Универсальное мировидение и универсальное мировоззрение

Глава 17. Воля Неба и небо-политика

 

 

Чтобы власть суверена, будь то монарх, или народ, была прочной, дела успешными, а будущее светлым, его политическая стратегия должна соответствовать воле Неба. В этой главе мы расскажем о том, что это такое и как её распознать. Для этого, прежде всего, надо установить своё местоположение в духовном небесном пространстве и выбрать верный курс в будущее. Определение места и направления движения в системе духовных и ценностных координат – это самоидентификация. Если знаешь, где стоишь, можно прокладывать курс, куда идти, а значит, и кем стать. А если не знаешь, значит, заблудился. Заблудился – потерял сам себя.

Ответ на вопрос: «Кто мы, откуда и зачем?» – важен для любого народа. Летописец Нестор ещё в XI веке в «Летописи временных лет» рассказал, откуда пошла земля русская. Но и сегодня русские люди, потомки восточнославянских племён, перечисленных Нестором, отвечают на этот вопрос по-разному. Вот Украина решила, что она – Европа и пошла в Европу, чтобы быть, как Европа, а Крым, что он – Россия, и отправился в родную гавань. Это значит, что Россия – не Европа? Или другая Европа? Или, может, азиатская держава, поэтому у неё с Европой разошлись пути? Всё это вопросы самоидентификации народов.

Россия до сих пор окончательно не определилась, где её сердце и душа: в Европе, в Азии, или в Евразии, и в каком направлении ей двигаться: на Запад, на Север, или на Восток? В ответах на эти вопросы у русских людей нет единства. Позиции наследников славянофилов, западников и ордынцев расходятся. Впрочем, и Европа, и Азия – часть Евразии. Но если Россия – Евразия, то, что это значит?

Итак, чтобы узнать волю Неба надо провести идентификацию народа, определив его местоположение в духовном пространстве, а потом выбрать курс к необходимой и правильной цели. Духовное пространство описывается планом неба, как пространство земли географическими картами.

План неба

Чтобы не заблудиться, путешествуя по земле, нужен план земной поверхности, знание координат места, где находишься, и навигационный прибор, позволяющий сориентироваться на местности по сторонам света. То же самое можно сказать и о духовном пространстве, или, образно говоря, о небе! Чтобы не заблудиться в духовных поисках, выборе целей, ценностей и образа жизни, нужен план неба и система навигации, позволяющая ориентироваться, но не по сторонам света, а в системах ценностей, выражающих небесные ориентиры. Тогда можно будет определить необходимые ценности, смыслы и этические нормы, ведущие общество к заданной цели, формировать образ жизни, выбирать экономическую и политическую модель.

Схематически план неба, описывающий духовное пространство универсума, представляет собой разноцветный небесный круг с двумя полюсами: сверху круга – белый, снизу – чёрный, систематизирующий цивилизационные коды (см. главу 14). Образно и сущностно, этот план – мировая душа, подобная многогранному разноцветному кристаллу, вмещающему всё человеческое духовное многообразие (см. главу 13).

Землепроходцы путешествовали по земле, а «небопроходцы» в духовных сферах. Они стали основателями религий, духовных учений и мировоззренческих систем. И те, и другие делали это уже тысячи лет! Нам надо было лишь нанести результаты их открытий на карту – составить план неба. Это в основном техническая работа, она и была сделана на основе универсального мировоззрения.

Определить своё место на плане неба – и значит провести самоидентификацию, ответить на вопрос: «Кто мы, откуда и зачем?» Зная, где находишься, можно осознанно выбрать путь в будущее. Этот путь, начерченный на плане неба, должен быть соотнесён с миссией, выполняемой каждым цивилизационным проектом в процессе реализации плана эволюции.

Земное и небесное, генотип и архетип, как проявление воли Неба

Земля-материя – это фундамент здания эволюции; небо, как воплощённая идея, – её завершение. Стремление достичь неба присуще человеку и человеческому роду. Возвращение в Эдем, в состояние блаженства, счастья – цель человека. Эволюция, как усложнение материи, идёт от земли к небу, а управляется от неба к земле. Квадрат земли с каждым этапом эволюции, добавляя грани, становится всё ближе к кругу неба. Но, при этом, он не исчезает, а остаётся внутри порождаемого им круга.

Человек находится между небом и землёй, вмещает в себя дух и материю, и в равной степени формируется ими. Так же и народ, и цивилизация. От земли у человека генотип, от неба – архетипы, как система культурных кодов, определяющих его предпочтения в трактовке священного, то есть высшие смыслы. Материальное – от земли, это биология, «кровь и почва». Земное, материальное разделяет народы, потому что генотип у людей в чём-то разный. Духовное – от неба, это священное, высшие смыслы. Духовная основа у всех людей одна, её им и предстоