволюции в хронологическом порядке как раз показывает, что, начиная с завоеваний турок-сельджуков в XI в., слово «рибат» все чаще используется — впрочем, не оно одно — для обозначения правоверных учреждений суфиев. Настоящие монастыри, но никак не крепости, расположенные внутри городских стен или за их пределами, но не на «границе» (во всяком случае, не обязательно там), эти дома освящали места, на которых были построены, если только не строились на уже освященных местах. Мурабит становится марабутом, могила которого привлекает других правоверных. К войне это больше не имеет никакого отношения. В Иерусалиме, отвоеванном в 1187 г., Саладин отдал группе суфиев в качестве рибата дворец латинского патриарха Иерусалимского близ храма Гроба Господня[974].
Принимая в расчет эти новые элементы, я нахожу, что соображения насчет мусульманского «прообраза» не нужно отвергать, но отнести их следует скорее к соотношению джихада и священной войны, нежели рибата и военного ордена, поскольку рибат и военный орден — в конечном счете только производные от мусульманского джихада и христианской священной войны.
Однако позиция исторической антропологии в вопросе военно-монашеских орденов наводит на определенные мысли, если ее отнести к ситуации в Испании. Завоевания альморавидов и альмохадов в конце XI и в XII вв. вновь оживили поблекший образ рибата, характерный для IX–X вв., где сочетались молитва и военные действия. Слово «рибат» стали снова использовать в таком смысле, применяя его к целому ряду неспецифических зданий или мест. Не став прообразом военного ордена (в это я не верю), рибат мог оказать влияние на некоторые формы реакции христиан на мусульманское наступление, — я, разумеется, имею в виду и те рыцарские братства типа Бельчите, к которым совершенно обоснованно привлекла внимание Елена Лурье, но еще и очень примечательный феномен групп «собратьев», связанных с военно-монашескими орденами, которые присутствовали в Испании (Храм или Госпиталь) или были созданы на месте (прочие), а прежде всего братьев ad terminum [временных (лат.)], входивших в орден, чтобы прослужить в нем ограниченный период времени[975].
Прежде чем идти дальше, следует уточнить, как эти авторы определяют слово «рибат». В Коране слово «рибат» означает место, где собирают верховых животных, готовясь к военной экспедиции; оно связано с племенными войнами и с борьбой Мухаммеда, бежавшего в Медину, против мекканской аристократии, отвергшей его, а значит, с джихадом[965]. В расширительном смысле рибат стал военно-религиозным поселением — то есть подобием монастыря-крепости, — размещенным на границах владений ислама с тем, чтобы защищать эти границы и устраивать набеги на территорию неверных в силу долга джихада. Обитатели рибата, мурабитун — это добровольцы, которые находят там временное пристанище и несут военную службу; эта служба похвальна. Рибату полагаются милостыня и добыча. Такое определение дано в первом издании «Энциклопедии ислама»; его сочтут традиционным, и историки, которых я упоминал, исходили из него, выдвигая свой тезис[966]. Хорошо заметно, что могло побудить какого-нибудь Мигеля Асина воспринять рибат как «точную модель военного ордена»[967]: монастырь-крепость, сочетание молитвы с военными действиями.
С VIII в. и прихода к власти Аббасидов известны рибаты на восточных границах мусульманского мира, в Хорасане, а также на тунисском побережье (Монастир, Сус).
Обилие на карте Испании и Португалии таких слов, как rábida, arrábida, позволяет думать, что рибаты были и в аль-Андалусе. Название завоевателей-альморавидов, пришедших в конце XI в., происходит от слова «рибат». Альморавиды, аль-мурабитун, были людьми рибата. Поэтому совсем не исключено, что этот мусульманский институт мог оказать влияние на христианских воинов Реконкисты в Испании (а также на Сицилии) или даже на крестоносцев на Востоке.
Но возникает много возражений: рибаты были не повсюду, а в Сирии и Палестине в эпоху крестовых походов их почти не отмечено; причем орден Храма, возникший в этом регионе, был задуман не как группа благочестивых мужей, охраняющих границу и живущих в монастыре-крепости, а как монашеский орден, обеспечивающий охрану дорог, по которым следуют паломники. Наконец, тамплиеры давали пожизненные обеты, что соответствует христианской монашеской традиции. По мнению англосаксонских историков, которые в шестидесятые годы изучали иберийские военно-монашеские ордены, — Ломакса, О’Каллагэна, Фори, — тезис Х. А. Конде не подкреплен никакими доказательствами; орден Храма четко вписывается в монашескую и даже бенедиктинскую традицию Западной Европы, а его появление в достаточной мере объясняется эволюцией христианского общества, исключая необходимость вести поиски в другом месте. Итак, эти авторы отметают всякую идею какого-либо влияния[968].
Эта проблема была вновь извлечена на свет и поставлена по-другому историками, которые, как Елена Лурье или Милагрос Ривера Гаррета, опирались на данные исторической антропологии[969]. Отвергая идею о непосредственном влиянии рибата на военный орден, обе ставят под сомнение критерий, определяющий, можно ли заимствования и влияния в культурном плане считать доказанными или очевидными. Действительно, для антропологов наличие идентичных черт, связанных идентичным образом, в двух разных, но близких культурах, — доказательство диффузии. Влияние осуществляется в терминах «стимула», или диффузии идей; прямого влияния нет (джихад, как и рибат, сам по себе неприемлем для христиан), есть повторное изобретение — или повторное присвоение — в формах и терминах, совместимых с христианскими идеалами.
Е. Лурье обратила внимание, что еще в середине XI в. война, даже справедливая, рассматривалась как зло и что воин, который убивает, должен был принести покаяние. А ведь с появлением крестовых походов и военных орденов война и насилие стали формами покаяния, и как раз это радикальное изменение подхода вызвало внутри церкви споры, противостояния, настороженность. Итак, тот факт, что священная война и военный орден — понятия, не свойственные для христианства, укрепляет представление, что они были заимствованы, но при этом перетолкованы, чтобы стать совместимыми с христианской верой: например, временную службу мурабита заменил пожизненный обет христианского монаха. Такой процесс повторного изобретения происходит только вслепую, поэтапно; одним из первых шагов в этом направлении стало создание рыцарских братств типа Бельчите, которые я представил в предыдущей главе[970].
Шарль де Мирамон, рассуждая о братствах, созданных для защиты границы и ведения непрерывной войны с неверными, более прямо говорит о них как о «явственных попытках христианской адаптации рибата»[971].
Эта новая версия теории о влиянии рибата не вызвала яростных возражений, ее восприняли равнодушно, словно поезд уже ушел, и вновь был пущен в ход аргумент об отсутствии доказательств. Мне этот аргумент кажется слабым, но, правда, Елену Лурье можно упрекнуть за использование в ее рассуждениях традиционного определения рибата. А ведь это определение уже поставлено под вопрос. В новом издании «Энциклопедии ислама» Жаклин Шаби дает ему другое, во многом отличающееся определение[972].
Отмечая, что слово «рибат» всегда было отглагольным существительным, автор пытается разобраться, означает ли это слово здание, специфическую постройку или просто место, где можно совершать действие «рибат». Тем самым ставится под сомнение понятие монастыря-крепости, и исследования, проведенные в Испании, показали, кроме случая Гвардамар-дель-Сегура (близ Аликанте), что термины rábida, arrábida, rapita означают очень разные, не специфические постройки (замки, мечети, дома), возведенные в определенном месте, которое чаще всего уже освящено наличием могилы святого или присутствием суфиев, этих людей молитвы и медитации, столь многочисленных тогда в исламских странах. Эти зоны — зоны рибата не потому, что в них есть рибат (в смысле — специфическое здание), а потому, что их защищают люди, которые практикуют рибат, то есть личный или коллективный джихад, и тем самым становятся мурабитун. Тем не менее случаи Гвардамара в Испании, а также лучше известных Монастира и Суса в Тунисе показывают, что в IX–X вв. были построены и специфические здания — рибаты как монастыри-крепости[973].
Но изучение эволюции в хронологическом порядке как раз показывает, что, начиная с завоеваний турок-сельджуков в XI в., слово «рибат» все чаще используется — впрочем, не оно одно — для обозначения правоверных учреждений суфиев. Настоящие монастыри, но никак не крепости, расположенные внутри городских стен или за их пределами, но не на «границе» (во всяком случае, не обязательно там), эти дома освящали места, на которых были построены, если только не строились на уже освященных местах. Мурабит становится марабутом, могила которого привлекает других правоверных. К войне это больше не имеет никакого отношения. В Иерусалиме, отвоеванном в 1187 г., Саладин отдал группе суфиев в качестве рибата дворец латинского патриарха Иерусалимского близ храма Гроба Господня[974].
Принимая в расчет эти новые элементы, я нахожу, что соображения насчет мусульманского «прообраза» не нужно отвергать, но отнести их следует скорее к соотношению джихада и священной войны, нежели рибата и военного ордена, поскольку рибат и военный орден — в конечном счете только производные от мусульманского джихада и христианской священной войны.
Однако позиция исторической антропологии в вопросе военно-монашеских орденов наводит на определенные мысли, если ее отнести к ситуации в Испании. Завоевания альморавидов и альмохадов в конце XI и в XII вв. вновь оживили поблекший образ рибата, характерный для IX–X вв., где сочетались молитва и военные действия. Слово «рибат» стали снова использовать в таком смысле, применяя его к целому ряду неспецифических зданий или мест. Не став прообразом военного ордена (в это я не верю), рибат мог оказать влияние на некоторые формы реакции христиан на мусульманское наступление, — я, разумеется, имею в виду и те рыцарские братства типа Бельчите, к которым совершенно обоснованно привлекла внимание Елена Лурье, но еще и очень примечательный феномен групп «собратьев», связанных с военно-монашескими орденами, которые присутствовали в Испании (Храм или Госпиталь) или были созданы на месте (прочие), а прежде всего братьев ad terminum [временных (лат.)], входивших в орден, чтобы прослужить в нем ограниченный период времени[975].
Новая форма религиозной жизни, с трудом находящая себе место
Освященное насилие, священная война, крестовый поход. Итак, все это было сердцевиной проблемы. Можно было бы подумать, что признание ордена Храма собором в Труа в 1129 г. и открытая поддержка, которую оказал этому ордену святой Бернард, написав «Похвалу святому воинству», положили конец всем спорам. Ничуть не бывало. Храм был первым военно-монашеским орденом, созданным на Востоке; он послужил прообразом для всех остальных — в прямой форме для орденов, которым просто-напросто дали его устав (Добринского, Меченосцев, отчасти Тевтонского), в косвенной для всех, возникших как ответвления Сито (иберийские ордены, входившие в состав Калатравы) или сочетающих военную и странноприимную деятельность: Тевтонского ордена, Сантьяго, но прежде всего Госпиталя. Последний был создан раньше Храма, но милитаризовался по образцу Храма настолько, что сравнялся с ним и стал соперничать.
А ведь такую эволюцию ордена Госпиталя, который, как показывает его название, был предназначен для того, чтобы помогать паломникам, идущим в Иерусалим, давать им приют и заботиться о них, церковь и верующие восприняли с беспокойством. Папа Александр III подверг критике массовое участие братьев Госпиталя в походах короля Амори I Иерусалимского в Египет (критике тем более резкой, что эти походы потерпели неудачу). Дважды — между 1168 и 1170 гг., а потом еще раз через десять лет — папа напоминал госпитальерам, что их первая миссия — не военное ремесло, а помощь бедным. С другой стороны, тот же Александр III поощрял создание иберийских военных орденов; значит, его нельзя заподозрить во враждебности к самой идее военного ордена, но он не хотел, чтобы развитие таких орденов происходило в ущерб более традиционной милосердной деятельности. В последующие двадцать лет папство изменило свои взгляды на Госпиталь: Целестин III полностью признал его военные задачи, он же согласился на трансформацию совсем молодого Тевтонского ордена в военный орден и, дав ему смешанный устав, заимствованный у тамплиеров и госпитальеров, тем самым узаконил сочетание милосердной и воинской миссий[976]. Не одно только папство было обеспокоено тем, что в результате этой военной активности образ Госпиталя меркнет. Даниэль Ле Блевек, изучавший развитие госпиталей и благотворительную деятельность на землях Прованса, пишет, что в 1180–1190 гг. госпитальеры «возобновили свою милосердную деятельность»; он вспоминает об отклонении в сторону военной деятельности, за которое они получили «суровый упрек папы», и добавляет: «Этот возврат к истокам, к их первоначальному странноприимному призванию, был предан широкой огласке, и его приветствовали все христиане, в частности, в Арльской церковной провинции»[977]. Автор упоминает этот факт в исследовании о возникновении ордена тринитариев — ордена, специализировавшегося на освобождении пленных[978].
Нельзя ли оценить всю совокупность этих фактов и изменений взглядов как проявление колебаний — а также рефлексии — папства в выборе лучшего средства для решения многочисленных проблем, порожденных крестовыми походами и священной войной (борьба с неверным, обращение неверных, помощь паломникам, выкуп пленных): стоит ли предпочесть специализированные или многоцелевые ордены? Папство так и не приняло окончательного решения: еще в XIII в. оно доверило миссионерскую функцию новым специализированным орденам — нищенствующих монахов, а в конце века уже добивалось слияния военных орденов Святой земли в пользу многоцелевого ордена Госпиталя. Возможно, папство не знало, как руководить такими орденами, и смутно представляло, как их использовать; оно желало обладать ими в качестве инструментов проведения своей политики в сфере крестовых походов, но они частично вышли из-под его контроля, — с одной стороны, потому что приобрели фактическую автономию, а с другой — потому что имели дело с государствами, тоже пытавшимися их использовать, как Фридрих II — тевтонцев или кастильская, арагонская и португальская монархии, превратившие иберийские ордены в свои орудия.
А ведь такую эволюцию ордена Госпиталя, который, как показывает его название, был предназначен для того, чтобы помогать паломникам, идущим в Иерусалим, давать им приют и заботиться о них, церковь и верующие восприняли с беспокойством. Папа Александр III подверг критике массовое участие братьев Госпиталя в походах короля Амори I Иерусалимского в Египет (критике тем более резкой, что эти походы потерпели неудачу). Дважды — между 1168 и 1170 гг., а потом еще раз через десять лет — папа напоминал госпитальерам, что их первая миссия — не военное ремесло, а помощь бедным. С другой стороны, тот же Александр III поощрял создание иберийских военных орденов; значит, его нельзя заподозрить во враждебности к самой идее военного ордена, но он не хотел, чтобы развитие таких орденов происходило в ущерб более традиционной милосердной деятельности. В последующие двадцать лет папство изменило свои взгляды на Госпиталь: Целестин III полностью признал его военные задачи, он же согласился на трансформацию совсем молодого Тевтонского ордена в военный орден и, дав ему смешанный устав, заимствованный у тамплиеров и госпитальеров, тем самым узаконил сочетание милосердной и воинской миссий[976]. Не одно только папство было обеспокоено тем, что в результате этой военной активности образ Госпиталя меркнет. Даниэль Ле Блевек, изучавший развитие госпиталей и благотворительную деятельность на землях Прованса, пишет, что в 1180–1190 гг. госпитальеры «возобновили свою милосердную деятельность»; он вспоминает об отклонении в сторону военной деятельности, за которое они получили «суровый упрек папы», и добавляет: «Этот возврат к истокам, к их первоначальному странноприимному призванию, был предан широкой огласке, и его приветствовали все христиане, в частности, в Арльской церковной провинции»[977]. Автор упоминает этот факт в исследовании о возникновении ордена тринитариев — ордена, специализировавшегося на освобождении пленных[978].
Нельзя ли оценить всю совокупность этих фактов и изменений взглядов как проявление колебаний — а также рефлексии — папства в выборе лучшего средства для решения многочисленных проблем, порожденных крестовыми походами и священной войной (борьба с неверным, обращение неверных, помощь паломникам, выкуп пленных): стоит ли предпочесть специализированные или многоцелевые ордены? Папство так и не приняло окончательного решения: еще в XIII в. оно доверило миссионерскую функцию новым специализированным орденам — нищенствующих монахов, а в конце века уже добивалось слияния военных орденов Святой земли в пользу многоцелевого ордена Госпиталя. Возможно, папство не знало, как руководить такими орденами, и смутно представляло, как их использовать; оно желало обладать ими в качестве инструментов проведения своей политики в сфере крестовых походов, но они частично вышли из-под его контроля, — с одной стороны, потому что приобрели фактическую автономию, а с другой — потому что имели дело с государствами, тоже пытавшимися их использовать, как Фридрих II — тевтонцев или кастильская, арагонская и португальская монархии, превратившие иберийские ордены в свои орудия.
Военные ордены и светская власть
Их появление, как я сказал, создало проблему. Их развитие, происходившее одновременно во фронтовых зонах (Пруссия, Сирия и Палестина, граница в Испании) и в тылу (во всей Западной Европе), их изначальная организация в виде однородной и иерархической сети от монастыря-крепости в центре до местных домов и командорств, наконец, их история побуждают задаться вопросом: не превратилось ли, если пародировать формулировку Исаака де Стеллы, одно чудовище в другое? Не стал ли военно-монашеский орден суверенным орденом, извлекающим свои ресурсы из других суверенных государств? Создав в Пруссии и на Родосе теократические государства (Ordensstaat, или орденские государства), тевтонцы и госпитальеры довели эту амбивалентную логику до абсурда: магистр монашеского ордена, подчиненный папе, стал суверенным монархом страны, добрая часть ресурсов которой происходила из областей, которыми он владел и которые эксплуатировал в других суверенных государствах. Это парадокс государства типа Ordensstaat. Вполне понятно, почему короли государств нового типа, уже зарождавшихся в конце средневековья, — Филипп Красивый, Хайме II Арагонский, Эдуард I Английский, Карл II Анжуйский — восстали против такой ситуации. Как французский король, уже не желавший терпеть, чтобы иностранный (английский) король имел в феодальном владении княжество в пределах его королевства, мог потерпеть присутствие интернационального ордена, подчиненного папе, но фактически независимого? Падение ордена Храма при всем своеобразии этой истории означало предостережение для всех.
Выживание
Рожденные крестовыми походами, то есть коллективным начинанием христианства под руководством церкви и папства, имеющих универсалистские притязания, военно-монашеские ордены пали под ударами государства нового типа. Орден Храма? Разгромлен французским королем в 1307–1312 гг. Иберийские ордены? Присоединены к короне после падения Гранады. Тевтонцы? Их государства (Пруссия, Ливония-Курляндия) были секуляризованы в 1525 и 1561 гг. в результате протестантской Реформации, а орден, сохранившийся в Германии, попал под пяту Габсбургов. Орден Госпиталя? Изгнанный с Родоса османским султаном Сулейманом, он обосновался на Мальте. В 1798 г. оттуда его изгнал Бонапарт на обратном пути из своего египетского похода. Его владения секуляризовала еще Революция. В конечном счете он нашел прибежище в Риме. А орден святого Лазаря в XVII в. стал пьемонтским орденом.
Тем не менее Мальтийский орден, преемник Госпиталя, еще существует — это суверенный орден, он имеет штаб-квартиру в Риме; орден святого Лазаря был воссоздан… в том числе и в Австралии! Тевтонцы продолжили существовать в Германии, потом в Австрии; они пережили нацизм, который распустил их, присвоив при этом их историю; они были восстановлены после Второй мировой войны и имеют штаб-квартиру в Вене. Кресты испанских и португальских орденов сделались почетными знаками. А как игнорировать орден Храма, наделенный столь широкими плечами, что способен выносить что угодно — чаще всего нелепые утверждения, ужасные — реже, но еще слишком часто, а иногда и добрые намерения: ведь Храм, не забудем, упразднили, а не осудили. Все это несомненная правда, но все это давно уже не военно-монашеские ордены. Госпиталь, наиболее умело творивший свое паблисити, сделался на Мальте корсарской республикой. С тех пор он вернулся к гуманитарной деятельности, как и Тевтонский орден.
Итак, великая эпопея военно-монашеских орденов продлилась всего два века, XII и XIII, — тогда их деятельность в основном соответствовала их миссии. Далее им пришлось адаптироваться — и, по мнению некоторых, они сделали это оригинально и с умом — к условиям, где для их идеала места уже особо не было, а для их образа действий тем более: либо они интегрировались, волей-неволей, в светские государственные структуры (Испания), либо создали собственные государства.
Чтобы в конечном счете вернуться к самому обычному милосердию:
«Ибо сей орден был поначалу странноприимным, прежде чем стать рыцарским…» (Устав тевтонцев, статья 4).
Тем не менее Мальтийский орден, преемник Госпиталя, еще существует — это суверенный орден, он имеет штаб-квартиру в Риме; орден святого Лазаря был воссоздан… в том числе и в Австралии! Тевтонцы продолжили существовать в Германии, потом в Австрии; они пережили нацизм, который распустил их, присвоив при этом их историю; они были восстановлены после Второй мировой войны и имеют штаб-квартиру в Вене. Кресты испанских и португальских орденов сделались почетными знаками. А как игнорировать орден Храма, наделенный столь широкими плечами, что способен выносить что угодно — чаще всего нелепые утверждения, ужасные — реже, но еще слишком часто, а иногда и добрые намерения: ведь Храм, не забудем, упразднили, а не осудили. Все это несомненная правда, но все это давно уже не военно-монашеские ордены. Госпиталь, наиболее умело творивший свое паблисити, сделался на Мальте корсарской республикой. С тех пор он вернулся к гуманитарной деятельности, как и Тевтонский орден.
Итак, великая эпопея военно-монашеских орденов продлилась всего два века, XII и XIII, — тогда их деятельность в основном соответствовала их миссии. Далее им пришлось адаптироваться — и, по мнению некоторых, они сделали это оригинально и с умом — к условиям, где для их идеала места уже особо не было, а для их образа действий тем более: либо они интегрировались, волей-неволей, в светские государственные структуры (Испания), либо создали собственные государства.
Чтобы в конечном счете вернуться к самому обычному милосердию:
«Ибо сей орден был поначалу странноприимным, прежде чем стать рыцарским…» (Устав тевтонцев, статья 4).
Библиография
Сокращения
A.D. — Департаментские архивы (Archives départamentales).A.N. — Национальные архивы (Archives nationales), Париж.
B.N.F. — Французская национальная библиотека (Bibliothèque nationale de France), Париж.
A.P.C. — Autour de la première Croisade: actes du colloque de la Society for the study of the crusades and the latin East (Clermont-Ferrand, 22–25 juin 1995). Réunis par Michel Balard; préf. Jonathan Riley-Smith. Paris: Publications de la Sorbonne, 1996.
B.E.C. — Библиотека Школы хартий (Bibliothèque del’École des Chartes).
Calatrava — O’Callaghan, Joseph F. The Spanish military order of Calatrava and its affiliates: collected studies. London: Variorum Reprints, 1975.
C.H. — Delaville Le Roulx, Joseph-Marie-Antoine. Cartulaire de l’ordre des Hospitaliers de St-Jean de Jérusalem (1100–1310). 4 vol. in-fol. Paris: E. Leroux, 1894–1906.
C.T. — Albon, André d’ (Marquis d’). Cartulaire général de l’Ordre du Temple 1119?-1150. [Vol. 1.] Paris: Champion, 1913.
CTHS — Комитет исторических и научных работ (Comité des travaux historiques et scientifiques), Париж.
С. et P. — Croisades et pèlerinages: récits, chroniques et voyages en Terre sainte: XIIe-XVIe siècle. Édition établie sous la direction de Danielle Régnier-Bohler. Paris: R. Laffont, 1997.
D.H.G.E. — Dictionnaire d’histoire et de géographie ecclésiastiques. Sous la dir. de R. Aubert. Paris: Letouzey et Ané, 1912-<2007>. Вышло 29 томов.
D.I.P. — Dizionario degli Istituti di perfezione. Dir. da Guerrino Pelliccia, 1962–1968 e da Giancarlo Rocca, 1969–2003. Roma: Ed. Paoline, 1974–2003. (9 томов в 10 книгах.)
Enquête 1373 — L’Enquête pontificale de 1373 sur l’Ordre des Hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem. Publiée sous la direction de Jean Glénisson. Paris: Editions du Centre national de la recherche scientifique, 1987.
G. de T. — Guillaume de Tyr. Chronique. Éd. critique par R. В. C. Huygens. Turnhout: Brepols, 1986. 2 vol. Все ссылки на текст (латинский) Вильгельма Тирского приводятся по этому изданию. Но можно обратиться и к изданию, не имеющему критического аппарата, из «Recueil des historiens des croisades», Hist. occ., t. 1 и 2: Historia rerum in partibus transmarinis gestarum. Существует частичный перевод, сделанный М. Зернер, в С. et Р. (см. выше).
H.C.I–VI — A history of the Crusades. Kenneth M. Setton general editor. Madison (Wis.); London: the University of Wisconsin press, 1989. 6 vol.
Inventaire — Delaville Le Roulx, J. Inventaire de pièces de Terre sainte de l’ordre de Saint-Jean de Jérusalem // Revue de l’Orient latin, 3 (1895), S. 36–106.
Luttrell 1 — Luttrell, Anthony. The Hospitallers in Cyprus, Rhodes, Greece and the West, 1291–1440. London: Variorum, 1978.
Luttrell 2 — Luttrell, Anthony. Latin Greece, the Hospitallers and the Crusades 1291–1440. London: Variorum reprints, 1982.
Luttrell 3 — Luttrell, Anthony. The Hospitallers of Rhodes and their Mediterranean world. Aldershot, Hampshire, Great Britain: Variorum; Brookfield, Vt.: Ashgate, 1992.
Luttrell 4 — Luttrell, Anthony. The hospitaller state on Rhodes and its western provinces, 1306–1462. Aldershot (GB); Brookfield (Vt.): Ashgate, 1999.
The Military Orders, I — The military orders. Vol.1. Fighting for the faith and caring for the sick. Edited by Malcolm Barber. Aldershot: Variorum, 1994.
The Military Orders, II — The military orders. Vol.2. Welfare and warfare. Edited by Helen Nicholson. Aldershot; Brookfield, Vt: Ashgate, 1998.
M.O.C. — Forey, Alan John. Military orders and crusades. Aldershot: Variorum, 1994.
P.L. — Migne, Jacques Paul. Patrologiae Cursus Completus. Parisiis: Excudebat Migne, 1844–64. 221 vol.
Paoli — Paoli, Sebastiano. Codice diplomatico del Sacro militare ordine gerosolimitano oggi di Malta. In Lucca: Per Salvatore e Giandomenico Marescandoli, 1733–1737. 2 vol.
R.H.C. — Recueil des historiens des croisades. Publié par les soins de l’Académie des Inscriptions et Belles-lettres. Paris, 1841–1906. 16 v. in 17. В его состав входят следующие серии:
— Hist. осс. — Historiens occidentaux. 5 vols, in 6. 1844–95; Hist. or. — Historiens orientaux. 5 vols. 1872–1906; Hist, gr. — Historiens grecs. 2 vols. 1875–81; Hist. arm. — Historiens arméniens. 2 vols. 1869–1906; Lois. 2 vols. 1841–1843.
J. Riley-Smith, Knights — Riley-Smith, Jonathan Simon Christopher. The Knights of St. John in Jerusalem and Cyprus, c. 1050–1310. London: Macmillan; New York: St. Martin’s P., 1967.
У.Г. — устав и статуты госпитальеров по изданию: King, Edwin James. The rule statutes and customs of the Hospitallers 1099–1310. London: Methuen & Co., 1934.
У.С. — устав ордена Сантьяго по изданию: Gallego Blanco, Enrique. The rule of the Spanish military order of St. James 1170–1493. Leiden: E. J. Brill, 1971.
У.Т.1 — Cerrini, Simonetta. Une expérience neuve au sein de la spiritualité médiévale: l’ordre du Temple (1120–1314): étude et édition des règles latine et française. Thèse dactylogtaphiée. 2 vol. Paris: université Paris IV, Paris-Sorbonne, 1998 (publication 2002). Речь идет об уставе как таковом. Хоть этот труд еще не опубликован, я буду его использовать, говоря об уставе [тамплиеров]. Что касается retrais[979], в их отношении я по-прежнему буду ссылаться на единственное полное издание А. де Кюрзона, указанное ниже.
У.Т.2 — La Règle du Temple. Publiée pour la Société de l’histoire de France par Henri de Curzon. Paris: Renouard, 1886. Номера при ссылках соответствуют параграфам этого полного издания устава [тамплиеров] и retrais к нему. Текст Кюрзона с переводом на современный французский (часто неверным) воспроизведен в издании: Règle et statuts de l’Ordre du Temple. Présentés et trad, par Laurent Dailliez. 2e éd. augm. Présentée par Jean Pol Lombard. Paris: Dervy, 1996. Несмотря на ошибки в переводе, это издание доступно и удобно для применения.
У. Тевт. — устав Тевтонского ордена по изданию: Die Statuten des Deutschen Ordens nach den ältesten Handschriften. Hrsg. von Max Perlbach. Halle <a. S.>: Niemeyer, 1890.
Контекст
Balard, Michel. Croisades et Orient latin: XIe-XIVe siècle. Paris: A. Colin, 2001.Balard, Michel, red. Autour de la première Croisade: actes du colloque de la Society for the study of the crusades and the latin East, (Clermont-Ferrand, 22–25 juin 1995). Réunis par Michel Balard. Paris: Publications de la Sorbonne, 1996.
Balard, Michel, préf. Le combattant au Moyen Age / XVIIIe Congrès de la Société des historiens médiévistes de l’enseignement supérieur public. Préface de Michel Balard. Paris: SHMES; Cid ed, DL 1991.
Contamine, Philipp. La guerre au Moyen âge. Paris: PUF, 1992. P. 449. [Русский перевод: Контамин, Филипп. Война в Средние века. СПб.: Ювента, 2001.]
Croisades et pèlerinages: récits, chroniques et voyages en Terre sainte: XIIe-XVIe siècle. Édition établie sous la direction de Danielle Régnier-Bohler. Paris: R. Laffont, 1997. (Bouquins.)
Demurger, Alain. La Croisade au Moyen âge: idée et pratiques. Paris: Nathan, 1988. (Coll. 128.)
Duby, Georges. Les Trois ordres ou l’imaginaire du féodalisme. Paris: Gallimard, 1978. [Русский перевод: Дюби, Жорж. Трехчастная модель, или представления средневекового общества о себе самом / Пер. с фр. Ю. А. Гинзбург. М.: Языки русской культуры, 2000.]
Flori, Jean. Chevaliers et chevalerie au Moyen âge. Paris: Hachette littéraire, 1997. (Vie quotidienne.) [Русский перевод: Флори, Жан. Повседневная жизнь рыцарей в средние века / Пер. с фр. Ф. Ф. Нестерова. Москва: Молодая гвардия, 2006. (Живая история: Повседневная жизнь человечества).]
Flori, Jean. Croisade et chevalerie: XIe-XIIe siècles. Bruxelles: De Boeck université, 1998.
Flori, Jean. La guerre sainte: la formation de l’idée de croisade dans l’Occident chrétien. Paris: Aubier, 2001. (Collection historique.)
García-Guijarro Ramos, Luis. Papado, cruzadas y órdenes militares, siglos XI–XIII. Madrid: Câtedra, 1995.
Militia Christi e crociata nei secoli 11–13: atti della undecima Settimana internazionale di studio, Mendola, 28 agosto — 1 settembre 1989. Milano: Vita e pensiero, 1992. (Pubblicazioni dell’Universita cattolica del Sacro Cuore. Miscellanea del Centro di studi medioevali; 48.)
Phillips, Jonathan. Defenders of the Holy Land: relations between the Latin East and the West, 1119–1187. Oxford: Clarendon press, 1996.
Richard, Jean. Histoire des croisades. Paris: Fayard, 1996.
Riley-Smith, Jonathan. Les Croisades / trad, de l’anglais par Ferdinand Deléris. Paris: Pygmalion, 1990.
Riley-Smith, Jonathan. Atlas des Croisades: Orient latin, Byzance, Péninsule ibérique, Baltique, Europe occidentale / traduit de l’anglais par Camille Cantoni. Paris: Éd. Autrement, 1996.
Runciman, Steven. Histoire des croisades. Trad, de l’anglais par Denis-Armand Canal et Guillaume Villeneuve. Paris: Dagorno, 1998.
Histoire du christianisme: des origines à nos jours / sous la direction de Jean-Marie Mayeur, Charles… et Luce Pietri, André Vauchez, Marc Venard. 13 vol. Paris: Desclée, 1990–2000. Tome V, Apogée de la papauté et expansion de la chrétienté (1054–1274). Paris: Desclée, 1993. Tome VI, Un Temps d’épreuves (1274–1449). Paris: Desclée: Fayard, 1990.
Военные ордены
Прежде всего можно указать на статьи в больших словарях по истории религии (публикация которых часто еще продолжается), каждый из которых включает общую статью о военных орденах и отдельные статьи по каждому из них. Упомянем для Франции Dictionnaire d’histoire et de géographie ecclésiastiques. Paris: Letouzey et Ané (печатается, дошел до буквы J); для Италии Dizionario degli istituti di perfezione. Milano: Paoline. 1969–2003 (9 томов в 10 книгах), для Германии Lexikon des Mittelalters (полный).
Далее, многочисленные институты, при университетах или нет, организуют конференции по военным орденам, акты которых публикуются. Упомянем:
— Конференции Лондонского центра по изучению крестовых походов и латинского Востока (London Center for the Study of the Crusades and the Latin East), организуемые раз в четыре года, акты которых публикуются под названием The military orders. Вышло два тома: Vol. 1, Fighting for the faith and caring for the sick. Edited by Malcolm Barber. Aldershot: Variorum. 1994 и Vol.2, Welfare and warfare. Edited by Helen Nicholson. Aldershot; Brookfield, Vt: Ashgate, 1998.
— Конференции, организуемые (раз в два года) польским университетом имени Николая Коперника и публикуемые под редакцией 3. Новака: Ordines militares. Colloquia Torunensia Historica. Uniwersytet Mikotaja Kopernika (Torurl, Pologne) (с 1981 г.).
— Конференции в Палмеле (Португалия), организуемые с 1991 г. под названием Encontro sobre ordens militares. Четвертый назначен на начало 2002 г.
Другие научные съезды, посвященные военным орденам, созывались в разных местах, но без четкой периодичности, по крайней мере без обязательной преемственности. Упомянем самые интересные:
— Acri 1291: la fine della presenza degli ordini militari in Terra Santa e i nuovi orientamenti nel 14. secolo. A cura di Francesco Tommasi. Perugia: Quattroemme, 1996.
— Militia sacra: gli ordini militari tra Europa e Terrasanta. A cura di Enzo Coli, Maria De Marco e Francesco Tommasi. Perugia: San Bevignate, 1994.
— Les ordres militaires, la vie rurale et le peuplement en Europe occidentale (XIIe-XVIIIe siècles). Auch: Dépôt et diffusion, Comité départemental du Tourisme du Gers, 1986. (Flaran, 6.)
— Die geistlichen Ritterorden Europas. Hrsg. von Josef Fleckenstein und Manfred Hellmann. Sigmaringen: Thorbecke, 1980. Vorträge und Forschungen. Konstanzer Arbeitskreis für Mittelalterliche Geschichte. Bd. 26.
— La commanderie: institution des ordres militaires dans l’Occident médiéval. Paris: Comité des travaux historiques et scientifiques, 2002. Volume issu des actes du premier Colloque international du Conservatoire Larzac templier et hospitalier, tenu à Sainte-Eulalie-de-Cernon (Aveyron), du 13 au 15 octobre 2000.
— The crusades and the military orders expanding the frontiers of medieval latin Christianity: in memoriam Sir Steven Runciman (1903–2000). Ed. by Zsolt Hunyadi and József Lasz-lovszky. Budapest: Central european university, Department of medieval studies, 2001.
Наконец упомянем, что существует журнал, полностью посвященный изучению военных орденов: Sacra militia: Rivista di storia degli ordini militari. Genova: NAME, Centro Editoriale Italiano Telematico. Журнал выходит дважды в год, первое издание датируется: Anno I, п. 1, 2000.
Forey, Alan John. The military orders: from the twelfth to the early fourteenth centuries. Basingstoke; London: Macmillan, 1992.
Forey, Alan John. Military orders and crusades. Aldershot (Hampshire); Brookfield (Vt.): Ashgate, 1994.
Miguet, Michel. Templiers et Hospitaliers en Normandie. Paris: Comité des travaux historiques et scientifiques, 1995.
Nicholson, Helen. Templars, Hospitallers and Teutonic knights: images of the military orders, 1128–1291. Leicester: Leicester university press, 1993.
Nicholson, Helen. Love, war and the Grail: Templars, Hospitallers and Teutonic Knights in medieval epic and romance, 1150–1500. Leiden; Boston; Köln: Brill, 2001.
Seward Desmond. The monks of war: the military religious orders. Harmondsworth [etc.]: Penguin books, 1995.
Далее, многочисленные институты, при университетах или нет, организуют конференции по военным орденам, акты которых публикуются. Упомянем:
— Конференции Лондонского центра по изучению крестовых походов и латинского Востока (London Center for the Study of the Crusades and the Latin East), организуемые раз в четыре года, акты которых публикуются под названием The military orders. Вышло два тома: Vol. 1, Fighting for the faith and caring for the sick. Edited by Malcolm Barber. Aldershot: Variorum. 1994 и Vol.2, Welfare and warfare. Edited by Helen Nicholson. Aldershot; Brookfield, Vt: Ashgate, 1998.
— Конференции, организуемые (раз в два года) польским университетом имени Николая Коперника и публикуемые под редакцией 3. Новака: Ordines militares. Colloquia Torunensia Historica. Uniwersytet Mikotaja Kopernika (Torurl, Pologne) (с 1981 г.).
— Конференции в Палмеле (Португалия), организуемые с 1991 г. под названием Encontro sobre ordens militares. Четвертый назначен на начало 2002 г.
Другие научные съезды, посвященные военным орденам, созывались в разных местах, но без четкой периодичности, по крайней мере без обязательной преемственности. Упомянем самые интересные:
— Acri 1291: la fine della presenza degli ordini militari in Terra Santa e i nuovi orientamenti nel 14. secolo. A cura di Francesco Tommasi. Perugia: Quattroemme, 1996.
— Militia sacra: gli ordini militari tra Europa e Terrasanta. A cura di Enzo Coli, Maria De Marco e Francesco Tommasi. Perugia: San Bevignate, 1994.
— Les ordres militaires, la vie rurale et le peuplement en Europe occidentale (XIIe-XVIIIe siècles). Auch: Dépôt et diffusion, Comité départemental du Tourisme du Gers, 1986. (Flaran, 6.)
— Die geistlichen Ritterorden Europas. Hrsg. von Josef Fleckenstein und Manfred Hellmann. Sigmaringen: Thorbecke, 1980. Vorträge und Forschungen. Konstanzer Arbeitskreis für Mittelalterliche Geschichte. Bd. 26.
— La commanderie: institution des ordres militaires dans l’Occident médiéval. Paris: Comité des travaux historiques et scientifiques, 2002. Volume issu des actes du premier Colloque international du Conservatoire Larzac templier et hospitalier, tenu à Sainte-Eulalie-de-Cernon (Aveyron), du 13 au 15 octobre 2000.
— The crusades and the military orders expanding the frontiers of medieval latin Christianity: in memoriam Sir Steven Runciman (1903–2000). Ed. by Zsolt Hunyadi and József Lasz-lovszky. Budapest: Central european university, Department of medieval studies, 2001.
Наконец упомянем, что существует журнал, полностью посвященный изучению военных орденов: Sacra militia: Rivista di storia degli ordini militari. Genova: NAME, Centro Editoriale Italiano Telematico. Журнал выходит дважды в год, первое издание датируется: Anno I, п. 1, 2000.
Источники
Hiestand, Rudolf. Papsturkunden für Templer und Johanniter. Göttingen: Vandenhoeck und Ruprecht, 1972. 2 Bde.Исследования
Demurger, Alain. Brève histoire des ordres religieux militaires: Hospitaliers, Templiers, Teutoniques: guide aide-mémoire. Gavaudun: les Éd. Fragile, 1997.Forey, Alan John. The military orders: from the twelfth to the early fourteenth centuries. Basingstoke; London: Macmillan, 1992.
Forey, Alan John. Military orders and crusades. Aldershot (Hampshire); Brookfield (Vt.): Ashgate, 1994.
Miguet, Michel. Templiers et Hospitaliers en Normandie. Paris: Comité des travaux historiques et scientifiques, 1995.
Nicholson, Helen. Templars, Hospitallers and Teutonic knights: images of the military orders, 1128–1291. Leicester: Leicester university press, 1993.
Nicholson, Helen. Love, war and the Grail: Templars, Hospitallers and Teutonic Knights in medieval epic and romance, 1150–1500. Leiden; Boston; Köln: Brill, 2001.
Seward Desmond. The monks of war: the military religious orders. Harmondsworth [etc.]: Penguin books, 1995.
Орден Храма
Источники
Albon, André d’ (Marquis d’). Cartulaire général de l’Ordre du Temple 1119?-1150. [Vol. 1.] Paris: Champion, 1913.Bernard de Clairvaux, saint. Éloge de la nouvelle chevalerie. Introduction, traduction, notes et index par Pierre-Yves Émery. Paris: Cerf, 1990.
Cerrini, Simonetta. Une expérience neuve au sein de la spiritualité médiévale: l’ordre du Temple (1120–1314): étude et édition des règles latine et française. Thèse dactylogtaphiée.
2 vol. Paris: université Paris IV, Paris-Sorbonne, 1998 (publication: Brepols, 2002).
La Règle du Temple. Publiée pour la Société de l’histoire de France par Henri de Curzon. Paris: Renouard, 1886.
Règle et statuts de l’Ordre du Temple. Présentés et trad, par Laurent Dailliez. 2e éd. augm. Présentée par Jean Pol Lombard. Paris: Dervy, 1996.
Lizerand, Georges. Le Dossier de l’affaire des Templiers. Paris: Belles Lettres, 1964.
Le Procès des Templiers. Textes choisis et publ. par Jules Michelet. Paris: Impr. royale, 1841–1851. Переиздание: Préf. de Jean Favier. Paris: Éd. du CTHS, 1987.
Исследования
Barber, Malcolm. The new knighthood: a history of the Order of the Temple. Cambridge: Cambridge university press, 1994.Barber, Malcolm. The Trial of the Templars. Cambridge; London; New York: Cambridge university press, 1978. [Русский перевод: Барбер, Малколм. Процесс тамплиеров / Пер. с англ. И. А. Тогоевой. М.: Алетейа: Энигма, 1998.]
Bramato, Fulvio. Storia dell’Ordine dei Templari in Italia. Vol 1: Le fondazioni. Roma: Atanòr, 1991. Vop. 2: Le inquisizioni, le fonti. Roma: Atanòr, 1994.
Bulst-Thiele, Marie Luise. Sacrae domus militiae Templi Hierosolymitani magistri: Untersuchungen zur Geschichte des Templerordens 1118/19–1314. Göttingen: Vanden-hoeck & Ruprecht, 1974.
Demurger, Alain. Vie et mort de l’ordre du Temple: 1118–1314. Paris: Seuil, 1989. 3e éd.: 1993. [Русский перевод: Демур-же А. Жизнь и смерть ордена Тамплиеров. 1120–1314 / Пер. А. Саниной. СПб.: Евразия, 2007.]
Frale, Barbara. L’ultima battaglia dei Templari. Roma: Viella, 2001.
Hiestand, Rudolf. Kardinalbischof Matthäus von Albano, das Konzil von Troyes und die Entstehung des Templerordens // Zeitschrift für Kirchengeschichte. 99 (1988).
Monaci in armi: l’architettura sacra dei templari attraverso il Mediterraneo: dal I Convegno «I Templari e San Bernardo di Chiaravalle», Certosa di Firenze, 23–24 ottobre 1992. Firenze: Certosa di Firenze, 1995.
Nicholson, Helen. The knights templar: a new history. Stroud: Sutton, 2001.
Partner, Peter. Templiers, francs-maçons et sociétés secrètes. Trad, de l’anglais par Marie-Louise Navarro. Paris: Pygmalion, 1992.
I templari, la guerra e la santità. Fulvio Bramato… et al. A cura di Simonetta Cerrini. Rimini: Il cerchio, 2000.
I templari: mito e storia. Atti del Convegno internazionale di studi alla magione templare di Poggibonsi, Siena: 29–31 maggio 1987. Raccolti da Giovanni Minnucci e Franca Sardi. Sinalunga: A. G. Viti-Riccucci, 1989.
Орден Госпиталя
Источники
Bosio, Giacomo. Dell’istoria della sacra religione et illustrissima militia di San Giouanni gierosolimitano. In Roma: nella stamperia Apostolica Vaticana, 1594–1602. Французский перевод: Bosio, Giacomo. Histoire des chevaliers de l’ordre de S. Jean de Hiérusalem. Paris: M. Soly, P. Billaine et G. Alliot, 1629.Les légendes de l’Hôpital de Saint-Jean de Jérusalem. Textes, trad., notes et comment, par Antoine Calvet. Paris: Presses de l’Université de Paris-Sorbonne, 2000.
Delaville Le Roulx, Joseph-Marie-Antoine. Cartulaire de l’ordre des Hospitaliers de St-Jean de Jérusalem (1100–1310). 4 vol. in-fol. Paris: E. Leroux, 1894–1906.
L’Enquête pontificale de 1373 sur l’Ordre des Hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem. Publiée sous la direction de Jean Glénisson. Vol. 1, L’Enquête dans le Prieuré de France; par Anne-Marie Legras. Introduction générale d’Anthony Luttrell. Paris: Editions du Centre national de la recherche scientifique, 1987.
King, Edwin James. The rule statutes and customs of the Hospitallers 1099–1310. London: Methuen & Co., 1934.
Cartulaire du Prieuré de Saint-Gilles de l’Hôpital de Saint-Jean de Jérusalem, 1120–1210. Éd. par Daniel Le Blévec et Alain Venturini. Paris: CNRS; Turnhout: Brepols, 1997.
Tsirpanlës, Zacharias N. Anekdota engrapha gia të Rhodo kai tis noties Sporades apo to archeio tön Iöannitön hippotön. 1. (1421–1453). 1995.
Исследования
Beltjens, Alain. Aux origines de l’ordre de Malte: de la fondation de l’hôpital de Jérusalem à sa transformation en ordre militaire. Bruxelles: Impr. Poot, 1995.Delaville Le Roulx, Joseph. Les Hospitaliers en Terre sainte et à Chypre: (1100–1310). Paris: E. Leroux, 1904.
Delaville Le Roulx, Joseph. Les Hospitaliers à Rhodes jusqu’à la mort de Philibert de Naillac (1310–1421). Paris: E. Leroux, 1913. Переиздание: London: Variorum reprints, 1974. Introd. by Anthony Luttrell.
Gabriel, Albert. La Cité de Rhodes: 1310–1522. 2 vol. T. I: Topographie.. Architecture militaire. Paris: de Boccard, 1921. T. II: Architecture civile et religieuse. Paris: de Boccard, 1923.
Luttrell, Anthony Thornton. The Hospitallers in Cyprus, Rhodes, Greece and the West: 1291–1440: collected studies. London: Variorum reprints, 1978.
Luttrell, Anthony Thornton. Latin Greece, the Hospitallers, and the Crusades, 1291–1440. London: Variorum Reprints, 1982.
Luttrell, Anthony Thornton. The Hospitallers of Rhodes and their Mediterranean world. Aldershot (GB); Brookfield (Vt.): Ashgate, 1992.
Luttrell, Anthony Thornton. The hospitaller state on Rhodes and its western provinces, 1306–1462. Aldershot (GB); Brookfield (Vt.): Ashgate, 1999.
Mori Ubaldini, Ubaldino. La marina del Sovrano militare ordine di San Giovanni di Gerusalemme, di Rodi e di Malta. Roma: Regionale editrice, 1971.
Poutiers, Jean-Christian. Rhodes et ses chevaliers: 1306–1523: approche historique et archéologique. Araya (Liban): Impr. catholique; Bruxelles: diff. E.S.T.C, 1989.
Riley-Smith, Jonathan Simon Christopher. The Knights of St. John in Jerusalem and Cyprus, c. 1050–1310. London: Macmillan; New York: St. Martin’s P., 1967.
Rossi, Ettore. The hospitallers at Rhodes, 1421–1523 // A History of the Crusades. Volume III, The Fourteenth and fifteenth centuries. Madison; London: the University of Wisconsin press, 1975.
Vatin, Nicolas. Rhodes et l’ordre de Saint-Jean-de-Jérusalem. Paris: CNRS éd., 2000.
Vatin, Nicolas. L’ordre de Saint-Jean-de-Jérusalem, l’Empire ottoman et la Méditerranée orientale entre les deux sièges de Rhodes: 1480–1522. Louvain; Paris: Peeters, 1994.
Испанские ордены и ордены в Испании
Историография
Ayalâ Martínez, Carlos de, et al. Las órdenes militares en la Edad media peninsular: hisoriografia 1976–1992. I. Reinos de Castilla y León // Medievalismo: Boletín de la Sociedad Espahola de Estudios Medievales. Madrid, 2 (1992)…II. Corona de Aragón // Medievalismo: Boletín de la Sociedad Espahola de Estudios Medievales. Madrid, 3 (1993).Josserand, Philippe. Les ordres militaires dans les royaumes de Castille et de León: bilan et perspectives de la recherche en histoire médiévale // Atalaya: revue française d’etudes médiévales hispaniques. 9 (1998).
Lomax, Derek W. Las órdenes militares en la Peninsula durante la Edad media // Repertorio de Historia de las ciencias eclesiásticas de España. Salamanca. 6 (1976). P. 9–109.
Следует отметить несколько сборников документов больших конференций (из десятков) или памятных сборников:
— Las órdenes militares en la Peninsula durante la Edad media: actos del congreso internacional hispano-portuguès (1971), Barcelona // Anuario de estidios medievales. XI (1981).
— A la memoria de la dra. Regina Sáinz de la Maza. Barcelona: Consejo superior de investigaciones cientificas, 1998. (Anuario de estudios medievales; 28.)
— Las órdenes militares en el Mediterráneo Occidental: (s. XII–XVIII): coloquio celebrado los días 4, 5 y 6 de mayo de 1983. Simposio sobre las Ordenes Militares en el Mediterráneo Occidental (1983). Madrid: Casa de Velázquez [etc.], 1989.
— Las órdenes militares en la Península Ibérica. Vol. 1, Edad media. Coordinadores, Ricardo Izquierdo Benito, Francisco Ruiz Gómez. Congreso Internacional sobre las Ordenes Militares en la Península Ibérica (1996.: Ciudad Real). Cuenca: Ediciones de la Universidad de Castilla-La Mancha, 2000.
— As Ordens Militares em Portugal: actas. Coord. Paulo Pacheco, Luis Pequito Antunes; rev. Luiz Pacheco. Palmela: Câmara Municipal, 1991. Речь идет о первой из конференцй, организуемых в Палмеле под названием «Encontro sobre ordens militares», упомянутом выше.
— Alarcos 1195: Actas del Congreso Internacional commemorativo del VIII centenario de la batalla de Alarcos (1995. Ciudad Real). Coordinadores Ricardo Izquierdo Benito, Francisco Ruiz Gómez. Cuenca: Ediciones de la Universidad de Castilla-La Mancha, 1996 (содержат с десяток статей о военных орденах).
Источники
Gallego Blanco, Enrique. The rule of the Spanish military order of St. James 1170–1493. Latin and spanish texts. Leiden: E. J. Brill, 1971.Libro de privilegios de la orden de San Juan de Jerusalén en Castilla y León (siglos XII–XV). Ed. Carlos de Ayalá Martínez. Madrid: Instituto Complutense de la Orden de Malta. 1995.
Collecció diplomàtica de la Casa del Temple de Gardeny: 1070–1200. Estudi i edició a cura de Ramon Sarobe i Huesca. 2 v. Barcelona: Fundació Noguera; Lleida: Pagès, 1998.
Отмечу как полезные издания и вышедшие на французском языке, хоть в основном событийные по содержанию, работы, которые Франсис Гюттон посвятил тому, что он называл «военным рыцарством в Испании», опубликованные издательством П. Летьеллё, а потом цистерцианским аббатством Ашель в Бельгии:
Gutton, Francis. L’Ordre de Calatrava. Paris: P. Lethielleux, 1955. (La Chevalerie militaire en Espagne.)
Gutton, Francis. L’Ordre de Santiago: Saint-Jacques de l’Épée. Paris: P. Lethielleux; puis Achel, Belgique: Abbaye cistercienne, 1972. (La Chevalerie militaire en Espagne.)
Gutton, Francis. L’Ordre d’Alcantara. Paris: P. Lethielleux; puis Achel, Belgique: Abbaye cistercienne, 1975. (La Chevalerie militaire en Espagne.)
Gutton, Francis. L’Ordre de Montesa. Achel, Belgique: Abbaye cistercienne, 1974. (La Chevalerie militaire en Espagne.)
К ним надо добавить:
Gutton, Francis. La Chevalerie militaire au Portugal: l’Ordre du Temple, l’Ordre du Christ, l’Ordre d’Avis, l’Ordre de Santiago. Paris: P. Lethiellieus, 1981.
Исследования
Benito Ruano, Eloy. Estudios santiaguistas. León: Colegio Universitario, 1978 (сборник статей).Bonet Donato, Maria. La Orden del Hospital en la Corona de Aragón: poder y gobierno en la Castellanía de Amposta (ss. XII–XV). Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1994.
Echániz Sans, María. Las mujeres de la Orden Militar de Santiago en la edad media. Valladolid: Consejería de Cultura y Turismo, 1992.
Forey, Alan John. The Templars in the «Corona de Aragón». London: Oxford university press, 1973.
Fuguet Sans, Joan. L’arquitectura dels Templers a Catalunya. Barcelona: Rafael Dalmau, 1995.
García-Guijarro Ramos, Luis. Datos para el estudio de la renta feudal maestral de laorden de Montesa en el siglo XV. València: Instituto Valenciano de Estudios Históricos. Institución Alfonso el Magnánimo. Diputación Provincial de Valencia, 1978.
El gran priorado de Navarra de la Orden de San Juan de Jerusalén: siglos XII–XIII. Edición de Santos A. Garcia Larragueta. 2 v. Pamplona: Institución Principe de Viana, 1957.
Martínez Diez, Gonzalo. Los templarios en la Corona de Castilla. Burgos: La Olmeda, 1993.
Ledesma Rubío, María Luisa. Templarios y hospitalarios en el Reino de Aragón. Zaragoza: Guara, 1982.
Lomax, Derek William. La Orden de Santiago (1170–1275). Madrid: Escuela de Estudios Medievales, 1965.
Martín Rodríguez, José Luis. Orígenes de la Orden Militar de Santiago (1170–1195). Barcelona: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1974.
O’Callaghan, Joseph F. The Spanish military order of Calatrava and its affiliates: collected studies. London: Variorum Reprints, 1975.
Porras Arboledas, Pedro Andrés. La orden de Santiago en el siglo XV: la provincia de Castilla. Madrid: Dykinson, 1997.
Rodríguez-Picavea Matilla, Enrique. Las Ordenes militares y la frontera. Madrid: Universidad Autónoma, 1994.
Sáinz de la Maza Lasoli, Regina. La orden de San Jorge de Alfama: aproximación a su historia. Barcelona: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1990.
Sans i Travé, Josep Maria. Els templers catalans: de la rosa a la creu. Lleida: Pagès, 1996.
Schwenk, Bernd. Calatrava: Entstehung und Frühgeschichte eines spanischen Ritterordens zisterziensischer Observanz im 12. Jahrhundert. Münster: Aschendorff, 1992.
Solano Ruiz, Emma. La Orden de Calatrava en el siglo XV: los senorios castellanos de la Orden al fin de la Edad media. Sevilla: Universidad, 1978.
Немецкие ордены
Источники
Die Statuten des Deutschen Ordens nach den ältesten Handschriften. Hrsg. von Max Perlbach. Halle <a. S.>: Niemeyer, 1890.Salles, Félix de. Annales de l’Ordre teutonique ou de Sainte-Marie-de-Jérusalem. Paris: Société générale de librairie catholique, 1887. Переиздание: Genève; Paris: Slatkine, 1986.
Petrus (de Dusburg). Chronik des Preussenlandes (Chronicon terre Prussiae). Ubers. u. erl. von Klaus Scholz u. Dieter Wojtecki. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1984. [Русский перевод: Петр Дусбургский. Хроника Земли Прусской. Петр из Дусбурга. / Изд. подгот. В. И. Матузова. Ин-т рос. истории Российской академии наук. М.: Ладомир Б. г., 1997.]
Tabulae ordinis Theutonici ex tabularii regii Berolinensis codice potissimum. Ed. Ernestus Strehlke. Berolini, 1869.
Исследования
Belch, Stanislaw Franciszek. Paulus Vladimiri and his doctrine concerning international law and politics. 2 vol. The Hague; London; Paris: Mouton, 1965.Benninghoven, Friedrich. Der Orden der Schwertbrüder: Fratres milicie Christi de Livonia. Köln [u.a.]: Böhlau, 1965.
Bogdan, Henry. Les chevaliers teutoniques. Paris: Perrin, 1995. [Русский перевод: Богдан А. Тевтонские рыцари. СПб.: Евразия, 2007.]
Boockmann, Hartmut. Der Deutsche Orden: zwölf Kapitel aus seiner Geschichte. München: Beck, 1999. Kap. 4 и 9. [Русский перевод: Бокман, Хартмут. Немецкий орден: двенадцать глав из его истории / Пер. В. И. Матузовой. М.: Ладомир, 2004.]
Boockmann, Hartmut. Johannes Falkenberg, der Deutsche Orden und die polnische Politik. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1985.
Burleigh, Michael. Prussian society and the German order: an aristocratic corporation in crisis c. 1410–1466. Cambridge; New York; Melbourne: Cambridge university press, 1984.
Christiansen, Eric. The northern crusades: the Baltic and the Catholic frontier, 1100–1525. London; New York: Macmillan, 1980. Французский перевод: Christiansen, Eric. Les croisades nordiques: La Baltique et la frontière catholique, 1100–1525 / trad, de l’anglais par Gérard Gauvain. Lorient: Alerion, 1996.
Eickels, Klaus van. Die Deutschordensballei Koblenz und ihre wirtschaftliche Entwicklung im Spätmittelalter. Marburg: Elwert, 1995.
Ekdahl, Sven. Die Schlacht bei Tannenberg 1410: quellenkritische Untersuchungen. Berlin: Duncker & Humblot, 1982. Bd. 1: Einführung und Quellenlage.
Ritterbrüder im livländischen Zweig des Deutschen Ordens. Hrsg. von Lutz Fenske und Klaus Militzer. Köln; Weimar; Wien: Böhlau, 1993.
Kluger, Helmuth. Hochmeister Hermann von Salza und Kaiser Friedrich II.: ein Beitrag zur Frühgeschichte des Deutschen Ordens. Marburg: Elwert, 1987.
Militzer, Klaus. Die Entstehung der Deutschordensballeien im Deutschen Reich. 2., überarbeitete und erweiterte Auflage. Marburg: Elwert, 1981.
Paravicini, Werner. Die Preussenreisen des europäischen Adels. 2 Teile. Sigmaringen: Thorbecke, 1989–1994.
Toomaspoeg, Kristjan. Histoire des chevaliers teutoniques. Paris: Flammarion, 2001.
Wojtecki, Dieter. Studien zur Personengeschichte des Deutschen Ordens im 13. Jahrhundert. Wiesbaden: F. Steiner, 1971.
Другие ордены
Bertrand de la Grassière, Paul. L’ordre militaire et hospitalier de Saint-Lazare de Jérusalem: son histoire, son action. Paris: J. Peyronnet, 1960.
Barber, Malcolm. The order of Saint Lazarus and the Crusades // Catholic historical review. LXXX, 1994.
Comte de Marsy. Fragment d’une cartulaire de l’ordre de Saint-Lazare en Terre sainte // Archives de l’Orient latin. T. 11 (1884).
Jankrift, Kay Peter. Leprose als Streiter Gottes: Institutionalisierung und Organisation des Ordens vom Heiligen Lazarus zu Jerusalem von seinen Anfängen bis zum Jahre 1350. Münster: Lit, 1996.
Shahar, Shulamith. Des lépreux pas comme les autres. L’ordre de Saint-Lazare dans le royaume latin de Jérusalem // Revue historique. 541 (1982).
Bernardini, Rodolfo. Il sacro militare ordine di Santo Stefano papa e martire: ordine dinastico-familiare della casa Asbu-rgo-Lorena. Pisa: Giardini, 1990.
L’Ordine di Santo Stefano nella Toscana dei Lorena: atti del convegno di studi, Pisa, 19–20 maggio 1989. Org. dall’Archivio di Stato di Pisa. Roma: Ministero per i beni culturali e ambientali. Ufficio centrale per i beni archivistici, 1992. Iorga, Nicolae. Philippe de Mézières, 1327–1405, et la croisade au XIVe siècle. Paris: Ê. Bouillon, 1896. Переиздание: Genève: Slatkine, 1976.
И хотя в средневековую эпоху он не был военным орденом, упомянем — именно потому, что здесь это превосходно показано:
Gennes, Jean-Pierre de. Les chevaliers du Saint-Sépulcre de Jérusalem. Cholet: Hérault, 1995.
Barber, Malcolm. The order of Saint Lazarus and the Crusades // Catholic historical review. LXXX, 1994.
Comte de Marsy. Fragment d’une cartulaire de l’ordre de Saint-Lazare en Terre sainte // Archives de l’Orient latin. T. 11 (1884).
Jankrift, Kay Peter. Leprose als Streiter Gottes: Institutionalisierung und Organisation des Ordens vom Heiligen Lazarus zu Jerusalem von seinen Anfängen bis zum Jahre 1350. Münster: Lit, 1996.
Shahar, Shulamith. Des lépreux pas comme les autres. L’ordre de Saint-Lazare dans le royaume latin de Jérusalem // Revue historique. 541 (1982).
Bernardini, Rodolfo. Il sacro militare ordine di Santo Stefano papa e martire: ordine dinastico-familiare della casa Asbu-rgo-Lorena. Pisa: Giardini, 1990.
L’Ordine di Santo Stefano nella Toscana dei Lorena: atti del convegno di studi, Pisa, 19–20 maggio 1989. Org. dall’Archivio di Stato di Pisa. Roma: Ministero per i beni culturali e ambientali. Ufficio centrale per i beni archivistici, 1992. Iorga, Nicolae. Philippe de Mézières, 1327–1405, et la croisade au XIVe siècle. Paris: Ê. Bouillon, 1896. Переиздание: Genève: Slatkine, 1976.
И хотя в средневековую эпоху он не был военным орденом, упомянем — именно потому, что здесь это превосходно показано:
Gennes, Jean-Pierre de. Les chevaliers du Saint-Sépulcre de Jérusalem. Cholet: Hérault, 1995.
Приложения
НАЗВАНИЯ ОРДЕНОВ
| Храма | Pauperes commilitonum Christi templique salomonici [Бедные поборники Христа и храма Соломона (лат.)] Povre chevalerie du Temple [Бедное рыцарство Храма (фр.)] | У.Т.1, р. 7 |
| Госпиталя | Ordo Hospitalis sancti Johannis Hierosolimitani [Орден Госпиталя святого Иоанна Иерусалимского (лат.)] Sainte maison de l’Hôpital de Saint-Jean de Jérusalem [Святой дом Госпиталя святого Иоанна Иерусалимского (фр.)] | Reg. Clément V, t. 7, n° 7952 Статуты 1202 г. |
| святого Лазаря | Ordo sancti Lazari Hierosolimitani [Орден святого Лазаря Иерусалимского (лат.)] Domus leprosum sancti Lazari [Дом прокаженных святого Лазаря (лат.)] | Grég. IX, I, n° 1708 |
| святого Фомы Акрского | Domus hospitalis sancta Thomae martiris Acconensis [Дом госпиталя святого мученика Фомы Акрского (лат.)] Maison de l’Hôpital de saint Thomas martyr d’Acre [то же, фр.] | Grég. IX, II, n° 2944 |
| Тевтонский | Ordo sanctae Mariae teutonicorum [Орден святой Марии тевтонцев (лат.)] Deutsche Ritterorden [Немецкий рыцарский орден (нем.)] Saint ordre chevaleresque de l’hôpital de Sainte-Marie de la maison des Allemands [Святой рыцарский орден госпиталя святой Марии дома немцев (фр.)] | У. Тевт., c. 34 |
| Меченосцев | Ordo fratrum militiae Christi (de Livonia) [Орден братьев воинства Христова (в Ливонии) (лат.)] | Heinrici Chronicon Livoniae. Hannover, 1874. S. 23 |
| Добринский | Milites Christi de Prussia [Воины Христовы из Пруссии (лат.)] Fratres de Dobrin [Добринские братья (лат.)] | D.I.P.X 2. P. 749 |
| Калатравы | Militia calatravae ordinis cisterciensis [Воинство цистерцианского ордена Калатравы (лат.)] Orden у cavalleria de Calatrava [Орден и рыцарство Калатравы (исп.)] | O’Callaghan // Calatrava, I. 284 |
| Алькантары | Ordo militiae de Alcántara [Орден воинства Алькантары (лат.)]Orden у cavalleria de Alcántara [Орден и рыцарство Алькантары (исп.)]. Cavalleria de la orden de Alcantara [Рыцарство ордена Алькантары (исп.)] | Сборник булл Статуты, 1576 |
| Ависский | Fratres de la milicîa de Évora (потом de Avis) [Братья воинства Эворы, потом: Ависа (порт.)] | D.I.P., t. 1. P. 1009 |
| Сантьяго | Militia sancti Jacobi [Воинство святого Иакова (лат.)] Orden de la cavalleria de Santiago de la Spada [Орден рыцарства святого Иакова Меча (исп.)] Sao Tiago da Espada [Святой Иаков Меча (порт.)] (португальская ветвь) | Reg. Clément V, t.6, n° 7479 |
| Альфамы | Orden de la cavalleria de San Jordi de Alfama [Орден рыцарства святого Георгия Альфамского (кат.)] Ordo miliciae sancti Georgi de Alfama [то же, лат.] | Sáinz: p. 320, n° 83 |
| святой Марии | Ordo miliciae sanctae Mariae Hispanae [Орден воинства святой Марии Испанской (лат.)] | Печать |
| Монжуа | Militia sanctae Mariae Montis Gaudi de Jerusalem [Святое воинство Марии Горы Монжуа в Иерусалиме (лат.)] | D.I.P., t. 5. P. 99 |
| Христа | Ordo militiae Jesu Christi [Орден воинства Иисуса Христа (лат.)] Ordern de la milicia de nuestro Senhor Jesus Christo [Орден воинства Господа Нашего Иисуса Христа (порт.)] | Jean XIII, 1317 Lettres com. n° 9053 |
| Монтесы | Militiae de Santae Maria de Montesa ordinis calatravensis [Воинства калатравского ордена святой Марии Монтесы (лат.)] Monasteri de Montesa, ordinis calatravensis [Монастырь Монтесы калатравского ордена (лат.)] | Baluze, t. III. P. 256 |
| Объединенный орден Монтесы и Сан-Жорди-де-Альфама | Casa de Santa Maria de Muntesa del ordre de Calatrava et de la cavalleria del benaventurat Sent Jordi [Дом святой Марии Монтесы ордена Калатравы и рыцарства святого блаженного Георгия (кат.)] | Sáinz, L., p. 451 |
ХРОНОЛОГИЯ
(1063–1562)
| Даты | Восток | Пиренейский п-ов | Европа |
| 1064 | Взятие Барбастро с помощью французских рыцарей | ||
| 1048/1063 | Госпиталь амальфитян в Иерусалиме | ||
| 1085 | Завоевание Толедо кастильцами | ||
| 1095 (27.11) | Клермонский собор. Призыв к крестовому походу | ||
| 1099 (15.07) | Взятие Иерусалима крестоносцами | ||
| 1113 | Создание ордена госпитальеров святого Иоанна Иерусалимского | ||
| 1118 | Завоевание Сарагосы христианами | ||
| 1120 | Гуго де Пейен создает рыцарство Храма | ||
| 1122 | Рыцарское братство Бельчите в Арагоне | ||
| 1129 | Собор в Труа. Устав ордена Храма | ||
| 1131–1134 | Завещание короля Альфонса Арагонского в пользу орденов Святой земли | ||
| 1139 | Булла «Omne datum optimum» (привилегии для ордена Храма) | ||
| 1142/1144 | Крак-де-Шевалье приносится в дар ордену Госпиталя | ||
| 1143 | Госпиталь немцев в Иерусалиме | ||
| 1146–1148 | Второй крестовый поход | ||
| 1147 | Призыв к крестовому походу против язычников Прибалтики | ||
| 1148 | Завоевание Тортосы с помощью тамплиеров | ||
| 1148 | Крепость Калат-Рава передают ордену Храма. Поражение | ||
| 1158 | Основание ордена Калатравы | ||
| 1154–1176 | Завоевание аль-Андалуса альмохадами | ||
| 1164 | Признание папой ордена Калатравы | ||
| 1167 | Братство Эворы (будущий Ависский орден) в Португалии | ||
| 1170–1175 | Основание ордена Сантьяго | ||
| 1187 (4.07) | Поражение латинян при Хаттине | ||
| 1187 (2.10) | Саладин вступает в Иерусалим в Иерусалим | ||
| 1191 (6.05) | Завоевание Кипра Ричардом Львиное Сердце | ||
| 1191 (12.07) | Франки отбивают Акру; Основание Тевтонского ордена | ||
| 1193 | Смерть Саладина | ||
| 1195 | Аларкос. Поражение христиан от альмохадов | ||
| 1198 | Тевтонцы становятся военным орденом в Акре | ||
| 1200 | Основание Риги в Ливонии | ||
| 1201 | Каталонский орден Сан-Жорди-де-Альфама | ||
| 1202–1204 | Создание в Ливонии военного ордена Меченосцев | ||
| 1204 | Взятие Константинополя в результате Четвертого крестового похода | ||
| 1204–1206 | Маргатские статуты ордена Госпиталя | ||
| 1212 | Лас-Навас-де-Толоса. Победа христиан над альмохадами | ||
| 1215 | Четвертый Латеранский собор | ||
| 1217–1220 | Постройка тамплиерского замка Шато-Пелерен | ||
| 1210–1234 | Герман фон Зальца — магистр Тевтонского ордена | ||
| 1218 | Крепость Алькантара передают ордену Сан-Хулиан-де-Перейро | ||
| 1225 | Изгнание тевтонцев из Венгрии | ||
| 1226 | Булла в Римини | ||
| 1227/1228 | Английский орден святого Фомы Акрского | ||
| 1229 (18.02) | Яффский договор, передавший Иерусалим латинянам | ||
| 1230 | Поселение тевтонцев в Пруссии | ||
| 1231 | Смерть Елизаветы Венгерской | ||
| 1236 (22.09) | Сражение при Сауле в Литве: поражение меченосцев | ||
| 1236 | Завоевание Кордовы | ||
| 1237 | Слияние ордена Меченосцев с Тевтонским | ||
| 1238 | Взятие Валенсии | ||
| 1239–1241 | Вторжение монголов в Центрально-Восточную Европу | ||
| 1242 (4.04) | Победа Александра Невского над тевтонцами на озере Пейпус | ||
| 1244 (17.10) | Поражение латинян при Ла-Форби | ||
| 1248 | Христбургский договор между тевтонцами и пруссами | ||
| 1248–1254 | Крестовый поход Людовика Святого | ||
| 1250 | Мамелюки — хозяева Каира | ||
| 1254–1255 | Крестовый поход Пржемысла II Отакара Чешского в Пруссию. Основание Кенигсберга | ||
| 1256–1258 | В Акре — война св. Саввы, расколовшая латинян и военные ордены | ||
| 1258 (февраль) | Монголы захватывают Багдад. Падение халифата | ||
| 1271 | Наступление султана Бейбарса. Падение замков Крак (госпитальеров), Шатель-Блан (тамплиеров) и Монфор (тевтонцев) | ||
| 1274 | Второй Лионский собор | ||
| 1278 | Статут об облачении госпитальеров | ||
| 1282 | Сицилийская вечерня. Арагонцы — хозяева Сицилии | ||
| 1291–1327 | Царствование Хайме II Арагонского | ||
| 1291 (18–28.05) | Падение Акры. Конец латинских государств на Востоке. Эвакуация военных орденов на Кипр | ||
| 1292–1314 | Жак де Моле — магистр ордена Храма | ||
| 1300 | Операции орденов и кипрского короля на побережье Сирии и Палестины и в Египте | ||
| 1302 | Поражение тамплиеров на острове Руад | ||
| 1307 (13.10) | Арест тамплиеров во Франции | ||
| 1308 (22.11) | Папа Клименту приказывает арестовать тамплиеров во всем христианском мире | ||
| 1309 | Поселение тевтонцев в Мариенбурге. Завоевание польской Померелии и Данцига | ||
| 1306–1310 | Завоевание Родоса госпитальерами | ||
| 1311–1312 | Папское расследование о поведении тевтонцев в Ливонии | ||
| 1312 | Вьеннский собор. Упразднение ордена Храма | ||
| 1314 (8.03) | Костер Ж. де Моле | ||
| 1317–1319 | Основание ордена Монтесы в Валенсии | ||
| 1319 | Основание ордена Христа в Португалии | ||
| 1323 | Раскол в ордене Калатравы | ||
| 1343 | Калишский мир между тевтонцами и королем Казимиром Польским | ||
| 1345 | Завоевание Смирны турками. Смирна под управлением госпитальеров | ||
| 1354 | Проникновение турок-осман на Балканы | ||
| 1365 | Разграбление Александрии кипрским королем и госпитальерами | ||
| 1369 | Начало Трастамарской династии в Кастилии | ||
| 1373 | Папское расследование об ордене Госпиталя | ||
| 1377–1396 | Хуан Фернандес де Эредиа — магистр ордена Госпиталя | ||
| 1378 | Начало Великой схизмы Запада | ||
| 1384–1385 | Война между Кастилией и Португалией | ||
| 1384 | Революция в Португалии. Магистр Ависского ордена становится королем Португалии Жуаном I | ||
| 1386 | Обращение Ягайло в христианство. Польско-литовская уния | ||
| 1396 | Крестовый поход в Никополь | ||
| 1400 | Объединение орденов Монтесы и Сан-Жорди | ||
| 1402 | Сражение при Анкаре. Тамерлан завоевывает Малую Азию и отбирает Смирну у госпитальеров | ||
| 1407/1408 | Взятие Бодрума госпитальерами | ||
| 1410 | Танненберг. Поражение тевтонцев от поляков и литовцев | ||
| 1411 | Первый Торуньский мир | ||
| 1414 | Констанцский собор | ||
| 1420 | Генрих Мореплаватель — администратор ордена Христа | ||
| 1431 | Завоевание Азорских островов | ||
| 1440–1444 | Нападения мамелюков на Родос | ||
| 1440 | Начало строительства большого госпиталя на Родосе | Формирование «Прусского союза», объединившего аристократию и города Пруссии против тевтонцев. | |
| 1442 | «Ordensbuch»(объединение устава и статутов) тевтонцев | ||
| 1453 (29.05) | Взятие Константинополя османами | ||
| 1454 | Альваро де Луна, фаворит короля, — магистр Сантьяго | Соглашение «Прусского союза» с Польшей против тевтонцев. Начало Тринадцатилетней войны | |
| 1466 | Второй Торуньский мир. Пруссия — вассал Польши | ||
| 1468 | Difinidones Калатравы | ||
| 1469 | Брак Изабеллы Кастильской с Фердинандом Арагонским | ||
| 1474 | Уния Кастилии и Арагона | ||
| 1480 | Осада Родоса османами | ||
| 1481 | Землетрясение на Родосе | ||
| 1482 | Джем, брат Баязида II, находит убежище на Родосе | ||
| 1482–1492 | Гранадская война | ||
| 1485 | Булла Сикста VI, позволяющая королю захват орденов | ||
| 1489 | Статусы Госпиталя, составленные Пьером д’Обюссоном | ||
| 1496 | Смерть Джема | ||
| 1507 | Создание Королевского совета орденов | ||
| 1510 | Альбрехт Бранденбургский, магистр Тевтонского ордена, разрывает вассальную связь с Польшей | ||
| 1516–1517 | Османы завоевывают государство мамелюков | ||
| 1522 | Осада Родоса Сулейманом Великолепным | ||
| 1523 (2.01) | Уход госпитальеров с Родоса | ||
| 1525 | Секуляризация Пруссии: герцогство Пруссия | ||
| 1530 | Поселение госпитальеров на Мальте | ||
| 1562 | Секуляризация Ливонии: герцогство Курляндское |
Указатели
Сокращения:
А — Алькантара
Ав — Ависский орден
Г — Госпиталь
Д — Добринский орден
К — Калатрава
Л — орден Лазаря
М — Монтеса
Мж — Монжуа
Мч — Меченосцы
С — Сантьяго
СЖА — Сан-Жорди-де-Альфама
СМ — святой Марии Испанской
Т — Тевтонский орден
X — Храм
Хс — орден Христа
Ав — Ависский орден
Г — Госпиталь
Д — Добринский орден
К — Калатрава
Л — орден Лазаря
М — Монтеса
Мж — Монжуа
Мч — Меченосцы
С — Сантьяго
СЖА — Сан-Жорди-де-Альфама
СМ — святой Марии Испанской
Т — Тевтонский орден
X — Храм
Хс — орден Христа
Географический указатель
A-Z
Ager sanguinis (сражение), 52Via Francigena (Французская дорога), 223
А
Авиньон, 172, 188, 380–382Авис, 82, 209
Австралия, 469
Австрия, 164, 178, 187, 188, 389, 469
Агамаут (Амман), 204
Адалия (Анталия, Турция), 369, 371
Азорские о-ва, 442
Айдын (турецкий эмират), 370
Аквитания, 178, 351, 388
Акра, 48, 62–64, 118, 166, 187, 192, 202, 203, 207, 232, 233, 254, 274, 289, 327, 328, 346, 412, 447
Аларкон (Кастилия, С), 229
Аларкос (сражение), 68, 78
Албания, 388
Александрия, 369, 389
Алжубаррота (сражение), 435
Аликанте, 462
Алкасер-ду-Сол, 178
Алкобаса (Португалия, аббатство), 429
Алмурол (Португалия, X), 427
аль-Андалус, 68, 88, 459
Альканадре (Кастилия, X), 74
Алькантара, 79, 82, 433
Альканьис (Арагон, К), 78, 89, 178, 428, 439
Альмагро (Кастилия, К), 444
Альмерия, 92
Альморчон (Кастилия, X), 424
Альпы, 269, 52
Альте-Бисен (Старые Тростники, Нидерланды, Т), 220
Альфама (СЖА), 91, 210
Альфамбра (Арагон, Мж), 65, 90
Альхесирас, 88, 208
Амальфи, 41
Амман, см. Агамаут
Ампоста (Арагон, Г), 73, 178, 387, 440
Ананьи (Италия), 340
Анатолия, см. Малая Азия,
Англия, 13, 20, 53, 60, 163, 164, 178, 179, 183, 187, 190, 192, 224, 281, 330, 342, 346, 349, 350, 361, 381, 388, 389, 406
Андалусия, 88, 180, 184, 220, 251, 256, см. тж. аль-Андалус
Анжу, 55
Анкара (сражение), 373
Анкона, 192
Анси-ле-Фран, 136
Анталья, см. Адалия
Антверпен, 405
Антиохия (княжество и город), 36, 56, 177, 199, 204, 205, 253
Апулия, 178
Арагон, 56, 65, 66, 68, 70–72, 89, 90, 145, 164, 174, 178, 180, 183, 256, 260, 295, 313, 330, 334, 352, 361, 381, 422, 424, 426, 427, 430, 434, 437, 439, 443
Арима (Триполи, X, замок), 205
Арль, 467
Армения Малая (армянское царство в Киликии), 177, 178, 243, 327, 330, 336
Арнем (Г), 186
Арчена (Мурсия, Г), 260
Аскалон (Иерусалим), 160, 204, 253
Ассизи, 311
Асторга (Кастилия), 146
Астурия, 66
Атлас, 68
Атлит, 206, см. тж. Шато-Пелерен
Афанду (Родос), 235
Африка, 88, 441, 442
Ахайя, франкское княжество, 370, 371, 372
Ахен, 46, 47
Б
Багдад, 35Баграс (или Гастон, Антиохия, X, замок), 204
Бадахос (Кастилия), 81 Базель, 85
Балеарские о-ва, 89, 208, см. тж. Майорка
Балканы, 371, 372
Балтийское море, Балтика, 195, 210, 214, 219, 220, 392, 405, 417
Барбастро (Арагон), 67
Барбера (Каталония, X), 72, 185
Барлетта (Италия), 178, 241
Барселона, 66, 178, 185, 369
Бар-сюр-Об, 20
Беарн (виконтство), 449
Бейрут (Иерусалим), 328, 372
Белград, 378
Бельвуар (Иерусалим, X, замок), 204
Бельвьер (Иерусалим), 136, 137
Бельгия, 351
Бельчите (Арагон), 69, 70, 89, 462, 464
Бенамехи (Португалия), 189
Берри, 60, 160, 282
Бетгибелин (Иерусалим, Г, замок), 204, 253
Бовуар (деп. 06, Т), 241
Бодрум (древн. Галикарнас, Турция, Г, замок), 359, 373, 375, 385
Болгария, 371
Болонья, 451
Больё (деп. Дордонь), 145, 288
Бордо, 281
Борша (Бурценланд, Т), 100, 101
Бофор (Иерусалим, замок, X), 206
Боцен (Больцано, Т), 145, 178, 188
Бранденбург(марка; командорство в Пруссии, Т), 109, 393
Браунсберг (Пруссия), 405
Брауншвейг, 214
Брауэнберг (Пруссия), 264
Бремен, 62
Бреслау, или Вроцлав (Силезия), 396
Брюгге, 19, 396, 407
Буаньи (деп. Луаре, Л), 60
Бувин (сражение), 200
Буг (река), 100
Бурганёф (деп. Крёз), 377
Бургундия, 178, 188, 224, 281, 290
Бурриана (Арагон), 209
Бухарадор (Испания, СЖА), 172
В
Валения (Триполи), 227Валенсия (королевство и город), 67, 89, 90, 92, 178, 180, 209, 422, 426, 428
Валлан (деп. Йонна, X), 182
Веле, 271
Вельсайс (Т, замок), 291
Вена, 14, 469
Венгрия, 36, 101, 102, 178, 179, 187, 352, 416
Венеция, 19, 167, 178, 192, 290, 352, 357, 359, 370–372, 378, 389, 396, 455
Верона, 288
Вестфалия, 178
Византия, 36, 41, 192, 367
Визно (Польша), 109, 110
«Вильднис» (Пруссия), 107, 211, 263–265
Вильдьё-ле-Байёль (деп. Орн, Г), 247
Вильена (Кастилия), 208, 432, 435
Вильмуазон (деп. Йонна, X), 182
Вильнёв-дю-Тампль (Париж), 248
Вильнёв-ле-Руа, совр. Вильнёв-сюр-Йонн (деп. Йонна), 349
Вильнюс (Литва), 398
Вильфранш, 379
Вильялькасар-де-Сирга (Кастилия, X), 283, 310
Вильяр-дель-Рио (Кастилия, Г), 250
Вильяреаль, или Сьюдад-Реаль (Кастилия), 250
Випитено, см. Штерцинг
Вирланд (эст. Вирумаа, Эстония), 106
Висла (река), 98, 99, 262, 263
Витербо (Италия), 379
Вифлеем (Иерусалим), 38
Вьенн, 340
Г
Газа (Иерусалим), 56, 204Галилея, 204
Галисия, 66, 281
Галицкое княжество, 100
Гардени (Каталония, X), 185
Гасконь, 88, 178, 180, 241, 449
Гастон (замок), см. тж. Баграс, 204
Гвадалквивир (река), 260, 261
Гвадиана (река), 75, 356, 429
Гвардамар-дель-Сегура (Испания), 462, 463
Гданьск (Данциг), 98, 99, 110, 11, 262, 263, 396, 405–407, 412, 416
Гент, 19
Генуя, 19, 192, 237, 344, 372
Германия, 20, 94, 95, 163, 164, 169, 174, 178, 187, 188, 190, 219, 231, 239, 249, 268, 284, 342, 350, 361, 388–390, 394, 404, 409, 410, 417–419, 469
Гессен, 178, 249, 284
Гибралтар, 88
Гиппон (совр. Аннаба, Алжир), 26
Гнезно (Польша, архиепископство), 110
Гранада, 88, 146, 166, 190, 209, 260, 261, 420, 438, 439
Грансельв (деп. Жер, аббатство), 88
Граньека (Каталония, X), 71
Греция, 177, 178, 371, 372, 380
Грифштедт (Германия, Т), 249
Грюнвальд, см. Танненберг
Д
Дакия, 178Дамаск, 54, 201
Дамьетта, 151, 202, 216, 220
Дания, 96, 97
Данциг, см. Гданьск
Даугавгрива, см. Дюнамюнде
Даугавпилс, см. Дюнабург
Дарбсак, или Трапезак (Антиохия, X, замок), 204
Дарока (Арагон), 285
Дерпт, см. Дорпат
Дестриана (Кастилия, С), 146
Детруа (Иерусалим, X, замок), 203
Джебель-Ансария, 205
Добрин (польск. Добжинь), 99, 111, 393, 399, 400
Доброй Надежды, мыс, 442
Додеканес, о-ва, 190, 357, 359, 385
Док (Иерусалим, X), 271, 273
Дор, или Мерль (Иерусалим, X, замок), 203
Дорпат (Дерпт), епископство, 98
Дофине, 340, 350
Дрогичин, 100
Дузан (деп. Од), 250
Дунай (река), 371
Дурбен (Дурбе, сражение), 107
Дуэ (деп. Нор), 19
Дуэньяс, 79, см. тж. Калатрава-ла-Нуэва
Дуэро, или Дуро (река), 67, 258
Дюнабург (латыш. Даугавпилс, Ливония, Т, замок), 213, 262
Дюнамюнде (латыш. Даугавгрива, Ливония, Т, замок), 97, 213
Е
Египет, 336, 357, 373, 466Ж
Жалес (деп. Ардеш), 186Жемайтия (Литва), 107, 11, 213, 392, 399, 401, 404
Жибле (Триполи), 271
Жуаньи (деп. Йонна), 251
З
Загже, 264Загосць (Польша), 242
Заллинвердер, Салин (мир), 399
Западная Двина (Даугава, река), 97, 98, 107, 353
Земгалия, 98, 105
И
Ивангород (Россия), 416Иерихон (Иерусалим), 34–36, 46, 48, 49, 51, 53, 62, 63, 204
Иерусалим, 9, 20, 30, 31, 37, 38, 40–47, 49–51, 53, 60, 62, 63, 118, 166, 167, 203, 204, 206, 223, 226, 281, 283, 290, 333, 336, 360, 373, 391, 446, 452, 453, 455–457, 463–465
Икскюль (лат. Икшкиле, епископство, Латвия), 96
Иль-де-Франс, 241, 351, 448
Индия, 442
Инстербург (Пруссия, Т), 215
Иордан (река), 38, 201, 203, 204
Ипр (Фландрия), 19
Ирландия, 178
Искья (Италия), 364
Испания, 5, 7, 27, 30, 70, 71, 75, 85, 96, 100, 116, 133, 150, 151, 153, 156, 163, 166, 174, 179, 185, 187, 189–191, 195, 207, 209, 210, 219, 225, 232, 233, 235, 238, 245, 250, 255, 266, 169, 271, 281, 185, 303, 322, 323, 334, 351, 361, 383, 388, 402, 420, 438, 446, 447, 457, 459, 460, 462–464, 468, 470 Италия, 19, 163, 164, 178, 179, 187, 192, 241, 281, 283, 329, 351, 361, 381, 388, 390, 440
Й
Йонна (река), 251К
Кадис, 88Казаль-де-Плен, или Ясур (Иерусалим, X, замок), 56, 203
Каир, 36, 39
Калаат-Рава, см. Калатрава
Каласпарра (Мурсия, X), 260
Калатрава, 73–78, 176, 256
Калатрава-ла-Нуэва, 79, 167, 176
Калиссан (деп. Буш-дю-Рон, Г), 267
Калиш, 111
Кальтаджироне (Сицилия, Г), 289
Кампо-де-Калатрава, 78
Кантавьеха (Каталония, X, замок), 423
Каор, 351
Капилья (Кастилия, X, замок), 424
Капуя, 178
Каринтия, 454
Каркассон, 134
Карпатос, остров, 359
Каррион-де-лос-Кондес (С), 228
Картахена, 88
Касерес (Кастилия, С), 81, 86, 424
Кастеллорицо, 376
Кастельоте (Арагон, X, замок), 187, 313
Кастилия, 13, 68, 70, 73–75, 86, 88–91, 164, 172, 174, 178, 180, 183, 184, 189, 253, 260, 266, 269, 342, 349, 349, 361, 381, 421, 424, 427, 430, 433–436, 438, 439, 441, 443
Каштру-Марин (Португалия, Хс), 429
Каталония, 6, 68, 70, 71, 91, 143, 146, 183, 192, 256, 284, 295, 422, 426, 429, 440
Каунас (Литва), 214
Кёльн, 188, 396
Кенигсберг, совр. Калининград (Пруссия, Т), 105, 262, 263, 396, 405–407, 410, 415, 416
Кенси (деп. Шер, Г), 160
Киликия, см. тж. Армения, 204, 205
Кипр, 64, 156, 161, 163, 167, 177, 178, 192, 226, 233, 255, 289, 297, 327–331, 336, 339, 346, 347, 358, 359, 371, 376, 376, 380, 385, 447, 455
Клавихо (Испания, сражение), 296
Клерво (деп. Об, аббатство), 167
Клермон (Клермон-Ферран), 31, 43, 36
Клингнау (Германия), 188
Клюни (деп. Сона и Луара, аббатство), 116, 141, 166, 293, 308
Кобленц, 178, 184, 188, 249
Колосси (Кипр, Г, замок), 385
Компостела, 20, 86, 421, 424
Кониц (Хойницы, сражение), 415
Конка-де-Барбера, 6
Константинополь, 36, 41, 290, 376, 452
Констанц (Германия, собор), 401
Консуэгра (Кастилия, Г), 74
Конта-Венессен, 351
Корбинс (Каталония, X), 187
Кордова, 88, 210
Коринф, 372
Кория (Кастилия, X), 73
Корсика, 439, 440
Кос (остров, Г), 177, 178, 228, 357, 359–361, 363, 369, 376
Косово поле (сражение), 371
Крак-де-Шевалье (Триполи, Г, замок), 55, 205, 218, 220, 254, 281, 328
Краков, 399, 417
Крево (Литва), 398
Крессак (деп. Шаранта, X), 319
Крессон, источник (сражение), 201, 288
Крит, 188, 357, 367, 379, 380
Кронштадт, совр. Брашов (Румыния), 101
Куланж (деп. Йонна, X), 182
Кулур (деп. Йонна, X), 390
Кульм (польск. Хелмно), 99, 102, 104, 108, 109, 178, 184, 262, 264, 405
Кульмерланд (Хелминская земля), 99, 102, 263, 393, 416
Кур (деп. Од, X), 134
Курваль (деп. Кальвадос, X), 386
Курляндия, 99, 105, 418, 469
Куэнка (Кастилия), 74, 229
Куявия (Польша), 11
Л
Ла-Вернед, 271Лагуш (Португалия), 441
Ла-Корунья, 88
Ламанча (Испания), 180
Лан, 281, 283
Лангедок, 71, 125, 283, 447, 448
Лангр (деп. Верхняя Марна), 227
Ланьи (деп. Сена и Марна), 20
Ла-Плань(деп. Верхняя Гаронна, X), 248
Ла-Рошель, 192, 396
Ла-Сельв (деп. Авейрон, аббатство), 151
Лас-Навас-де-Толоса (сражение), 68, 78, 82, 88, 208, 210
Латакия (Сирия), 205
Латвия, 97
Латеранский собор, 136, 137
Ла-Фев (Иерусалим, X, замок), 204
Ла-Форби (сражение), 59, 161, 190
Лаяс, л’Аяс, Лаяццо (Киликия), 243
«Ледовое побоище» (сражение), см. Пейпус
Лемнос (остров), 453
Леон, 73, 89, 172, 178, 189, 253, 256, 258, 421, 424, 427
Ле-Пюи-ан-Веле (деп. Верхняя Луара), 24
Лерида (Каталония), 73, 423
Лерос (остров), 357, 359, 360, 364
Ливония, 96, 97, 104–107, 111, 152, 164, 165, 169, 178, 179, 184, 190, 191, 210–215, 232, 262, 265, 284–286, 354, 355, 392, 393, 404, 406, 416, 418, 447, 457, 469
Лигница, Легниц (сражение), 101
Лидда (Иерусалим), 56, 283
Лимасол, 233
Лимузен, 133
Линдос (Родос, Г), 370
Линкольншир, 224
Лион, 342
Лире (деп. Об), 290
Лиссабон, 67, 146, 424
Литва, 98, 107, 210, 213, 216, 263, 265, 392–294, 397–399, 401, 402, 404, 416
Лойо (Кастилия, аббатство), 87
Ломбардия, 178
Лондон, 7, 19, 63, 64, 281, 311, 406
Лотарингия, 178
Лоха (сражение), 208
Лохштедт (Пруссия, Т), 406
Луара (река), 182
Лувр, 296
Луков (Польша, X), 100
Любек, 62, 405, 407
М
Магриб, 375Магринь (деп. Жиронда, X), 281
Мадейра (острова), 442
Мадрид, 310
Мазовия (княжество), 95, 99, 102, 107, 108
Майнц, 152
Майорка (остров), 92, 421, 429
Малая Азия, 35, 202, 359, 361, 370, 371, 373, 376
Мальта, 14, 232, 239, 289, 379, 391, 469, 470
Мансура (сражение), 59
Манцикерт (сражение), 35
Манюэ (Иерусалим, Т, замок), 255
Марбург (Германия, Т), 178, 249, 284
Маргат (Триполи, Г, замок), 205, 271, 273
Мариенбург (польск. Мальборк, Пруссия, Т), 167, 281, 285, 353, 396, 406, 415, 416
Мариенвердер (польск. Квидзын, Пруссия, Т), 285, 413
Марица (сражение), 371
Марокко, 67, 88, 441
Марсель, 192, 346, 369, 389, 390, 440
Марсуаф (деп. Йонна, X), 186
Мартель (деп. Ло, Г), 145
Мартиг (деп. Буш-дю-Рон), 42
Марш (графство), 377
Мас-Деу (деп. Восточные Пиренеи, X), 185, 248, 249, 422, 423
Медельин (Кастилия), 81
Медина, 459
Медина-дель-Кампо (Кастилия), 421
Медина-Сидония (СМ), 88
Мельно (озеро, Литва), 404
Мемель (лит. Клайпеда, Пруссия, Т), 111
Ментеше (турецкий эмират), 373
Мерида (Кастилия, С), 172, 189
Месопотамия, 35
Мессина, 178, 379
Милан, 235
Милльштатт (Австрия), 454
Миравет (Каталония), 73, 185, 281, 422
Мистра (Морея), 371
Мовезен-д’Арманьяк (деп. Ланды, Г), 248
Модон (Ахайя), 372
Молезм (аббатство), 136
Молеон (деп. Вандея, Г), 343
Монастир, 459, 463
Монемвасия (Морея), 371
Монето (деп. Йонна, X), 182
Монжизар (сражение), 227, 233
Монмюзар (Акра), 64
Монпелье, 241, 295, 386
Монреаль-дель-Кампо (Арагон), 71, 72
Монсон (Арагон, X), 72, 422
Монталван (Португалия, X), 429
Монтальбан (Арагон, С), 89, 178
Монтанчес (Кастилия, С), 189
Монтеса (Валенсия, М), 294, 426, 427, 429
Монтиньи в Шампани, 49
Монтьель, кампо (Кастилия, С), 180
Монфор (Иерусалим, Т, замок), 63, 167, 178, 180, 206, 255
Монфрагуэ (Кастилия), 91
Мореруэла (Кастилия, аббатство), 84
Морея, 195, 367, 371–373, см. тж. Ахайя
Моримон (деп. Верхняя Марна, аббатство), 83–85, 88, 294
Морман (деп. Верхняя Марна, X), 227
Москва, 398
Мраморное море, 371
Мугелаш (Португалия), 442
Мурсия (эмират и город), 89, 180, 189, 210, 259, 260
Мюльхаузен (Германия, Т), 249
Мюнхен, 226
Н
Нааман (река), 253Наварра, 66, 68, 74, 75, 174, 178, 183, 361, 421, 435, 436
Назарет (Иерусалим), 287
Нарбонн, 25
Нарва (Эстония), 416
Невер, 243
Неаполь, 178, 180, 242, 330, 452
Неви-Сен-Сепулькр (деп. Эндр), 282
Негельштедт (Германия, Т), 249
Негропонт (остров Эвбея), 373
Неман (река), 213–215
Ниверне, 241, 244
Нидерланды, 164, 404
Нижняя Лотарингия, герцогство, 37
Никополь (крестовый поход), 371, 373
Никосия (Кипр), 226
Нисирос (остров, Г), 357, 360, 361, 364, 365, 369
Ницца, 379
Новгород, 19, 95, 106, 213, 215, 416
Ноймарк (Новая марка), 399
Нормандия, 178, 185, 246, 247, 351, 386, 390
О
Овернь, 145, 163, 164, 178, 361Одер (река), 95
Олива (Пруссия, аббатство), 98
Ольмедо (сражение), 437
Оренсе (Кастилия, епископство), 421, 422
Осер, 251, 348
Османский эмират (затем Османская империя), 370, 371, см. тж. Турция
Осса (Пруссия), 263
Осуна (Кастилия, К), 167
Ош (деп. Жер), 449
П
Палау-Солита (Каталония, X), 185Паленсия (Кастилия), 310
Палермо, 241
Палестина, 31, 41, 55, 176, 229, 242, 253, 327, 330, 331, 336, 373, 460, 468
Палмела (Португалия), 178
Париж, 248, 281, 290, 295, 341, 421, 456
Парма, 450
Патмос (остров), 359
Пейен (деп. Об, X), 49
Пейпус, Чудское (озеро; сражение), 107, 215
Пелопоннес, 373
Перейро, 79, см. тж. Сан-Хулиан-дель-Перейро
Перигор, 145
Перпиньян, 248, 422
Персия, 376
Перуджа, 7, 284, 301, 319, 320, 453
Пиза, 19, 178, 183, 192, 455
Пикардия, 247, 296, 351
Пиренеи, 6, 20, 66, 67, 180, 207
Пласенсия (Кастилия), 424
Плоцк (Польша), 108
Поджибонси (Италия), 281
Покарвис (сражение), 107
Польша, 7, 95, 96, 98, 100–102, 108, 178, 223, 224, 265, 353, 356, 392, 393, 401–403, 408, 409, 412, 414–418
Померания (Поморье), 94, 98
Померелия (Восточная Померания), Помезания, 104, 108–111, 178, 184, 265, 353, 356, 392, 401, 402, 404, 415, 416
Понферрада (Леон, X), 73
Португалия, 7, 14, 71, 79, 123, 174, 178, 180, 183, 184, 189, 256, 259, 342, 361, 387, 424, 427, 429, 430, 433, 435, 438, 439, 441, 443, 459
Прага, 396
Прибалтика, 446
Прованс, 71, 125, 163, 164, 178, 183, 247, 248, 269, 271, 342, 350, 351, 361, 389, 452, 466
Провен, 20
Процельтен (Германия, Т), 249
Пруссия, 29, 94, 98, 101–107, 118, 140, 166, 167, 169, 177–179, 184, 188, 190, 191, 195, 210–215, 219, 232, 233, 252, 262, 263, 265, 267, 269, 281, 284–287, 298, 353, 355, 394, 395, 400, 401, 404, 408, 410, 414, 415, 417, 418, 447, 457, 468, 469
Псков, Псковское княжество, 95, 106, 213
Пуату, 24, 178, 349
Пуэнте-ла-Рейна (Кастилия, Г), 225
Пуэрто-де-Санта-Мария (Кастилия, СМ), 88
Пьемонт, 290, 452
Р
Равенна, 342, 335Рамла (Иерусалим), 59, 373
Ревель, Реваль (Эстония), 106, 405
Реден (польск. Радзынь-Хелмински, Пруссия, Т), 104
Рейнфельден (Германия, Т), 188
Ренвиль (деп. Эр, X), 156
Рига (Латвия), архиепископство, 97, 106, 354, 355, 392, 393, 405, 406, 418
Рикордана (Иерусалим, Г), 252, 271, 273
Рим, 10, 20, 48, 172, 178, 190, 223, 342, 346, 377, 379, 381, 383, 388, 417, 418, 469
Римини, 103
Родос, 6, 14, 156, 158, 162, 163, 167, 170–172, 175–178, 187, 188, 190, 192, 226–228, 231, 235, 237–239, 279, 281, 289, 312, 339, 347, 357–361, 363–365, 367–370, 372, 373, 376–379, 382–385, 389–391, 468, 469
Родос (объекты в городе: Бург, Коллакио, госпиталь, Мандраки, церковь Св. Иоанна Крестителя), 234, 235, 281, 358, 359, 361–364, 366, 376
Рона (река), 223
Ронда (Кастилия), 272
Россия, 399, 406
Роурелль (Каталония, X), 144
Рош-Гильом (Армения, X, замок), 204
Рош-де-Руссель (Армения, X, замок), 204
Руад (Триполи, остров), 330
Румыния, 101
Руэрг, 151
Рьё-Минервуа (деп. Од), 283
С
Савойя, 290Сагриш (мыс, Португалия), 441
Саксония, 178, 453
Саладо (река; сражение), 208
Саламанка, 67, 126, 146, 258, 295
Салерно (Италия), 236
Саллака (Саграхас, сражение), 67
Салоники (Фессалоники), 372
Сальватьерра (Кастилия, К), 78, 208
Самария, 204
Самофрашя (остров), 453
Санлис, 296
Сан-Маркос-де-Леон (С), 87, 172, 295
Сан-Матео (Валенсия, М), 428
Сан-Матео-де-Авила (Кастилия, С), 144
Санс, 77
Сан-Сальвадор-де-Пинилья (Кастилия, К), 145
Сан-Сатурно в Кальяри (Сардиния, СЖА), 440
Сан-Себастьян, 88
Санта-Креус (Каталония, аббатство), 426, 428
Санта-Мария-дель-Темпио, 289, см. тж. Кальтаджироне
Сантарен (Португалия), 82, 272
Санта-Эуфемия-де-Косуэлос (Кастилия, С), 144
Сантьяго-де-Компостела, 225
Сан-Хулиан-дель-Перейро (Леон, А), 79, 85, 438
Сарагоса (Арагон), 67, 69
Сардиния, 92, 242, 429, 439, 440
Сауле (лит. Шяуляй, сражение), 98
Сафед (Иерусалим, X, замок), 204, 207, 218, 220, 254
Сафита, 205, 283, см. тж. Шатель-Блан
Свеце (Восточная Померания), 111
Святая земля, 550, 59, 60, 68–70, 74, 89, 100, 100, 128, 129, 150, 157, 159, 162, 166, 167, 170, 176, 178–180, 187, 190–193, 195, 196, 207, 209, 210, 214, 215, 223–225, 240–243, 252, 285–287, 324, 329, 331, 333–336, 352, 395, 402, 447, 452, 455, 457, 466, см. тж. Иерусалим, Триполи
Святого Георгия храм (Лидда), 56
Святого Петра патримоний, 28
Священная Римская империя, 20
Севилья, 88, 208–210
Сеговия, 67, 281
Сегура (река), 180, 260
Сегура-де-ла-Сьерра, 172
Сена (река), 49, 248
Сен-Бри (деп. Йонна, X), 182, 243
Сен-Жиль (деп. Гар, Г), 70, 178, 223, 389
Сен-Лоран де ла Саланк (деп. Восточные Пиренеи, X), 310
Сен-Медар (Нюи-су-Равьер, деп. Йонна, X), 134, 136
Сен-Мишель в Тоннере (деп. Йонна), 136
Сент-Олбенс (Англия, монастырь), 190
Сент-Элали-де-Сернон (деп. Авейрон, X), 7
Серен (река и деревня, X), 182
Серизье (деп. Йонна, Г), 228
Сеута, 441
Сидон (Иерусалим), 207, 289, 329
Силезия, 160
Сильванес (деп. Авейрон, аббатство), 152
Сими (остров, Г), 360
Сирия, 35, 41, 63, 228, 253, 271, 283, 290, 327, 329–331, 336, 460, 468
Ситерн-Руж (или Адумин, Мальдуан, Иерусалим, X, замок), 204
Сито (деп. Кот-д’Ор, аббатство), 77, 80–86, 88, 116, 122, 141, 166, 170, 172, 245, 433
Сихена (Арагон, Г), 145, 146, 172
Сицилия, 30, 178, 180, 242, 289, 439, 440, 452, 460
Скандинавия, 387
Смирна, 138, 359, 369, 373, 385
Смолино (озеро; сражение), 416
Сольс-д’Илан (деп. Йонна, X), 281
Сори (Португалия, X), 71
Сорита (Кастилия, К), 180
Сорока Дней замок (Иерусалим), 204
Сое (деп. Йонна, X), 251, 348
Средиземное море, 192, 193, 242, 439, 455
Староград (Польша, Г), 98
Страконице (Чехия, Г), 294
Страсбург, 293
Судавия (Польша), 98
Сус, 3, 459, 463
Сьерра-Морена, 259, 260
Т
Танненберг (польск. Грюнвальд, сражение), 216, 217, 397, 400, 407–409, 412Таррагона, 422
Тахо (река), 81, 258, 259
Теруэль (Арагон), 91, 154, 209, 229
Тимау (польск. Тымава, Померания, К), 98, 242
Тир (Иерусалим), 207, 254, 328
Тирренское море, 455
Толедо, 67, 229, 259, 311, 421, 424
Томар (Португалия, X), 281, 427, 429
Тоннер, 136
Торн (польск. Торунь, Пруссия, Т), 7, 104, 264, 401, 405, 407, 412, 415, 416
Торон-де-Шевалье, или Латрун (Иерусалим, Х, замок), 56, 203, 287
Торре-де-Дон-Морант (Кастилия, С), 257
Тортоса (Испания), 67, 73, 133, 187, 207, 283, 328
Тортоса (Сирия), 185, 205, 330
Торунь, см. Торн
Тоскана, 454
Трансильвания (епископство, Венгрия), 101
Трансьерра (Кастилия), 258, 259
Тревизо, 386
Тренкетай (деп. Воклюз, Г), 271
Триполи (графство и город), 133, 177, 178, 199, 227, 253, 273, 328, 372
Трир, 249, 353
Труа, 9, 18, 20, 49, 52–54, 117, 159, 275, 301, 315, 457, 465
Трухильо (Кастилия), 81, 82
Тунис, 463
Тулуза, 178, 225, 351, 448, 449
Турбене (деп. Йонна, X), 182
Турция, 367, 373, 375, см. тж. Османский эмират
Тюрингия, 152, 164, 178, 184, 249
У
Уклес (Кастилия, С), 74, 87, 172, 178, 189, 257, 292, 311Украина, 399
Утрехт (Нидерланды, Г), 178, 188
Уэска (Арагон, X), 187
Ф
Фавор (гора, Иерусалим), 219, 320Фамагуста (Кипр), 226
Фаро (Галисия, X), 281
Фасос (остров, Эгейское море), 453
Фессалоники, см. Салоники
Финляндия, 94, 95
Фитеро (Наварра, аббатство), 75, 76
Фландрия, 19, 390
Флоренция, 342, 454
Фоджа, 102
Франкония, 178, 184
Франция, 13, 14, 21, 52, 53, 163, 164, 178, 179, 183, 186, 187, 241, 268, 338, 342, 348–351, 361, 374, 377, 381, 384
Фрауэнбург (Пруссия, Т), 285
Фьё (деп. Пюи-де-Дом, Г), 145
X
Хайфа (Иерусалим), 203Хаттин (сражение), 205
Хаэн (Кастилия), 88, 180
Хейльбронн (Германия, Т), 249, 268
Хелмно, см. Кульм
Хиос, 370, 373, 374
Хорасан, 459
Хорватия, 101
Хорнек (Германия, Т), 249
Христбург (польск. Дзежгонь, Пруссия), 265
Хункера (Каталония, С), 146
Ч
Чаламера (Арагон, X, замок), 72, 422Черное море, 356, 399
Чехия, 105, 178, 242, 262, 352
Чивитавеккия (Италия), 379
Чивитате (Италия, сражение), 28
Чудское озеро (сражение), см. Пейпус
Ш
Шайбек (Англия, Г), 224Шампань, 49, 178, 241, 290, 351
Шарру (деп. Вьенна), 24
Шателле (Иерусалим, X, замок), 204
Шатель-Арнуль, или Ялу (Иерусалим, X, замок), 56, 203
Шатель-Блан, или Сафита (Триполи, X, замок), 205
Шато-дю-Руа, или Castellum Regis (Иерусалим, Т, замок), 225
Шато-Пелерен (или Атлит, X, замок), 167, 206, 207, 218, 281, 283, 328
Шауляй, см. Сауле
Швабия, 288
Швеция, 237
Шешупе (река), 215
Шойерберг (Германия), 249
Шотландия, 350, 381
Штерцинг (или Випитено, Т), 145
Штрасбург, совр. Бродница (Пруссия, Т), 354
Э
Эбро (река), 67, 73, 91Эвбея, см. Негропонт
Эвора, 80, 82, 209
Эврё, 156
Эгейское море, 373
Эг-Морт, 389
Эдесса, 37
Эзель (эст. Сааремаа, остров, Прибалтика), 211
Эльба (река), 30, 94, 95
Эльбинг (польск. Эльблонг, Пруссия, Т), 104, 262, 238, 405, 407, 414–416
Эльзас, 178, 188
Эпир, 362, 372
Эрмланд (польск. Вармия, Пруссия), 416
Эрфурт (Германия, Т), 249
Эстония, 96
Эстремадура, 189, 256
Этерпиньи (деп. Сомма, Г), 298
Эттинген (Германия, Т), 249
Я
Яффы (Иерусалим), 56, 202, 203, 225, 283
Именной указатель
Собственные имена лиц, живших по 1400 г., даются по имени, после 1400 г. — по фамилии.
Августин, святой, 26, 115
Адальберон, еп. Ланский, 118
Адриан VI, папа в 1522–1523 гг., 44
Айюбиды, династия, 328
Александр III, папа в 1159–1180 гг., 57, 77, 79, 80, 83, 87, 119, 131, 132, 240, 300, 466
Александр IV, папа в 1254–1261 гг., 60, 102, 109, 219
Александр VI, папа в 1492–1503 гг., 316, 377
Александр Невский, 106
Алексей I Комнин, император Византии в 1081–1118 гг., 36
Альберт Ахенский, хронист, 46, 47
Альберт Равеннский, хронист, 355
Альберт фон Буксгевден, епископ, 96, 97
Альберт фон Шварцбург (Г), 348
Альбрехт Бранденбургский (Т), 417, 418
Альбрехт Брауншвейгский, 105
Альбрехт Медведь, 95
аль-Камиль, султан Египта в 1218–1238 гг., 63
Альфонс I Воитель, король Арагона в 1104–1134 гг., 69, 89
Альфонс II, король Арагона в 1162–1196 гг., 71–73, 89–91
Альфонс V Великолепный, король Арагона в 1416–1458 гг., 436
Альфонс VI, король Кастилии и Леона в 1065–1109 гг., 67
Альфонс VII, король Кастилии и Леона в 1126–1158 гг., 73, 75
Альфонс VIII, король Кастилии в 1158–1214 гг., 73, 81, 87, 272, 311
Альфонс X Мудрый, король Кастилии в 1252–1284 гг., 88, 431
Альфонс XI, король Кастилии в 1312–1350 гг., 208, 424, 427, 431, 432
Альфонс IX, король Леона в 1188–1230 гг., 82, 258
Альфонс Наваррский (К), 435–437
аль-Хаким, фатимидский халиф, 39, 41
Амараль, Андреа д’ (Г), 379
Амбуаз, Эмери д’, 170
Амедей VI, граф Савойский в 1343–1383 гг., 452
Амори I, король Иерусалима в 1163–1174 гг., 57, 59, 204, 466
Амори де Монфор, 448
Амори Тирский, брат Генриха II Кипрского, 331
Ангерран де Мариньи, 342, 348
Андре де Монбар (X), 59
Андрей II, король Венгрии в 1205–1235 гг., 100, 102, 284
Анри де Фавероль (X), 227
Антиох IV Епифан, царь гос-ва Селёвкидов в 175–163 гг. до н. э., 286
Арнау де Солер (М), 428
Ассанти: Джованни, Буонавита и Лигорио, 364, 365
Афонсу II, король Португалии в 1211–1225 гг., 210
Балдуин II, король Иерусалима в 1118–1131 гг., 53
Балдуин IV, король Иерусалима в 1174–1185 гг., 57
Балдуин II, латинский император Константинополя в 1228–1261 гг., 242
Бальян д’Ибелен, 48
Баязид I, султан Османской империи в 1389–1402 гг., 371–373
Баязид II, султан Османской империи в 1481–1512 гг., 377, 378
Беатриса Португальская, 433
Бейбарс, султан Египта в 1260–1277 гг., 327
Бела IV, король Венгрии в 1235–1270 гг., 101
Бенедикт XII, папа в 1334–1342 гг., 381
Бенедикт XIII, папа в 1394–1422 гг., 305, 311, 428
Бенедикт Алиньянский, епископ, 206
Беренгер де Ториа, арагонский дворянин, 423
Беренгер Дюран (X), 144
Бернар Казначей, хронист, 48
Бернард Клервоский, святой, 17, 33, 49, 53, 54, 95, 115, 117, 118, 276, 277, 297, 324, 457, 465
Бернард Монах, хронист, 40
Бернардо де Брито, хронист, 79
Бертольд (Т), 288
Бертольд IX фон Хеннеберг (Г), 352
Бертран де Бланкфор (X), 122
Бертран де ла Тур, 271
Бланка Наваррская, королева Арагона в 1425–1441 гг., 436
Бомон, Жан де (Г), 225
Бонапарт, Наполеон, 469
Бонидзо из Сутри, богослов, 29
Бонифаций VIII, папа в 1294–1303 гг., 138, 354, 448
Бонсом де Вилья (X), 313
Бошан: Ричард и Томас, графы Уорики, 395
Боэмунд I, князь Антиохии в 1098–1111 гг., 46
Боэмунд III, князь Антиохии в 1163–1201 гг., 168
Брунон (Д), 99
Брунон (Т), 393
Буондельмонте, Кристофоро, 360, 364
Бурбон, Людовик II, герцог де, 396
Бурбон, Пьер I, герцог де, 395
Бусико, маршал, 373
Варвара (Барба), святая, 289, 284, 289
Вашку Фернандиш (X), 429
Веласкес, художник (С), 311
Виганд Марбургский, хронист, 215, 285, 298, 321, 394
Вилларе, Бенедикта, племянница Гильома, 145
Вилларе, Гильом де (Г), 145, 172, 346, 361
Вилларе, Фульк де (Г), 336–338, 347, 348, 357–361, 364, 365, 380, 385
Вильгельм II, аббат Моримона, 284
Вильгельм Завоеватель, 20
Вильгельм из Санто-Стефано (Г), 121, 297
Вильгельм Маршал, 161, 313
Вильгельм Тирский, хронист, 37, 48, 50, 52, 53, 55, 136, 297, 299, 301–303
Вильгельм Эскансе (X), 144
Вилье де Лиль-Адан, Филипп (Г), 367, 379
Вильена, Энрике, маркиз де, 432, 436
Винрих (или Винних) фон Книпроде (Т), 213, 214, 393, 396, 397
Виньоло ди Виньоло, генуэзец, 357
Витовт, великий князь Литовский в 1401–1430 гг., 399–401
Владислав I Короткий (Локетек), король Польши в 1306–1320 гг., 110
Владислав II (Ягайло), великий князь Литовский в 1377–1434 гг., король Польши в 1386–1434 гг., 394, 397–401, 403, 404
Владислав, князь Великопольский, 242, 403
Влодкович, Павел, богослов, 402, 403
Вольфрам фон Эшенбах, миннезингер, 322
Вуазен, Филипп де (Г), 390
Гама, Васко да, мореплаватель, 442
Гарен де Монтегю (Г), 50, 160, 309
Гарен де Шатонёф (Г), 194
Гарсия (К), 77
Гарсия де Кастрильо (С), 208
Гастон Феб, виконт Беарна, 248, 395, 396
Гвиберт Ножанский, хронист, 11, 32
Гвиди деи Францези, Биш и Муш, 344
Генрих III, король Англии в 1216–1270 гг., 64
Генрих IV, король Англии в 1399–1413 гг., 394, 395
Генрих IV, император в 1048–1106 гг., 28
Генрих VI, император в 1190–1197 гг., 28, 62, 254
Генрих II, король Кипра в 1285–1324 гг., 331, 336
Генрих (Энрики) Мореплаватель (Хс), 433, 441
Генрих из Сузы, канонист, 402
Генрих Лев, герцог Саксонский, 95
Генрих Ливонский, хронист, 287
Генрих, князь Сандомирский, 242
Георгий, святой, 55, 92, 283, 307, 453
Герард, ректор Госпиталя, 42, 44, 119, 168, 289, 303
Герланд, святой, 289
Герман Бальк (Т), 104, 105
Герман Вальпот (Т), 118, 152
Герман Гельдеринг (Т), 273
Герман по прозвищу Сарацин (Т), 288
Герман фон Зальца (Т), 63, 102, 104, 106, 236, 254, 284, 393
Герман цу Рейн (Г), 188
Гертген тот Синт Янс, художник (Г), 312
Герхард фон Мальберг (Т), 157
Ги де Монпелье, 141
Ги де Шатонёф (Г), 50
Гизела (Г), 159
Гильем де Монгри (X), 187
Гильен Эриль (М), 428
Гильермо Кастелло (СЖА), 306
Гильом Бончелли (X), 156
Гильом д’Арраблуа (X), 290
Гильом де Божё (X), 328, 359
Гильом де Машо, композитор и поэт, 356
Гильом де Монпелье, 141
Гильом де Ногаре, 340
Гогенштауфены, см. Штауфены
Годфруа де Сент-Омер (X), 50
Гомес (А), 79–81
Гонорий III, папа в 1216–1227 гг., 91, 101, 131, 135, 317, 449
Готфрид Бульонский, правитель Иерусалима в 1099–1100 гг., 36, 37, 47, 303
Готфрид фон Гогенлоэ (Т), 353
Грациан, 26, 27
Григорий VII, папа в 1073–1085 гг., 23, 28, 29, 82, 448
Григорий VIII, папа в 1187 гг., 80, 83
Григорий IX, папа в 1227–1241 гг., 59, 64, 211, 225, 317, 318, 449
Григорий X, папа в 1271–1276 гг., 331
Григорий XI, папа в 1370–1378 гг., 99, 103, 372, 380, 381, 383, 388
Гуго де Пейен (X), 48–50, 52, 53, 71, 119, 22
Гуго де Сен-Верен, 251
Гуго де Шалон (X), 152
Гуго Ревель (Г), 136, 143, 147, 273
Гуго Риго (X), 71
Гуго, граф Шампанский в 1120–1125 гг., 49, 53
Гумберт Римский, доминиканец, 353, 354
Гумберт, дофин Вьеннский, 451
Гусман, Алонсо Мендес (С), 432
Гусман, Гонсало Нуньес (А, К), 435, 436
Гусман, Леонора де, 432
Гусман, Луис Гонсалес (К), 432, 435–437
Гусман, Хуан Рамирес (К), 435
Дерби, Генри, см. тж. Генрих VI, 395
Джем, брат Баязида II, 376, 377
Джованна I, королева Неаполя в 1343–1382 гг., 372
Джованни де Бландрате (Г), 371
Джорджо Козина, 365
Джотто, 311
Диниш I, король Португалии в 1279–1325 гг., 421, 422, 424, 430
Диоклетиан, 11, 26
Дитрих фон Альтенбург (Т), 385
Длугош, Ян, хронист, 99, 107, 110, 321, 400
Дрё де Мелло, сеньор Сен-Бри, 243
Евлалия, святая, 284
Екатерина Александрийская, святая, 283
Екатерина Валуа, 338
Елена, мать Константина [Великого], 38
Елизавета Венгерская, святая, 232, 283, 284, 289
Жак де Моле (X), 179, 291, 328, 335–338, 343
Жакмар Жьеле, писатель-сатирик, 310, 332
Жан де Монфор (X), 289
Жан де Шалон, граф Осерский, 251
Жан де Шатоморан, 396
Жан Менье, бюргер из Вильнёв-сюр-Йонн, 349
Жерар де Ридфор (X), 200, 288
Жерар (Герард), епископ Камбрейский, 18
Жижка, Ян, военный вождь гуситов, 400
Жил Мартинш (Хс), 429
Жильбер д’Ассайи (Г), 57
Жобер (Г), 120, 279
Жослен III де Куртене, граф Эдессы, 254
Жоффруа де Мандевиль, 137
Жоффруа де Саржин, 273
Жоффруа де Шарне (X), 179, 291, 343
Жуан I, король Португалии в 1384–1433 гг., 151, 432
Жуанвиль, Жан де, хронист, 59
Зигфрид фон Фойхтванген (Т), 353, 355
Иаков Старший, святой, 20, 86, 283
Иван III, великий князь Московский в 1462–1505 гг., 416
Иван IV Грозный, великий князь в 1533–1547 гг., царь в 1547–1584 гг., 418
Изабелла Католическая, королева Кастилии в 1474–1504 гг., 146, 437–439, 443, 44
Иннокентий II, папа в 1130–1143 гг., 54
Иннокентий III, папа в 1198–1216 гг., 62, 97, 118, 137, 317, 447
Иннокентий IV, папа в 1243–1254 гг., 60, 106, 137, 229, 302, 309
Иннокентий VI, папа в 1352–1362 гг., 155, 211, 371, 380, 402
Иоанн (X), 144
Иоанн II Добрый, король Франции в 1350–1364 гг., 13
Иоанн XXII, папа в 1316–1334 гг., 138, 171, 215, 348, 350, 351, 380, 426, 427
Иоанн Бесстрашный, герцог Бургундский в 1404–1419 гг., 371
Иоанн Вюрцбургский, хронист, 61, 232, 233
Иоанн Ипрский, хронист, 61
Иоанн Креститель, святой, 42, 44, 45, 283, 290
Иоанн Люксембургский, король Чехии в 1310–1346 гг., 356
Иоанн Милостивый, святой, 42, 44
Исаак де Стелла (Исаак Звезды), цистерцианец, 457, 468
Исидор Севильский, 26
Казимир IV, король Польши в 1447–1492 гг., 414, 415
Казимир Великий, король Польши в 1333–1370 гг., 111
Каликст II, папа в 1119–1124 гг., 47
Карденас, Алонсо де (С), 444
Карл I Анжуйский, король Сицилии в 1265–1285 гг., 447
Карл II Анжуйский, король Сицилии в 1285–1309 гг., 192, 334, 336, 468
Карл III Дураццо, король Неаполя в 1382–1386 гг., 452
Карл V, император в 1519–1555 гг., 14, 379, 417, 444
Карл VI, король Франции в 1380–1422 гг., 455
Карл Валуа, 338
Карл Великий, 39, 40, 66
Карл Трирский (Т), 353, 355
Каталина Трастамарская, Кастилия, 436
Каурсин, Вильгельм (Г), 297, 312, 377
Кейстут, великий князь Литовский в 1345–1382 гг., 394, 397
Кеттлер, Готтхард (Т, герцог Курляндский), 418
Климент III, папа в 1187–1191 гг., 62
Климент V, папа в 1305–1314 гг., 215, 335, 338, 339, 342, 348, 351, 355, 358, 420, 421, 426, 427
Климент VI, папа в 1342–1352 гг., 158, 194, 380
Климент VII, папа в 1378–1393 гг., 138, 381
Козимо Медичи, герцог Флорентийский в 1537 г., великий герцог Тосканский в 1569–1574 гг., 454
Комон, Номпар де, 226, 234, 390, 453
Конрад Мазовецкий, 99–102, 108
Конрад Тюрингский (Т), 284
Конрадин, внук Фридриха II, 447
Константин Великий, 26, 38, 40
Константин VIII, император Византии, 41
Константин Ламброн, армянин, 160
Констанция, дочь Людовика VI, 160
Корбера, Ромеу де (М), 440
Кристиано Спинола, генуэзец, 344, 345
Кронберг, Вальтер фон (Т), 418
Ксимен де Ленда (X), 422
Кунья, Тристан да, мореплаватель, 442
Куэва, Бельтран де ла, 438
Кюхмейстер, Михаэль (Т), 401, 409
Ластик, Жан де (Г), 369
Лев IX, папа в 1049–1054 гг., 28
Леонардо де Тибертис (Г), 348, 350
Леонора Кастильская, 311
Луна, Альваро де, 433–437, 439
Луций III, папа в 1181–1185 гг., 80
Людовик VI, король Франции в 1108–1137 гг., 160
Людовик VII, король Франции в 1137–1179 гг., 60, 193, 202
Людовик VIII (принц Людовик), король Франции в 1223–1226 гг., 447
Людовик IX Святой, король Франции в 1226–1270 гг., 102, 190, 288, 289, 327, 328, 455
Людовик X, король Франции в 1314–1316 гг., 350
Людовик XI, король Франции в 1467–1483 гг., 241
Людовик Великий, король Венгрии в 1342–1382 гг. и Польши в 1370–1382 гг., 398
Лютер, Мартин, 417
Манфред, король Сицилии в 1258–1260 гг., 332
Марсилья, Хуан Гарсес де (С), 154
Мартин V, папа в 1417–1431 гг., 403, 441
Мартин Виталь (СЖА), 91
Мартин Перес де Грес (Г), 440
Мартинес де Овьедо, Гонсало (А), 432
Матвей Клермонский (Г), 328
Мейнхард (Т), 109
Мемлинг, Ханс, художник, 406
Мериниды, марокканская династия, 88
Мехмед II, султан Османской империи в 1451–1481 гг., 376, 377
Миндовг, великий князь Литовский в 1240–1263 гг., 105, 107, 397
Михаил Сирийский, хронист, 53, 201
Монбары, род, 49
Мстивой, князь Померании, 109
Мурад I, султан Османской империи в 1360–1389 гг., 371
Мурад II, султан Османской империи в 1421–1451 гг., 376
Мэтью Пэрис, хронист, 182, 190, 320
Намюрские графы: Жан I, Жан II и Гильом, 395
Николай IV, папа в 1288–1292 гг., 334
Николай фон Ерошин, хронист, 298
Нотлебен, Генрих фон (Т), 410
Нуньес де Прадо, Хуан (К), 431, 434
Обюссон, Пьер д’ (Г), 121, 179, 362, 366, 377
Ожье д’Англюр, 290
Ольгерд, великий князь Литовский в 1345–1377 гг., 394
Ордоньо, епископ Саламанки, 79
Отевили, род, 20
Отто Бланкар, генуэзец, 243
Оттон I, император в 936/962–973 гг., 20
Падилья, Гарсия Лопес (К), 431, 434, 443
Падилья, Мария, 432
Падилья, Фернандо (К), 435
Паламедо ди Джованни (Г), 383
Пасхалий II, папа в 1099–1118 гг., 44, 223
Пачеко, Хуан, 435, 437
Педро II, король Арагона в 1196–1213 гг., 91
Педро IV Церемонный, король Арагона в 1336–1387 гг., 92, 440
Педро I Жестокий, король Кастилии в 1350–1359 гг., 432, 434
Педро Гонсалес (С), 257
Педро де Тоус (М), 429
Педро Фернандес (С), 65, 86, 311
Педро Яньес (А, К), 431
Педру I, король Португалии в 1357–1367 гг., 433
Петр I, король Кипра в 1358–1369 гг., 455
Петр Дуйсбургский, хронист, 28, 285, 287–289, 291, 297, 298
Петрарка, Франческо, поэт, 296
Пий II, папа в 1458–1464 гг., 453
Пинтуриккио, художник, 312
Плауэн, Генрих фон (Т), 401, 409
Плеттенберг, Вальтер фон (Т), 416, 418
Понс д’Альбон (X), 102
Понс, граф Триполи в 1112–1137 гг., 201
Пржемысл II Отакар, король Чехии в 1253–1278 гг., 105
Пшемыслав II, князь с 1279, король Польши в 1295–1296 гг., 109, 211
Пьер де Моди (X), 152
Пьер де Монтегю (X), 50
Пьер де Рош, 64
Пьер Савари, 448
Раймунд Беренгер (Г), 71, 168, 387, 389
Раймунд Беренгер III, граф Барселоны в 1097–1131 гг., 244
Раймунд Беренгер IV, граф Барселоны в 1131–1162 гг., 207
Раймунд Бернар (X), 71
Раймунд деГурбс (X), 92
Раймунд де Сен-Жиль, граф Тулузский, 36
Раймунд де Сольсона (X), 144
Раймунд дю Пюи (Г), 120, 168, 303
Раймунд Луллий, писатель, 334, 336, 337, 345
Раймунд Серра, аббат Фитеро, 75–77
Рамиро I, король Арагона в 1134–1137 гг., 72
Рамон Са Гуардиа (X), 422, 423
Рауль Глабер, хронист, 19
Рауль из Дисе, хронист, 63
Рауль Поре (Г), 386
Рено по прозвищу Епископ, рыцарь, 55
Рибальдо Ваньоне (Г), 38
Рикардо Караччоло (Г), 382
Ринальдо да Конкореццо, архиепископ Равеннский, 342
Ричард I Львиное Сердце, король Англии в 1189–1199 гг., 63, 202, 255, 333
Ричард II, король Англии в 1377–1399 гг., 455
Робер Гискар, герцог Апулии, 28
Робер де Жюйи (Г), 390
Робер де Меён (Г), 160
Роберт I, король Неаполя в 1309–1343 гг., 350
Роберт, граф Неверский, 251
Роджер Бэкон, богослов, 215, 353, 354
Родриго Альварес, граф Саррии, 89, 90
Родриго Гонсалес, граф Лары, 287
Родриго Яньес (X), 421
Роже де Мулен (Г), 57, 233
Роже де Пен (Г), 124
Роже де Флор (X), 192
Рожер Апулийский, 46
Рорго Фретелл из Назарета, писатель, 287
Руперт, святой, 289
Русдорф, Пауль фон (Т), 409, 410, 414
Сан-Бевиньяте, 284
Сантанхель, Брианда, 154
Санчо III, король Кастилии в 1157–1158 гг., 73, 75
Санчо IV, король Кастилии в 1284–1295 гг., 431
Санчо Арагонский (А), 433, 436
Санчо д’Астарак, 45
Святополк, князь Восточной Померании, 104, 105, 108, 109
Сенека, 294
Сефевиды, персидская династия, 378
Сибилла Иерусалимская (дочь Амори I), 65
Сигизмунд, король Венгрии с 1387 г., император в 1433–1437 гг., 401, 404
Сид Кампеадор (Родриго Диас де Бивар), 67
Сикст IV, папа в 1471–1484 гг., 443
Симон де Монфор, 448
Симон де Сарезариис (Г), 347
Сулейман Великолепный, султан Османской империи в 1520–1560 гг., 14, 378, 379, 469
Суэро, 79
Теодорих, маркграф Майсенский, 140
Теодорих, паломник, 201
Теодорих, цистерцианец, 97
Тереза Португальская, 71
Тирский Тамплиер, хронист, 359
Титборга (X), 144
Тифен, Иоганн фон (Т), 416
Тома Берар (X), 273
Томас Бекет, архиепископ Кентерберийский, 63, 64
Тоскана, святая, 288
Трастамарская династия, 434–436
Уолсингем, Томас, хронист, 399
Уорик, граф, см. Бошан
Урбан II, папа в 1088–1099 гг., 31, 32, 36, 43
Урбан IV, папа в 1261–1264 гг., 172, 451
Урбан V, папа в 1362–1370 гг., 192
Урбан VI, папа в 1378–1389 гг., 381, 382, 398
Уррака Кастильская (дочь Альфонса VI), 70
Фалькенберг, Иоганн фон, доминиканец, 403
Фатимиды, династия, 36, 42, 204
Федерико III Арагонский, король Сицилии в 1295–1337 гг., 192
Фернан Перес (С), 176
Фернандо II, король Леона в 1157–1188 гг., 79, 80, 86
Фернандо III Святой, король Кастилии в 1217–1251 гг., Кастилии и Леона в 1230–1251 гг., 81
Фернандо IV, король Кастилии в 1295–1312 гг., 421, 424
Фернандо Антекерский, потом Фернандо I, король Арагона в 1412–1416 гг., 432, 436
Фернандо (Фердинанд) II, король Арагона в 1479–1516 гг., 439, 443
Фернанду I, король Португалии в 1367–1383 гг., 433
Филарете, 235
Филипп II Август, король Франции в 1179–1223 гг., 241, 447
Филипп III, король Франции в 1270–1285 гг., 448
Филипп IV Красивый, король Франции в 1285–1314 гг., 137, 337, 339, 340, 344, 345, 348–351, 391, 421, 448, 468
Филипп V Длинный, король Франции в 1316–1322 гг., 350
Филипп де Мариньи, архиепископ Сансский, 342
Филипп де Мезьер, 455, 456
Филипп де Милли (X), 204
Филипп Добрый, герцог Бургундский в 1419–1467 гг., 388
Филипп Храбрый, герцог Бургундский в 1360–1404 гг., 371
Филипп, инфант, 310
Флор, святая, 288
Флувиан, Антонио (Г), 234, 362
Фридрих II, император в 1212–1245 гг., король Сицилии в 1197–1250 гг., 63, 102, 103, 157, 158, 164, 190, 206, 236, 254, 332, 447, 467
Фридрих III, император в 1440–1493 гг., 454
Фридрих Саксонский (Т), 417
Фульк Анжуйский, король Иерусалима в 1131–1143 гг., 53, 55
Фульхерий Шартрский, хронист, 32
Хайме II, король Арагона в 1291–1327 гг., 92, 192, 209, 421, 423–425, 468
Харун ар-Рашид, аббасидский халиф, 40
Хаттон, архиепископ Арльский, 45
Хиль Гонсалес (С), 176
Хирон, Педро (Г), 146, 434–437, 443
Хирон, Педро Руис (С), 88
Хирон, Родриго Тельес (К), 208, 438, 443
Христиан Прусский, епископ, 99, 101
Хуан I, король Кастилии в 1379–1390 гг., 432, 433
Хуан II, король Кастилии в 1406–1454 гг., 432, 434–436, 439
Хуан II Арагонский, регент Наварры в 1441–1479 гг., 436, 437
Хуан де Альменара (СЖА), 91
Хуана Бельтранеха, дочь Энрике IV Кастильского, 437, 438
Целестин III, папа в 1191–1198 гг., 131, 254, 467
Цецилия Триполитанская, 201
Шарни, род, 290, 291
Шегельхольц, Херсо (Г), 383
Штауфены или Гогенштауфены, династия, 63, 241, 447
Эдуард I, король Англии в 1273–1307 гг., 328, 468
Эймон Осерский, епископ, 17
Элион де Вильнёв (Г), 171, 279, 360, 362, 380, 385
Эль Греко, 311
Энрике II, король Кастилии в 1369–1379 гг., 432, 436
Энрике III, король Кастилии в 1390–1406 гг., 433
Энрике IV, король Кастилии в 1454–1474 гг., 434, 437, 438
Энрике Арагонский (С), 433, 434, 436, 437
Эрве, граф Неверский, 243
Эредиа, Хуан Фернандес де (Г), 172, 295, 296, 362, 272, 380, 382, 383, 387, 388, 430
Эрик, см. Эймон Осерский
Эрлихсхаузен, Конрад фон (Т), 414
Эрменгарда де Олуха, 143, 144
Эрнуль, хронист, 48–50, 116, 302, 304
Эсден, Жан д’, писатель (Г), 296
Эсден, Симон, писатель (Г), 296
Юнгинген, Конрад фон (Т), 264
Юнгинген, Ульрих фон (Т), 400
Ядвига Польская, 398
Ян из Лобковиц, паломник, 236
А
Аббасиды (династия халифов), 35, 459Августин, святой, 26, 115
Адальберон, еп. Ланский, 118
Адриан VI, папа в 1522–1523 гг., 44
Айюбиды, династия, 328
Александр III, папа в 1159–1180 гг., 57, 77, 79, 80, 83, 87, 119, 131, 132, 240, 300, 466
Александр IV, папа в 1254–1261 гг., 60, 102, 109, 219
Александр VI, папа в 1492–1503 гг., 316, 377
Александр Невский, 106
Алексей I Комнин, император Византии в 1081–1118 гг., 36
Альберт Ахенский, хронист, 46, 47
Альберт Равеннский, хронист, 355
Альберт фон Буксгевден, епископ, 96, 97
Альберт фон Шварцбург (Г), 348
Альбрехт Бранденбургский (Т), 417, 418
Альбрехт Брауншвейгский, 105
Альбрехт Медведь, 95
аль-Камиль, султан Египта в 1218–1238 гг., 63
Альфонс I Воитель, король Арагона в 1104–1134 гг., 69, 89
Альфонс II, король Арагона в 1162–1196 гг., 71–73, 89–91
Альфонс V Великолепный, король Арагона в 1416–1458 гг., 436
Альфонс VI, король Кастилии и Леона в 1065–1109 гг., 67
Альфонс VII, король Кастилии и Леона в 1126–1158 гг., 73, 75
Альфонс VIII, король Кастилии в 1158–1214 гг., 73, 81, 87, 272, 311
Альфонс X Мудрый, король Кастилии в 1252–1284 гг., 88, 431
Альфонс XI, король Кастилии в 1312–1350 гг., 208, 424, 427, 431, 432
Альфонс IX, король Леона в 1188–1230 гг., 82, 258
Альфонс Наваррский (К), 435–437
аль-Хаким, фатимидский халиф, 39, 41
Амараль, Андреа д’ (Г), 379
Амбуаз, Эмери д’, 170
Амедей VI, граф Савойский в 1343–1383 гг., 452
Амори I, король Иерусалима в 1163–1174 гг., 57, 59, 204, 466
Амори де Монфор, 448
Амори Тирский, брат Генриха II Кипрского, 331
Ангерран де Мариньи, 342, 348
Андре де Монбар (X), 59
Андрей II, король Венгрии в 1205–1235 гг., 100, 102, 284
Анри де Фавероль (X), 227
Антиох IV Епифан, царь гос-ва Селёвкидов в 175–163 гг. до н. э., 286
Арнау де Солер (М), 428
Ассанти: Джованни, Буонавита и Лигорио, 364, 365
Афонсу II, король Португалии в 1211–1225 гг., 210
Б
Балдуин I Булонский, король Иерусалима в 1100–1118 гг., 37, 47Балдуин II, король Иерусалима в 1118–1131 гг., 53
Балдуин IV, король Иерусалима в 1174–1185 гг., 57
Балдуин II, латинский император Константинополя в 1228–1261 гг., 242
Бальян д’Ибелен, 48
Баязид I, султан Османской империи в 1389–1402 гг., 371–373
Баязид II, султан Османской империи в 1481–1512 гг., 377, 378
Беатриса Португальская, 433
Бейбарс, султан Египта в 1260–1277 гг., 327
Бела IV, король Венгрии в 1235–1270 гг., 101
Бенедикт XII, папа в 1334–1342 гг., 381
Бенедикт XIII, папа в 1394–1422 гг., 305, 311, 428
Бенедикт Алиньянский, епископ, 206
Беренгер де Ториа, арагонский дворянин, 423
Беренгер Дюран (X), 144
Бернар Казначей, хронист, 48
Бернард Клервоский, святой, 17, 33, 49, 53, 54, 95, 115, 117, 118, 276, 277, 297, 324, 457, 465
Бернард Монах, хронист, 40
Бернардо де Брито, хронист, 79
Бертольд (Т), 288
Бертольд IX фон Хеннеберг (Г), 352
Бертран де Бланкфор (X), 122
Бертран де ла Тур, 271
Бланка Наваррская, королева Арагона в 1425–1441 гг., 436
Бомон, Жан де (Г), 225
Бонапарт, Наполеон, 469
Бонидзо из Сутри, богослов, 29
Бонифаций VIII, папа в 1294–1303 гг., 138, 354, 448
Бонсом де Вилья (X), 313
Бошан: Ричард и Томас, графы Уорики, 395
Боэмунд I, князь Антиохии в 1098–1111 гг., 46
Боэмунд III, князь Антиохии в 1163–1201 гг., 168
Брунон (Д), 99
Брунон (Т), 393
Буондельмонте, Кристофоро, 360, 364
Бурбон, Людовик II, герцог де, 396
Бурбон, Пьер I, герцог де, 395
Бусико, маршал, 373
В
Валерий Максим, историк, 296Варвара (Барба), святая, 289, 284, 289
Вашку Фернандиш (X), 429
Веласкес, художник (С), 311
Виганд Марбургский, хронист, 215, 285, 298, 321, 394
Вилларе, Бенедикта, племянница Гильома, 145
Вилларе, Гильом де (Г), 145, 172, 346, 361
Вилларе, Фульк де (Г), 336–338, 347, 348, 357–361, 364, 365, 380, 385
Вильгельм II, аббат Моримона, 284
Вильгельм Завоеватель, 20
Вильгельм из Санто-Стефано (Г), 121, 297
Вильгельм Маршал, 161, 313
Вильгельм Тирский, хронист, 37, 48, 50, 52, 53, 55, 136, 297, 299, 301–303
Вильгельм Эскансе (X), 144
Вилье де Лиль-Адан, Филипп (Г), 367, 379
Вильена, Энрике, маркиз де, 432, 436
Винрих (или Винних) фон Книпроде (Т), 213, 214, 393, 396, 397
Виньоло ди Виньоло, генуэзец, 357
Витовт, великий князь Литовский в 1401–1430 гг., 399–401
Владислав I Короткий (Локетек), король Польши в 1306–1320 гг., 110
Владислав II (Ягайло), великий князь Литовский в 1377–1434 гг., король Польши в 1386–1434 гг., 394, 397–401, 403, 404
Владислав, князь Великопольский, 242, 403
Влодкович, Павел, богослов, 402, 403
Вольфрам фон Эшенбах, миннезингер, 322
Вуазен, Филипп де (Г), 390
Г
Габсбурги, династия, 419, 468Гама, Васко да, мореплаватель, 442
Гарен де Монтегю (Г), 50, 160, 309
Гарен де Шатонёф (Г), 194
Гарсия (К), 77
Гарсия де Кастрильо (С), 208
Гастон Феб, виконт Беарна, 248, 395, 396
Гвиберт Ножанский, хронист, 11, 32
Гвиди деи Францези, Биш и Муш, 344
Генрих III, король Англии в 1216–1270 гг., 64
Генрих IV, король Англии в 1399–1413 гг., 394, 395
Генрих IV, император в 1048–1106 гг., 28
Генрих VI, император в 1190–1197 гг., 28, 62, 254
Генрих II, король Кипра в 1285–1324 гг., 331, 336
Генрих (Энрики) Мореплаватель (Хс), 433, 441
Генрих из Сузы, канонист, 402
Генрих Лев, герцог Саксонский, 95
Генрих Ливонский, хронист, 287
Генрих, князь Сандомирский, 242
Георгий, святой, 55, 92, 283, 307, 453
Герард, ректор Госпиталя, 42, 44, 119, 168, 289, 303
Герланд, святой, 289
Герман Бальк (Т), 104, 105
Герман Вальпот (Т), 118, 152
Герман Гельдеринг (Т), 273
Герман по прозвищу Сарацин (Т), 288
Герман фон Зальца (Т), 63, 102, 104, 106, 236, 254, 284, 393
Герман цу Рейн (Г), 188
Гертген тот Синт Янс, художник (Г), 312
Герхард фон Мальберг (Т), 157
Ги де Монпелье, 141
Ги де Шатонёф (Г), 50
Гизела (Г), 159
Гильем де Монгри (X), 187
Гильен Эриль (М), 428
Гильермо Кастелло (СЖА), 306
Гильом Бончелли (X), 156
Гильом д’Арраблуа (X), 290
Гильом де Божё (X), 328, 359
Гильом де Машо, композитор и поэт, 356
Гильом де Монпелье, 141
Гильом де Ногаре, 340
Гогенштауфены, см. Штауфены
Годфруа де Сент-Омер (X), 50
Гомес (А), 79–81
Гонорий III, папа в 1216–1227 гг., 91, 101, 131, 135, 317, 449
Готфрид Бульонский, правитель Иерусалима в 1099–1100 гг., 36, 37, 47, 303
Готфрид фон Гогенлоэ (Т), 353
Грациан, 26, 27
Григорий VII, папа в 1073–1085 гг., 23, 28, 29, 82, 448
Григорий VIII, папа в 1187 гг., 80, 83
Григорий IX, папа в 1227–1241 гг., 59, 64, 211, 225, 317, 318, 449
Григорий X, папа в 1271–1276 гг., 331
Григорий XI, папа в 1370–1378 гг., 99, 103, 372, 380, 381, 383, 388
Гуго де Пейен (X), 48–50, 52, 53, 71, 119, 22
Гуго де Сен-Верен, 251
Гуго де Шалон (X), 152
Гуго Ревель (Г), 136, 143, 147, 273
Гуго Риго (X), 71
Гуго, граф Шампанский в 1120–1125 гг., 49, 53
Гумберт Римский, доминиканец, 353, 354
Гумберт, дофин Вьеннский, 451
Гусман, Алонсо Мендес (С), 432
Гусман, Гонсало Нуньес (А, К), 435, 436
Гусман, Леонора де, 432
Гусман, Луис Гонсалес (К), 432, 435–437
Гусман, Хуан Рамирес (К), 435
Д
Дасполь, трубадур, 333Дерби, Генри, см. тж. Генрих VI, 395
Джем, брат Баязида II, 376, 377
Джованна I, королева Неаполя в 1343–1382 гг., 372
Джованни де Бландрате (Г), 371
Джорджо Козина, 365
Джотто, 311
Диниш I, король Португалии в 1279–1325 гг., 421, 422, 424, 430
Диоклетиан, 11, 26
Дитрих фон Альтенбург (Т), 385
Длугош, Ян, хронист, 99, 107, 110, 321, 400
Дрё де Мелло, сеньор Сен-Бри, 243
Е
Евгений III, папа в 1145–1153 гг., 95, 150, 302, 303Евлалия, святая, 284
Екатерина Александрийская, святая, 283
Екатерина Валуа, 338
Елена, мать Константина [Великого], 38
Елизавета Венгерская, святая, 232, 283, 284, 289
Ж
Жак де Витри, епископ Акры, 48, 50, 221, 303Жак де Моле (X), 179, 291, 328, 335–338, 343
Жакмар Жьеле, писатель-сатирик, 310, 332
Жан де Монфор (X), 289
Жан де Шалон, граф Осерский, 251
Жан де Шатоморан, 396
Жан Менье, бюргер из Вильнёв-сюр-Йонн, 349
Жерар де Ридфор (X), 200, 288
Жерар (Герард), епископ Камбрейский, 18
Жижка, Ян, военный вождь гуситов, 400
Жил Мартинш (Хс), 429
Жильбер д’Ассайи (Г), 57
Жобер (Г), 120, 279
Жослен III де Куртене, граф Эдессы, 254
Жоффруа де Мандевиль, 137
Жоффруа де Саржин, 273
Жоффруа де Шарне (X), 179, 291, 343
Жуан I, король Португалии в 1384–1433 гг., 151, 432
Жуанвиль, Жан де, хронист, 59
З
Зейнсхейм, Эберхард фон (Т), 409Зигфрид фон Фойхтванген (Т), 353, 355
И
Иаков Савойский (Г), 343Иаков Старший, святой, 20, 86, 283
Иван III, великий князь Московский в 1462–1505 гг., 416
Иван IV Грозный, великий князь в 1533–1547 гг., царь в 1547–1584 гг., 418
Изабелла Католическая, королева Кастилии в 1474–1504 гг., 146, 437–439, 443, 44
Иннокентий II, папа в 1130–1143 гг., 54
Иннокентий III, папа в 1198–1216 гг., 62, 97, 118, 137, 317, 447
Иннокентий IV, папа в 1243–1254 гг., 60, 106, 137, 229, 302, 309
Иннокентий VI, папа в 1352–1362 гг., 155, 211, 371, 380, 402
Иоанн (X), 144
Иоанн II Добрый, король Франции в 1350–1364 гг., 13
Иоанн XXII, папа в 1316–1334 гг., 138, 171, 215, 348, 350, 351, 380, 426, 427
Иоанн Бесстрашный, герцог Бургундский в 1404–1419 гг., 371
Иоанн Вюрцбургский, хронист, 61, 232, 233
Иоанн Ипрский, хронист, 61
Иоанн Креститель, святой, 42, 44, 45, 283, 290
Иоанн Люксембургский, король Чехии в 1310–1346 гг., 356
Иоанн Милостивый, святой, 42, 44
Исаак де Стелла (Исаак Звезды), цистерцианец, 457, 468
Исидор Севильский, 26
К
Кабрал, Амилкар (? Педру Алвариш), 442Казимир IV, король Польши в 1447–1492 гг., 414, 415
Казимир Великий, король Польши в 1333–1370 гг., 111
Каликст II, папа в 1119–1124 гг., 47
Карденас, Алонсо де (С), 444
Карл I Анжуйский, король Сицилии в 1265–1285 гг., 447
Карл II Анжуйский, король Сицилии в 1285–1309 гг., 192, 334, 336, 468
Карл III Дураццо, король Неаполя в 1382–1386 гг., 452
Карл V, император в 1519–1555 гг., 14, 379, 417, 444
Карл VI, король Франции в 1380–1422 гг., 455
Карл Валуа, 338
Карл Великий, 39, 40, 66
Карл Трирский (Т), 353, 355
Каталина Трастамарская, Кастилия, 436
Каурсин, Вильгельм (Г), 297, 312, 377
Кейстут, великий князь Литовский в 1345–1382 гг., 394, 397
Кеттлер, Готтхард (Т, герцог Курляндский), 418
Климент III, папа в 1187–1191 гг., 62
Климент V, папа в 1305–1314 гг., 215, 335, 338, 339, 342, 348, 351, 355, 358, 420, 421, 426, 427
Климент VI, папа в 1342–1352 гг., 158, 194, 380
Климент VII, папа в 1378–1393 гг., 138, 381
Козимо Медичи, герцог Флорентийский в 1537 г., великий герцог Тосканский в 1569–1574 гг., 454
Комон, Номпар де, 226, 234, 390, 453
Конрад Мазовецкий, 99–102, 108
Конрад Тюрингский (Т), 284
Конрадин, внук Фридриха II, 447
Константин Великий, 26, 38, 40
Константин VIII, император Византии, 41
Константин Ламброн, армянин, 160
Констанция, дочь Людовика VI, 160
Корбера, Ромеу де (М), 440
Кристиано Спинола, генуэзец, 344, 345
Кронберг, Вальтер фон (Т), 418
Ксимен де Ленда (X), 422
Кунья, Тристан да, мореплаватель, 442
Куэва, Бельтран де ла, 438
Кюхмейстер, Михаэль (Т), 401, 409
Л
Ланкастер, герцог, см. Генрих IV АнглийскийЛастик, Жан де (Г), 369
Лев IX, папа в 1049–1054 гг., 28
Леонардо де Тибертис (Г), 348, 350
Леонора Кастильская, 311
Луна, Альваро де, 433–437, 439
Луций III, папа в 1181–1185 гг., 80
Людовик VI, король Франции в 1108–1137 гг., 160
Людовик VII, король Франции в 1137–1179 гг., 60, 193, 202
Людовик VIII (принц Людовик), король Франции в 1223–1226 гг., 447
Людовик IX Святой, король Франции в 1226–1270 гг., 102, 190, 288, 289, 327, 328, 455
Людовик X, король Франции в 1314–1316 гг., 350
Людовик XI, король Франции в 1467–1483 гг., 241
Людовик Великий, король Венгрии в 1342–1382 гг. и Польши в 1370–1382 гг., 398
Лютер, Мартин, 417
М
Мануил II, император Византии в 1391–1425 гг., 372Манфред, король Сицилии в 1258–1260 гг., 332
Марсилья, Хуан Гарсес де (С), 154
Мартин V, папа в 1417–1431 гг., 403, 441
Мартин Виталь (СЖА), 91
Мартин Перес де Грес (Г), 440
Мартинес де Овьедо, Гонсало (А), 432
Матвей Клермонский (Г), 328
Мейнхард (Т), 109
Мемлинг, Ханс, художник, 406
Мериниды, марокканская династия, 88
Мехмед II, султан Османской империи в 1451–1481 гг., 376, 377
Миндовг, великий князь Литовский в 1240–1263 гг., 105, 107, 397
Михаил Сирийский, хронист, 53, 201
Монбары, род, 49
Мстивой, князь Померании, 109
Мурад I, султан Османской империи в 1360–1389 гг., 371
Мурад II, султан Османской империи в 1421–1451 гг., 376
Мэтью Пэрис, хронист, 182, 190, 320
Н
Найяк, Филибер де (Г), 188, 362, 371, 374, 382Намюрские графы: Жан I, Жан II и Гильом, 395
Николай IV, папа в 1288–1292 гг., 334
Николай фон Ерошин, хронист, 298
Нотлебен, Генрих фон (Т), 410
Нуньес де Прадо, Хуан (К), 431, 434
О
Обри де Труа-Фонтен, хронист, 50Обюссон, Пьер д’ (Г), 121, 179, 362, 366, 377
Ожье д’Англюр, 290
Ольгерд, великий князь Литовский в 1345–1377 гг., 394
Ордоньо, епископ Саламанки, 79
Отевили, род, 20
Отто Бланкар, генуэзец, 243
Оттон I, император в 936/962–973 гг., 20
П
Павел II, папа в 1464–1471 гг., 454Падилья, Гарсия Лопес (К), 431, 434, 443
Падилья, Мария, 432
Падилья, Фернандо (К), 435
Паламедо ди Джованни (Г), 383
Пасхалий II, папа в 1099–1118 гг., 44, 223
Пачеко, Хуан, 435, 437
Педро II, король Арагона в 1196–1213 гг., 91
Педро IV Церемонный, король Арагона в 1336–1387 гг., 92, 440
Педро I Жестокий, король Кастилии в 1350–1359 гг., 432, 434
Педро Гонсалес (С), 257
Педро де Тоус (М), 429
Педро Фернандес (С), 65, 86, 311
Педро Яньес (А, К), 431
Педру I, король Португалии в 1357–1367 гг., 433
Петр I, король Кипра в 1358–1369 гг., 455
Петр Дуйсбургский, хронист, 28, 285, 287–289, 291, 297, 298
Петрарка, Франческо, поэт, 296
Пий II, папа в 1458–1464 гг., 453
Пинтуриккио, художник, 312
Плауэн, Генрих фон (Т), 401, 409
Плеттенберг, Вальтер фон (Т), 416, 418
Понс д’Альбон (X), 102
Понс, граф Триполи в 1112–1137 гг., 201
Пржемысл II Отакар, король Чехии в 1253–1278 гг., 105
Пшемыслав II, князь с 1279, король Польши в 1295–1296 гг., 109, 211
Пьер де Моди (X), 152
Пьер де Монтегю (X), 50
Пьер де Рош, 64
Пьер Савари, 448
Р
Раймунд, сеньор Аспе, 248Раймунд Беренгер (Г), 71, 168, 387, 389
Раймунд Беренгер III, граф Барселоны в 1097–1131 гг., 244
Раймунд Беренгер IV, граф Барселоны в 1131–1162 гг., 207
Раймунд Бернар (X), 71
Раймунд деГурбс (X), 92
Раймунд де Сен-Жиль, граф Тулузский, 36
Раймунд де Сольсона (X), 144
Раймунд дю Пюи (Г), 120, 168, 303
Раймунд Луллий, писатель, 334, 336, 337, 345
Раймунд Серра, аббат Фитеро, 75–77
Рамиро I, король Арагона в 1134–1137 гг., 72
Рамон Са Гуардиа (X), 422, 423
Рауль Глабер, хронист, 19
Рауль из Дисе, хронист, 63
Рауль Поре (Г), 386
Рено по прозвищу Епископ, рыцарь, 55
Рибальдо Ваньоне (Г), 38
Рикардо Караччоло (Г), 382
Ринальдо да Конкореццо, архиепископ Равеннский, 342
Ричард I Львиное Сердце, король Англии в 1189–1199 гг., 63, 202, 255, 333
Ричард II, король Англии в 1377–1399 гг., 455
Робер Гискар, герцог Апулии, 28
Робер де Жюйи (Г), 390
Робер де Меён (Г), 160
Роберт I, король Неаполя в 1309–1343 гг., 350
Роберт, граф Неверский, 251
Роджер Бэкон, богослов, 215, 353, 354
Родриго Альварес, граф Саррии, 89, 90
Родриго Гонсалес, граф Лары, 287
Родриго Яньес (X), 421
Роже де Мулен (Г), 57, 233
Роже де Пен (Г), 124
Роже де Флор (X), 192
Рожер Апулийский, 46
Рорго Фретелл из Назарета, писатель, 287
Руперт, святой, 289
Русдорф, Пауль фон (Т), 409, 410, 414
С
Саладин, султан Египта и Сирии в 1174–1193 гг., 48, 201, 204, 206, 464Сан-Бевиньяте, 284
Сантанхель, Брианда, 154
Санчо III, король Кастилии в 1157–1158 гг., 73, 75
Санчо IV, король Кастилии в 1284–1295 гг., 431
Санчо Арагонский (А), 433, 436
Санчо д’Астарак, 45
Святополк, князь Восточной Померании, 104, 105, 108, 109
Сенека, 294
Сефевиды, персидская династия, 378
Сибилла Иерусалимская (дочь Амори I), 65
Сигизмунд, король Венгрии с 1387 г., император в 1433–1437 гг., 401, 404
Сид Кампеадор (Родриго Диас де Бивар), 67
Сикст IV, папа в 1471–1484 гг., 443
Симон де Монфор, 448
Симон де Сарезариис (Г), 347
Сулейман Великолепный, султан Османской империи в 1520–1560 гг., 14, 378, 379, 469
Суэро, 79
Т
Тамерлан (Тимур), основатель монгольской династии Тимуридов, правитель в 1370–1405 гг., 373, 377Теодорих, маркграф Майсенский, 140
Теодорих, паломник, 201
Теодорих, цистерцианец, 97
Тереза Португальская, 71
Тирский Тамплиер, хронист, 359
Титборга (X), 144
Тифен, Иоганн фон (Т), 416
Тома Берар (X), 273
Томас Бекет, архиепископ Кентерберийский, 63, 64
Тоскана, святая, 288
Трастамарская династия, 434–436
у
Умур-паша, эмир Айдына, 370Уолсингем, Томас, хронист, 399
Уорик, граф, см. Бошан
Урбан II, папа в 1088–1099 гг., 31, 32, 36, 43
Урбан IV, папа в 1261–1264 гг., 172, 451
Урбан V, папа в 1362–1370 гг., 192
Урбан VI, папа в 1378–1389 гг., 381, 382, 398
Уррака Кастильская (дочь Альфонса VI), 70
Ф
Фадрике (С), 431, 432, 434Фалькенберг, Иоганн фон, доминиканец, 403
Фатимиды, династия, 36, 42, 204
Федерико III Арагонский, король Сицилии в 1295–1337 гг., 192
Фернан Перес (С), 176
Фернандо II, король Леона в 1157–1188 гг., 79, 80, 86
Фернандо III Святой, король Кастилии в 1217–1251 гг., Кастилии и Леона в 1230–1251 гг., 81
Фернандо IV, король Кастилии в 1295–1312 гг., 421, 424
Фернандо Антекерский, потом Фернандо I, король Арагона в 1412–1416 гг., 432, 436
Фернандо (Фердинанд) II, король Арагона в 1479–1516 гг., 439, 443
Фернанду I, король Португалии в 1367–1383 гг., 433
Филарете, 235
Филипп II Август, король Франции в 1179–1223 гг., 241, 447
Филипп III, король Франции в 1270–1285 гг., 448
Филипп IV Красивый, король Франции в 1285–1314 гг., 137, 337, 339, 340, 344, 345, 348–351, 391, 421, 448, 468
Филипп V Длинный, король Франции в 1316–1322 гг., 350
Филипп де Мариньи, архиепископ Сансский, 342
Филипп де Мезьер, 455, 456
Филипп де Милли (X), 204
Филипп Добрый, герцог Бургундский в 1419–1467 гг., 388
Филипп Храбрый, герцог Бургундский в 1360–1404 гг., 371
Филипп, инфант, 310
Флор, святая, 288
Флувиан, Антонио (Г), 234, 362
Фридрих II, император в 1212–1245 гг., король Сицилии в 1197–1250 гг., 63, 102, 103, 157, 158, 164, 190, 206, 236, 254, 332, 447, 467
Фридрих III, император в 1440–1493 гг., 454
Фридрих Саксонский (Т), 417
Фульк Анжуйский, король Иерусалима в 1131–1143 гг., 53, 55
Фульхерий Шартрский, хронист, 32
X
Хайме I, король Арагона в 1213–1273 гг., 420Хайме II, король Арагона в 1291–1327 гг., 92, 192, 209, 421, 423–425, 468
Харун ар-Рашид, аббасидский халиф, 40
Хаттон, архиепископ Арльский, 45
Хиль Гонсалес (С), 176
Хирон, Педро (Г), 146, 434–437, 443
Хирон, Педро Руис (С), 88
Хирон, Родриго Тельес (К), 208, 438, 443
Христиан Прусский, епископ, 99, 101
Хуан I, король Кастилии в 1379–1390 гг., 432, 433
Хуан II, король Кастилии в 1406–1454 гг., 432, 434–436, 439
Хуан II Арагонский, регент Наварры в 1441–1479 гг., 436, 437
Хуан де Альменара (СЖА), 91
Хуана Бельтранеха, дочь Энрике IV Кастильского, 437, 438
Ц
Целестин II, папа в 1142–1143 гг., 61, 62Целестин III, папа в 1191–1198 гг., 131, 254, 467
Цецилия Триполитанская, 201
Ш
Шапперон, Шарль, 343Шарни, род, 290, 291
Шегельхольц, Херсо (Г), 383
Штауфены или Гогенштауфены, династия, 63, 241, 447
Э
Эд де Пен (Г), 346Эдуард I, король Англии в 1273–1307 гг., 328, 468
Эймон Осерский, епископ, 17
Элион де Вильнёв (Г), 171, 279, 360, 362, 380, 385
Эль Греко, 311
Энрике II, король Кастилии в 1369–1379 гг., 432, 436
Энрике III, король Кастилии в 1390–1406 гг., 433
Энрике IV, король Кастилии в 1454–1474 гг., 434, 437, 438
Энрике Арагонский (С), 433, 434, 436, 437
Эрве, граф Неверский, 243
Эредиа, Хуан Фернандес де (Г), 172, 295, 296, 362, 272, 380, 382, 383, 387, 388, 430
Эрик, см. Эймон Осерский
Эрлихсхаузен, Конрад фон (Т), 414
Эрменгарда де Олуха, 143, 144
Эрнуль, хронист, 48–50, 116, 302, 304
Эсден, Жан д’, писатель (Г), 296
Эсден, Симон, писатель (Г), 296
Ю
Юлиан Сидонский, 206Юнгинген, Конрад фон (Т), 264
Юнгинген, Ульрих фон (Т), 400
Я
Ягайло, см. Владислав IIЯдвига Польская, 398
Ян из Лобковиц, паломник, 236
Предметный указатель
A-Z
Militia, miles, milites, см. Рыцарство, рыцариOrdensstaat см. «Орденское государство» тевтонцев
Rese, Reise, см. Путешествие в Пруссию
Responsio, responsiones, 191, 267
Wartegeld, 191
А
Августинский устав, 45, 115–118, 146«Александр Невский», фильм, 215
Б
Бенедиктинский устав, 45, 76, 80, 82, 115, 117, 118, 120, 156, 169«Большие французские хроники», 311
Босан, стяг ордена Храма, 50, 320
Братства, 27, 50, 68, 79, 82, 86, 89, 93, 233–235, 238, 462
В
Великая схизма Запада, 381–383, 387, 398, 401Г
Ганза, 405, 406Госпиталь, странноприимные дома, 42, 43, 50
Грааль, 333
Граница, 252, 423, 459, 461, 463, 468
Григорианская реформа, 23, 169
Д
«Данцигская хроника», 412Джихад, 458, 459, 461, 463, 464
«Дранг нах Остен» (натиск на Восток), 94, 264
З
Звезды орден, 13Золотого Руна орден, 13
И
Иерусалимский крест, 303Индульгенции, 155
Истинный крест, 38
К
Кодекс Рогана (Госпиталь, XVIII в.), 121Кодекс Юстининана, 11
Конверсы, 43, 76, 83, 148, 229, 315, 324
Крестовый поход, крестоносцы, 6, 10, 18, 30, 31, 32, 36, 39, 66, 94, 95, 202, 206, 216, 226, 243, 287, 313, 332, 234, 335, 352, 394, 395, 446, 447, 451, 452, 455–457, 460, 461, 468
Круглый стол, 397
Л
Ленты орден, 13М
«Менины», картина Веласкеса (Прадо, Мадрид), 311Мира движение, 23, 27
Морская лига, 370
Н
«Новый Лис», 310О
«Орденское государство» тевтонцев (Ordensstaat), 255, 359, 403, 404, 468П
«Парцифаль», 332Патриарший крест, 303, 304
Переправа общая, переправа частная, 455, 329, 336–338, 388
Плащаница, 290
«Погребение графа Оргаса», картина, 311
Подвязки орден, 13, 14
«Портрет Альберто Аррингьери» (Пинтуриккио), 312
Почетного легиона орден, 14
«Прусский союз», 413
Путешествие (или крестовый поход) в Пруссию, 6, 356, 394, 395
Р
Реконкиста, 18, 20, 27, 30, 30, 56, 66, 67, 73, 85–89, 92, 167, 195, 207, 208, 256, 259, 283, 420, 425, 429, 460Реликвии, 289–291
Рибат, 40, 68–70, 458, 459, 461–464
Рыцарство, рыцарь, 6, 9, 11–13, 17, 22–24, 26–28, 29, 32–34, 36, 48, 50, 51, 72, 76–79, 82, 83, 87, 90, 91, 147, 169, 195, 199, 200, 209, 218, 219, 264, 276, 277, 287, 292, 297, 299, 303, 304, 307, 309, 316, 319, 324, 331, 343, 331, 343, 356, 363, 374, 394, 396, 428, 451, 454–456
С
Саввы святого война, 274«Сожжение останков Иоанна Крестителя», картина, 312
«Сон Иннокентия III» (фреска Джотто), 311
«Союз ящериц», 413
Справедливая война, священная война, 26, 28, 30, 31
«Страшный Суд», триптих Ханса Мемлинга, 406
Т
Таифские эмираты, 67Тринадцатилетняя война, 408, 414, 415
Туркополы, туркопольер, 197, 361, 369, 214
Ф
Феодализм, фьеф (лен), феодально-вассальные отношения, 21, 56, 65, 195, 251, 364, 369X
«Хроника доброго герцога Людовика Бурбонского», 396«Хроника Ливонии», 297, 298
Упоминаемые авторы
А
Асин Паласиос, Мигель, 458, 459Б
Белтьенс, Ален, 42, 51Бёрли, Майкл, 154
Богдан, Анри, 6, 418
Бозио, Джакомо, 170
В
Воше, Андре, 275Г
Гугенхейм, Сильвен, 7Д
Делавиль Ле Ру, Жак, 124, 350Дюби, Жорж, 200
Ж
Женн, Жан-Пьер де, 51Жоссеран, Филипп, 7
И
Игуне, Шарль, 6К
Кардини, Франко, 7, 221Кастро, Америко, 458
Конде, Хосе Антонио, 68, 69, 458, 460
Л
Латтрелл, Энтони, 6, 44, 48, 51, 117, 169, 237Ле Блевек, Даниэль, 466
Линахе Конде, Антонио, 115
Ломакс, Дерек, 117, 460
Лоуренс Томас Эдвард (Аравийский), 217
Лурье, Елена, 460–462, 464
М
Матцке, Михаэль, 43, 44Мирамон, Шарль де, 302, 304
О
О’Каллагэн, Джозеф Ф., 76, 78, 460Оливер Асин, Хайме, 458
П
Паравичини, Вернер, 6, 396Поррас Арболедас, Педро Андрес, 266
Прокофьев, Сергей Сергеевич, 215
Р
Радес-и-Андрада, Франсиско, 77Райли-Смит, Джонатан, 37
Ривера Гаррета, Милагрос, 461
С
Смейл, Реймонд Г., 200Солано Руис, Эмма, 430
Т
Томмази, Франческо, 51Ф
Флори, Жан, 22, 23, 33Фори, Алан Джон, 6, 460
Фрале, Барбара, 341
Фугет Санс, Хоан, 6, 185
Х
Хиштанд, Рудольф, 52Христиансен, Эрик, 285, 393
Ч
Черрини, Симонетта, 6, 117, 122, 278Ш
Шаби, Жаклин, 462Э
Эйзенштейн, Сергей Михайлович, 215Эльм, Каспар, 51
«Энциклопедия ислама», 459, 462
Эчанис Санс, Мария, 450
Папские буллы
Pie postulatio voluntatis (Пасхалий II), 44, 45, 131
Omne datum optimum (Иннокентий II, 1139), 122, 131
Divina dispensatione (Евгений III, 1147), 95
Milites Templi (Иннокентий II, 1143), 53, 121
Militia Dei (Евгений III, 1145), 131
Christiane fidei religio (1154), 131, 138
Quanto devotius divino (Александр IV, 1256), 138
Dura nimis (Николай IV, 18 августа 1292), 334
Facians misericordiam (Климент V, 12 августа 1308), 339
Vox in excelso (Климент V, 22 марта 1312), 339
Adprovidam (Климент V, 12 мая 1312), 342
In vinea Domini (Климент V, июнь 1310), 355, 356
Exsurgat Deus (Климент V, 11 августа 1308), 358
Ad fructus uberes (Иоанн XXII, 10 июня 1317), 426
Pia matris ecclesie (Иоанн XXII, 10 июня 1317), 426
Ad ea ex quibus (Иоанн XXII, 14 марта 1317), 426
Omne datum optimum (Иннокентий II, 1139), 122, 131
Divina dispensatione (Евгений III, 1147), 95
Milites Templi (Иннокентий II, 1143), 53, 121
Militia Dei (Евгений III, 1145), 131
Christiane fidei religio (1154), 131, 138
Quanto devotius divino (Александр IV, 1256), 138
Dura nimis (Николай IV, 18 августа 1292), 334
Facians misericordiam (Климент V, 12 августа 1308), 339
Vox in excelso (Климент V, 22 марта 1312), 339
Adprovidam (Климент V, 12 мая 1312), 342
In vinea Domini (Климент V, июнь 1310), 355, 356
Exsurgat Deus (Климент V, 11 августа 1308), 358
Ad fructus uberes (Иоанн XXII, 10 июня 1317), 426
Pia matris ecclesie (Иоанн XXII, 10 июня 1317), 426
Ad ea ex quibus (Иоанн XXII, 14 марта 1317), 426
Военные ордены и рыцарские братства
(большие ордены: Храма, Госпиталя, Тевтонский, Калатравы, Алькантары, Сантьяго, очень часто упоминающиеся во всей книге, не включены).
Богоматери Вифлеемской орден (Пий II, Лемнос), 453
Георгия святого Каринтийского орден, 454
Лазаря святого орден, 57–60, 116, 137, 228, 307, 323, 453, 469
Марии святой Испанской орден, 309, 323
Меченосцев орден, 97, 98, 105, 118
Монжуа, орден, 65, 90, 91, 132, 195, 307, 425
Монреаль-дель-Кампо, братство, 69, 89
Монтесы орден, 92, 117, 123, 165, 172, 180, 235, 242, 284, 305–307, 310, 314, 424, 426–428, 438, 444
Рыцарство веры Иисуса Христа, Лангедок, 446, 447
Рыцарство Иисуса Христа, Парма, 450
Санто-Стефано, орден (Тоскана), 454
Сан-Тьягу, орден, 123, 180, 184, 441
Сан-Хулиан-дель-Перейро, орден, первоначальное название ордена Алькантары, 80–85
Страстей орден, 455, 456
А
Ависский орден, 14, 68, 76, 80, 82, 84–86, 92, 117, 120, 123, 151, 151, 158, 165, 167, 180, 184, 272, 301, 305–307, 309, 420, 425, 429, 433, 438, 438, 439, 441Б
Бельчите, братство, 69, 70, 89, 462, 464Богоматери Вифлеемской орден (Пий II, Лемнос), 453
В
Василия Великого орден (армяне Киликии), 447Г
Георгия святого в Лидде рыцарство, 55Георгия святого Каринтийского орден, 454
Д
Добринский орден, 98, 99, 108, 118, 282, 307, 309, 465Е
Екатерины святой орден (основан Гумбертом Вьеннским), 451И
Иакова Меча, святого (или Веры и Мира), орден (Ош), 86, 87, 449, 450К
Корабля орден (Карл III Неаполитанский), 452Л
Лаврентия святого генуэзцев орден, 446, 447Лазаря святого орден, 57–60, 116, 137, 228, 307, 323, 453, 469
М
Мальтийский орден, 14, 469Марии святой Испанской орден, 309, 323
Меченосцев орден, 97, 98, 105, 118
Монжуа, орден, 65, 90, 91, 132, 195, 307, 425
Монреаль-дель-Кампо, братство, 69, 89
Монтесы орден, 92, 117, 123, 165, 172, 180, 235, 242, 284, 305–307, 310, 314, 424, 426–428, 438, 444
О
Ожерелья орден (Амедей Савойский), 452Р
Рыцарство блаженной и преславной Девы Марии («Fratri gaudenti»), 450, 451Рыцарство веры Иисуса Христа, Лангедок, 446, 447
Рыцарство Иисуса Христа, Парма, 450
С
Сан-Жорди-де-Альфама (святого Георгия), орден, 91, 116, 120, 170, 172, 173, 242, 285, 306, 307, 310, 428, 440Санто-Стефано, орден (Тоскана), 454
Сан-Тьягу, орден, 123, 180, 184, 441
Сан-Хулиан-дель-Перейро, орден, первоначальное название ордена Алькантары, 80–85
Страстей орден, 455, 456
Т
Трухильо, возможное название ордена Алькантары, 81, 84Ф
Фомы Акрского святого орден, 116, 167, 189, 307, 308, 315, 318X
Христа орден, 117, 146, 180, 184, 307, 424, 426, 427, 429, 433, 438, 441, 443Э
Эворы рыцарство, 82, 84, 85, см. тж. Ависский орден
Примечания
1У.Т.1. T. I. P. 172.
2 На французском языке слово ordre означает и «орден», и «сословие» (примеч. пер.).
3 Французское слово chevalier (рыцарь) — однокоренное со словом cheval (лошадь) (примеч. пер.).
4Nicolet, Claude. L’Ordre équestre à l’époque républicaine (312–43 av. J.-C.). Paris: De Boccard. 2 vol. 1966–1974. T. 1. P. 68 etc.
5Guibert de Nogent. Dei gesta per Francos. Livre I, 1 // R.H.C., Hist, occ. T. IV. P. 124. Теперь можно обратиться к научному изданию: Guitberti Abbatis Sanctae Mariae Novigenti: historia quae inscribitur Dei gesta per Francos: quinque accedentibus appendicibus — Guibert de Nogent Dei gesta per Francos: et cinq autres textes. Édition critique par R. B. C. Huygens. Turnhout: Brepols, 1996, а также к французскому переводу, который по этому изданию сделала М.-С. Гаран: Guibert de Nogent. Geste de Dieu par les Francs. Introduction, traduction et notes par Monique-Cecile Garand. Turnhout: Brepols, 1998. P. 53.
6Rémondon, Roger. La crise de l’Empire romain: de Marc-Aurèle à Anastase. Paris: PUF. 1970. P. 176. (Nouvelles Clio.)
7Luttrell, Antony. Gli ospitalieri e l’eredità dei templari // Luttrell 3. 1992. P. 67–68.
8Boulton, D’Arcy Johathan Dacre. The knights of the Crown: the monarchical orders of knighthood in later medieval Europe, 1325–1520. Woodbridge: Boydell Press, 2000.
9Flori, Jean. La chevalerie en France au Moyen âge. Paris: PUF, 1995. (Oue sais-je?) P. 118–120.
10Cerrini, Simonetta. La tradition manuscrite de la règle du Temple // A.P.C. P. 209.
11Duby, Georges. Les Trois ordres ou l’imaginaire du féodalisme. Paris: Gallimard, 1978. [Русский перевод: Дюби, Жорж. Трехчастная модель, или представления средневекового общества о себе самом / Пер. с фр. Ю. А. Гинзбург. М.: Языки русской культуры, 2000.] Iogna-Prat, D. Le «baptême» du schéma des trois ordres fonctionnels: l’apport de l’école d’Auxerre dans la seconde moitié du IXe siècle // Annales, E.S.C. 1986. P. 101–126.
12Adalbéron de Laon. Carmen ad Rodbertum regem (Poème au roi Robert). Éd. et trad, par Claude Carozzi. Paris: Les Belles Lettres, 1979. P. 22,
13Leclercq. J. St. Bernard’s attitude toward war // Studies in medieval Cistercian history, 2. Cistercian studies, 24 (1976). P. 29.
14Raoul Glaber. Histoires, III, 4 // L’An mil. Éd. par Georges Duby. Paris: Julliard, 1967. (Archives, 30.) P. 197.
15Cahen, Claude. Orient et Occident au temps des croisades. Paris: Aubier Montaigne, 1983. (Collection historique.) P. 43.
16Flori, Jean. Chevaliers et chevalerie au Moyen âge. Paris: Hachette littéraire, 1997. P. 83–84. [Русский перевод: Флори, Жан. Повседневная жизнь рыцарей в средние века / Пер. с фр. Ф. Ф. Нестерова. М.: Молодая гвардия, 2006.]
17 П. Боннасси: Bonnassie, Pierre. La Catalogne au tournant de l’an mil. Paris: Albin Michel, 1990, очень хорошо описал на материале XI в. этот сеньориальный «терроризм».
18Bull, Marcus Graham. Knightly piety and the lay response to the First Crusade: the Limousin and Gascony (c. 970-c. 1130). Oxford: Clarendon Press, New York: Oxford University Press. 1993. P. 33–37.
19Lauranson-Rosaz, C. Le Velay et la croisade // Colloque universitaire international de Clermont-Ferrand (1995). Le concile de Clermont de 1095 et l’appel à la Croisade. Rome: École française de Rome, Palais Farnèse, 1997. (Collection de l’École française de Rome, 236.) P. 33.
20Huberti, Ludwig. Studien zur Rechtsgeschichte der Gottenfrieden und Landfrieden. Ansbach: C. Brügel & Sohn, 1892. S. 317–321. Перевод [на французский]: Sources d’histoire médiévale: IXe-milieu du XIVe siècle. Paris: Larousse. 1992. (Textes essentiels.) P. 140.
21Flori, Jean. Chevaliers et chevalerie au Moyen âge. Paris: Hachette littéraire, 1997. P. 186.
22Regout, Robert. La doctrine de la guerre jufcte: de saint Augustin à nos jours: d’après les théologiens et les canonistes catholiques. Paris: A. Pedone, 1935. P. 42–45. — Augustin, saint. Quaestiones S. Augustini in Heptateuchum. VI, 10 // P.L. T. 34. Col. 781. — Isidore de Séville. Étymologies. XVIII, 1 // P.L. T. 82. Col. 639. См. на ту же тему: Russell, Frederic Hooker. The just war in the middle ages. Cambridge; New York: Cambridge University Press. 1975.
23Friedberg, Emil. Corpus Juris Canonici. Lipsiae: Tauchnitz, 1879. Pars 1. P. 894. — См. также: Vanderpol, Alfred. La doctrine scholastique du droit de la guerre. Paris: A. Pedone, 1919. P. 290.
24Contamine, Philipp. La guerre au Moyen âge. Paris: PUF, 1992. P. 449. [Перевод на русский: Контамин, Филипп. Война в Средние века. СПб: Ювента, 2001.]
25Bull, M. The confraternity of La Sauve Majeure: a foreshadowing of the military orders? // The Military orders, I. P. 313–319.
26Robinson, I. Gregory VII and the soldiers of Christ // History, 58 (1973). P. 181. — Flori, Jean. Chevaliers et chevalerie au Moyen âge. Paris: Hachette littéraire, 1997. P. 189. — La vie du Pape Léon IX. Texte présenté et édité sous la direction de Michel Parisse; avec une traduction de Monique Goullet. Paris: Belles Lettres, 1997. P. 115: здесь верующим представляется, что убитые солдаты «соединились со святыми мучениками во славе Господа всемогущего».
27Lettres des premiers chartreux. Paris: Cerf, 1988. (Sources chrétiennes.) P. 151–159.
28Bonizo von Sutri (Bonitho Sutrinus). Liber de vita Christiana (II, 423). Hrsg. von Ernst Pereis. Berlin: Weidmann, 1930. S. 56. Цит. по: Robinson, I. Gregory VII and the soldiers of Christ // History, 58 (1973). P. 190.
29Petrus (de Dusburg). Chronik des Preussenlandes (Chronicon terre Prussiae). Übers, u. erl. von Klaus Scholz u. Dieter Wojtecki. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1984. S. 68–84.
30Mayer, Hans Eberhard. The Crusades. Translated by John Gillingham. Oxford: Clarendon Press, 1988. — Demurger, Alain. La Croisade au Moyen âge: idée et pratiques. Paris: Nathan, 1988.
31 О клермонском призыве и его значении см.: Flori, Jean. Pierre l’Ermite et la première croisade. Paris: Fayard, 1999. — Flori, Jean. La guerre sainte: la formation de l’idée de croisade dans l’Occident chrétien. Paris: Aubier, 2001. (Collection historique.)
32 Historia hierosolymitana, I, 4 // R.H.C, Hist. occ. T. III. P. 324. Перевод [на французский]: L’esprit de la croisade. Textes recueillis et présentés par Jean Richard. Paris: Cerf, 1969. P. 63.
33Flori, Jean. Chevaliers et chevalerie au Moyen âge. Paris: Hachette littéraire, 1997. P. 197.
34Guibert de Nogent. Dei gesta per Francos. Livre I, 1 // R.H.C., Hist, occ. T. IV. P. 124. — Guibert de Nogent. Geste de Dieu par les Francs. Introduction, traduction et notes par Monique-Cecile Garand. Turnhout: Brepols, 1998. P. 53.
35Bernard de Clairvaux, saint. Éloge de la nouvelle chevalerie. Paris: Cerf, 1990. P. 66–67.
36Ibid. P. 50–51.
37Riley-Smith, Jonathan. The First crusaders, 1095–1131. Cambridge: Cambridge University Press. 1997. P. 19.
38G. de T. Livre IX. 9. T. 1. P. 431. Перевод: C. et P. P. 15. — Gennes, Jean-Pierre de. Les chevaliers du Saint-Sépulcre de Jérusalem. Cholet: Hérault, 1995. P. 181.
39Graboïs, Aryeh. Le Pèlerin occidental en Terre sainte au Moyen âge. Bruxelles: De Boeck Université, 1998.
40Runciman, Steven. Histoire des croisades. Trad, de l’anglais par Denis-Armand Canal et Guillaume Villeneuve. Paris: Dagorno, 1998. T. 1. P. 57–58.
41 Itinéraire de Bernard, moine franc. Éd. et trad. par C. Deluz / / C. et P. P. 923.
42Beltjens, Alain. Aux origines de l’ordre de Malte. Bruxelles: Impr. Poot, 1995. P. 50–62. — Luttrell, Anthony. The earliest Hospitallers // Montjoie: studies in Crusade history in honour of Hans Eberhard Mayer. Edited by Benjamin Z. Kedar, Jonathan Riley-Smith, and Rudolf Hiestand. Aldershot, Hampshire; Brookfield, Vt.: Variorum, 1997. P. 38.
43Riley-Smith, J. Knights. P. 34–38. Можно обратиться к рассказу Вильгельма Тирского о ранних госпитальерах: G. de T. Livre XVIII, 4–5. Т. 2. P. 814–817, который цитируется с переводом в издании: Beltjens, Alain. Aux origines de l’ordre de Malte. Bruxelles: Impr. Poot, 1995. P. 401–404.
44G. de T. Livre XVIII, 5. Т. 2. P. 816; воспроизводится в: Beltjens, Alain. Aux origines de l’ordre de Malte. Bruxelles: Impr. Poot, 1995. P. 64–67; A. Латтрелл, напротив, говорит о святом Иоанне Крестителе: Luttrell, Anthony. The earliest Hospitallers // Montjoie: studies in Crusade history in honour of Hans Eberhard Mayer. Edited by Benjamin Z. Kedar, Jonathan Riley-Smith, and Rudolf Hiestand. Aldershot, Hampshire; Brookfield, Vt.: Variorum, 1997. P. 38, как и Райли-Смит: Riley-Smith J. Knights. P. 35, допускающий, что госпиталь мог сменить покровителя вскоре после завоевания Иерусалима крестоносцами. Такова же и позиция А. Белтьенса.
45Beltjens, Alain. Aux origines de l’ordre de Malte. Bruxelles: Impr. Poot, 1995. P. 101–119.
46Luttrell, Anthony. The earliest Hospitallers // Montjoie: studies in Crusade history in honour of Hans Eberhard Mayer. Edited by Benjamin Z. Kedar, Jonathan Riley-Smith, and Rudolf Hiestand. Aldershot, Hampshire; Brookfield, Vt.: Variorum, 1997. P. 39.
47Matzke, Michael. De origine Hospitalariorum Hierosolymitanorum. Vom Klösterlichen Pilgerhospital zur internationalen Organisation // Journal of Medieval History. 22 (1996). P. 1–23. А. Латтрелл, не считая эту гипотезу в принципе невероятной, не поддерживает ее — по его мнению, документация, на которую опирается Матцке, запутана и не датирована: Luttrell, Anthony. The earliest Hospitallers // Montjoie: studies in Crusade history in honour of Hans Eberhard Mayer. Edited by Benjamin Z. Kedar, Jonathan Riley-Smith, and Rudolf Hiestand. Aldershot, Hampshire; Brookfield, Vt.: Variorum, 1997. P. 46, n. 68.
48 Текст буллы Пасхалия II был опубликован и переведен Белтьенсом: Beltjens, Alain. Aux origines de l’ordre de Malte. Bruxelles: Impr. Poot, 1995. P. 437–438, 192–193.
49Ibid. P. 287.
50Luttrell, Anthony. The earliest Templars // A.P.C. P. 193–202.
51C.H., t. I. p. 2, n° 3; p. 36, n° 42.
52Albert d’Aix. Historia hierosolymitana. Livre 7, 62 // R.H.C., Hist, occ., t. IV. P. 548. — Liber christianae expeditionis pro ereptione emundatione et restitutione Sancta Hierosolymitanae ecclesiae, цитируемая А. Латтреллом: Luttrell, Anthony. The earliest Hospitallers // Montjoie: studies in Crusade history in honour of Hans Eberhard Mayer. Edited by Benjamin Z. Kedar, Jonathan Riley-Smith, and Rudolf Hiestand. Aldershot, Hampshire; Brookfield, Vt.: Variorum, 1997. P. 42.
53Beltjens, Alain. Aux origines de l’ordre de Malte. Bruxelles: Impr. Poot, 1995. P. 199. Это утверждение малоубедительно. Если Госпиталь уже выполнял миссию вооруженного эскорта, зачем понадобилось создавать орден Храма, для которого эта миссия была первой?
54Gennes, Jean-Pierre de. Les chevaliers du Saint-Sépulcre de Jérusalem. Cholet: Hérault, 1995. P. 190–192.
55Albert d’Aix. Historia hierosolymitana. Livre 7, 62 // R.H.C., Hist, occ., t. IV. P. 545–547: triginta milites in conventione solidorum se procurare promisit; цитируется у Латтрелла: Luttrell, Anthony. The earliest Hospitallers // Montjoie: studies in Crusade history in honour of Hans Eberhard Mayer. Edited by Benjamin Z. Kedar, Jonathan Riley-Smith, and Rudolf Hiestand. Aldershot, Hampshire; Brookfield, Vt.: Variorum, 1997. P. 195, n. 11.
56G. de T. Livre XII, 7. T. 1. P. 553–555. Перевод: C. et P. P. 557–558. — Jacques de Vitry. Jacobi de Vitriaco… Libri duo, quorum prior orientalis, sive hierosolymitanae. Duaci: ex officina typographica B. Bellen, 1597. Cap. LXV. P. 108. — Chronique d’Ernoul et de Bernard le Trésorier, publiée… avec un essai de classification des continuateurs de Guillaume de Tyr… par M. L. de Mas Latrie. Paris. Société de l’Histoire de France. 1871. P. 7–9.
57Luttrell, Anthony. The earliest Templars // A.P.C. P. 193–202.
58Demurger, Alain. Vie et mort de l’ordre du Temple: 1118–1314. Paris: Seuil, 1993. P. 22–23.
59Luttrell, Anthony. The earliest Hospitallers // Montjoie: studies in Crusade history in honour of Hans Eberhard Mayer. Edited by Benjamin Z. Kedar, Jonathan Riley-Smith, and Rudolf Hiestand. Aldershot, Hampshire; Brookfield, Vt.: Variorum, 1997. P. 198, n. 26.
60Elm, Kaspar. Kanoniker und Ritter vom Heiligen Grab // Die geistlichen Ritterorden Europas. Hrsg. von Josef Fleckenstein und Manfred Hellmann. Vorträge und Forschungen. Konstanzer Arbeitskreis für Mittelalterliche Geschichte; Bd. 26. Sigmaringen: Thorbecke, 1980. S. 167.
61Tommasi, Francesco. «Pauperes commilitones Christi». Aspetti e problemi delle origine gerosolimitane // Militia Christi e crociata nei secoli 11. —13.: atti della undecima Settimana internazionale di studio, Mendola, 28 agosto-1 settembre 1989. Milano: Vita e pensiero, 1992. (Pubblicazioni dell’Universita cattolica del Sacro Cuore. Miscellanea del Centro di studi medioevali; 48.) P. 443–475.
62G. de T. Livre XII, 7. T. 1. P. 554. Перевод: C. et P. P. 557. У.T.1, t. 1, p. 249. Преамбула к французскому уставу.
63Hiestand, Rudolf. Kardinalbischof Matthäus von Albano, das Konzil von Troyes und die Entstehung des Templerordens // Zeitschrift für Kirchengeschichte. 99 (1988).
64Michel le Syrien. Chronique de Michel le Syrien, patriarche jacobite d’Antioche, 1166–1179. Éditée pour la première fois et traduite en français par J.-B. Chabot. Paris: E. Leroux, 1900–1924. T. 3. 1905. P. 201.
65G. de T. Livre XIII, 26. Т. 2. P. 620.
66Beltjens, Alain. Aux origines de l’ordre de Malte. Bruxelles: Impr. Poot, 1995. P. 313–330.
67Prawer, Joshua. Histoire du royaume latin de Jérusalem. Trad, de l’hébreu par G. Nahon. Paris: Centre national de la recherche scientifique, 1969–1970. T. 1. P. 328–329. О колонизации земель вокруг Бетгибелина см.: Ellenblum, Ronnie. Frankish rural settlement in the Latin kingdom of Jerusalem. Cambridge: Cambridge university press, 1998. P. 142–143.
68G. de T. Livre XIV, 26. T. 2. P. 666.
69 Livre de Jean d’Ibelin. CCLXXI et CCLXXII // R.H.C., Lois. T. I. P. 422–427.
70Forey, Alan John. The Templars in the «Corona de Aragón». London: Oxford university press, 1973. P. 2. — Forey, Alan John. The military orders: from the 12th to the early 14th centuries. Basingstoke: Macmillan Education, 1991. P. 24.
71Pringle, D. Templar castles between Jaffa and Jerusalem // The Military Orders, II. P. 89–109.
72Beltjens, Alain. Aux origines de l’ordre de Malte. Bruxelles: Impr. Poot, 1995. P. 350–351.
73Shahar, S. Des lépreux pas comme les autres. L’ordre de Saint-Lazare dans le royaume latin de Jérusalem // Revue historique. 541 (1982).
74У.Т.2. P. 443–444.
75Comte de Marsy. Fragment d’un cartulaire de l’ordre de Saint-Lazare en Terre sainte // Archives de l’Orient latin. T. II (1884).
76Ibid. № 30: Fraternitatis leprosorum domus Sancti Lazari in Jerusalem.
77Ibid. № 22.
78Paris, Mathieu. Matthaei Parisiensis: monachi sancti albani, chronica majora. Ed. by Henry Richard Luard. London: Longmans: Trübner; Oxford: Parker, 1872–1883. (Rerum Britannicarum medii aevi scriptores; 57.) Vol. IV. P. 301.
79Joinville, Jean, sire de. Vie de Saint Louis. Texte établi, traduit, présenté et annoté, avec variantes, par Jacques Monfrin. Paris: Garnier, 1995. (Lettres gothiques.) P. 267–268, n° 540. [Русский перевод: Жан де Жуанвиль. Книга благочестивых речений и добрых деяний нашего Святого короля Людовика / Пер. Г. Ф. Цибулько. Не опубликовано.]
80Les registres de Grégoire IX: recueil des bulles de ce pape: publiées ou analysées d’après les manuscrits originaux du Vatican par Lucien Auvray… Paris: Fontemoing et Boccard, 1890–1955. 4 tomes en 3 vol. T. 1. P. 942, n° 1708.
81C. H., t. II, n° 2487, p. 676. Цит. в издании: Barber, M. The order of Saint Lazarus and the Crusades // Catholic historical review. LXXX, 1994. P. 439.
82Les Registres d’Alexandre IV. Recueil des bulles de ce pape. Publ. ou analysées d’après les mss originaux des archives du Vatican par Charles Bourel de la Roncière, Joseph de Loye, Pierre de Canival et Auguste Coulon. Paris: A. Fontemoing: E. de Boccard, 1895–1959. 3 vol. T. 1. P. 122, n° 404.
83Favreau-Lillie, M. L. Alle origini dell’ordine teutonico: continuità о nuova fondazione dell’ospedale gerosolimitano degli Alemanni? // Militia sacra: gli ordini militari tra Europa e Terrasanta. A cura di Enzo Coli, Maria De Marco e Francesco Tommasi. Perugia: S. Bevignate, 1994. P. 29–47.
84Jean de Vitry. Historia orientalis. Livre 1. Цитата и перевод по: Bogdan, Henry. Les chevaliers teutoniques. Paris: Perrin, 1995. P. 16. — Johannis Iperii. Chronicon Sancti Bertini. Pars IV // Thesaurus novus Anecdotorum. Prodit nunc primum studio et opera Edmundi Martene et Ursini Durand. Lutetiae Parisiorum: Delaulne, 1717. T. 3. Col. 626.
85Ben Dov, M. The restoration of St Mary’s church of the German knights (sic) in Jerusalem // Ancient churches revealed. Edited by Yoram Tsafrir. Jerusalem: Israel Exploration Society; Washington D.C.: Biblical Archaeology Society, 1993. P. 140–142. — Jean de Wurzbourg // Peregrinationes tres. Saewulf, John of Würzburg, Theodericus; edited by R. B. C. Huygens. Turnholti [i.e. Turnhout, Belgique]: Brepols, 1994. P. 133: in quia via est hospitali cum ecclesia, quae fit de novo in honore Sanctae Mariae et vocatur «Domus Alemannorum».
86Tabulae ordinis Theutonici ex tabularii regii Berolinensis codice potissimum. Ed. Ernestus Strehlke. Berolini, 1869. P. 264–266. Nr. 296.
87Ibid. P. 266. Nr. 297. Булла «Sacrosancta Romana ecclesia».
88Sterns, I. The Teutonic knights in the crusader states // H.C., t. V, p. 323–324.
89Flori, Jean. Richard Coeur de Lion: le roi-chevalier. Paris: Payot & Rivages, 1999. P. 109. [Там говорится, что Томас Бекет явился Ричарду во время шторма в Бискайском заливе. — Перев.]
90Forey, Alan John. The military order of St Thomas of Acre // M.O.C., XII. P. 481–503.
91Les registres de Grégoire IX: recueil des bulles de ce pape: publiées ou analysées d’après les manuscrits originaux du Vatican par Lucien Auvray… Paris: Fontemoing et Boccard, 1890–1955. 4 tomes en 3 vol. T. 2. P. 254, n° 2944: Magistro et fratribus domus Hospitalis Sancti Thomae martyris Acconensis. Папа дал им устав Тевтонского ордена: secundum regulam domus theutonicorum degentibus, pro Terre Sancte subsidio subrogatis.
92Mas Latrie, Louis de. Nouvelles preuves de l’histoire de Chypre sous le règne des princes de la maison de Lusignan. Paris: J. Baur et Détaille, 1873–1874. P. 357–363 (документы 1323–1357 гг.).
93 La orden de Santiago y el principado de Antioquia // Benito Ruano, Floy. Estudios santiaguistas. León: Colegio Universitario, 1978. P. 16–17.
94Delaville Le Roulx, J. L’ordre de Montjoye // Revue de l’Orient latin. I (1893). P. 42–57. — Forey, A. J. The Order of Mountjoy // M.O.C., XI. P. 250–266.
95 О главных стадиях Реконкисты см.: Gerbet, Marie-Claude. L’Espagne au Moyen-Age: VIII–XVe siècle. Paris: Colin, 1992. — Menjot, Denis. Les Espagnes médiévales: 409–1474. Paris: Hachette, 1996. — Rucquoi, Adeline. Histoire médiévale de la Péninsule ibérique. Paris: Seuil, 1993. — Conrad, Philippe. Histoire de la Reconquista. Paris: PUF, 1998. (Que sais-je?) — Lomax, Derek William. The Reconquest of Spain. London; New York: Longman, 1978.
96Condé, José Antonio. Historia de la dominación de los arabes en Espana. Madrid: Imprenta que fue de Garcia, 1820–1821. 3 vol.
97 Статуты братства Бельчите были опубликованы в следующих изданиях: Rassow, P. La cofradia de Belchite // Anuario de historia del derecho español, 3, 1926. P. 206–226. — Lourie, E. The confraternity of Belchite, the Ribat and the Temple // Viator, 13 (1982). P. 159–176. — Miramon, Charles de. Les donnés au Moyen âge: une forme de vie religieuse laïque (v. 1180 — v. 1500). Paris: Cerf, 1999. P. 72, n. 3.
98Libro de privilegios de la orden de San Juan de Jerusalén en Castilla y León (siglos XII–XV). Ed. Carlos de Ayalá Martínez. Madrid: Instituto Complutense de la Orden de Malta. 1995. P. 140–178: 26 документов, касающихся ордена и датируемых 1113–1130 гг.
99C.T., n°X, р. 7. — Martínez Diez, Gonzalo. Los templarios en la Corona de Castilla. Burgos: La Olmeda, 1993. P. 23–25.
100C.T., n°XIX, p. 12–13.
101Forey, Alan John. The Templars in the «Corona de Aragón». London: Oxford university press, 1973. P. 7–9. Автор-показывает, что некоторые акты, связанные с дарами ордену Храма до 1131 г., либо очень плохо датированы, либо подложные.
102Мохо у Montoliu, F. Los templarios en la corona’de Aragón // Aragón en la Edad media, X–XI: Homenaje a la Profesora Emérita María Luisa Ledesma Rubío. Zaragoza: Universidad de Zaragoza, 1993. P. 662.
103 См. краткое изложение полемики между Е. Лурье и А. Дж. Фори в издании: Demurger, Alain. Vie et mort de l’ordre du Temple: 1118–1314. Paris: Seuil, 1993. P. 60–62. Моксо-и-Монтолиу (Moxo y Montoliu, F. Los templarios en la corona de Aragón // Aragón en la Edad media, X–XI: Homenaje a la Profesora Emérita María Luisa Ledesma Rubío. Zaragoza: Universidad de Zaragoza, 1993), как и Е. Лурье, склонен полагать, что это был политический маневр.
104Ledesma Rubío, María Luisa. Templarios y hospitalarios en el Reino de Aragón. Zaragoza: Guara, 1982. P. 31–32.
105Paragolas i Sabaté, Laureà. La comanda del Temple de Tortosa: primer periode (1148–1213). Dertosa: Editorial Coop. Gráfica Dertosense, 1984. P. 56–58.
106Martínez Diez, Gonzalo. Los templarios en la Corona de Castilla. Burgos: La Olmeda, 1993. P. 37.
107Rodríguez-Picavea Matilla, Enrique. Las Ordenes militares y la frontera. Madrid: Universidad Autónoma, 1994. P. 42.
108Ibid. P. 49.
109 О первых шагах этого ордена см.: O’Callaghan, J. F. The affiliation of the order of Calatrava with the order of Cîteau // Calatrava, I (опубликовано в трех частях: p. 161–193, 3–59 и 255–292).
110Bullarium Ordinis Militiae de Calatrava. Matriti: Ex Typographia Antonij Marin, 1761. P. 2. Цит. по: Calatrava, I. P. 182.
111Martínez Diez, Gonzalo. Los templarios en la Corona de Castilla. Burgos: La Olmeda, 1993. P. 34–35.
112 «Монахами хора» (moines de choeur) у цистерцианцев назывались полноправные монахи в отличие от конверсов («обращенных»), занятых по преимуществу физическим трудом и не имевших права доступа в определенные части церкви, в частности на хоры (примеч. пер.).
113Rades y Andrada, Francisco. Chronica de las très Ordenes y Cavallerias, de Santiago, Calatrava y Alcántara. En Toledo: En casa de Iuan de Ayalá, 1572.
114 Миряне, связанные особыми отношениями с цистерцианской общиной: они могли вступать только в этот орден, дарили ему землю, и их хоронили на монастырском кладбище (примеч. пер.).
115P.L., t. 200. col. 310–312. ep. 273. — Перевод см. в издании: Gutton, Francis. L’Ordre de Calatrava. Paris: P. Lethielleux, 1957. P. 38–40.
116O’Callaghan, J. F. The order of Calatrava: years of crisis and survival, 1158–1212 // The Meeting of two worlds: cultural exchange between East and West during the period of the Crusades. Editor, Vladimir P. Goss. Kalamazoo, Mich.: Medieval Institute Publications, Western Michigan University, 1986. P. 422.
117O’Callaghan, J. F. Sobre los origenes de Calatrava la Nueva // Calatrava, III. P. 1–12.
118O’Callaghan, J. F. The foundation of the Order of Alcántara, 1170–1218 // Calatrava, IV. P. 471–486.
119Ibid. P. 476. Цитируется издание: González, Julio. Regesta de Fernando II. Madrid: Instituto Jerónimo Zurita, 1943: predictus domus fundatori primo.
120P.L., t. 200. Col. 1086–1087, n° 1257.
121Ibid. T. 215. Col. 668 и 1378: подтверждение разных булл Иннокентием III.
122O’Callaghan, J. F. The foundation of the Order of Alcántara, 1170–1218 // Calatrava, IV. P. 479.
123Ibid. P. 480–481.
124Ibid. P. 481.
125Bullarium Ordinis Militiae de Alcantara… Matriti: ex typographia Antonij Marin: sumptibus eiusdem Ordinis, 1759. Et vos et totus conventus vester de Alcántara et de Perero quitatis mihi totam vocem, totam demandam, totum jus et quidquid juris habetis in Turgello, sive per donationem avi mei illustris regis domini Aldefonsi…
126Cocherill, M. Les ordres militaires cicterciens au Portugal // Bulletin des Études portugaises. Lisbonne, 28–29 (1967–1968). P. 11–71.
127P.L., t. 200. col. 310–312. ep. 273. — Перевод см. в издании: Gutton, Francis. L’Ordre de Calatrava. Paris: P. Lethielleux, 1957. P. 38–40.
128Javierre Muir, A. L. La orden de Calatrava en Portugal // Boletin de la Real Academia de la historia. T. CXXX (1952). P. 323.
129O’Callaghan, J. F. The foundation of the Order of Alcántara, 1170–1218 // Calatrava, IV. P. 483.
130Ibid. P. 484.
131Javierre Muir, A. L. La orden de Calatrava en Portugal // Boletín de la Real Academia de la historia. T. CXXX (1952). P. 367–368.
132Martín Rodríguez, José Luis. Orígenes de la Orden Militar de Santiago (1170–1195). Barcelona: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1974. — Lomax, Derek William. La Orden de Santiago (1170–1275). Madrid: Escuela de Estudios Medievales, 1965.
133Ibid. P. 7.
134Torres Fontes, J. La orden de Santa María de España // Anuario de estidios medievales. XI (1981). P. 795–821. — Rodríguez Carcia, J. M. Idea and reality of crusade in Alfonso’s X reign. Castile and Leon, 1256–1284 // A.P.C., p. 379–390.
135Forey, Alan John. The military orders: from the 12th to the early 14th centuries. Basingstoke: Macmillan Education, 1991. P. 25.
136Forey, А. J. The Order of Mountjoy // M.O.C., XI. P. 250–266.
137Delaville Le Roulx, J. L’ordre de Montjoye // Revue de l’Orient latin. I (1893). P. 54, n° 2. — Hiestand, Rudolf. Papsturkunden für Templer und Johanniter. Göttingen: Vandenhoeck und Ruprecht, 1972. S. 321. Nr. 126.
138Sáinz de la Maza Lasoli, Regina. La orden de San Jorge de Alfama. Barcelona: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1990. P. 199–200, n° 1.
139Ibid. P. 183–195. Раскопки проводились в 1988 г.
140 См. главу 16.
141 О вопросе в целом см. Duby, Georges. L’économie rurale et la vie des campagnes dans l’Occident médiéval (France, Angleterre, Empire, IXe-XVe siècles). Paris: Aubier: Montaigne, 1962. 2 vol. — Higounet, Charles. Les Allemands en Europe centrale et orientale au Moyen âge. Paris: Aubier, 1989.
142 Самое полное издание по истории балтийских крестовых походов: Christiansen, Eric. The northern crusades: the Baltic and the Catholic frontier, 1100–1525. London; New York: Macmillan, 1980.
143Benninghoven, Friedrich. Der Orden der Schwertbrüder: Fratres milicie Christi de Livonia. Köln [u. a.]: Böhlau, 1965. Превосходное резюме этой книги автор дает в издании: D.I.P., t. 5. Roma. 1978. Col. 1323–1327. Art. «Milizia di Christo».
144Heinricus Lettus. Heinrici Chronicon Livoniae [Lat. u. deutsch]. Editionis quam paraverant L. Arbusow et A. Bauer textum denuo imprimendum curavit Albertus Bauer. Nachdr. d. 1. Aufl. 1959. Darmstadt: Wiss. Buchges., 1975. S. 24, VI.
145Starnawska, M. Crusade orders on Polish land during the middle ages: adaptation in a peripherical environment // Quaestiones Medii Aevi Novae. Instytut Historyczny Uniwersytetu Warszawskiego. Warszawa: IH UW, 1996–1997. 2 vol. T. 2. P. 128.
146 E. Benninghoven // D.I.P., t. 3. Roma. 1976. Col. 749–750. Art. «Dobrin». — Nowak, Z. Der Orden zu Dobrin // Die geistlichen Ritterorden Europas. Hrsg. von Josef Fleckenstein und Manfred Hellmann. Vorträge und Forschungen. Konstanzer Arbeitskreis für Mittelalterliche Geschichte; Bd. 26. Sigmaringen: Thorbecke, 1980.
147Starnawska, M. Crusade orders on Polish land during the middle ages: adaptation in a peripherical environment // Quaestiones Medii Aevi Novae. Instytut Historyczny Uniwersytetu Warszawskiego. Warszawa: IH UW, 1996–1997. 2 vol. T. 2. P. 128.
148Ibid. P. 137–139.
149Janesch-Troll, Georg [Hrsg.]. Marienburg im Burzenland: zur Geschichte der einstigen Ritterorden-Gemeinde in Siebenbürgen. Bielefeld: Gieseking, 1987; данный текст опубликован на с. 21. См. также об пребывании в Венгрии главу, которую посвятил этому А. Богдан: Bogdan, Henry. Les chevaliers teutoniques. Paris: Perrin, 1995. P. 85–97.
150Diugosz, Jan. The annals of Jan Dlugosz = Annales seu cronicae incliti regni Poloniae. An English abridgement by Maurice Michael. Chichester, West Sussex: IM Publications, 1997. P. 182.
151Dobronic, L. The military orders in Croatia // The Meeting of two worlds: cultural exchange between East and West during the period of the Crusades. Editor, Vladimir P. Goss. Kalamazoo, Mich.: Medieval Institute Publications, Western Michigan University, 1986. P. 431–438.
152Recueil des historiens des Gaules et de la France. 24 tomes en 25 vol. Paris: Les libraires associés: impr. royale: impr. nationale, 1738–1904. T. XXI. 1855. P. 81–82.
153O’Callaghan, J. F. The affiliation of the order of Calatrava with the order of Cîteau // Calatrava, I. P. 44, n. 3 et 4.
154 Эта булла цитируется в издании: Salles, Félix de. Annales de l’Ordre teutonique ou de Sainte-Marie-de-Jérusalem. Paris: Société générale de librairie catholique, 1887. P. 16–17.
155Jasinski, T. The golden bull: allegedly issued in 1226 by Friedrich II for the Teutonic order // Quaestiones Medii Aevi Novae. Instytut Historyczny Uniwersytetu Warszawskiego. Warszawa: IH UW, 1996–1998. 3 vol. T. 3. P. 221–244.
156Gorski, К. The Teutonic order in Prussia // Medievalia et Humanistica. 1re série. T. 17 (1966). P. 23–24. — Christiansen, Eric. The northern crusades: the Baltic and the Catholic frontier, 1100–1525. London; New York: Macmillan, 1980. P. 123.
157 Здесь я следую данным Богдана: Bogdan, Henry. Les chevaliers teutoniques. Paris: Perrin, 1995, Христиансена: Christiansen, Eric. The northern crusades: the Baltic and the Catholic frontier, 1100–1525. London; New York: Macmillan, 1980 и Игуне: Higounet, Charles. Les Allemands en Europe centrale et orientale au Moyen âge. Paris: Aubier, 1989.
158Bogdan, Henry. Les chevaliers teutoniques. Paris: Perrin, 1995. P. 107.
159Higounet, Charles. Les Allemands en Europe centrale et orientale au Moyen âge. Paris: Aubier, 1989. P. 229–230.
160Długosz, Jan. The annals of Jan Długosz = Annales seu cronicae incliti regni Poloniae. An English abridgement by Maurice Michael. Chichester, West Sussex: IM Publications, 1997. P. 169.
161Ibid. P. 161, 163, 165.
162Ibid. P. 170, 172, 186–188, 204–205.
163Ibid. P. 217.
164Ibid. P. 208.
165Ibid. P. 226.
166Ibid. P. 239.
167Ibid. P. 241.
168Ibid. P. 252, 254.
169Ibid. P. 259.
170Belch, Stanislaw Franciszek. Paulus Vladimiri and his doctrine concerning international law and politics. The Hague; London; Paris: Mouton, 1965. T. I. P. 92, 107.
171Linage Conde, Antonio. Tipología de vida monastica en los órdenes militares // Yermo. 12 (1974). P. 73–115.
172Forey, Alan John. The military order of St Thomas of Acre // M.O.C., XII. P. 486–487 и 500.
173Sáinz de la Maza Lasoli, Regina. La orden de San Jorge de Alfama. Barcelona: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1990. P. 9, 312: sub régula beati Augustini et invocacione beati Georgi in loco di Alfama.
174 D. W. Lomax // D.I.P., t. 8. Roma. 1988. Col. 788. Art. «Santiago».
175Luttrell, Anthony. The earliest Templars // A.P.C., p. 201: «The Templar’s rule was strongly Augustinian in character». — Legras A.-M., Lematre J.-L. La pratique liturgique des templiers et des hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem // L’écrit dans la société médiévale: divers aspects de sa pratiqué du XIe au XVe siècle: textes en hommage à Lucie Fossier. Paris: Éd. du Centre national de la recherche scientifique, 1991. P. 82–83.
176 Сравнение обоих уставов я в общем виде произвел в издании: Demurger, Alain. L’ordre des templiers // Historia Spécial, n° 19, septembre-octobre 1992: Le Temps des monastères. P. 135–136. Систематическое сравнение: S. Cerrini // У.Т. /, t. II, p. 442–448.
177Ibid. T. II. P. 550.
178Ibid. T. II. P. 443.
179Sterns, I. Crime and punishment among the Teutonic knights // Speculum. 57 (1981). P. 84, n. 4.
180У.Т.1, t. I, p. 315. Цитируется рукопись «Reginense lat. 163» из Ватиканской библиотеки в Риме: magister Templi dédit regulam ordinis milicie Templi scriptam. Предложенную дату 5 марта 1190 г. следует исправить на 1198 г.: Bulst-Thiele, Marie Luise. Sacrae domus militiae Templi Hierosolymitani magistri: Untersuchungen zur Geschichte des Templerordens 1118/19–1314. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1974. S. 145.
181Sterns, I. The Teutonic order in the Holy land // H.C., t. V, p. 324.
182Beltjens, Alain. Aux origines de l’ordre de Malte. Bruxelles: Impr. Poot, 1995. P. 279–303.
183У.T.1, t. II, p. 369–370. — Demurger, Alain. Vie et mort de l’ordre du Temple: 1118–1314. Paris: Seuil, 1993. P. 68–69.
184Sáinz de la Maza Lasoli, Regina. La orden de San Jorge de Alfama. Barcelona: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1990.
185Riley-Smith, J. Knights. — Устав см. У.Г.
186Beltjens, Alain. Aux origines de l’ordre de Malte. Bruxelles: Impr. Poot, 1995. P. 211, p. 26; цитирует издания: C.H., t. II. n° 2213 и Legras A.-M., Lemaître J.-L. La pratique liturgique des templiers et des hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem // L’écrit dans la société médiévale: divers aspects de sa pratique du Xle au XVe siècle: textes en hommage à Lucie Fossier. Paris: Éd. du Centre national de la recherche scientifique, 1991. P. 86.
187 О проблеме центральных архивов ордена Храма см.: Hiestand, Rudolf. Zum Problem des Templerzentralarchivs // Archivistische Zeitschrift. 76 (1980).
188У.Т.1, t. II, p. 521–522.
189Stems, I. Crime and punishment among the Teutonic knights // Speculum. 57 (1981). P. 88–89.
190O’Callaghan, J. F. The affiliation of the order of Calatrava with the order of Cîteau // Calatrava, I. P. 191–193. В той же книге автор публикует difiniciones Калатравы и Монтесы. По Алькантаре см. Josserand, Ph. Pour une étude systématique de la législation statutaire des ordres militaires: Deux manuscrits des difiniciones inédites d’Alcántara de 1306 // En la España medieval. Madrid. 20 (1997). P. 319–336. — По Ависскому ордену см. Javierre Muir, A. L. La orden de Calatrava en Portugal // Boletín de la Real Academia de la historia. T. CXXX (1952). P. 323–326 и 336–343.
191Pinto Costa, P., Pestana de Vasconcelos, A. Christ, Santiago and Avis: an approach to the rules of the portuguese military orders in the late middle ages // The Military orders, II. P. 251–257.
192У.Т.1, t. II, p. 521–522. С. Черрини связывает дату перевода с датой составления первых retrais.
193Poutiers, Jean-Christian. Rhodes et ses chevaliers: 1306–1523. Araya (Liban): Impr. catholique; Bruxelles: diff. E.S.T.C, 1989. P. 43.
194Stems, I. The Teutonic order in the Holy land // H.C., t. V, p. 326. М. Перльбах (У. Тевт.) публикует эту французскую версию в виде параллельного текста вместе с латинскими и немецкими версиями устава.
195Echániz Sans, María. Las mujeres de la Orden Militar de Santiago en la edad media. Valladolid: Consejería de Cultura y Turismo, 1992. P. 44. Разные версии устава Сантьяго опубликованы в следующих изданиях: Leclerq, J. La vie et la prière des chevaliers de Santiago d’après leur règle primitive // Liturgica. 2 (1958). P. 347–357. — Martín Rodríguez, José Luis. Orígenes de la Orden Militar de Santiago (1170–1195). Barcelona: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1974. P. 248–254. — Lomax, Derek William. La Orden de Santiago (1170–1275). Madrid: Escuela de Estudios Medievales, 1965. P. 221–231. — Gallego Blanco, Enrique. The rule of the Spanish military order of St. James 1170–1493. Leiden: E. J. Brill, 1971. P. 292–315. Ha это издание ссылаюсь я (У.С.).
196Delaville Le Roulx, Jacques. Les statuts de l’ordre de l’Hôpital de Saint-Jean de Jérusalem // B.E.C., XLVIII (1887). P. 341–356.
197The Hospitaliers’ riwle: Miracula et Regula Hospitalis Sancti Johannis Jerosolimitani. Ed. by Keith Val Sinclair. London: Anglo-Norman Text society, 1984.
198У.Т.1, t. I, p. 50, 326–328.
199Ibid. P. 325.
200Sterns, I. Crime and punishment among the Teutonic knights // Speculum. 57 (1981). P. 102, n. 100.
201Echániz Sans, María. Las mujeres de la Orden Militar de Santiago en la edad media. Valladolid: Consejería de Cultura y Turismo, 1992. P. 223–225.
202O’Callaghan, J. F. The earliest «Difiniciones» of the order of Calatrava, 1304–1383 // Calatrava, VII. P. 273 (difiniciones 1325 г., art. 30).
203Echániz Sans, María. Las mujeres de la Orden Militar de Santiago en la edad media. Valladolid: Consejería de Cultura y Turismo, 1992. P. 44.
204 Текст буллы приводится по изданию: Martín Rodríguez, José Luis. Orígenes de la Orden Militar de Santiago (1170–1195). Barcelona: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1974. P. 250–251.
205O’Callaghan, J. F. The earliest "Difiniciones" of the order of Calatrava, 1304–1383 // Calatrava, VII. P. 273. — «Difiniciones… 1468» (art. 13–16) // Ibid. IX. P. 245–246.
206У.Г., с. 51 (статуты 1206 г.) и с. 57–59 (статуты 1262 г.).
207У.Т.2, с. 461.
208García-Guijarro Ramos, L. Exemption in the Temple, the Hospital and the Teutonic order: shortcomings of the institutional approach // The Military orders, II. P. 289–294.
209Hiestand, Rudolf. Papsturkunden für Templer und Johanniter. Göttingen: Vandenhoeck und Ruprecht, 1972–1983. Bd. 1 und 2. Текст буллы «Omne datum optimum», опубликованный в томе 1, тем же автором подвергнут новому критическому анализу в томе 2, S. 90 и далее. О тевтонцах см. Salles, Félix de. Annales de l’Ordre teutonique ou de Sainte-Marie-de-Jérusalem. Paris: Société générale de librairie catholique, 1887. P. 546–553.
210Falkenstein, Ludwig. La papauté et les abbayes françaises aux XIe et XIIe siècles: exemption et protection apostolique. Paris: H. Champion, 1997.
211Forey, A.J. The Order of Mountjoy // M.O.C., XI. P. 261.
212Solano Ruiz, Emma. La Orden de Calatrava en el siglo XV: los señoríos castellanos de la Orden al fin de la Edad media. Sevilla: Universidad, 1978. P. 158.
213Riley-Smith, J. Knights. P. 382–383.
214Demurger, A. L’aristocrazia laïca e gli ordini militari in Francia nel duecento // Militia sacra: gli ordini militari tra Europa e Terrasanta. A cura di Enzo Coli, Maria De Marco e Francesco Tommasi. Perugia: S. Bevignate, 1994. P. 62.
215Solano Ruiz, Emma. La Orden de Calatrava en el siglo XV: los señoríos castellanos de la Orden al fin de la Edad media. Sevilla: Universidad, 1978. P. 160.
216Riley-Smith, J. The Templars and the castle of Tortosa // English Historical Review. 1969. T. 84. P. 278–288.
217Aubrun, Michel. L’Ancien diocèse de Limoges, des origines au milieu du XIe siècle. Clermont-Ferrand: Institut d’études du Massif central, 1981. P. 387–388.
218Falkenstein, Ludwig. La papauté et les abbayes françaises aux XIe et XIIe siècles: exemption et protection apostolique. Paris: H. Champion, 1997. P. 196–200.
219Joubert, H. Saint-Médard: une commanderie des templiers dans le Tonnerois, XIIIe-XIVe siècles. Mémoire de maîtrise. Paris: Université de Paris I Panthéon-Sorbonne, 1999 (не издано). Цитируются издания: Laurent, Jacques. Cartulaires de l’Abbaye de Molesmes, ancien diocèse de Langres 916–1250. Paris: Picard, 1907–1911. 2 vol.: n° 217 (1218). — Recueil de pièces pour faire suite au Cartulaire général de l’Yonne. Publié par la société des sciences historiques et naturelles de l’Yonne. Sous la direction de Maximilien Quantin… Auxerre: siège de la société; Paris: Durand et Pédone-Lauriel, 1873. № 624 (1265) и 331 (1226). — A. D. Yonne. H Supplement 2294 (1246).
220Cartulaires des Templiers de Douzens. Publiés par Pierre Gérard et Élisabeth Magnou; sous la direction de Philippe Wolff… Paris: Bibliothèque nationale, 1965. Cartulaire B, p. 195, n° 9.
221Solano Ruiz, Emma. La Orden de Calatrava en el siglo XV: los señoríos castellanos de la Orden al fin de la Edad media. Sevilla: Universidad, 1978. P. 158.
222Riley-Smith, J. Knights. P. 376 и 380, n° 3.
223Foreville, Raymonde. Latrann, I, II, III et IV. Éd. par Dumerge, Gervais. Paris: Orante, 1965. (Histoire des conciles œcuméniques; 6.)
224Inventaire. P. 96. № 318.
225Demurger, Alain. Vie et mort de l’ordre du Temple: 1118–1314. Paris: Seuil, 1993. P. 74–75.
226Barber, M. The order of Saint Lazarus and the Crusades // Catholic historical review. LXXX, 1994. P. 433.
227Müller, Ewald. Das Konzil von Vienne 1311–1312: seine Quellen und seine Geschichte. Münster i. W.: Aschendorff, 1934. S. 703–704. — Delaville Le Roulx, Joseph. Les Hospitaliers à Rhodes jusqu’à la mort de Philibert de Naillac (1310–1421). Paris: E. Leroux, 1913. P. 20, n. 1.
228Forey, Alan John. The Templars in the «Corona de Aragón». London: Oxford university press, 1973. P. 176.
229Luttrell, A. Rhodes: base militaire, colonie, métropole // Luttrell 4, VI. P. 237.
230Forey, A. J. Recruitment of the military orders (twelfth and mid-fourteenth century // M.O.C., II. P. 164. — Petrus (de Dusburg). Chronik des Preussenlandes (Chronicon terre Prussiae). Übers, u. erl. von Klaus Scholz u. Dieter Wojtecki. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1984. III, 133. S. 252–253.
231Forey, A. J. Towards a profile of the Templars in the early fourteenth century // The Military orders, I. P. 197.
232У.Т.1, t. I, c. 214 (лат., ст. 59) и 260 (фр., ст. 4).
233Magnou, E. Oblature, classe chevaleresque et servage dans les maisons méridionales du Temple au XIIe siècle // Annales du Midi. 73 (1961).
234Vic, Claude de; Vaissète, Joseph. Histoire générale du Languedoc. T. VIII. Toulouse: E. Privat, 1879. P. 287–292.
235У.С., с. 102–103 (ст. 16); У. Тевт., с. 51 (ст. 30).
236O’Callaghan, J. F. «Difiniciones» of the order of Calatrava… 1468 // Calatrava, IX. P. 248 (art. 23).
237Legras A.-M., Lemaître J.-L. La pratique liturgique des templiers et des hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem // L’écrit dans la société médiévale: divers aspects de sa pratique du XIe au XVe siècle: textes en hommage à Lucie Fossier. Paris: Éd. du Centre national de la recherche scientifique, 1991. P. 77.
238У.Т.1, т. I, с. 212 и 225 (лат., ст. 53 и 69); с. 305–306 (фр., ст. 53–54).
239Tommasi, F. Uomini e donne negli ordini militari di Terrasanta // Doppelklöster und andere Formen der Symbiose männlicher und weiblicher Religiösen im Mittelalter. Hrsg. von Kaspar Elm und Michel Parisse. Berlin: Duncker und Humblot, 1992. S. 200.
240У.Г., c. 59 (статуты Г. Ревеля, 1262, ст. 22).
241Forey, A. J. Women and military order in the Holy land // M.O.C., IV. P. 77–79.
242У. Тевт., с. 52, ст. 31.
243Tommasi, F. Uomini e donne negli ordini militari di Terrasanta // Doppelklöster und andere Formen der Symbiose männlicher und weiblicher Religiösen im Mittelalter. Hrsg. von Kaspar Elm und Michel Parisse. Berlin: Duncker und Humblot, 1992. S. 200–201.
244Echániz Sans, María. Las mujeres de la Orden Militär de Santiago en la edad media. Valladolid: Consejería de Cultura y Turismo, 1992.
245 Это краткое (и неполное) резюме сделано на основе упомянутых выше работ Эчанис Санс, Стернса, Томмази, Фори, к которым нужно добавить: Winter, Johanna Maria van. Sources concerning the hospitallers of St John in the Netherlands, 14th-18th centuries. Leiden; Boston; Köln: Brill, 1998 и Garcia Larragueta, S. La orden de San Juan de Jerusalem en Navarra // Las órdenes militares en el Mediterraneo occidental (s. XII–XVIII): coloquio celebrado los días 4, 5 y 6 de mayo de 1983. Madrid: Casa de Velàzquez, Instituto de Estudios Manchegos, 1989.
246У.С., с. 99–101 (ст. 12–14).
247Echániz Sans, María. Las mujeres de la Orden Militar de Santiago en la edad media. Valladolid: Consejería de Cultura y Turismo, 1992. P. 57–58.
248Porras Arboledas, Pedro A. La orden de Santiago en el siglo XV: la provincia de Castilla. Madrid: Dykinson, 1997. P. 253, 261.
249Echániz Sans, María. Las mujeres de la Orden Militar de Santiago en la edad media. Valladolid: Consejería de Cultura y Turismo, 1992. P. 223–224.
250Paoli. T. 1. P. 312–313.
251Pinto Costa, P.; Pestana de Vasconcelos, A. Christ, Santiago and Avis: an approach to the rules of the Portuguese military orders in the late middle ages // The Military orders, II. P. 257, n. 42.
252У.Г., с. 50–51 (Маргатские статуты, ст. 12).
253У.Г., с. 58 (статуты Г. Ревеля, 1262, ст. 19).
254Porras Arboledas, Pedro A. La orden de Santiago en el siglo XV: la provincia de Castilla. Madrid: Dykinson, 1997. P. 136.
255Boockmann, Hartmut. Der Deutsche Orden: zwölf Kapitel aus seiner Geschichte. München: Beck, 1999. Kap. 4 и 9. [Русский перевод: Бокман, Хартмут. Немецкий орден: двенадцать глав из его истории / Пер. В. И. Матузовой. М.: Ладомир, 2004.]
256Le Procès des Templiers. Textes choisis et publ. par Jules Michelet. Paris: Éd. du CTHS, 1987. T. I. P. 636.
257У.Г., c. 49 (Маргатские статуты, ст. 11). — J. Riley-Smith. Knights. P. 239–240. — Enquête 1373. P. 6–7. — Burgtorf, J. The order of the Hospital’s high dignitaries and their claims on the inheritance of deceased brethren, regulations and conflicts // A.P.C., p. 256.
258У. Тевт., c. 138–139 (статуты).
259Ayalá Martínez, C. de. The sergents of the military order of Santiago // The Military orders, II. P. 227–228.
260У. Тевт., c. 269–270 (Кутюмы, № 38).
261Там же. С. 26 (Преамбула, № 5).
262У.Г., с. 26 (ст. 14).
263Riley-Smith, J. Knights. P. 233. — Hiestand, Rudolf. Papsturkunden für Templer und Johanniter. Göttingen: Vandenhoeck und Ruprecht, 1972–1983. 2 Bd. Т. 1. S. 260.
264Op. cit. S. 207. Новое издание, Bd. 2., S. 99.
265Ibid. Bd. 1. S. 217.
266Echániz Sans, María. Las mujeres de la Orden Militar de Santiago en la edad media. Valladolid: Consejería de Cultura y Turismo, 1992. P. 41. — Lomax, Derek William. La Orden de Santiago (1170–1275). Madrid: Escuela de Estudios Medievales, 1965. P. 226. Doc. n° 7, art. 44.
267У.Г., c. 193 («Usances», ст. 121). — У.Т.2, с. 445, 679.
268Delaville Le Roulx, J. Un nouveau manuscrit de la règle du Temple // Annuaire-Bulletin de la Société de l’histoire de France. T. 26 (1889). P. 207.
269A.N., série S 5235 (1) 1, f. 7v., 8 v.; S 5238 (44), 4; S 5240 (57), 1–28.
270Le Cartulaire de La Selve: la terre, les hommes et le pouvoir en Rouergue au XIIe siècle. Publ. par Paul Ourliac… Anne-Marie Magnou… Paris: C.N.R.S, 1985. P. 76–77.
271 Название отдельных земельных владений Тевтонского ордена, управляемых комтурами (командорами) (примеч. пер.).
272Wojtecki, Dieter. Studien zur Personengeschichte des Deutschen Ordens im 13. Jahrhundert. Wiesbaden: F. Steiner, 1971. S. 78–79.
273Militzer, Klaus. The recruitment of brethren for the Teutonic order in Livonia, 1237–1562 // The Military orders, I. P. 276. Эта статья кратко излагает содержание важного труда: Ritterbrüder im livländischen Zweig des Deutschen Ordens. Hrsg. von Lutz Fenske und Klaus Militzer. Köln; Weimar; Wien: Böhlau, 1993. Авторы составили просопографический список более тысячи братьев Ливонского ордена со времен меченосцев до 1565 г.: S. 265–266.
274Le Procès des Templiers. Textes choisis et publ. par Jules Michelet. Paris: Éd. du CTHS, 1987. T. II. P. 265–266.
275Lomax, Derek William. La Orden de Santiago (1170–1275). Madrid: Escuela de Estudios Medievales, 1965. P. 87.
276O’Callaghan, J. F. The earliest «Difiniciones» of the order of Calatrava, 1304–1383 // Calatrava, VII. P. 270.
277Lomax, Derek William. La Orden de Santiago (1170–1275). Madrid: Escuela de Estudios Medievales, 1965. P. 86–87.
278O’Callaghan, J. F. «Difiniciones» of the order of Calatrava… 1468 // Calatrava, IX. P. 263 (art. 62).
279Mur i Raurell, Anna. La encomienda de San Marcos: la orden de Santiago en Teruel (1200–1556). Teruel: Instituto de Estudios Turolenses, 1988. P. 135, 390–400 (текст судебного дела).
280Burleigh, Michael. Prussian society and the German order: an aristocratic corporation in crisis c. 1410–1466. Cambridge; New York; Melbourne: Cambridge university press, 1984. P. 55.
281У.Г., с. 175–176 («Usances», ст. 89).
282Militzer, Klaus. The recruitment of brethren for the Teutonic order in Livonia, 1237–1562 // The Military orders, I. P. 276.
283Lomax, Derek William. La Orden de Santiago (1170–1275). Madrid: Escuela de Estudios Medievales, 1965. P. 86.
284У.Г., с. 93 (статуты 1292 г., ст. 2).
285Там же. С. 111 (статуты 1301 г., ст. 5) и 124 (статуты 1302 г., ст. 14).
286Там же. С. 192–194 («Usances», ст. 121). — У.Т.2, ст. 657–686. — У.С., с. 148–163. — У. Тевт., с. 29–30 (ст. 29).
287Solano Ruiz, Emma. La Orden de Calatrava en el siglo XV: los señoríos castellanos de la Orden al fin de la Edad media. Sevilla: Universidad, 1978. P. 134.
288Sterns, I. The Teutonic order in the Holy land // H.C., t. V, p. 326.
289Le Procès des Templiers. Textes choisis et publ. par Jules Michelet. Paris: Éd. du CTHS, 1987. T. II. P. 26.
290У.Т.2, ст. 431, 658, 671–672.
291Tabulae ordinis Theutonici ex tabularii regii Berolinensis codice potissimum. Ed. Ernestus Strehlke. Berolini, 1869. P. 381–382. Nr. 540.
292У.Т.2, ст. 670.
293Lomax, Derek William. La Orden de Santiago (1170–1275). Madrid: Escuela de Estudios Medievales, 1965. P. 46.
294Tabulae ordinis Theutonici ex tabularii regii Berolinensis codice potissimum. Ed. Ernestus Strehlke. Berolini, 1869. P. 361–362. Nr. 483.
295Forey, A. J. Recruitment of the military orders (twelfth and mid-fourteenth century) // M.O.C., II. P. 153.
296Clément VI (1342–1352): Lettres closes, patentes et curiales se rapportant à la France. Publiées ou analysées d’après les registres du Vatican par Eugène Déprez et Guillaume Mollat. Premier fascicule. Tome 1er… Paris: A. Fontemoing, 1901. Col. 294–296. № 603 et 604.
297У.Т.2, 224, 544–549. — У. Тевт., с. 139–141 (законы, 46).
298Aitken, R. The knights Templars in Scottland // Scottish Review. T. 32 (1898). P. 15.
299Lomax, Derek William. La Orden de Santiago (1170–1275). Madrid: Escuela de Estudios Medievales, 1965. P. 94.
300У.Т.1, c. 174–176 и с. 194 (лат., № 3, 4 и 31); с. 300–302 (фр., № 47–49).
301Sterns, I. The Teutonic order in the Holy land // H.C., t. V, p. 340.
302Inventaire. P. 31, n° 98, et p. 59, n° 240.
303Christiansen, Eric. The northern crusades: the Baltic and the Catholic frontier, 1100–1525. London; New York: Macmillan, 1980. P. 149.
304Inventaire. P. 67, n° 281, et p. 69, n° 284.
305Ibid. P. 32, n° 100, et p. 45, n° 169.
306Miramon, Charles de. Les donnés au Moyen âge: une forme de vie religieuse laïque (v. 1180 — v. 1500). Paris: Cerf, 1999. Прежде всего p. 70–72, 87–96, 132–134, 324–332.
307Duby, Georges. Guillaume le Maréchal ou le Meilleur chevalier du monde. Paris: Fayard, 1984. P. 19–22.
308Salimbene da Parma. Cronica / Salimbene de Adam. Bari: Laterza, 1966. P. 253.
309У.Г., с. 111 (статуты 1301 г., ст. 5) и с. 124 (статуты 1302 г., ст. 14).
310Gabriel, Albert. La Cité de Rhodes, 1310–1522. Paris: E. de Boccard, 1921–1923. 2 vol. T. II: Architecture civile et religieuse. P. 226–227 (цитируется: B.N.F., fr. 17255).
311Forey, A. J. Recruitment of the military orders (twelfth and mid-fourteenth century // M.O.C., II. P. 140.
312Gabriel, Albert. La Cité de Rhodes, 1310–1522. Paris: E. de Boccard, 1921–1923. 2 vol. T. II: Architecture civile et religieuse. P. 226–227.
313Luttrell, A. Intrigue, schism and violence among the Hospitallers of Rhodes, 1377–1384 // Luttrell 1. XXIII. P. 36–37.
314Militzer, Klaus. The recruitment of brethren for the Teutonic order in Livonia, 1237–1562 // The Military orders, I. P. 276.
315Wojtecki, Dieter. Studien zur Personengeschichte des Deutschen Ordens im 13. Jahrhundert. Wiesbaden: F. Steiner, 1971. S. 81–84.
316Tabulae ordinis Theutonici ex tabularii regii Berolinensis codice potissimum. Ed. Ernestus Strehlke. Berolini, 1869. P. 56. Nr. 57.
317Corchado Soriano, Manuel. Estudio histórico-económico-juridico del Campo de Calatrava. Ciudad Real: Instituto de estudios manchegos; Diputación provincial de Ciudad Real, 1982–1984. 3 vol. T. 1. P. 86.
318Favreau-Lilly, M.-L. The Teutonic knights in Acre after the fall of Montfort (1271): some reflections // Outremer: studies in the history of the crusading kingdom of Jerusalem presented to Joshua Prawer. Edited by B. Z. Kedar, H. E. Mayer, R. C. Smail. Jerusalem: Yad Izhak Ben-Zvi Institute, 1982. P. 270–284.
319Mischlewski, Adalbert. Un ordre hospitalier au Moyen âge: les chanoines réguliers de Saint-Antoine-en-Viennois. Grenoble: Presses universitaires de Grenoble, 1995. P. 15.
320Beltjens, Alain. Aux origines de l’ordre de Malte. Bruxelles: Impr. Poot, 1995. P. 161–162.
321Tabulae ordinis Theutonici ex tabularii regii Berolinensis codice potissimum. Ed. Ernestus Strehlke. Berolini, 1869. P. 201–203. Nr. 210–211. По вопросам терминологии см.: Militzer, Klaus. Die Entstehung der Deutschordensballeien im Deutschen Reich. 2., überarb. u. erw. Aufl. Marburg: Elwert, 1981. S. 6–34.
322Comte Riant. Six lettres relatives aux croisades // Archives de l’Orient latin. T. I (1881). P. 391.
323У.Т.2, 200, 211.
324Enquête 1373. P. 4, n. 7.
325У.Г., с. 46 (Маргатские статуты, 1206, ст. 7).
326У.Г., с. 126 (статуты 1302 г., ст. 16).
327Mori Ubaldini, Ubaldino. La marina del Sovrano militare ordine di San Giovanni di Gerusalemme, di Rodi e di Malta. Roma: Regionale editrice, 1971. P. 45. Цитируется издание: Bosio, Giacomo. Histoire des chevaliers de l’ordre de S. Jean de Hiérusalem. Paris: M. Soly, P. Billaine et G. Alliot, 1629. Part. II. P. 471.
328У. Тевт., с. 92–96 (Установления № 3–6).
329Sáinz de la Maza Lasoli, Regina. La orden de San Jorge de Alfama. Barcelona: Consejo Superior de Investigaciones Científicas. 1990. P. 13.
330Delaville Le Roulx, Joseph. Les Hospitaliers à Rhodes jusqu’à la mort de Philibert de Naillac (1310–1421). Paris: E. Leroux. 1913. P. 51.
331У.Т.2, 98.
332У.Г., c. 43 (Маргатские статуты, 1206, ст. 2).
333Sarnowsky, J. The oligarchy at work. The chapters general of the Hospitallers in the XVth century (1421–1522) // A.P.C., p. 267–276.
334O’Callaghan, J. F. The earliest «Difiniciones» of the order of Calatrava, 1304–1383 // Calatrava, VII. P. 282.
335Sáinz de la Maza Lasoli, Regina. La orden de San Jorge de Alfama. Barcelona: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1990. P. 225, n° 5.
336Lomax, Derek William. La Orden de Santiago (1170–1275). Madrid: Escuela de Estudios Medievales, 1965. P. 63.
337O’Callaghan, J. F. The earliest «Difiniciones» of the order of Calatrava, 1304–1383 // Calatrava, VII. P. 281–284.
338Sáinz de la Maza Lasoli, Regina. La orden de San Jorge de Alfama. Barcelona: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1990. P. 207–211, n° 6.
339У. Тевт., c. 99–100 (Установления, № 11).
340У.Т.2. 77 и 79.
341Lomax, Derek William. La Orden de Santiago (1170–1275). Madrid: Escuela de Estudios Medievales, 1965. P. 57.
342У.Т.2, ст. 105–106.
343Enquête 1373. P. 4. Решение капитула от 1462 г. см. Paoli. T. 2. P. 140.
344Lomax, Derek William. La Orden de Santiago (1170–1275). Madrid: Escuela de Estudios Medievales, 1965. P. 59–63.
345У.Т.2, ст. 125.
346Paoli. T. 2. P. 149.
347У.Г., с. 97 (статуты 1294 г., ст. 1) и комментарий на с. 100.
348Miguet, Michel. Templiers et Hospitaliers en Normandie. Paris: Comité des travaux historiques et scientifiques, 1995. P. 124. — Mannier, Eugène. Ordre de Malte: les commanderies du Grand-Prieuré de France. Reprod. photomécanique de l’éd. de 1872. Brionne: G. Monfort, 1987. P. 375–500.
349Militzer, Klaus. Die Entstehung der Deutschordensballeien im Deutschen Reich. 2., überarb. u. erw. Aufl. Marburg: Elwert, 1981. S. 54–134.
350Solano Ruiz, Emma. La Orden de Calatrava en el siglo XV: los señoríos castellanos de la Orden al fin de la Edad media. Sevilla: Universidad, 1978. P. 146.
351Porras Arboledas, Pedro A. La orden de Santiago en el siglo XV: la provincia de Castilla. Madrid: Dykinson, 1997. P. 134–135, 145.
352 Как следует из состава картулярия Соса: A.N., série S n° 5235 (1) 1.
353Winter, Johanna Maria van. Sources concerning the hospitallers of St. John in the Netherlands, 14th-18th centuries. Leiden; Boston; Köln: Brill, 1998. P. 31, n° 3; p. 35, n° 14.
354Enquête 1373. P. 99.
355Paris, Mathieu. Matthaei Parisiensis monachi sancti Albani, chronica majora. London: Longmans: Trübner; Oxford: Parker, 1872–1883. 7 vol. T. IV. P. 291.
356Solano Ruiz, Emma. La Orden de Calatrava en el siglo XV: los señoríos castellanos de la Orden al fin de la Edad media. Sevilla: Universidad, 1978. P. 176 и аналитическое исследование на p. 187–290 с картой вне текста.
357Fuguet Sans, Joan. L’arquitectura dels Templers a Catalunya. Barcelona: Rafael Dalmau, 1995. P. 365–380.
358Starnawska, M. Crusade orders on Polish land during the middle ages: adaptation in a peripherical environment // Quaestiones Medii Aevi Novae. Instytut Historyczny Uniwersytetu Warszawskiego. Warszawa: IH UW, 1996–1997. 2 vol. T. 2. P. 121–131.
359Mur i Raurell, Anna. La encomienda de San Marcos: la orden de Santiago en Teruel (1200–1556). Teruel: Instituto de Estudios Turolenses, 1988. P. 41.
360У. Тевт., с. 42 (ст. 14).
361Там же. С. 54–55 (ст. 35).
362Там же. С. 41–42 (ст. 13).
363Enquête 1373. P. 102, 107.
364Winter, Johanna Maria van. Sources concerning the hospitallers of St. John in the Netherlands, 14th-18th centuries. Leiden; Boston; Köln: Brill, 1998. P. 39, n. 24.
365Forey, Alan John. The Templars in the «Corona de Aragón». London: Oxford university press, 1973. P. 266.
366J. Riley-Smith. Knights. P. 366–370. — У.Г., c. 96–97 (статуты 1294 г., ст. 1).
367 Эту оплошность совершает даже Делавиль Ле Ру. «Gaffiot» [Félix Gafiot. Dictionnaire latin-français, nouvelle édition revue et augmentée. Sous la direction de Pierre Flobert, Hachette, 2000] дает однозначный ответ: visitator = визитер, инспектор.
368C.Н., t. IV. № 4672. На самом деле «Заморье» не обязательно означало «Восточное Средиземноморье». Все зависело от конкретного места!
369 Militzer, Klaus. Die Entstehung der Deutschordensballeien im Deutschen Reich. 2., überarb. u. erw. Aufl. Marburg: Elwert, 1981. S. 138–165.
370J. Riley-Smith. Knights. P. 351–352.
371Winter, Johanna Maria van. Sources concerning the hospitallers of St. John in the Netherlands, 14th-18th centuries. Leiden; Boston; Köln: Brill, 1998. P. 33, n° 9.
372Forey, Alan John. The Templars in the «Corona de Aragón». London: Oxford university press, 1973. P. 267–268.
373Solano Ruiz, Emma. La Orden de Calatrava en el siglo XV: los señoríos castellanos de la Orden al fin de la Edad media. Sevilla: Universidad, 1978. P. 308–309.
374Porras Arboledas, Pedro A. La orden de Santiago en el siglo XV: la provincia de Castilla. Madrid: Dykinson, 1997. P. 352–355.
375Lloyd, Simon D. English society and the crusade, 1216–1307. Oxford: Clarendon Press, 1988. P. 248–252.
376Richard, Jean. Saint Louis: roi d’une France féodale, soutien de la Terre sainte. Paris: Fayard, 1983. P. 178–179.
377Poutiers, Jean-Christian. Rhodes et ses chevaliers: 1306–1523. Araya (Liban): Impr. catholique; Bruxelles: diff. E.S.T.C, 1989. P. 196.
378Burleigh, Michael. Prussian society and the German order: an aristocratic corporation in crisis c. 1410–1466. Cambridge; New York; Melbourne: Cambridge university press, 1984. P. 48.
379Ibid. P. 61, 189.
380У.Г., с. 36–37 (статуты 1181 г., ст. 8).
381Demurger, Alain. Vie et mort de l’ordre du Temple: 1118–1314. Paris: Seuil, 1993. P. 220–222.
382I registri della Cancelleria angioina. Ricostruiti da Riccardo Filangieri. Napoli: Accademia Pontaniana, 1951. Архивы, восстановленные после пожара 1945 года.
383Vetera motiumenta historica Hungariam sacram illustrantia. Maximam partem nondum édita, ex tabulariis vaticanis deprompta, collecta, ас serie chronologica disposita ab Augustino Theiner. 2 vol. Romae: Typis vaticanis, 1859–1860. V. II. P. 57–58, n° 104 (Урбан V, 1363, 27 августа).
384Demurger, A. Trésor des Templiers, Trésor du roi: mise au point sur les opérations financières des Templiers // Pouvoir et Gestion («Histoire, gestion, organization»). Toulouse. № 5. 1997. P. 73–85.
385Clément VI (1342–1352): Lettres closes, patentes et curiales se rapportant à la France. Publiées ou analysées d’après les registres du Vatican par Eugène Déprez et Guillaume Mollat. Premier fascicule. Tome Iler… Paris: A. Fontemoing, 1901. Col. 252. № 1209.
386Delaville Le Roulx, J. L’ordre de Montjoye // Revue de l’Orient latin. I (1893). P. 54.
387Berbruggen, Jean-Frans The art of warfare in Western Europe during the middle ages. Amsterdam; New York: North-Holland, 1977. Перевод с нидерландского издания 1954 г.; Verbruggen, Jan Frans. De krijgskunst in West-Europa in de middeleeuwen. Brüssel: Paleis der Academien, 1954.
388У.Т.2, 98.
389Там же, 156.
390Там же, 159.
391Gaier, С. La valeur militaire des templiers // Gaier, Claude. Armes et combats dans l’univers médiéval. Bruxelles: De Boeck université. 1995. P. 47–56.
392У.Т.2, 179.
393Там же, 178.
394Там же, 139.
395Там же, 158.
396Там же, 148.
397Там же, 145, 160.
398Там же, 99, 121, 125.
399Там же, 285.
400Там же, 148.
401Там же, 366–369.
402Там же, 105.
403Там же, 166.
404Там же, 161.
405Duby, Georges. Le dimanche de Bouvines: juillet 1214. Paris: Gallimard, 1973.
406Smail, Raymond-Charles. Crusading warfare: 1097–1193. Cambridge: Cambridge University Press, 1956.
407Demurger, Alain. Vie et mort de l’ofdre du Temple: 1118–1314. Paris: Seuil, 1993. P. 156.
408У.Т.2, 95, 128.
409Inventaire. P. 48. № 23.
410Michel le Syrien. Chronique de Michel le Syrien, patriarche jacobite d’Antioche, 1166–1179. Éditée pour la première fois et traduite en français par J.-B. Chabot. Paris: E. Leroux, 1900–1924. T. 3. 1905. P. 203.
411У.Т.2, 121.
412 Theodericus // Peregrinationes très. Saewulf, John of Würzburg, Theodericus; edited by R. В. C. Huygens. Turnholti [i.e. Turnhout, Belgique]: Brepols, 1994. P. 175.
413Odon de Deuil. La Croisade de Louis VII: roi de France. Publiée par Henri Waquet. Paris: P. Geuthner, 1949. — Перевод дан в издании: La conquête de la Terre sainte par les Croisés. Vue d’ensemble par René de La Croix, duc de Castries. Paris: Albin Michel, 1973. P. 425–426.
414Ambroise. L’estoire de la guerre sainte. Publ. et trad, par Gaston Paris. Paris: Imprimerie nationale, 1897.
415Quinti belli sacri scriptores minores. Edidit Reinholdus Röhricht. Genevae: J.-G. Fick, 1879. — Testimonia minora de quinto bello sacro. Edidit Reinholdus Röhricht. Genevae: J.-G. Fick, 1882.
416Demurger, A. Templiers et hospitaliers dans les combats de Terre sainte // Le combattant au Moyen Age. XVIIIe Congrès de la Société des historiens médiévistes de l’enseignement supérieur public; préface de Michel Balard. Paris: SHMES; Cid ed., 1991. P. 77–96.
417Kennedy, Hugh N. Crusader castles. Cambridge; New York: Cambridge University Press. 1994. Главы 6 и 7, p. 106–107, посвящены замкам орденов. — Pringle, Denys. Secular buildings in the Crusader Kingdom of Jerusalem. Cambridge; New York: Cambridge University Press. 1997. P. 106–107.
418Pringle, D. Templar castles between Jaffa and Jerusalem // The Military orders, II. P. 89–109.
419Pringle, D. Templar castles on the road of the Jordan // The Military orders, I. P. 148–166.
420Riley-Smith, J. The Templars and Teutonic knights in Cilician Armenia // The Cilician kingdom of Armenia. Edited by T. S. R. Boase. Edinburgh: Scottish Academic Press, 1978. P. 92–117. — Paoli. T. 1. P. 98: Левон, царь Армении, сообщает об обороне своего царства госпитальерами в 1209 г. и передает им город Селеф и Шатель-Нёф.
421Deschamps, Paul. Les Châteaux de Croisés en Terre sainte. I: le Crac des chevaliers. Paris: P. Geuthner, 1934–1939. 3, La Défense du Comté de Tripoli et de la Principauté d’Antioche. Paris: P. Geuthner, 1973.
422Porée, В. Guerre, fortification et habitat rural dans le royaume de Jérusalem (XIIe-XIIIe s.) // La guerre, la violence et les gens au Moyen Age. Congrès national des sociétés historiques et scientifiques, 119e, Amiens, 26–30 octobre 1994. Section d’histoire médiévale et philologie; sous la dir. de Philippe Contamine et Olivier Guyotjeannin. Paris: Éd. du CTHS, 1996. P. 57.
423De Constructione castri Saphet: construction et fonctions d’un château fort franc en Terre Sainte. Éd. et commentaires par R. B. C. Huygens. Amsterdam; Oxford; New York: North-Holland Publ. Co., 1981.
424Tabulae ordinis Theutonici ex tabularii regii Berolinensis codice potissimum. Ed. Ernestus Strehlke. Berolini, 1869. P. 42–43. Nr. 52–53. P. 56. Nr. 57.
425С.T., n° CCCXIV. P. 204–205.
426Forey, A. J. The military orders and the spanish Reconquest in the twelfth and thirteenth centuries // M.O.C. V. P. 221.
427Finke, Heinrich. Papsttum und Untergang des Templerordens. Bd. 2: Quellen. Münster i.W.: Aschendorff, 1907. S. 4. Nr. 4 // Forey, Alan John. The military orders: from the 12th to the early 14th centuries. Basingstoke: Macmillan Education, 1991. P. 89.
428Torres Sudrez, C. Rodrigo Téllez Girón, maestre de Calatrava // Anuario de estudios medievales. XII (1981). P. 790.
429Forey, A. J. The military orders and the spanish Reconquest in the twelfth and thirteenth centuries // M.O.C. V. P. 219.
430Solano Ruiz, Emma. La Orden de Calatrava en el siglo XV: los señoríos castellanos de la Orden al fin de la Edad media. Sevilla: Universidad, 1978. P. 161–162.
431Forey, A. J. The military orders and the spanish Reconquest in the twelfth and thirteenth centuries // M.O.C. V. P. 226.
432Forey, Alan John. The Templars in the «Corona de Aragón». London: Oxford university press, 1973. P. 33–34.
433Sáinz de la Maza Lasoli, Regina. La orden de San Jorge de Alfama. Barcelona: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1990. P. 199–200, n° 1.
434Corchado Soriano, Manuel. Estudio histórico-económico-juridico del Campo de Calatrava. Ciudad Real: Instituto de estudios manchegos; Diputación provincial de Ciudad Real, 1982–1984. 3 vol. — Javierre Muir, A.L. La orden de Calatrava en Portugal // Boletín de la Real Academia de la historia. T. CXXX (1952). P. 360.
435Housley, Norman. The later crusades, 1274–1580: from Lyons to Alcazar. Oxford: Oxford university press, 1992. P. 391.
436Forey, Alan John. The military orders: from the 12th to the early 14th centuries. Basingstoke: Macmillan Education, 1991. P. 49.
437У. Тевт., с. 47 (Устав, ст. 22). — Urban, W. The organization of defense of the livonian frontier in the thirteenth century // Speculum. T. 48 (1973). P. 529.
438Christiansen, Eric. The northern crusades: the Baltic and the Catholic frontier, 1100–1525. London; New York: Macmillan, 1980. P. 210.
439Ibid. P. 87, 211–213.
440Housley, Norman. The later crusades, 1274–1580: from Lyons to Alcazar. Oxford: Oxford university press, 1992. P. 332.
441Christiansen, Eric. The northern crusades: the Baltic and the Catholic frontier, 1100–1525. London; New York: Macmillan, 1980. P. 156.
442Ibid. P. 87.
443Urban, W. The organization of defense of the livonian frontier in the thirteenth century // Speculum. T. 48 (1973). P. 531.
444Ekdahl, S. Horses and crossbows: two important warfare advantages of the Teutonic order in Prussia // The Military orders, II. P. 125.
445Scriptores rerum Prussicarum: Die Geschichtsquellen der preussischen Vorzeit bis zum Untergange der Ordensherrschaft. Hrsg. v. Dr. Theodor Hirsch, Dr. Max Toppen und Dr. Ernst Strehlke. Leipzig: S. Hirzel, 1861–1874. Bd. 2. S. 572.
446Quinti belli sacri scriptores minores. Edidit Reinholdus Röhricht. Genevae: J.-G. Fick, 1879. — Testimonia minora de quinto bello sacro. Edidit Reinholdus Röhricht. Genevae: J.-G. Fick, 1882.
447Ekdahl, S. Horses and crossbows: two important warfare advantages of the Teutonic order in Prussia // The Military orders, II. P. 133.
448Lawrence, Thomas Edward. Crusader castles. A New ed. with introd. and notes by Denys Pringle. Oxford: Clarendon press, 1988.
449Kennedy, Hugh N. Crusader castles. Cambridge; New York: Cambridge University Press. 1994. P. 160.
450Marshall, Christopher. Warfare in the Latin East, 1192–1291. Cambridge; New York: Cambridge University Press, 1992. P. 115–119 (очень полезные таблицы).
451Inventaire. P. 91. № 289. Акт от 11 апреля 1255 года.
452Ekdahl, S. Horses and crossbows: two important warfare advantages of the Teutonic order in Prussia // The Military orders, II. P. 126–127, 132.
453Gaier, С. Quelques particularités de l’armement des chevaliers teutoniques dans le bailliage de Germanie inférieure aux XIVe et XVe siècles // Gaier, Claude. Armes et combats dans l’univers médiéval. Bruxelles: De Boeck université. 1995. P. 151–158.
454У.Т.2, 162, 173.
455Ekdahl, S. Horses and crossbows: two important warfare advantages of the Teutonic order in Prussia // The Military orders, II. P. 158–160. — Christiansen, Eric. The northern crusades: the Baltic and the Catholic frontier, 1100–1525. London; New York: Macmillan, 1980. P. 88.
456Christiansen, Eric. The northern crusades: the Baltic and the Catholic frontier, 1100–1525. London; New York: Macmillan, 1980. P. 158.
457Solano Ruiz, Emma. La Orden de Calatrava en el siglo XV: los señoríos castellanos de la Orden al fin de la Edad media. Sevilla: Universidad, 1978. Таблица на p. 163–167.
458Cardini, Franco. La culture de la guerre: Xe-XVIIIe siècle. Traduit de l’italien par Angélique Levi. Paris: Gallimard, 1992. (Bibliothèque des histoires.)
459Jacques de Vitry. Histoire des croisades (Historia Hierosolymitana). Traduit du latin par François Guizot. Paris: J.-L. J. Brière, 1825. P. 366.
460Mischlewski, Adalbert. Un ordre hospitalier au Moyen âge: les chanoines réguliers de Saint-Antoine-en-Viennois. Grenoble: Presses universitaires de Grenoble, 1995.
461Starnawska, M. Crusade orders on Polish land during the middle ages: adaptation in a peripherical environment // Quaestiones Medii Aevi Novae. Instytut Historyczny Uniwersytetu Warszawskiego. Warszawa: IH UW, 1996–1997. 2 vol. T. 2. P. 121–131.
462Ibid. P. 131. — Richard, J. Templiers et hospitaliers en Bourgogne // Die geistlichen Ritterorden Europas. Hrsg. von Josef Fleckenstein und Manfred Hellmann. Vorträge und Forschungen. Konstanzer Arbeitskreis für Mittelalterliche Geschichte; Bd. 26. Sigmaringen: Thorbecke, 1980. S. 231–242.
463У. Тевт., с. 31–33 (устав, ст. 4).
464У.Т.1, т. I. С. 74 (лат., ст. 2) и с. 299 (фр., ст. 46); с. 182 (лат., ст. 14) и с. 272 (фр., ст. 17).
465Luttrell, A. The spiritual life of the Hospitallers of Rhodes // Luttrell 4, IX. P. 85.
466Le Procès des Templiers. Textes choisis et publ. par Jules Michelet. Paris: Éd. du CTHS, 1987. T. I. P. 42–45, a также многие другие места. — The trial of the Templars in Cyprus: a complete english edition. By Anne Gilmour-Bryson. Leiden; Boston; Köln: Brill, 1998.
467Luttrell, A. The Hospitallers medical tradition // The Military orders, I. P. 75; p. 79, n. 66.
468Les registres de Grégoire IX: recueil des bulles de ce pape: publiées ou analysées d’après les manuscrits originaux du Vatican par Lucien Auvray… Paris: Fontemoing et Boccard, 1890–1955. 4 tomes en 3 vol. T. 2. Col. 912, n° 4129 (9 mars 1238) // Richard, Jean. Histoire des croisades. Paris: Fayard, 1996. P. 330.
469Caumont, Nompar de. Le voyage d’outre-mer á Jérusalem de Nompar de Caumont, C. et P. Paris, 1997. P. 1095.
470Kedar, B. Z. A twelft century description of the Jerusalem Hospital // Military Orders. II. P. 6–7.
471У.Г., c. 35 (статуты Роже де Мулена, ст. 5).
472Inventaire. P. 41. № 146.
473Le Procès des Templiers. Textes choisis et publ. par Jules Michelet. Paris: Éd. du CTHS, 1987. T. I. P. 635.
474Röhricht, Reinhold. Beiträge zur Geschichte der Kreuzzüge: in 2 Bd. Neudr. d. Ausg. Berlin 1874–1878. Aalen: Scientia Verl., 1967. Bd. 2. S. 127–128.
475Luttrell, A. The Hospitallers medical tradition // The Military orders, I. P. 72.
476Ibid. P. 77, n. 81.
477Ibid. P. 72.
478 Les hospitaliers, des médecins sans frontières // Historia Spécial. № 53 (1998). P. 40.
479Mur i Raurell, Anna. La encomienda de San Marcos: la orden de Santiago en Teruel (1200–1556). Teruel: Instituto de Estudios Turolenses, 1988. — У.С., c. 112–113 (ст. 31) и Преамбула, с. 11.
480D.I.P., t. 5. Roma. 1978. Col. 1219–1228. Art. «Mercedari». — Forey, A. J. The military orders and the ransoning of captives from Islam (twelft to early fourteenth centurie) // M.O.C. VI. P. 259–279.
481У.Т.1, т. I. С. 215 (лат., ст. 60) и с. 97 (фр., ст. 45). — У.Т.2, 338–339.
482У.Т.1, т. I. С. 207–208 (лат., ст. 49–50) и с. 297–298 (фр., ст. 45).
483У.Т.2, 190–197.
484У.Г., с. 193 («Usances», ст. 121). — Burgtorf, J. The order of the Hospital’s high dignitaries and their claims on the inheritance of deceased brethren, regulations and conflicts // A.P.C., p. 257. — Riley-Smith, J. Knights. P. 332, n. 3.
485Luttrell, A. The Hospitallers medical tradition // The Military orders, I. P. 73.
486Gabriel, Albert. La Cité de Rhodes, 1310–1522. Paris: E. de Boccard, 1921–1923. 2 vol. T. II: Architecture civile et religieuse. P. 222.
487Militzer, K. The role of the hospitals in the Teutonic order // The Military Orders. II. P. 58.
488Probst, Christian. Der Deutsche Orden und sein Medizinalwesen in Preußen; Hospital, Firmarie und Arzt bis 1525. Bad Godesberg: Verl. Wissenschaftliches Archiv, 1969. (Nachdruck: Marburg: Elwert, 1994.)
489Militzer, K. The role of the hospitals in the Teutonic order // The Military Orders. II. P. 58.
490Jean de Wurzbourg // Peregrinationes tres. Saewulf, John of Würzburg, Theodericus; edited by R. В. C. Huygens. Turnholti [i.e. Turnhout, Belgique]: Brepols, 1994. P. 131, ligne 1286.
491Röhricht, Reinhold. Beiträge zur Geschichte der Kreuzzüge: in 2 Bd. Neudr. d. Ausg. Berlin 1874–1878. Aalen: Scientia Verl., 1967. Bd. 2. S. 127–128.
492Kedar, B. Z. A twelft century description of the Jerusalem Hospital // The Military Orders. II. P. 8–10.
493Krassava-Tsilingiri, F. The fifteenth century hospital of Rhodes // The Military Orders. I. P. 92.
494Gabriel, Albert. La Cité de Rhodes, 1310–1522. Paris: E. de Boccard, 1921–1923. 2 vol. T. II: Architecture civile et religieuse. P. 221.
495Ibid. P. 223–225.
496Krassava-Tsilingiri, F. The fifteenth century hospital of Rhodes // The Military Orders. I. P. 89–96.
497Luttrell, A. The Hospitallers medical tradition // The Military orders, I. P. 69–70.
498O’Callaghan, J. F. Las definiciones medievales de la orden de Montesa, 1326–1468 // Calatrava, X. P. 244 (ст. 4, difiniciones 1444 года).
499Kedar, B. Z. A twelft century description of the Jerusalem Hospital // The Military Orders. II. P. 10.
500Luttrell, A. The Hospitallers medical tradition // The Military orders, I. P. 72, 80.
501У.Т.2, 86, 191.
502Sterns, I. // H.C., t. V. P. 341 etc.
503Luttrell, A. The Hospitallers medical tradition // The Military orders, I. P. 71. Ссылки на эти тексты есть в издании: Gabriel, Albert. La Cité de Rhodes, 1310–1522. Paris: E. de Boccard, 1921–1923. 2 vol. T. II: Architecture civile et religieuse. P. 29–32, 35–36, 221–226.
504Schwarzenberg, С. von. What a pilgrim saw at Rhodes // Annales de l’ordre souverain militaire de Malte. 26 (1968). P. 104. Цитируется по изданию: Luttrell, A. The Hospitallers medical tradition // The Military orders, I. P. 71.
505Ibid. P. 65, 78–79. — Le Grand, L. La prière des malades dans les hôpitaux de l’ordre de Saint-Jean de Jérusalem // B.E.C., LVII (1896). P. 325–338. — Sinclair, K. V. The french player for the sick in the hospital of the knights of St John of Jerusalem at Acre // Medieval Studies. 40 (1978). P. 448–488.
506Edgington, S. Medical саге in the Hospital of St John // The Military Orders. II. P. 33.
507Luttrell, A. The Hospitallers medical tradition // The Military orders, I. P. 73.
508Militzer, К. The role of the hospitals in the Teutonic order // The Military Orders. II. P. 59.
509Gutton, Francis. L’Ordre de Calatrava. Paris: P. Lethielleux, 1957. P. 39.
510Holst, Niels von. Der Deutsche Ritterorden und seine Bauten; Von Jerusalem bis Sevilla, von Thorn bis Narwa. Berlin: Mann, 1981. — Cartulaire de Гabbaye de Basse-Fontaine; Chartes de Beauvoir. Par M. l’Abbé Charles Lalore. Paris: Thorin; Troyes: Dufey-Robert, 1878.
511 La orden de Santiago en Francia // Benito Ruano, Eloy. Estudios santiaguistas. León: Colegio Universitario, 1978. P. 233–291. Готовится к изданию: Josserand, Philipp. L’ordre de Santiago en France au Moyen Âge (colloque sur la France et le pèlerinage de Saint-Jacques).
512C.H., t. III. № 4368. P. 711 (булла Бонифация VIII от 31 марта 1297 г. домам Храма, Госпиталя, тевтонцев и Калатравы в этом королевстве).
513 La orden de Santiago y el principado de Antioquia. — La orden de Santiago y el imperio latino de Constantinopola // Benito Ruano, Eloy. Estudios santiaguistas. León: Colegio Universitario, 1978. P. 13–27 и 29–60.
514Długosz, Jan. The annals of Jan Długosz = Annales seu cronicae incliti regni Poloniae. An English abridgement by Maurice Michael. Chichester, West Sussex: IM Publications, 1997. P. 116 и 125. — Starnawska, M. Crusade orders on Polish land during the middle ages: adaptation in a peripherical environment // Quaestiones Medii Aevi Novae. Instytut Historyczny Uniwersytetu Warszawskiego. Warszawa: IH UW, 1996–1997. 2 vol. T. 2. P. 125.
515Archives de l’Orient latin. T. I (1881). P. 500–501. № XII.
516A.N., S 5239 (51) 3.
517Flamare, N. de. La cinquième croisade et les chevaliers teutoniques en Nivernais // Bulletin de la Société du Nivernais. T. 2 (1886).
518C.H., t. 1. № 24. — Beltjens, Alain. Aux origines de l’ordre de Malte. Bruxelles: Impr. Poot, 1995. P. 225, n. 135.
519Echániz Sans, María. Las mujeres de la Orden Militar de Santiago en la edad media. Valladolid: Consejería de Cultura y Turismo, 1992. P. 59.
520Miguet, Michel. Templiers et Hospitaliers en Normandie. Paris: Comité des travaux historiques et scientifiques, 1995. P. 35.
521Coulet, Noel. Les ordres militaires, la vie rurale et le peuplement dans le sud-est de la France au Moyen Âge // Les ordres militaires, la vie rurale et le peuplement en Europe occidentale (XIIe-XVIIIe siècles). Auch: Dépôt et diffusion, Comité départemental du Tourisme du Gers, 1986. (Flaran, 6.) P. 41.
522Fossier, Robert. Les hospitaliers et les templiers au nord de la Seine et en Bourgogne (XIIe-XIVe siècles) // Les ordres militaires, la vie rurale et le peuplement en Europe occidentale (XIIe-XVIIIe siècles). Auch: Dépôt et diffusion, Comité départemental du Tourisme du Gers, 1986. (Flaran, 6.) P. 26.
523Higounet, Charles. Hospitaliers et templiers: peuplement et exploitation rurale dans le sud-est de la France au Moyen Âge // Les ordres militaires, la vie rurale et le peuplement en Europe occidentale (XIIe-XVIIIe siècles). Auch: Dépôt et diffusion, Comité départemental du Tourisme du Gers, 1986. (Flaran, 6.) P. 68.
524Ibid. P. 67.
525Coulet, Noel. Les ordres militaires, la vie rurale et le peuplement dans le sud-est de la France au Moyen Âge // Les ordres militaires, la vie rurale et le peuplement en Europe occidentale (XIIe-XVIIIe siècles). Auch: Dépôt et diffusion, Comité départemental du Tourisme du Gers, 1986. (Flaran, 6.) P. 39–40.
526Étienne, G. La villeneuve du Temple á Paris // Actes du 100e Congrès national des sociétés savantes, Paris, 1975. Paris: Bibliothèque nationale, 1976. T. II. P. 89.
527Vinas, R. Coup d’oeil sur l’histoire de l’ordre du Temple dans les pays catalans au nord des Pyrénées // Les templiers en pays catalan. Perpinyà: Ed. Trabucaire, 1998. P. 24–25. — Verdon, L. La seigneurie templière á Perpignan au XIIIe siècle // La ville au Moyen Age: actes du Congrès national des sociétés historiques et scientifiques, 120e, Aix-en-Provence, 23–29 octobre 1995, section d’histoire médiévale et de philologie. Sous la dir. de Noel Coulet et Olivier Guyotjeannin. Paris: Ed. du CTHS, 1998. T. 2, Sociétés et pouvoirs dans la ville. P. 221–228.
528Arnold, Udo. Les commanderies de l’ordre teutonique en Allemagne occidentale et leurs activités rurales // Les ordres militaires, la vie rurale et le peuplement en Europe occidentale (XIIe-XVIIIe siècles). Auch: Dépôt et diffusion, Comité départemental du Tourisme du Gers, 1986. (Flaran, 6.) P. 146–150.
529Lomax, Derek William. La Orden de Santiago (1170–1275). Madrid: Escuela de Estudios Medievales, 1965. P. 113.
530Demurger, Alain. Vie et mort de l’ordre du Temple: 1118–1314. Paris: Seuil, 1993. P. 172.
531Corchado Soriano, Manuel. Estudio histórico-económico-jurídico del Campo de Calatrava. Ciudad Real: Instituto de estudios manchegos; Diputación provincial de Ciudad Real, 1982–1984. 3 vol. T. 1. P. 65–66.
532A.N., S 5237 (32), 7, 10, 11; S 5235 (1), 34 bis и 38.
533Barquero Gomi, С. The Hospitallers and the Castillano-Leonese monarchy: the concession of royal rights // The Military Orders, I. P. 28–33.
534Moreta Velayos, S. Los dominios de las órdenes militares en Castilla segun el «Becerro de las behetrias» // Anuario de estudios medievales. XI (1981). P. 117–138, n. 35.
535Rodríguez-Picavea Matilla, Enrique. Las Ordenes militares y la frontera. Madrid: Universidad Autónoma, 1994. P. 33–36.
536C.H., t. I. № 399. P. 272–273. — Ellenblum, Ronnie. Frankish rural settlement in the Latin kingdom of Jerusalem. Cambridge: Cambridge university press, 1998. P. 76–77 (список колонистов в 1168 г.).
537Ibid. P. 205–210.
538Inventaire. P. 49. № 32.
539Ellenblum, Ronnie. Frankish rural settlement in the Latin kingdom of Jerusalem. Cambridge: Cambridge university press, 1998. P. 214, n. 2.
540Tabulae ordinis Theutonici ex tabularii regii Berolinensis codice potissimum. Ed. Ernestus Strehlke. Berolini, 1869. P. 264–265. Nr. 296.
541 Материалы о приобретении Монфора см. Tabulae ordinis Theutonici ex tabularii regii Berolinensis codice potissimum. Ed. Ernestus Strehlke. Berolini, 1869. P. 42–43, Nr. 52–53. P. 47, Nr. 58. P. 56–57, Nr. 67. — Porée, B. Guerre, fortification et habitat rural dans le royaume de Jérusalem (XIIe-XIIIe s.) // La guerre, la violence et les gens au Moyen Age. Congrès national des sociétés historiques et scientifiques, 119e, Amiens, 26–30 octobre 1994. Section d’histoire médiévale et philologie; sous la dir. de Philippe Contamine et Olivier Guyotjeannin. Paris: Éd. du CTHS, 1996. P. 245–262.
542Ellenblum, Ronnie. Frankish rural settlement in the Latin kingdom of Jerusalem. Cambridge: Cambridge university press, 1998. P. 42–52.
543Rodríguez-Picavea Matilla, Enrique. Las Ordenes militares y la frontera. Madrid: Universidad Autónoma, 1994. P. 33–36 и выводы на p. 155–157.
544Lomax, Derek William. La Orden de Santiago (1170–1275). Madrid: Escuela de Estudios Medievales, 1965. P. 250–251, n° 19.
545Echániz Sans, María. Las mujeres de la Orden Militar de Santiago en la edad media. Valladolid: Consejería de Cultura y Turismo, 1992. P. 68–80.
546Corchado Soriano, Manuel. Estudio histórico-económico-jurídico del Campo de Calatrava. Ciudad Real: Instituto de estudios manchegos; Diputacidn provincial de Ciudad Real, 1982–1984. 3 vol. T. 1. P. 67–72.
547Pascual Martínez, L. Los templarios en el reino de Murcia // Anuario de estudios medievales. XI (1981). P. 687–699. — Serra Ruiz, R. La orden de San Juan de Jerusalem en el reino de Murcia // Ibid. P. 571–590.
548Rodríguez Llopis, M. Peuplement et expansion agraire dans les domaines de l’ordre de Saint-Jacques au royaume de Murcie (1450–1530) // Les ordres militaires, la vie rurale et le peuplement en Europe occidentale (XIIe-XVIIIe siècles). Auch: Dépôt et diffusion, Comité départemental du Tourisme du Gers, 1986. (Flaran, 6.) P. 233–240.
549Segura Graino, C. La formación del patrimonio de las órdenes militares en el alto valle de Guadalquivir // Anuario de estudios medievales. XI (1981). P. 99–112.
550Gerbet, M.-S. Les ordres militaires et l’élevage dans l’Espagne médiévale // Les ordres militaires, la vie rurale et le peuplement en Europe occidentale (XIIe-XVIIIe siècles). Auch: Dépôt et diffusion, Comité départemental du Tourisme du Gers, 1986. (Flaran, 6.) P. 79–105.
551Rodríguez Llopis, M. Peuplement et expansion agraire dans les domaines de l’ordre de Saint-Jacques au royaume de Murcie (1450–1530) // Les ordres militaires, la vie rurale et le peuplement en Europe occidentale (XIIe-XVIIIe siècles). Auch: Dépôt et diffusion, Comité départemental du Tourisme du Gers, 1986. (Flaran, 6.) P. 234.
552Higounet, Charles. Les Allemands en Europe centrale et orientale au Moyen âge. Paris: Aubier, 1989. P. 239–291.
553Ibid. P. 252. — Geometria Culmensis: ein agronomisches Tractat aus der Zeit des Hochmeisters Conrad von Jungingen (1393–1407). Hrsg. von H. Mendthai. Leipzig: Duncker, 1886.
554Bogdan, Henry. Les chevaliers teutoniques. Paris: Perrin, 1995. P. 106–107.
555Higounet, Charles. Les Allemands en Europe centrale et orientale au Moyen âge. Paris: Aubier, 1989. P. 251–252 и p. 407. n. 40.
556Porras Arboledas, Pedro A. La orden de Santiago en el siglo XV: la provincia de Castilla. Madrid: Dykinson, 1997. Cap. 6. P. 173–225.
557Coulet, Noel. Les ordres militaires, la vie rurale et le peuplement dans le sud-est de la France au Moyen Âge // Les ordres militaires, la vie rurale et le peuplement en Europe occidentale (XIIe-XVIIIe siècles). Auch: Dépôt et diffusion, Comité départemental du Tourisme du Gers, 1986. (Flaran, 6.) P. 59.
558Arnold, Udo. Les commanderies de l’ordre teutonique en Allemagne occidentale et leurs activités rurales // Les ordres militaires, la vie rurale et le peuplement en Europe occidentale (XIIe-XVIIIe siècles). Auch: Dépôt et diffusion, Comité départemental du Tourisme du Gers, 1986. (Flaran, 6.) P. 155.
559A.N. Série S. 5238 (42), pièces 3–4 (договор на одно поколение, 1350 и 1374); pièces 5–6 и 14–21 (договор на два поколения, 1391–1393 и 1443–1478).
560Arnold, Udo. Les commanderies de l’ordre teutonique en Allemagne occidentale et leurs activités rurales // Les ordres militaires, la vie rurale et le peuplement en Europe occidentale (XIIe-XVIIIe siècles). Auch: Dépôt et diffusion, Comité départemental du Tourisme du Gers, 1986. (Flaran, 6.) P. 160–162.
561Gerbet, M.-S. Les ordres militaires et l’élevage dans l’Espagne médiévale // Les ordres militaires, la vie rurale et le peuplement en Europe occidentale (XIIe-XVIIIe siècles). Auch: Dépôt et diffusion, Comité départemental du Tourisme du Gers, 1986. (Flaran, 6.)
562Arnold, Udo. Les commanderies de l’ordre teutonique en Allemagne occidentale et leurs activités rurales // Les ordres militaires, la vie rurale et le peuplement en Europe occidentale (XIIe-XVIIIe siècles). Auch: Dépôt et diffusion, Comité départemental du Tourisme du Gers, 1986. (Flaran, 6.) P. 166–167.
563Actes du Parlement de Paris. 1ère série, De l’an 1254 à l’an 1328. 1, 1254–1299. Ed. par M. E. Boutaric. Paris: Plon-Nourrit, 1863. № 60, 271, 472, 522, 637, 643 etc.
564Vial, P. Les templiers en Velay aux XIIe et XIIIe siècles // Actes du 98e Congrès national des sociétés savantes, Saint-Étienne, 1973, Section de philologie et d’histoire jusqu’à 1610. Paris: Bibliothèque nationale, 1975. P. 70–75.
565Cartulaire de Trinquetaille. Texte établi par P.-A. Amargier, O. P. Gap: Éd. Ophrys, 1972. (Publications universitaires des Lettres et sciences humaines d’Aix-en-Provence.) P. 153–173, n° 171–179.
566Inventaire. P. 80, n° 343.
567Corchado Soriano, Manuel. Estudio histórico-económico-jurídico del Campo de Calatrava. Ciudad Real: Instituto de estudios manchegos; Diputación provincial de Ciudad Real, 1982–1984. 3 vol. T. 1. P. 65–66.
568Lomax, Derek William. La Orden de Santiago (1170–1275). Madrid: Escuela de Estudios Medievales, 1965. P. 49 и 105. — Javierre Muir, A. L. La orden de Calatrava en Portugal // Boletín de la Real Academia de la historia. T. CXXX (1952).
569Gerbet, M.-S. Les ordres militaires et l’élevage dans l’Espagne médiévale // Les ordres militaires, la vie rurale et le peuplement en Europe occidentale (XIIe-XVIIIe siècles). Auch: Dépôt et diffusion, Comité départemental du Tourisme du Gers, 1986. (Flaran, 6.) P. 99.
570Inventaire. P. 69, n° 293.
571Ibid. P. 61, n° 255, и р. 63, n° 261.
572Ibid. P. 77, n° 327–329.
573Ibid. P. 75, n° 319.
574Ibid. P. 73, n° 312, p. 89, n° 361. — Tabulae ordinis Theulonici ex tabularii regii Berolinensis codice potissimum. Ed. Ernestus Strehlke. Berolini, 1869. P. 98. Nr. 116.
575Lomax, Derek William. La Orden de Santiago (1170–1275). Madrid: Escuela de Estudios Medievales, 1965. P. 49–50.
576Vauchez, André. Les laïcs au moyen âge: pratiques et expériences religieuses. Paris: les Éd. du Cerf, 1987. P. 59. — Miramon, Charles de. Les donnés au Moyen âge: une forme de vie religieuse laïque (v. 1180 — v. 1500). Paris: Cerf, 1999. P. 43.
577Vauchez, André. La spiritualité du Moyen Age occidental: VIIIe-XIIIe siècle. Paris: Éd. du Seuil, 1994. P. 66.
578У.Т.1, т. 2. С. 466.
579Ibid. С. 470–471 и 473.
580Ibid. С. 486.
581У.С., с. 94–95 (ст. 9–10).
582У.Т.1, т. 1. С. 207 (ст. 48, лат. версия) и с. 294 (ст. 41, фр. версия).
583У.Т.2, 279–284 и 300–308. — У.Г., с. 157 («Esgarts», ст. 24) и с. 165–166 (ст. 58); с. 195–196 («Usances», ст. 123).
584У.Т.2, 306. — У.С., с. 90–91 (ст. 6).
585У.Т.2, 284. — У.С., с. 92–93 (ст. 7). — O’Callaghan, J. F. The affiliation of the order of Calatrava with the order of Cîteau // Calatrava, I. P. 17.
586У.Т.2, 74–75. — У.Т.1, т. I. C. 346–348.
587У.Т.2, 360–361.
588У.Г., с. 60 (статуты Г. Ревеля, 1262, ст. 27).
589Legras A.-M., Lemaître J.-L. La pratique liturgique des templiers et des hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem // L’écrit dans la société médiévale: divers aspects de sa pratique du Xle au XVe siècle: textes en hommage à Lucie Fossier. Paris: Éd. du Centre national de la recherche scientifique, 1991. P. 88 и 92.
590У.Г., c. 31 (статуты Жобера, 1177 г.).
591У.С., с. 114–117 (ст. 36–37).
592O’Callaghan, J. F. The affiliation of the order of Calatrava with the order of Cîteau // Calatrava, I. P. 27.
593У.Т.2. 541.
594Sinclair, K. V. La règle du Temple et la version templière de l’«Oratio communis fidelium» // Revue Mabillon. 8 (1997). P. 181.
595O’Callaghan, J. F. The affiliation of the order of Calatrava with the order of Cîteau // Calatrava, I. P. 27.
596Ibid. P. 27–28. — У.С., c. 112–113 (ст. 32). — Luttrell, A. The spiritual life of the Hospitallers of Rhodes // Luttrell 4, IX. P. 81.
597 См. обо всем этом: Lambert, E. L’architecture des templiers // Bulletin monumental. T. 112 (1954). P. 7–60, 129–166. — Fuguet Sans, Joan. L’arquitectura dels Templers a Catalunya. Barcelona: Rafael Dalmau, 1995. — Gardelles, J.; Higounet, C. L’architecture des templiers et des hospitaliers sans le sud-ouest de la France // Actes du 87e Congrès national des sociétés savantes, Poitiers, 1962. Paris: Impr. nationale, 1963. — Pringle, Denys. The churches of the crusader kingdom of Jerusalem: a corpus. 2 vol. Cambridge [etc.]: Cambridge University Press, 1993–1998. — Monaci in armi: l’architettura sacra dei templari attraverso il Mediterraneo: dal I Convegno «I Templari e San Bernardo di Chiaravalle», Certosa di Firenze, 23–24 ottobre 1992. Firenze: Certosa di Firenze, 1995.
598Josserand, P. Le Temple et le culte mariai au long des chemins de Saint-Jacques: la commanderie de Villacâzar de Sirga // Religion et société urbaine au Moyen Âge: études offertes à Jean-Louis Biget. Paris: Publications de la Sorbonne, 2000. P. 313–331.
599Luttrell, A. The spiritual life of the Hospitallers of Rhodes // Luttrell 4. IX. — Lomax, Derek William. La Orden de Santiago (1170–1275). Madrid: Escuela de Estudios Medievales, 1965. — Fischer, Mary. «Di himels rote»: the idea of Christian chivalry in the chronicles of the Teutonic order. Göppingen: Kümmerle-Verlag, 1991. P. 37. — Die Spiritualität der Ritterorden im Mittelalter. Hrsg. Z. Nowak // Colloquia Turonensia historica. VII. 1993.
600Guth, К. Patronage of Elisabeth in the high Middle ages in hospitals of the Teutonic orders in the Bailiwick of Franconia // The Military Orders. I. P. 245–252. — Bogdan, Henry. Les chevaliers teutoniques. Paris: Perrin, 1995. P. 51.
601 Ошибка автора: Schreinmadonna — это «раскрывающаяся Мадонна», скульптурное изображение, раскрывающееся как триптих; то, что он описывает, называется Schutzmantelmadonna (примеч. пер.).
602Fischer, Mary. «Di himels rote»: the idea of Christian chivalry in the chronicles of the Teutonic order. Göppingen: Kümmerle-Verlag, 1991. P. 125–143. — Dygo, M. The political role of the cult of the Virgin Mary in Teutonic Prussia in the fourteenth and fifteenth centuries // Journal of Medieval History. 15 (1989). P. 63–80.
603Christiansen, Eric. The northern crusades: the Baltic and the Catholic frontier, 1100–1525. London; New York: Macmillan, 1980. P. 214.
604Tabulae ordinis Theutonici ex tabularii regii Berolinensis codice potissimum. Ed. Ernestus Strehlke. Berolini, 1869. P. 203. Nr. 211.
605Dygo, M. The political role of the cult of the Virgin Mary in Teutonic Prussia in the fourteenth and fifteenth centuries // Journal of Medieval History. 15 (1989). В этом был главный смысл ее демонстрации.
606Fischer, Mary. «Di himels rote»: the idea of Christian chivalry in the chronicles of the Teutonic order. Göppingen: Kümmerle-Verlag, 1991. P. 125–146. — Riley-Smith, Jonathan. Les Croisades / trad, de l’anglais par Ferdinand Deléris. Paris: Pygmalion, 1990. P. 165.
607У. Тевт., c. 23–24.
608Fischer, Mary. «Di himels rote»: the idea of Christian chivalry in the chronicles of the Teutonic order. Göppingen: Kümmerle-Verlag, 1991. P. 95–123.
609Petrus (de Dusburg). Chronik des Preussenlandes (Chronicon terre Prussiae). Obers, u. erl. von Klaus Scholz u. Dieter Wojtecki. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1984. Прежде всего S. 32, 64, 68, 70, 72 и т. д.
610Pringle, D. Templar castles between Jaffa and Jerusalem // The Military Orders, 2. P. 95.
611Petrus (de Dusburg). Chronik des Preussenlandes (Chronicon terre Prussiae). Übers, u. erl. von Klaus Scholz u. Dieter Wojtecki. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1984. S. 180, 198–200, 206–208, 350.
612Luttrell, A. The Spiritual life of the Hospitallers of Rhodes // Luttrell 4, IX. P. 83–84.
613D.H.G.E. 1998. Vol. 27. Col. 313–314.
614Ibid. 1984. Vol. 20. Col. 883. — Buono, L. Il feudo di S. Maria del Tempio in Caltagirone nel secolo XVII // Società calatina di storia patria e cultura. Bolletino. T. 2 (1993). P. 7–16. Автор приводит репродукцию картины.
615Tommasi, F. I templari e il culto delle reliquie // I templari: mito e storia. Atti del Convegno internazionale di studi alla magione templare di Poggibonsi, Siena: 29–31 maggio 1987. Raccolti da Giovanni Minnucci e Franca Sardi. Sinalunga: A. G. Viti-Riccucci, 1989. P. 209–210.
616Ibid. P. 202.
617Le saint voyage de Jherusalem du seigneur d’Anglure. Publié par François Bonnardot & Auguste Longnon. Paris: F. Didot & Cie, 1878. (Publications de la Société des anciens textes français.) P. 9 и 93.
618Le Procès des Templiers. Textes choisis et publ. par Jules Michelet. Paris: Éd. du CTHS, 1987. T. I. P. 502.
619Paris, Mathieu. Matthaei Parisiensis: monachi sancti albani, chronica majora. Ed. by Henry Richard Luard. London: Longmans: Trübner; Oxford: Parker, 1872–1883. (Rerum Britannicarum medii aevi scriptores; 57.) Vol. IV. P. 640.
620Tommasi, F. I templari e il culto delle reliquie // I templari: mito e storia. Atti del Convegno internazionale di studi alla magione templare di Poggibonsi, Siena: 29–31 maggio 1987. Raccolti da Giovanni Minnucci e Franca Sardi. Sinalunga: A. G. Viti-Riccucci, 1989. P. 192–193. — Barber, M. The Templars and the Turin Shroud // Catholic historical review. CXVIII, 1982.
621Petrus (de Dusburg). Chronik des Preussenlandes (Chronicon terre Prussiae). Übers, u. erl. von Klaus Scholz u. Dieter Wojtecki. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1984. S. 364, 366, 370 и 380.
622Le combattant au Moyen Age. XVIIIe Congrès de la Société des historiens médiévistes de l’enseignement supérieur public; préface de Michel Balard. Paris: SHMES; Cid ed., 1991. P. 95.
623У.Г., с. 156 («Esgarts», ст. 20).
624Lomax, Derek William. La Orden de Santiago (1170–1275). Madrid: Escuela de Estudios Medievales, 1965. P. 97.
625У.Г., с. 64 (статуты 1262 г., ст. 42). См. также: Legras A.-M., Lemaître J.-L. La pratique liturgique des templiers et des hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem // L’écrit dans la société médiévale: divers aspects de sa pratique du Xle au XVe siècle: textes en hommage à Lucie Fossier. Paris: Éd. du Centre national de la recherche scientifique, 1991.
626Ibid. P. 99.
627Luttrell, A. Juan Fernández de Heredia and Education in Aragon, 1349–1369 // Luttrell 3, XVII. P. 238.
628Luttrell, A. The spiritual life of the Hospitallers of Rhodes // Luttrell 4, IX. P. 86–87.
629O’Callagharx, J. F. Las definiciones medievales de la orden de Montesa, 1326–1468 // Calatrava, X. P. 244 (art. 6).
630Ibid. P. 248–249 (art. 51). — O’Callaghan, J. F. «Difiniciones» of the order of Calatrava: enacted by abbot William II of Morimond, 2 april 1468 // Calatrava, X. P. 244 (art. 6).
631Sáinz de la Maza Lasoli, Regina. La orden de San Jorge de Alfama. Barcelona: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1990. P. 19–20.
632Luttrell, A. Juan Fernández de Heredia and Education in Aragon, 1349–1369 // Luttrell 3, XVII. P. 241.
633Porras Arboledas, Pedro A. La orden de Santiago en ei siglo XV: la provincia de Castilla. Madrid: Dykinson, 1997. P. 144.
634Luttrell, A. Jean and Simon de Hesdin: hospitallers, theologians, classicists // Luttrell /, XVIII. P. 137–140. — Dictionnaire des lettres françaises. Le Moyen Age. Publié sous la direction du Cardinal Georges Grente. Ed. entièrement rev. et mise à jour sous la direction de Geneviève Hasenohr et Michel Zink. Paris: Fayard, 1992. P. 1393.
635Lomax, Derek William. La Orden de Santiago (1170–1275). Madrid: Escuela de Estudios Medievales, 1965. P. 8.
636Les légendes de l’Hôpital de Saint-Jean de Jérusalem. Textes, trad., notes et comment, par Antoine Calvet. Paris: Presses de ’Université de Paris-Sorbonne, 2000. — Beltjens, Alain. Aux origines de l’ordre de Malte. Bruxelles: Impr. Poot, 1995.
637Luttrell, A. The Hospitallers’ historical activities, 1291–1400 // Luttrell 1, XVII. P. 1–10.
638 Это тема работы M. Фишер: Fischer, Mary. «Di himels rote»: the idea of Christian chivalry in the chronicles of the Teutonic order. Göppingen: Kümmerle-Verlag, 1991.
639Ibid. P. 21.
640Pastoureau, Michel. Couleurs, images, symboles: études d’histoire et d’anthropologie. Paris: le Léopard d’or, 1989. P. 32.
641G. de T. Livre XII, 7. T. 1. P. 553–555. Перевод: C. et P. P. 557.
642Gutton, Francis. L’Ordre de Calatrava. Paris: P. Lethielleux, 1957. P. 39. Оригинал и перевод текста.
643У.С., с. 110–111 (ст. 29, «De vestibus»).
644Gutton, Francis. L’Ordre de Calatrava. Paris: P. Lethielleux, 1957. P. 39.
645O’Callaghan, J. F. Las definiciones medievales de la orden de Montesa, 1326–1468 // Calatrava, X. P. 212. — У.Т.1, t. I, c. 222 (лат., ст. 66) и 254 (фр., ст. 7). — У.Г., с. 54 (статуты Г. Ревеля, 1262, ст. 1).
646Templari e ospitalieri in Italia: la chiesa di San Bevignate a Perugia. A cura di Mario Roncetti, Pietro Scarpellini, Francesco Tommasi. Milano: Electa, 1987.
647У.Т.1, t. I, с. 188 (лат., ст. 20) и 303 (фр.,- ст. 51).
648C.H., t. III, n° 2479.
649Miramon, Charles de. Les donnés au Moyen âge: une forme de vie religieuse laïque (v. 1180 — v. 1500). Paris: Cerf, 1999. P. 52–53.
650G. de T. Livre XII, 7. T. 1. P. 553–555. Перевод: C. et P. P. 557.
651Chronique d’Ernoul et de Bernard le Trésorier, publiée… avec un essai de classification des continuateurs de Guillaume de Туг… par M. L. de Mas Latrie. Paris: Société de l’Histoire de France. 1871. P. 78. — Luttrell, Anthony. The earliest Templars // A.P.C. P. 196–197.
652Gennes, Jean-Pierre de. Les chevaliers du Saint-Sépulcre de Jérusalem. Cholet: Hérault, 1995. P. 147.
653Jacques de Vitry. Historia Hierosolimitana // Gesta Dei per Francos. Edidit J. de Bongars. Hanoviae: typis Wechelianis: apud heredes J. Aubrii, 1611. T. 1. P. 1082–1085. — Перевод: Beltjens, Alain. Aux origines de l’ordre de Malte. Bruxelles: Impr. Poot, 1995. P. 421–422.
654У.Г., с. 27–28: устав Раймунда дю Пюи, ст. 19. — Перевод: Beltjens, Alain. Aux origines de l’ordre de Malte. Bruxelles: Impr. Poot, 1995. P. 286.
655Echániz Sans, María. Austeridad verso lujo: el vestido y los frailes de la orden de Santiago durante la Edad media // Anuario de estidios medievales. XXIII (1993). P. 357–382.
656O’Callaghan, J. F. The affiliation of the order of Calatrava with the order of Cîteau // Calatrava, I. P. 33. — Yaguez Boza, M.C. Imagen y signos del caballero calatrave // Alarcos 1195: Actas del Congreso Internacional commemorativo del VIII centenario de la batalla de Alarcos (1995. Ciudad Real). Coordinadores Ricardo Izquierdo Benito, Francisco Ruiz Gómez. Cuenca: Ediciones de la Universidad de Castilla-La Mancha, 1996. P. 5 и 227–228. Цитируется «Bulario de Calatrava».
657O’Callaghan, J. F. Las definiciones medievales de la orden de Montesa, 1326–1468 // Calatrava, X. P. 212. — O’Callaghan, J.F. The affiliation of the order of Calatrava with the order of Cîteau // Calatrava, I. P. 36–37 и n. 4. — Gutton, Francis. L’Ordre de Calatrava. Paris: P. Lethielleux, 1957. P. 83–84.
658O’Callaghan, J. F. «Difiniciones» of the order of Calatrava: enacted by abbot William II of Morimond, 2 april 1468 // Calatrava, IX. P. 242.
659Gutton, Francis. La Chevalerie militaire au Portugal: l’Ordre du Temple, l’Ordre du Christ, l’Ordre d’Avis, l’Ordre de Santiago. Paris: P. Lethiellieus, 1981. P. 118–120. Автор, к сожалению, не указывает источники.
660Sáinz de la Maza Lasoli, Regina. La orden de San Jorge de Alfama. Barcelona: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1990. P. 315–316, n° 80.
661Ibid. P. 451–452, n° 177. P. 132–139, 458, n° 182.
662 Pastoureau, M. L’Église et la couleur // B.E.C., CXLXVII (1989).
663У.Т.1, t. I, p. 186 (лат., ст. 19), 262 (фр., ст. 6).
664Les registres de Grégoire IX: recueil des bulles de ce pape: publiées ou analysées d’après les manuscrits originaux du Vatican par Lucien Auvray… Paris: Fontemoing et Boccard, 1890–1955. 4 tomes en 3 vol. T. 2. P. 282, n° 3005.
665У.Т.2, 434.
666Torres Fontes, J. La orden de Santa Maria de Espafia // Anuario de estidios medievales. XI (1981). P. 801 etc.
667Schlumberger, G. Neuf sceaux de l’Orient latin // Revue de l’Orient latin. 2 (1894). P. 180–181. Цитируется по: Luttrell, Anthony. The earliest Templars // A.P.C. P. 198. Изображение печатей Роже де Мулена, Никола Ле Лорня, Фулька де Вилларе — см. У.Г., вкладки.
668Sáinz de la Maza Lasoli, Regina. La orden de San Jorge de Alfama. Barcelona: Consejo Superior de Investigaciones Cienti’ficas, 1990, дает ее репродукцию на с. 138.
669Martínez Diez, Gonzalo. Los templarios en la Corona de Castilla. Burgos: La Olmeda, 1993. Суперобложка.
670Fuguet Sans, J. Consideracions sobre l’us de la creu en l’ordre del Temple // El Temps sota control: homenatge a F. Xavier Ricomà Vendrell. Tarragona: Diputació de Tarragona, 1997. P. 296. Автор рассматривает некоторое количество иконографических изображений тамплиерского креста, прежде всего в Испании.
671Jacquemart Gielée. Renart le Nouvel. BNF. Ms. fr. 25556, fol. 173.
672Salvini, Roberto. Giotto: gli affreschi di Assisi. Firenze: Sadea/Sansoni Editori, 1965.
673 Репродукция в издании: L’Histoire. № 198. Avril 1996. P. 38.
674O’Callaghan, J. F. The affiliation of the order of Calatrava with the order of Cîteau // Calatrava, 1. P. 36.
675Tumbo — в средневековой Испании большая пергаментная книга, куда церкви, монастыри, муниципалитеты и сельские общины записывали акты, касающиеся их привилегий и вообще прав собственности (примеч. пер.).
676Tumbo menor de Castilla. Archivo Histórico Nacional, Madrid. Codice 1315, libro 1, carta 4. Воспроизводится в издании: Lomax, Derek William. La Orden de Santiago (1170–1275). Madrid: Escuela de Estudios Medievales, 1965. Форзац.
677B.N.F., ms. lat. 6067.
678 Сиена, музей Дуомо.
679Châtelet, Albert. Les Primitifs hollandais: la peinture dans les Pays-Bas du Nord au XVe siècle. Paris: Bibliothèque des arts; Fribourg: Office du livre, 1980. P. 91 etc.
680Fuguet Sans, J. Consideracions sobre l’us de la creu en l’ordre del Temple // El Temps sota control: homenatge a F. Xavier Ricomà Vendrell. Tarragona: Diputació de Tarragona, 1997. P. 299.
681Miramon, Charles de. Les donnés au Moyen âge: une forme de vie religieuse laïque (v. 1180 — v. 1500). Paris: Cerf, 1999. P. 53.
682У. T.2, 678.
683Forey, Alan John. The Templars in the «Corona de Aragón». London: Oxford university press, 1973. P. 284. Отметим здесь, что положение «доната» предполагает год послушничества.
684У.С., с. 152–156.
685Duby, Georges. Guillaume le Maréchal ou le Meilleur chevalier du monde. Paris: Fayard, 1984. P. 19–22. — У.Т.2, 632.
686O’Callaghan, J. F. «Difiniciones» of the order of Calatrava: enacted by abbot William II of Morimond, 2 april 1468 // Calatrava, IX. P. 242 (par. 6).
687O’Callaghan, J. F. Las definiciones medievales de la orden de Montesa, 1326–1468 // Calatrava, X. P. 235 (art. 3). — Sáinz de la Maza Lasoli, Regina. La orden de San Jorge de Alfama. Barcelona: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1990. P. 451–452, n° 177.
688У. Тевт., c. 38–39 (устав, ст. 11).
689У.С., с. 136 (ст. 62).
690У.Т.2, 263.
691Ibid. 233–266.
692Ibid. 266.
693Sterns, I. The Teutonic knights in the crusader states // H.C., t. V. p. 333.
694Les registres de Grégoire IX: recueil des bulles de ce pape: publiées ou analysées d’après les manuscrits originaux du Vatican par Lucien Auvray… Paris: Fontemoing et Boccard, 1890–1955. 4 t., 3 vol. T. 2. P. 282, n° 3005. Акт от 6 марта 1236 года.
695Lomax, Derek William. La Orden de Santiago (1170–1275). Madrid: Escuela de Estudios Medievales, 1965. P. 94.
696Les Registres d’Alexandre IV. Recueil des bulles de ce pape. Publ. ou analysées d’après les mss originaux des archives du Vatican par Charles Bourel de la Roncière, Joseph de Loye, Pierre de Canival et Auguste Coulon. Paris: A. Fontemoing: E. de Boccard, 1895–1959. 3 vol. T. 3. P. 57, n° 2938.
697У.Г., с. 80–81 (статуты 1278 г.).
698Tabulae ordinis Theutonici ex tabularii regii Berolinensis codice potissimum. Ed. Ernestus Strehlke. Berolini, 1869. P. 269. Nr. 299–300. — Salles, Félix de. Annales de l’Ordre teutonique ou de Sainte-Marie-de-Jérusalem. Paris: Société générale de librairie catholique, 1887. P. 525–526 (n° X и XIII) и p. 556 (n° XXIX). — Sterns, I. The Teutonic knights in the crusader states // H.C., t. V, p. 321–323.
699Les registres de Grégoire IX: recueil des bulles de ce pape: publiées ou analysées d’après les manuscrits originaux du Vatican par Lucien Auvray… Paris: Fontemoing et Boccard, 1890–1955. 4 tomes en 3 vol. T. 2. P. 282, n° 3005.
700У.Т.2, 167–168.
701Ibid. 99, 121–125, 177–179.
702Ibid. 165.
703Templari e ospitalieri in Italia: la chiesa di San Bevignate a Perugia. A cura di Mario Roncetti, Pietro Scarpellini, Francesco Tommasi. Milano: Electa, 1987. P. 131–133. — Tommasi, F. L’ordine dei Templari a Perugia // Bolletino délia Deputazione di Storia Patria per l’Umbria. T. LXVIII (1981).
704У.Т.2, 148, 159–160.
705Ibid. 164–168.
706Ibid. 232, 419–420, 241–242.
707J. Riley-Smith. Knights. P. 427–428.
708 Воспроизведены в издании: Paris, Mathieu. The illustrated chronicles of Matthew Paris: observations of thirteenth-century life. Translated, edited and with an introduction by Richard Vaughan. Dover, NH: A. Sutton; Cambridge: Corpus Christi College, 1993. P. 145.
709У.Т.2, 236, 99, 121–125.
710Templari e ospitalieri in Italia: la chiesa di San Bevignate a Perugia. A cura di Mario Roncetti, Pietro Scarpellini, Francesco Tommasi. Milano: Electa, 1987.
711У.Г., с. 35 (статуты 1181 г., ст. 6).
712 Wigand von Marburg. Cronica nova Prutenica // Scriptores rerum Prussicarum: Die Geschichtsquellen der preussischen Vorzeit bis zum Untergange der Ordensherrschaft. Hrsg. v. Dr. Theodor Hirsch, Dr. Max Töppen und Dr. Ernst Strehlke. Leipzig: S. Hirzel, 1861–1874. Bd. 2. S. 584. — Guth, K. Patronage of Elisabeth in the high Middle ages in hospitals of the Teutonic orders in the Bailiwick in Franconia // The Military Orders. I. P. 245.
713Ekdahl, Sven. Die «Banderia Prutenorum» des Jan Dlugosz: eine Quelle zur Schlacht bei Tannenberg 1410; Untersuchungen zu Aufbau, Entstehung und Quellenwert der Handschrift. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1976. S. 168 и 170.
714У.Т.2, 459.
715Forey, A. J. Constitutional conflicts and change in the Hospital… // M.O.C. X. P. 19.
716Saint-Hilaire, Paul de. Les sceaux templiers et leurs symboles. Puiseaux: Pardès, 1991.
717Riley-Smith, J. Knights. P. 278–279, 314. — У.Г., вкладки с изображением свинцовых булл магистра, с. 34, 82, 108.
718Prawer, Joshua. Histoire du royaume latin de Jérusalem. Trad, de l’hébreu par G. Nahon. Paris: Centre national de la recherche scientifique, 1969–1970. T. 1. P. 495.
719Benninghoven, Friedrich. Der Orden der Schwertbrüder: Fratres milicie Christi de Livonia. Köln [u.a.]: Böhlau, 1965. Вкладка 26.
720Miramon, Charles de. Les donnés au Moyen âge: une forme de vie religieuse laïque (v. 1180 — v. 1500). Paris: Cerf, 1999. P. 45.
721Bernard de Clairuaux, saint. Éloge de la nouvelle chevalerie, II, 3 et 4. Paris: Cerf, 1990. P. 58–61.
722У.Т.1, p. 191–192 (лат., ст. 27–28) и 265–266 (фр., ст. 8–9). — У.Т.2, 195. — У. Тевт., с. 40, ст. 12.
723 Burchardi, ut videtur, abbatis Bellevallis, Apologia de barbis // Apologiae duae. Ed. by R. B. C. Huygens. Turnholti [i.e. Turnhout]: Brepols, 1985. (Corpus christianorum. Continuatio mediaevalis. 62)
724Tumbo menor de Castilla. Archivo Histórico Nacional, Madrid. Codice 1315, libro 1, carta 4. Воспроизводится в издании: Lomax, Derek William. La Orden de Santiago (1170–1275). Madrid: Escuela de Estudios Medievales, 1965. Форзац.
725Favreau-Lillie, M. L. Gli ordini militari e la grande emigrazione dei Latini dalla Siria: problemi organizzativi e logistici // Acri 1291: la fine della presenza degli ordini militari in Terra Santa e i nuovi orientamenti nel 14. secolo. A cura di Francesco Tommasi. Perugia: Quattroemme, 1996. P. 7–21. Этот текст, представленный в виде сообщения на конференции 1991 г., в расширенном виде был опубликован по-английски в Journal of Medieval History, 19 (1993).
726Marshall, C. The french regiment in the Latin East, 1254–1291 // Journal of Medieval History, 15 (1989).
727Pryor, J. In Subsidium Terre Sanctae: exports of foodstuffs and war materials from the kingdom of Sicily to the kingdom of Jerusalem, 1265–1284 // The medieval levant studies in memory of Eliyahu Ashtor (1914–1984). Ed. by B. Z. Kedar and A. L. Udovitch. Haifa: Gustav Heinemann institute-Université of Haifa, 1988. (Asian and african studies. Vol. 22, no 1–3, 1988.) P. 127–146. — Barber, M. Suplying the crusaders States: the role of the Templars // The Horns of Hattïn: proceedings of the second conference of the Society for the Study of the Crusades and the Latin East, Jerusalem and Haifa, 2–6 July 1987. Ed. by B. Z. Kedar. Jerusalem: Yad Izhak Ben-Zvi; Israel Exploration Society; Gower House [etc.]: Variorum, 1992. P. 315–330.
728 А не в 1293 г., как обычно утверждают. В самом деле, 20 апреля 1292 г. Жак де Моле, «mastre de la povre chevalerie dou Temple», разрешил тамплиерам Арагона продать Пуигрейг и Ла-Саиду: Archivo de la Corona de Aragón. Pergamino. Cervera. № 486, опубликовано в издании: Forey, Alan John. The Templars in the «Corona de Aragón». London: Oxford university press, 1973. P. 405.
729 Chronique du Templier de Tyr // Les gestes des Chiprois: Recueil de chroniques françaises écrites en Orient au XIIIe & XVIe siècles. Publié pour la première fois par Gaston Raynaud. Genève: Impr. J. G. Fick, 1887. (Publications de la Société de l’Orient latin.) P. 309–310.
730У.Г., с. 111 и с. 124–125.
731Nicholson, Helen. Templars, Hospitallers and Teutonic knights: images of the military orders, 1128–1291. Leicester: Leicester university press, 1993.
732Nicholson, Helen. Love, war and the Grail: Templars, Hospitallers and Teutonic Knights in medieval epic and romance, 1150–1500. Leiden; Boston; Köln: Brill, 2001. — Nicholson, Helen. Jacquemart Gielée’s Renart le Nouvel: the image of military order on the eve of the loss of Acre // Monastic Studies. 1. 1991.
733Demurger, A. Les templiers, Matthieu Paris et les sept péchés capitaux // I templari: mito e storia. Atti del Convegno internazionale di studi alla magione templare di Poggibonsi, Siena: 29–31 maggio 1987. Raccolti da Giovanni Minnucci e Franca Sardi. Sinalunga: A. G. Viti-Riccucci, 1989. P. 153–169.
734Meyer, P. Les derniers troubadours de la Provence d’après le chansonnier Giraud // B.E.C. XXX (1869). P. 285–289 и 497–498.
735 Его упомянул Ж. де Моле, магистр ордена Храма, в памятной записке по поводу слияния орденов. См. Lizerand, Georges. Le Dossier de l’affaire des Templiers. Paris: Belles Lettres, 1964. P. 2–14.
736Forey, J. A. The military orders in the crusading proposals of the latethirteenth and early-fourteenth centuries // Traditio. XXXVI (1980). P. 320–322.
737 Текст был переведен и опубликован Ж. Лизераном: Lizerand, Georges. Le Dossier de l’affaire des Templiers. Paris: Belles Lettres, 1964. P. 2–14.
738Amargier, P. La défense du Temple devant le concile de Lyon en 1274 // 1274, année charnière: mutations et continuités. Colloque international du Centre national de la recherche scientifique, Lyon, Paris, 30 septembre — 5 octobre 1974. Paris: Éditions du CNRS, 1977.
739Schein, Sylvia. Fideles crucis: the papacy, the West, and the recovery of the Holy Land, 1274–1314. Oxford: Clarendon press, 1991. Автор делает подробный анализ всех этих проектов.
740Demurger, A. Les ordres militaires et la croisade au début du XIVe siècle: quelques remarques sur les traités de croisade de Jacques de Molay et Foulques de Villaret // Dei gesta per Francos: études sur les croisades dédiées à Jean Richard = crusade studies in honour of Jean Richard. Ed. by Michel Balard, Benjamin Z. Kedar and Jonathan Riley-Smith. Aldershot; Burlington (Vt.); Singapore: Ashgate, 2001. P. 117–128. — Памятную записку Фулька де Вилларе опубликовал Ж. Пети: Petit, J. Mémoire de Foulques de Villaret sur la croisade // B.E.C. LX (1899). P. 602–610. — Памятная записка Ж. де Моле есть в издании: Baluze, Etienne. Vitae paparum Avenionensium. Parisiis: apud F. Muguet, 1693. 2 vol. Переиздание: Ed. de Guillaume Mollat. Paris: Letouzey et Ané, 1914–27. 4 vol. T. 111. P. 145–149.
741Lulle, Raymond. De fine // Lulle, Raymond. Opera latina Raimundi Lulli. 9, 120–122. In monte Pessulano anno 1305 composité; ed. Aloisius Madre. Turnhout: Brepols, 1981. P. 233–291.
742Kedar, В. Z., Schein, S. Un projet de «passage particulier» proposé par l’ordre de l’Hôpital, 1306–1307 // B.E.C. CXXXVII (1979). P. 211–226. — Demurger, A. Les ordres militaires et la croisade au début du XIVe siècle: quelques remarques sur les traités de croisade de Jacques de Molay et Foulques de Villaret // Dei gesta per Francos: études sur les croisades dédiées à Jean Richard = crusade studies in honour of Jean Richard. Ed. by Michel Balard, Benjamin Z. Kedar and Jonathan Riley-Smith. Aldershot; Burlington (Vt.); Singapore: Ashgate, 2001. P. 124–125.
743Ibid.
744Lizerand, Georges. Le Dossier de l’affaire des Templiers. Paris: Belles Lettres, 1964. — Demurger, Alain. Vie et mort de l’ordre du Temple: 1118–1314. Paris: Seuil, 1993. P. 297–352. — Barber, Malcolm. The Trial of the Templars. Cambridge; London; New York: Cambridge university press, 1978. — Bordonove, Georges. La tragédie des Templiers. Paris: Pygmalion, 1993.
745Hergemöller, Bernd-Ulrich. Krötenkuss und schwarzer Kater: Ketzerei, Götzendienst und Unzucht in der inquisitorischen Phantasie des 13. Jahrhunderts. Warendorf: Fahlbusch, 1996. Особенно глава 3, с. 330–404.
746Coste, Jean. Boniface VIII en procès. Éd. critique. Roma: L’Erma di Bretschneider, 1995.
747Frale, Barbara. L’ultima battaglia dei Templari. Roma: Viella, 2001. См. прежде всего сравнительный анализ допросов 1307 и 1309 гг., сделанный в главе 5, с. 169–205: «Можно отметить, что своеобразная пантомима, которую разыгрывали тамплиеры сразу после церемонии вступления нового члена в орден, — это военный инициационный ритуал» (с. 169).
748B.N.F. P.O. 1058, n° 24000 (60).
749Finke, Heinrich. Papsttum und Untergang des Templerordens. Bd. 2: Quellen. Münster i.W.: Aschendorff. 1907. S. 51. Nr. 34.
750Kaeuper, Richard W. Guerre, justice et ordre public: l’Angleterre et la France à la fin du Moyen âge. Paris: Aubier, 1994. P. 78–100 (Перевод с английского издания: Kaeuper, Richard W. War, justice and public order: England and France in the later Middle Ages. Oxford: Clarendon press, 1988). — Menache, S. The templar order: a failed ideal? // Catholic historical review. LXXIX, 1993. P. 1–20. — Demurger, A. Trésor des templiers, trésor du roi: mise au point sur les opérations financières des templiers // Pouvoir et Gestion. Toulouse, 1997. № 5. P. 73–85.
751Hillgarth, Jocelyn Nigel. Ramon Lull and Lullism in fourteenth-century France. Oxford: At the Clarendon Press, 1971. P. 75–76 и 83. Хиллгарт считает, что Филипп Красивый в самом деле подумывал отправиться в крестовый поход, во что я не верю.
752Finke, Heinrich. Papsttum und Untergang des Templerordens. Bd. 2: Quellen. Münster i.W.: Aschendorff, 1907. S. 51. Nr. 34.
753Forey, A. J. Constitutional conflicts and change in the hospitallers of St. John during the twelfth and thirteenth centuries // Journal of Ecclesiastical History. 32 (1982). P. 21–27.
754The trial of the Templars in Cyprus: a complete english edition. By Anne Gilmour-Bryson. Leiden; Boston; Köln: Brill, 1998. P. 439–441.
755Luttrell, A. Gli ospitalieri e l’eredità dei templari // Luttrell 3. III. 1992. P. 73–74.
756A.N. S 3237 (35) 1. — См. Demurger A. Dal Tempio al Ospedale: il destino delle commende templari nella contea di Auxerre (sec. XIV) // Acri 1291: la fine della presenza degli ordini militari in Terra Santa e i nuovi orientamenti nel 14. secolo. À cura di Francesco Tommasi. Perugia: Quattroemme, 1996. P. 93–98.
757Tranchant, С. Procès-verbal de remise de maisons diverses des templiers aux chevaliers hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem dans le Poitou (20 mai 1313) // Bulletin de la Société des antiquaires de l’Ouest. 2e série. T. 2 (1882). P. 462–465.
758Delaville Le Roulx, Joseph. Les Hospitaliers à Rhodes, 1310–1421. London: Variorum Reprints, 1974. Reprint of the 1913 ed. published by E. Leroux, Paris. Chap. 2. P. 28–50.
759Enquête 1373. P. 93.
760Delaville Le Roulx, Joseph. Les Hospitaliers à Rhodes, 1310–1421. London: Variorum Reprints, 1974. Reprint of the 1913 ed. published by E. Leroux, Paris. P. 59.
761C.H., t. IV. № 4831 и 4841. Цит. по: Luttrell, A. Gli ospitalieri e l’eredità dei templari // Luttrell 3. III. 1992. P. 71.
762Delaville Le Roulx, Joseph. Les Hospitaliers à Rhodes, 1310–1421. London: Variorum Reprints, 1974. Reprint of the 1913 ed. published by E. Leroux, Paris. P. 70–72.
763Fischer, Mary. «Di himels rote»: the idea of Christian chivalry in the chronicles of the Teutonic order. Göppingen: Kümmerle-Verlag, 1991. P. 15.
764Ibid. P. 24 и 27–28.
765Roger Bacon. Opus Majus, I, 3; Humbert de Romans. Opus tripartitium // Christiansen, Eric. The northern crusades: the Baltic and the Catholic frontier, 1100–1525. London; New York: Macmillan, 1980. P. 146–147.
766Demurger, Alain. La Croisade au Moyen âge: idée et pratiques. Paris: Nathan, 1988. P. 79–84.
767Christiansen, Eric. The northern crusades: the Baltic and the Catholic frontier, 1100–1525. London; New York: Macmillan, 1980. P. 141–145.
768Liv-, esth- und curländisches Urkundenbuch nebst Regesten. Begr. von F. G. von Bunge. Reval: Kluge und Ströhm; Riga [u.a.]: Deubner, 1853–1859. Bd. 2 (1855). Nr. 630.
769Das Zeugenverhör des Franciscus de Moliano (1312). Bearb. von August Seraphim. Königsberg i. Pr.: Thomas & Oppermann, 1912. — Enquête 1373. P. 10.
770 См. главу 4, а также: Gorski, К. The Teutonic order in Prussia // Medievalia et Humanistica. 1re série. T. 17 (1968). P. 19.
771Preussisches Urkundenbuch. Herausgegeben… von Max Hein und Erich Maschke. Königsberg: Gräfe und Unzer, 1932 — Bd. 2. Nr. 638.
772 Le Confort d’ami // Guillaume de Machaut. Œuvres. Publiées par Ernest Hoepffner. Paris: Firmin-Didot, 1908–1921. 3 vol. T. III. P. 106–107.
773Riley-Smith, J. Knights. P. 215.
774Delaville Le Roulx, Joseph. Les Hospitaliers à Rhodes jusqu’à la mort de Philibert de Naillac (1310–1421). Paris: E. Leroux, 1913. P. 274–278.
775C.H., t. IV, n° 4751, p. 141–145.
776Riley-Smith, J. Knights. P. 216.
777Kedar, B. Z., Schein, S. Un projet de «passage particulier» proposé par l’ordre de l’Hôpital, 1306–1307 // B.E.C. CXXXVII (1979). P. 211–229. — Demurger, A. Les ordres militaires et la croisade au début du XIVe siècle: quelques remarques sur les traités de croisade de Jacques de Molay et Foulques de Villaret // Dei gesta per Francos: études sur les croisades dédiées à Jean Richard = crusade studies in honour of Jean Richard. Ed. by Michel Balard, Benjamin Z. Kedar and Jonathan Riley-Smith. Aldershot; Burlington (Vt.); Singapore: Ashgate, 2001. P. 117–131.
778Failler, A. L’occupation de Rhodes par les hospitaliers // Revue des Études byzantines. 50 (1992). P. 113–135.
779 Chronique du Templier de Tyr // Les gestes des Chiprois: Recueil de chroniques françaises écrites en Orient au XIIIe & XVIe siècles. Publié pour la première fois par Gaston Raynaud. Genève: Impr. J. G. Fick, 1887. (Publications de la Société de l’Orient latin.) P. 323.
780Buondelmonte, Cristoforo. Description des îles de l’Archipel. Avec une traduction française et un commentaire par Émile Legrand. Paris: E. Leroux, 1897. 1re partie. P. 187.
781Luttrell, A. Intrigue, schism and violence among the Hospitallers of Rhodes, 1377–1384 // Luttrell 1. XXIII. P. 33.
782Gabriel, Albert. La Cité de Rhodes, 1310–1522. Paris: E. de Boccard, 1921–1923. 2 vol. T. II: Architecture civile et religieuse. P. 55.
783Vatin, Nicolas. L’ordre de Saint-Jean-de-Jérusalem, l’Empire ottoman et la Méditerranée orientale entre les deux sièges de Rhodes: 1480–1522. Louvain; Paris: Peeters, 1994. P. 49.
784Balard, M. The urban landscape of Rhodes as perceived by 14th and 15th travellers // Intercultural contacts in the medieval Mediterranean. Edited by Benjamin Arbel. Portland, OR: F. Cass, 1996. P. 33.
785Luttrell, A. Intrigue, schism and violence among the Hospitallers of Rhodes, 1377–1384 // Luttrell 1. XXIII. P. 38.
786 Попытка понять этот феномен сделана в издании: Congourdeau, М.-Н. Pour une étude de la peste noire à Byzance // Eupsychia: mélanges offerts à Hélène Ahrweiler. Paris: Publications de la Sorbonne, 1998. T. 2. P. 149–163.
787Buondelmonte, Cristoforo. Description des îles de l’Archipel. Avec une traduction française et un commentaire par Émile Legrand. Paris: E. Leroux, 1897. 1re partie. P. 219.
788Delaville Le Roulx, Joseph. Les Hospitaliers à Rhodes jusqu’à la mort de Philibert de Naillac (1310–1421). Paris: E. Leroux, 1913. P. 5 и документы, опубликованные на p. 361–364, 370–373, 375–376.
789Luttrell, A. Settlement in Rhodes, 1306–1366 // Luttrell 3. V. P. 273–281. — Luttrell, A. Feudal tenure and latin colonization at Rhodes // Luttrell 1. III. P. 755–775.
790Luttrell, A. Settlement in Rhodes, 1306–1366 // Luttrell 3. V. P. 277–279.
791Poutiers, Jean-Christian. Rhodes et ses chevaliers: 1306–1523. Araya (Liban): Impr. catholique; Bruxelles: diff. E.S.T.C, 1989. P. 115.
792Vatin, Nicolas. L’ordre de Saint-Jean-de-Jérusalem, l’Empire ottoman et la Méditerranée orientale entre les deux sièges de Rhodes: 1480–1522. Louvain; Paris: Peeters, 1994. P. 38.
793Barz, Wolf-Dieter. Der Malteserorden als Landesherr auf Rhodos und Malta im Licht seiner strafrechtlichen Quellen aus dem 14. und 16. Jahrhundert. Berlin: Schmidt, 1990. Текст опубликован на S. 187–195. — Luttrell, A. The fourteenth century Capitula Rodi // Luttrell 3. VI. P. 204–211.
794Luttrell, A. Slavery at Rhodes (1306–1440) // Luttrell 2. VI. P. 85.
795Luttrell, A. Rhodes: base militaire, colonie, métropole de 1306 à 1440 // Luttrell 4. VII. P. 235–240.
796Poutiers, Jean-Christian. Rhodes et ses chevaliers: 1306–1523. Araya (Liban): Impr. catholique; Bruxelles: diff. E.S.T.C, 1989. P. 64. — Vatin, Nicolas. L’ordre de Saint-Jean-de-Jérusalem, l’Empire ottoman et la Méditerranée orientale entre les deux sièges de Rhodes: 1480–1522. Louvain; Paris: Peeters, 1994. P. 365 etc.
797Vatin, Nicolas. Rhodes et l’ordre de Saint-Jean-de-Jérusalem. Paris: CNRS éd., 2000. P. 104.
798Luttrell, A. Military and naval organisation of the Hospitalles at Rhodes // Luttrell 3. XIX. P. 133–153.
799Butler, L. The port of Rhodes under the knights of St. John (1309–1522) // Les Grandes escales: actes d’un colloque organisé par la Société Jean Bodin. T. 32. 1re partie. Bruxelles: Ed. de la librairie encyclopédique, 1975.
800Luttrell, A. The Servitudo marina at Rhodes, 1306–1462 // Luttrell 1. IV. P. 50–65. — Luttrell, A. Lindos and the defence of Rhodes, 1306–1522 // Luttrell 3. VII. P. 320–321 и текст на p. 325–328.
801Luttrell, A. The Hospitallers of Rhodes confront the turcs // Luttrell 3. II. P. 80–116. — Lemerle, Paul. L’Émirat d’Aydin, Byzance et l’Occident: recherches sur «la geste d’Umur Pacha». Paris: Presses universitaires de France, 1957.
802Nicopolis, 1396–1996: actes du Colloque international organisé par l’Académie des sciences, arts et belles-lettres de Dijon et le Centre national de la recherche scientifique. Textes publ. par Jacques Paviot et Martine Chauney-Bouillot. Dijon: Société des «Annales de Bourgogne», 1997. — Poutiers, J.-C. Les chevaliers de Rhodes à la croisade de Nicopolis (1396) // Études balkanistiques. T. 17 (1981).
803Paoli. Т. 2. P. 91–93.
804Enquête 1373. P. 25, п. 4: процитированный латинский текст.
805Luttrell, А. // Н.С. Т. III. P. 303.
806Luttrell, A. Rhodes and Jerusalem, 1291–1411 // Luttrell 3. X. P. 189–207.
807Vatin, Nicolas. L’ordre de Saint-Jean-de-Jérusalem, l’Empire ottoman et la Méditerranée orientale entre les deux sièges de Rhodes: 1480–1522. Louvain; Paris: Peeters, 1994. P. 120.
808Luttrell, A. The earliest documents on the Hospitaliers corso at Rhodes: 1413 and 1416 // Intercultural contacts in the medieval Mediterranean. Edited by Benjamin Arbel. Portland, OR: F. Cass, 1996. P. 177–188.
809Vatin, Nicolas. L’ordre de Saint-Jean-de-Jérusalem, l’Empire ottoman et la Méditerranée orientale entre les deux sièges de Rhodes: 1480–1522. Louvain; Paris: Peeters, 1994. P. 93.
810Ibid. P. 91.
811Luttrell, A. The earliest documents on the Hospitallers corso at Rhodes: 1413 and 1416 // Intercultural contacts in the medieval Mediterranean. Edited by Benjamin Arbel. Portland, OR: F. Cass, 1996. P. 186.
812Vatin, Nicolas. L’ordre de Saint-Jean-de-Jérusalem, l’Empire ottoman et la Méditerranée orientale entre les deux sièges de Rhodes: 1480–1522. Louvain; Paris: Peeters, 1994. P. 299–300.
813Luttrell, A. The building of the castle of the Hospitallers at Bodrum // Luttrell 4. VI. P. 145.
814B.N.F. Ms. lat. 6062.
815 У османов было традицией, что назначенный султан путем убийств избавляется от соперников, прежде всего от братьев. Баязид II не сумел устранить Джема и мог опасаться, что тот неожиданно нападет на него.
816 Н. Ватен (Vatin, Nicolas. L’ordre de Saint-Jean-de-Jérusalem, l’Empire ottoman et la Méditerranée orientale entre les deux sièges de Rhodes: 1480–1522. Louvain; Paris: Peeters, 1994. P. 328–365) приводит все сведения, каких можно пожелать, о конце Родоса времен рыцарей.
817Mori Ubaldini, Ubaldino. La marina del Sovrano militare ordine di San Giovanni di Gerusalemme, di Rodi e di Malta. Roma: Regionale editrice, 1971. О поселении родосцев на Мальте см. Luttrell, A. Malta and Rhodes: Hospitallers and islanders // Hospitaller Malta, 1530–1798: studies on Early modern Malta and the Order of St. John of Jerusalem. Ed. by Victor Mallia-Milanes. Msida (Malta): Mireva Publications, 1993. P. 255 etc.
818Clément VI (1342–1352): Lettres closes, patentes et curiales se rapportant à la France. Publiées ou analysées d’après les registres du Vatican par Eugène Déprez et Guillaume Mollat. Premier fascicule. Tome 1er… Paris: A. Fontemoing, 1901. Col. 129–132. № 341.
819Paoli. T. 2. P. 91–93.
820Enquête 1373. P. 74.
821Bosio, Giacomo. Histoire des chevaliers de l’ordre de S. Jean de Hié rusalem. Paris: M. Soly, P. Billaine et G. Alliot, 1629. T. I. P. 102.
822Enquête 1373. P. 12.
823 Тексты опубликованы в издании: Beaucage, Benoît. Visites générales des Commanderies de l’Ordre des Hospitaliers dépendantes du Grand prieuré de Saint-Gilles, 1338. Aix-en-Provence: Université de Provence; Marseille: diffusion J. Laffitte, 1982.
824Luttrell, A. Intrigue, schism and violence among the Hospitallers of Rhodes, 1377–1384 // Luttrell 1. XXIII. P. 42.
825Luttrell, A. The Hospitallers of Rhodes at Treviso, 1373 // Luttrell 3. XIV. P. 765.
826Delaville Le Roulx, Joseph. Les Hospitaliers à Rhodes jusqu’à la mort de Philibert de Naillac (1310–1421). Paris: E. Leroux, 1913. P. 306.
827Luttrell, A. Intrigue, schism and violence among the Hospitallers of Rhodes, 1377–1384 // Luttrell 1. XXIII. P. 48.
828Bosio, Giacomo. Histoire des chevaliers de l’ordre de S. Jean de Hiérusalem. Paris: M. Soly, P. Billaine et G. Alliot, 1629. T. I. P. 104.
829Comte Riant. Six lettres relatives aux croisades // Archives de l’Orient latin. T. I (1881). P. 391–392.
830Botton, I. de; Ottfredo Sarrot, M. Ruines et reconstructions agraires dans les commanderies du grand prioré de France // Actes du 104e Congrès national des sociétés savantes, Bordeaux, 1979. Section de philologie et d’histoire jusqu’à 1610. Paris: Bibliothèque nationale, 1980–1981. T. I: La reconstruction après la guerre de Cent ans. P. 70–122.
831Enquête 1373. P. 97.
832Ibid. P. 11. — Delaville Le Roulx, Joseph. Les Hospitaliers à Rhodes jusqu’à la mort de Philibert de Naillac (1310–1421). Paris: E. Leroux, 1913. P. 34–35 и 53–54.
833Luttrell, A. The building of the castle of the Hospitallers at Bodrum // Luttrell 4. VI. P. 147 и n. 36.
834Enquête 1373. P. 35, n. 1.
835Burgtorf, J. The order of the Hospital’s high dignitaries and their claims on the inheritance of deceased brethren, regulations and conflicts // A.P.C., p. 261.
836Tipton, L. The 1330 chapter general of the knights Hospitallers at Montpelliers // Traditio. XXIV (1968). P. 302.
837Luttrell, A. The Hospitallers of Rhodes at Treviso, 1373 // Luttrell 3. XIV.
838Enquête 1373. P. 297.
839Ibid. P. 294.
840Ibid. P. 297.
841Ibid. P. 118–120.
842Delaville Le Roulx, Joseph. Les Hospitaliers à Rhodes jusqu’à la mort de Philibert de Naillac (1310–1421). Paris: E. Leroux, 1913. P. 125.
843Enquête 1373. P. 14.
844Delaville Le Roulx, Joseph. Les Hospitaliers à Rhodes jusqu’à la mort de Philibert de Naillac (1310–1421). Paris: E. Leroux, 1913. P. 155.
845Ibid. P. 136. — B.N.F., fr. 1079, f° 77.
846Enquête 1373. P. 35.
847Ibid. P. 27.
848Winter, Johanna Maria van. Sources concerning the hospitallers of St. John in the Netherlands, 14th-18th centuries. Leiden; Boston; Köln: Brill, 1998. P. 59, n° 69 (20 июня 1465 г.).
849Enquête 1373. P. 36–37.
850Ibid. P. 17–18.
851Beaucage, Benoît. Visites générales des Commanderies de l’Ordre des Hospitaliers dépendantes du Grand prieuré de Saint-Gilles, 1338. Aix-en-Provence: Université de Provence; Marseille: diffusion J. Laffitte, 1982. P. VII. — Enquête 1373. P. 32.
852Enquête 1373. P. 103–106. — Coulet, N. Les effectifs des commanderies du grand prieuré de Saint-Gilles en 1373 // Provence historique. T. 45 (1995). P. 102–118.
853Comte Riant. Six lettres relatives aux croisades // Archives de l’Orient latin. T. I (1881). P. 391–392.
854Major, A. Vision externe sur l’Empire vénitien: les voyageurs méridionaux au XVe siècle // Le Moyen Age. T. 118 (1992). P. 225.
855Enquête 1373. P. 75–77.
856Caumont, Nompar de. Le voyage d’outre-mer á Jérusalem de Nompar de Caumont, C. et P. Paris, 1997. P. 1080.
857Dygo, M. The political role of the cult of the Virgin Mary in the Teutonic Prussia in the fourteenth and the fifteenth centuries // Journal of Medieval History. 15 (1989). P. 76.
858Christiansen, Eric. The northern crusades: the Baltic and the Catholic frontier, 1100–1525. London; New York: Macmillan, 1980. Chap. 5.
859Paravicini, Werner. Die Preussenreisen des europäischen Adels. 2 Teile. Sigmaringen: Thorbecke, 1989–1994. Teil 2. S. 20–41.
860Christiansen, Eric. The northern crusades: the Baltic and the Catholic frontier, 1100–1525. London; New York: Macmillan, 1980. P. 148.
861 Wigand von Marburg. Cronica nova Prutenica // Scriptores rerum Prussicarum: Die Geschichtsquellen der preussischen Vorzeit bis zum Untergange der Ordensherrschaft. Hrsg. v. Dr. Theodor Hirsch, Dr. Max Toppen und Dr. Ernst Strehlke. Leipzig: S. Hirzel, 1861–1874. Bd. 2. Прежде всего S. 462–463, 500–501, 584–586, 651–653.
862Paravicini, Werner. Die Preussenreisen des europäischen Adels. 2 Teile. Sigmaringen: Thorbecke, 1989–1994. Teil 1. S. 75.
863Ibid. S. 163.
864 Léguai, A. Bourbonnais et Auvergnats à la croisade de Prusse // Études bourbonnaises. № 258 (1991). P. 93–97.
865Tucoo-Chala, Pierre. Gaston Fébus et la vicomté de Béarn (1343–1391). Bordeaux: Bière, 1959. P. 74–79.
866Le Livre des fais du bon messire Jehan le Maingre, dit Bouciquaut, mareschal de France et gouverneur de Jennes. Éd. critique par Denis Lalande. Genève; Paris: Droz, 1985. P. 40–42 и 74–77. — Paravicini, Werner. Die Preussenreisen des europäischen Adels. 2 Bd. Sigmaringen, 1989–1994. Bd. 1. S. 99–101.
867Paravicini, Werner. Die Preussenreisen des europäischen Adels. 2 Teile. Sigmaringen: Thorbecke, 1989–1994. Teil 2. S. 171–173. — Expeditions to Prussia and the Holy Land made by Henry Earl of Derby (afterwards King Henry IV.) in the years 1390–1 and 1392–3. Edited from the originals by Lucy Toulmin Smith. Westminster: Camden Society, 1894.
868Paravicini, Werner. Die Preussenreisen des europäischen Adels. 2 Teile. Sigmaringen: Thorbecke, 1989–1994. Teil 1. Списки на S. 94–101, 123–127.
869Orronville, Jean d’; Châteaumorand, Jean de. La chronique du bon duc Louys de Bourbon. Publiée par A.-M. Chazaud. Paris: Renouard, 1876. P. 62–66.
870 Иллюстрация к этому см.: Ekdahl, Sven. Die «Banderia Prutenorum» des Jan Dlugosz, eine Quelle zur Schlacht bei Tannenberg 1410: Untersuchungen zu Aufbau, Entstehung und Quellenwert der Handschrift. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1976. S. 33.
871Rabikauska, P. La cristianizzazione délia Lituania // L’Église et le peuple chrétien dans les pays de l’Europe du centre-est et du nord (XIVe-XVe siècle): actes du colloque, Rome, 27–29 janvier 1986. Rome: École française de Rome; Paris: diff. de Boccard, 1990. P. 3–11.
872Christiansen, Eric. The northern crusades: the Baltic and the Catholic frontier, 1100–1525. London; New York: Macmillan, 1980. P. 159–160. — Housley, Norman. The later crusades, 1274–1580: from Lyons to Alcazar. Oxford: Oxford university press, 1992. P. 353–356.
873The Westminster Chronicle: 1381–1394. Ed. and transi, by L. C. Hector and Barbara F. Harvey. Oxford: Clarendon Press, 1982. P. 37.
874Ekdahl, Sven. Die Schlacht bei Tannenberg 1410: quellenkritische Untersuchungen. Berlin: Duncker & Humblot, 1982. Bd. 1: Einführung und Quellenlage. Подробный анализ источников.
875Ekdahl, Sven. Die «Banderia Prutenorum» des Jan Dlugosz, eine Quelle zur Schlacht bei Tannenberg 1410: Untersuchungen zu Aufbau, Entstehung und Quellenwert der Handschrift. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1976.
876Belch, Stanislaus F. Paulus Vladimiri and his doctrine concerning international law and politics. 2 vol. The Hague; London; Paris: Mouton, 1965. T. I. P. 87, n. 268.
877Ibid. T. I. P. 25 и 90–91 (автор опубликовал все тексты Павла Влодковича и его оппонентов). О Фалькенберге и защите Тевтонского ордена см.: Boockmann, Hartmut. Johannes Falkenberg, der Deutsche Orden und die polnische Politik. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1985.
878Christiansen, Eric. The northern crusades: the Baltic and the Catholic frontier, 1100–1525. London; New York: Macmillan, 1980. P. 223–224.
879Ekdahl, S. The treatment of the prisoners of war during the fighting between the Teutonic order and Lithuania // The Military Orders. I. P. 263–269.
880Burleigh, Michael. Prussian society and the German order: an aristocratic corporation in crisis c. 1410–1466. Cambridge; New York; Melbourne: Cambridge university press, 1984. P. 95 etc.
881Dollinger, Philippe. La Hanse. Paris: Aubier, Montaigne, 1964. P. 97–98, 117. — Об этих проблемах в целом см. исследования: Wee, Herman van der. The growth of the Antwerp market and the European economy (fourteenth-sixteenth centuries). 3 vol. The Hague: Nijhoff, 1963 и особенно Tits-Dieuaide, Marie-Jeanne. La Formation des prix céréaliers en Brabant et en Flandre au XVe siècle. Bruxelles: Université de Bruxelles, 1975.
882Dollinger, Philippe. La Hanse. Paris: Aubier, Montaigne, 1964. P. 376–379.
883Mazeika, R. Of cabbages and knights: trade and trade treaties with the infidel on the northern frontier, 1200–1390 // Journal of Medieval History. 20 (1994). P. 63–76.
884Burleigh, Michael. Prussian society and the German order: an aristocratic corporation in crisis c. 1410–1466. Cambridge; New York; Melbourne: Cambridge university press, 1984. P. 63–65.
885 Образец счета Lieger’а см.: Contamine, Philippe; Delort, Robert; La Roncière, Charles-Marie Bourel de. L’Europe au Moyen Âge. Tome III, Fin XIIIe siècle-fin XVe siècle. Paris: Armand Colin, 1971. P. 193–194.
886Demurger, Alain. L’Occident médiéval: XIIIe-XVe siècle. Paris: Hachette, 1995. P. 98. — Abel, Wilhelm. Crises agraires en Europe (XIIIe-XXe siècle). Paris: Flammarion, 1973.
887Sarnowsky, Jürgen. Die Wirtschaftsführung des Deutschen Ordens in Preussen (1382–1454). Köln; Weimar; Wien: Böhlau, 1993.
888Burleigh, Michael. Prussian society and the German order: an aristocratic corporation in crisis c. 1410–1466. Cambridge; New York; Melbourne: Cambridge university press, 1984. P. 74–78.
889Das Soldbuch des Deutchen Ordens 1410, 1411: die Abrechnungen für die Soldtruppen. Bearbeitet und ediert von Sven Ekdahl. Wien; Köln, Böhlau, 1988. (Veröffentlichungen aus den Archiven Preussischer Kulturbesitz.)
890 Я использовал здесь подробный анализ М. Бёрли: Burleigh, Michael. Prussian society and the German order: an aristocratic corporation in crisis c. 1410–1466. Cambridge; New York; Melbourne: Cambridge university press, 1984. P. 80–84, 129–135.
891Housley, Norman. The later crusades, 1274–1580: from Lyons to Alcazar. Oxford: Oxford university press, 1992. P. 366.
892Burleigh, Michael. Prussian society and the German order: an aristocratic corporation in crisis c. 1410–1466. Cambridge; New York; Melbourne: Cambridge university press, 1984. P. 95–96.
893Ibid. P. 130.
894Tabulae ordinis Theutonici ex tabularii regii Berolinensis codice potissimum. Ed. Ernestus Strehlke. Berolini, 1869. Vol. IV. P. 411.
895Burleigh, Michael. Prussian society and the German order: an aristocratic corporation in crisis c. 1410–1466. Cambridge; New York; Melbourne: Cambridge university press, 1984. P. 168.
896Guenée, Bernard. L’Occident aux XIVe et XVe siècles. Les États. 4e éd. mise à jour. Paris: Presses universitaires de France, 1991. (Nouvelle Clio.) P. 244–263.
897Burleigh, Michael. Prussian society and the German order: an aristocratic corporation in crisis c. 1410–1466. Cambridge; New York; Melbourne: Cambridge university press, 1984. P. 150–151.
898Ibid. P. 169–170.
899 На эту тему см. Housley, Norman. The later crusades, 1274–1580: from Lyons to Alcazar. Oxford: Oxford university press, 1992. P. 370–375; Christiansen, Eric. The northern crusades: the Baltic and the Catholic frontier, 1100–1525. London; New York: Macmillan, 1980, и Bogdan, Henry. Les chevaliers teutoniques. Paris: Perrin, 1995. P. 176–189.
900Dygo, M. The political role of the cult of the Virgin Mary in Teutonic Prussia in the fourteenth and fifteenth centuries // Journal of Medieval History. 15 (1989). P. 74.
901Bogdan, Henry. Les chevaliers teutoniques. Paris: Perrin, 1995. P. 188.
902 A.N., К 39, n° 1 // Delaville Le Roulx, Joseph. Les Hospitaliers à Rhodes jusqu’à la mort de Philibert de Naillac (1310–1421). Paris: E. Leroux, 1913. P. 43–46.
903Martínez Diez, Gonzalo. Los templarios en la Corona de Castilla. Burgos: La Olmeda, 1993. P. 185–267.
904Raynouard, François-Just-Marie. Monumens historiques relatifs à la condamnation des chevaliers du Temple et à l’abolition de leur ordre. Paris: A. Egron, 1813. P. 265–266.
905Forey, Alan John. The Templars in the «Corona de Aragón». London: Oxford university press, 1973. — Sans i Travé, Josep Maria. El procès dels Templers catalans entre el turmet i la glòria. Lleida: Pagés editors, 1991.
906 Протоколы допросов руссильонских тамплиеров в Мас-Деу опубликовал вслед за парижскими протоколами Ж. Мишле: Procès des Templiers. Publié par M. Michelet. 2 vol. Paris: Impr. royale, 1841–1851 (переиздание: Le Procès des Templiers. Textes choisis et publ. par Jules Michelet. Paris: Éd. du CTHS, 1987). См. исследование: Alart, Bernard. L’Ordre du Temple en Roussillon et sa suppression. Rennes-le-Château: P. Schrauben, 1988 (reprod. en facsim. de l’éd. de 1867).
907Finke, Heinrich. Papsttum und Untergang des Templerordens. Bd. 2: Quellen. Münster i.W.: Aschendorff, 1907. S. 230–237. Nr. 125.
908Benito Ruano, E. La encomienda templaria y sanjuanista de Cantavieja (Teruel) // Homenaje a Don José Maria Lacarra de Miguel en su jubilación del profesorado: estudios medievales. 5 vol. Zaragoza: Anubar, 1977. Vol. 3. P. 149–167.
909Gutton, Francis. La Chevalerie militaire au Portugal: l’Ordre du Temple, l’Ordre du Christ, l’Ordre d’Avis, l’Ordre de Santiago. Paris: P. Lethiellieus, 1981. P. 23.
910Finke, Heinrich. Papsttum und Untergang des Templerordens. Bd. 2: Quellen. Münster i.W.: Aschendorff, 1907. S. 233–234. Nr. 125.
911Ibid. S. 234.
912Baluze, Etienne. Vitae paparum Avenionensium. Parisiis: apud F. Muguet, 1693. 2 vol. Переиздание: Ed. de Guillaume Mollat. Paris: Letouzey et Ané, 1914–27. 4 vol. T. III. P. 256–266.
913Gutton, Francis. La Chevalerie militaire au Portugal: l’Ordre du Temple, l’Ordre du Christ, l’Ordre d’Avis, l’Ordre de Santiago. Paris: P. Lethiellieus, 1981. P. 29.
914Martínez Diez, Gonzalo. Los templarios en la Corona de Castilla. Burgos: La Olmeda, 1993. P. 267.
915O’Callaghan, J. F. Las definiciones medievales de la orden de Montesa, 1326–1468 // Calatrava, X. P. 215.
916Guinot Rodríguez, E. La fundación de la orden militar de Santa María de Montesa // Saitabi (Valencia). T. XXXV (1985). P. 74–86.
917García-Guijarro Ramos, L. Los origenes de la orden de Montesa // Las órdenes militares en el Mediterraneo Occidental (s. XII–XVIII): coloquio celebrado los dias 4, 5 y 6 de mayo de 1983. Madrid: Casa de Velázquez; Instituto de Estudios Manchegos, 1989. P. 82.
918Sáinz de la Maza Lasoli, Regina. La orden de San Jorge de Alfama. Barcelona: Consejo Superior de Investigaciones Cientificas, 1990. P. 131.
919Gutton, Francis. La Chevalerie militaire au Portugal: l’Ordre du Temple, l’Ordre du Christ, l’Ordre d’Avis, l’Ordre de Santiago. Paris: P. Lethiellieus, 1981. P. 30.
920Ibid. P. 31.
921Solano Ruiz, Emma. La Orden de Calatrava en el siglo XV: los señoríos castellanos de la Orden al fin de la Edad media. Sevilla: Universidad, 1978. P. 125.
922Finke, Heinrich. Papsttum und Untergang des Templerordens. Bd. 2: Quellen. Münster i.W.: Aschendorff, 1907. S. 230–237. Nr. 125.
923Rau V., Gonçalves I. As ordens militares e a tributaçâo regia em Portugal // Anuario de estudios medievales. XI (1981). P. 81–97.
924 Для написания этого раздела большим подспорьем стали данные из трех произведений Ф. Гюттона: Gutton, Francis. L’Ordre de Calatrava. Paris: P. Lethielleux, 1955; Gutton, Francis. L’Ordre de Santiago: Saint-Jacques de l’Épée. Paris: P. Lethielleux; puis Achel. Belgique: Abbaye cistercienne, 1972, и Gutton, Francis. L’Ordre d’Alcantara. Paris: P. Lethielleux; puis Achel, Belgique: Abbaye cistercienne, 1975, p. 51, несмотря их чисто событийный характер (или по причине этого!) и несмотря на повторы. Я опирался на три этих издания, сопоставляя их с новейшей испанской историографией, основные произведения которой уже упоминались.
925O’Callaghan, J. F. Don Pedro Girón, master of the order of Calatrava, 1445–1466 // Calatrava. VIII. P. 3–51.
926Meloni, G. L’attività in Sardegna de Raimundo d’Ampurias dell’ordine de San Giovanni di Gerusalemme // Anuario de estudios medievales. XI (1981). P. 550.
927García-Guijarro Ramos, Luis. Datos para el estudio de la renta feudal maestral de la orden de Montesa en el siglo XV. València: Instituto Valenciano de Estudios Históricos. Institución Alfonso el Magnánimo. Diputación Provincial de Valencia, 1978. P. 52–53.
928Avunzo, L. de. San Saturno de Cagliari e l’ordine militar de San Giorgio de Alfama // Anuario de estudios medievales. XI (1981). P. 826.
929 См.: Ramalho Cosme, J; Deus Manso, M de. A Ordern de Santiago e a expansão portuguesa na seculo XV // As Ordens Militares em Portugal: actas. Coord. Paulo Pacheco, Luis Pequito Antunes; rev. Luiz Pacheco. Palmela: Câmara Municipal, 1991. P. 43. — Silva Castillo, M. da. As ordens militares na expansão portuguesa // Ibid. P. 57.
930Serrão, Joaquim Verissimo. História de Portugal. 17 v. Lisboa: Verbo, 1977–2007. 2o v. P. 133–134.
931Ibid. P. 141–145.
932As Ordens Militares em Portugal: actas. Coord. Paulo Pacheco, Luis Pequito Antunes; rev. Luiz Pacheco. Palmela: Câmara Municipal, 1991. P. 61–62.
933 Автор вероятно путает португальского мореплавателя Педру Алвариша Кабрала (1467–1520) с деятелем африканского национально-освободительного движения Амилкаром Кабралом (1924–1973) (примеч. пер.).
934Gutton, Francis. L’Ordre de Calatrava. Paris: P. Lethielleux, 1955. P. 112.
935Rodríguez Blanco, Daniel. La Orden de Santiago en Extremadura en la Baja Edad Media, (siglos XIV y XV). Badajoz: Diputación Provincial, 1985. P. 50–51.
936Solano Ruiz, Emma. La Orden de Calatrava en el siglo XV: los señoríos castellanos de la Orden al fin de la Edad media. Sevilla: Universidad, 1978. P. 150–151.
937O’Callaghan, J. F. Las definiciones medievales de la orden de Montesa, 1326–1468 // Calatrava, X. P. 227.
938Rodríguez Blanco, Daniel. La Orden de Santiago en Extremadura en la Baja Edad Media, (siglos XIV y XV). Badajoz: Diputación Provincial, 1985. P. 52.
939Demurger, Alain. La Croisade au Moyen âge: idée et pratiques. Paris: Nathan, 1988. P. 47–48.
940Prawer, Joshua. Histoire du royaume latin de Jérusalem. Trad, de l’hébreu par G. Nahon. Paris: Centre national de la recherche scientifique, 1969–1970. T. 1. P. 496.
941 Лок: Lock, P. The military orders in Mainland Greece // The Military Orders. I. P. 333–339 — выдвигает гипотезу об особой активности в Греции ордена Храма.
942Demurger, Alain. Vie et mort de l’ordre du Temple: 1118–1314. Paris: Seuil, 1993. P. 253.
943Forey, J. A. The military orders in the holy war against Christians in the thirteenth century // M.O.C. VII. P. 1–23.
944Housley, N. Politics and heresy in Italy: anti-heretical crusades, orders and confraternity, 1200–1500 // Journal of Ecclesiastical History. 33, 1982.
945Forey, J. A. The military orders in the holy war against Christians in the thirteenth century // M.O.C. VII. P. 6, n. 3. — Vic, Claude de; Vaissète, Joseph. Histoire générale de Languedoc. 17 vol. Toulouse: E. Privat, 1872–1892. T. VIII. P. 740 и 743–744. См. также: D.I.P., t. 5. Roma. 1978. Col. 1327–1328. Art. «Milizia della Fede di Gesu Cristo».
946Benito Ruano, Eloy. La Orden de Santiago en Francia // Estudios santiaguistas. Barcelona, 1978.
947Forey, J. A. The military orders in the holy war against Christians in the thirteenth century // M.O.C. VII. P. 6–7.
948Les registres de Grégoire IX: recueil des bulles de ce pape: publiées ou analysées d’après les manuscrits originaux du Vatican par Lucien Auvray… Paris: Fontemoing et Boccard, 1890–1955. 4 t., en 3 vol. T. 1. P. 476–478, n° 753. — Forey, A. J. Women in the military order // M.O.C., IV. P. 75. — Benito Ruano, Eloy. La Orden de Santiago en Francia // Estudios santiaguistas. Barcelona, 1978. — Lomax, Derek William. La Orden de Santiago (1170–1275). Madrid: Escuela de Estudios Medievales, 1965. P. 82. — Echániz Sans, María. Las mujeres de la Orden Militar de Santiago en la edad media. Valladolid: Consejería de Cultura y Turismo, 1992. P. 58.
949D.I.P., t. 5. Roma. 1978. Col. 1328–1330. Art. «Milizia della Fede di Gesu Cristo».
950Les Registres d’Urbain IV, 1261–1264. Recueil des bulles de ce pape publiées ou analysées d’après les manuscrits originaux du Vatican par Jean Guiraud, Léon Dorez et Suzanne Clémencet. 4 vol. Paris, 1899–1958. T. II. P. 43, n° 120.
951D.I.P., t. 1. Roma. 1974. Col. 1142. Art. «Beata Gloriosa Vergine Maria».
952Housley, Norman. The later crusades, 1274–1580: from Lyons to Alcazar. Oxford: Oxford university press, 1992. P. 60.
953Setton, Kenneth Meyer. The Papacy and the Levant, 1204–1571. Philadelphia: American, 1976–1984. 4 vol. Т. 1: The Thirteenth and fourteenth centuries. P. 285.
954Boulton D’Arcy, J. D. The middle french statutes of the monarchical order of the Ship (Naples, 1381): a critical edition // Mediaeval Studies. T. 47 (1985). P. 168–271. — Boulton, D’Arcy Johathan Dacre. The knights of the Crown: the monarchical orders of knighthood in later medieval Europe, 1325–1520. Woodbridge: Boydell Press, 2000. P. 291–317.
955Caumont, Nompar de. Le voyage d’outre-mer á Jérusalem de Nompar de Caumont, C. et P. Paris, 1997. P. 1094.
956Riley-Smith, Jonathan. Les Croisades / trad, de l’anglais par Ferdinand Deléris. Paris: Pygmalion, 1990. P. 265. — Gennes, Jean-Pierre de. Les chevaliers du Saint-Sépulcre de Jérusalem. Cholet: Hérault, 1995. P. 130. — D.I.P., t. 2. Roma. 1975. Col. 1423–1426. Art. «Cavalieri di Nostra Signora de Betleem».
957D.I.P., t. 8. Roma. 1988. Col. 469–470. Art. «San Giorgio di Carinzia».
958D.I.P., t. 8. Roma. 1988. Col. 942–944. Art. «Santo Stefano». — Bernardini, Rodolfo. Il sacro militare ordine di Santo Stefano papa e martire: ordine dinastico-familiare della casa Asburgo-Lorena. Pisa: Giardini, 1990.
959Philippe de Mézières. Sustance de la chevalerie de la Passion de Jhesu Crist // Abdel Hamid Hamdy. Philippe de Mézières and the new Order of the Passion. Alexandria. Bulletin of the Faculty of Arts, Alexandria University, vol. 17, 1963; vol. 18, 1964. P. 43–104.
960Ibid. P. 49 и 97.
961Ibid. P. 71 и 102.
962Isaac de L’Étoile. Sermons. Texte établi par Anselm Hoste et Gaetano Raciti; traduction et notes par Gaston Salet et Gaetano Raciti. 3 vol. Paris: Editions du Cerf, 1967–1987. (Sources chrétiennes.) T. 3. № 339. P. 158–161. Имеется в виду проповедь № 48, третья из посвященных рождеству святого Иоанна Крестителя: «Huic simile et еаdem ferme tempestate, cuiusdam novae militiae obertum est monstrum novum — cuius, ut lepide ait quidam ordo de quinto evangelio est…»
963Condé, José Antonio. Historia de la dominación de los arabes en España. Madrid: Imprenta que fue de Garcia, 1820–1821. 3 vol.
964 Oliver Asin, J. Origen arabe de «rebato», arrobado y sus homonimos: contribicidn al estudi de la historia medieval de la tactica militar y de su lexico peninsular // Boletín de la Real Academia española. T. XV (1927). P. 540–542. — Asín Palacios, Miguel. El Islam cristianizado: estudio del sufismo a través de las obras de Abenarabi de Murcia. Madrid: Plutarco, 1931. — Castro, Américo. The Spaniards: an introduction to their history / translated by Willard F. King and Selma Margaretten. Berkeley; Los Angeles; London: University of California Press, 1971.
965Коран, 8: 60.
966Hartmann, Richard; Arnold, Thomas Walker; Basset, René. Encyclopédie de l’Islam. Ire édition. 5 vol. Leyde: E. J. Brill; Paris: A. Picard, 1913–1934.
967Asín Palacios, Miguel. El Islam cristianizado: estudio del sufismo a través de las obras de Abenarabi de Murcia. Madrid: Plutarco, 1931.
968O’Callaghan, J. F. The order of Calatrava and his affiliates // Calatrava, I. — Lomax, Derek William. La Orden de Santiago (1170–1275). Madrid: Escuela de Estudios Medievales, 1965. — Forey, J. A. The emergence of the military order in twelfth century // M.O.C., I. P. 177–180.
969Lourie, E. The confraternite of Belchite, the ribat and the Temple // Viator. 13 (1982). P. 159–178. — Rivera Garreta, M. El origen de la idea de orden militar en la historiografia reciente // Acta historica et archaeologica mediaevalia. Barcelona. 1 (1990). P. 77–90.
970 См. главу 3.
971Miramon, Charles de. Les donnés au Moyen âge: une forme de vie religieuse laïque (v. 1180 — v. 1500). Paris: Cerf, 1999. P. 70.
972Chabi, Jacqeline. Ribat // Encyclopédie de l’Islam. Nouvelle édition. T. VIII. Livraison 137–138, Raãja-Ribãt. Leiden: E. J. Brill; Paris: G. P. Maisonneuve et Larose, 1994. P. 510–524.
973Lézine, Alexandre. Le Ribat de Sousse: suivi de notes sur le ribat de Monastir. Tunis: Rapide, 1954. — Azuar Ruiz, A. Una rabita hispano-musulmana del siglo X (Guardamar del Segura, Alicante, Espagna) // Archéologie islamique (Paris). T. I (1991). P. 109–122. — Picard, Ch. Les ribats au Portugal à l’époque musulmane: sources et définitions. Статья, готовящаяся к печати, которую автор любезно предоставил мне.
974Imãd al-Din al-lsfahãnî al-Kãtib, Muhammad ibn Muhammad. Conquête de la Syrie et de la Palestine par Saladin / traduction française par Henri Massé. Paris: P. Geuthner, 1972. (Documents relatifs à l’histoire des croisades / Académie des inscriptions et belles-lettres; 10.) P. 58.
975Miramon, Charles de. Les donnés au Moyen âge: une forme de vie religieuse laïque (v. 1180 — v. 1500). Paris: Cerf, 1999. P. 70–72, 87–96. Автор рассматривает пример Сантьяго и рыцарских братств, связанных с орденом Храма в Арагоне.
976Beltjens, Alain. Aux origines de l’ordre de Malte. Bruxelles: Impr. Poot, 1995. P. 350–354.
977Le Blévec, Daniel. La part du pauvre: l’assistance dans les pays du Bas-Rhône du XIIe siècle au milieu du XVe siècle. Rome: Ecole française de Rome, 2000.
978Le Blévec, Daniel. Le contexte parisien et provençal de la règle des Trinitaires // La liberazione dei «captivi» tra Cristianità e Islam. Atti del Congresso interdisciplinare di studi storici (Roma, 16–19 settembre 1998). A cura di Giulio Cipollone. Città del Vaticano: Archivio segreto vaticano, 2000. P. 124.
979 В переводе книги М. Мельвиль «История ордена тамплиеров» (первое издание — СПб.: Евразия, 1999) это слово передано как «Свод» (примеч. пер.).
Спасибо, что скачали книгу в бесплатной электронной библиотеке Royallib.ru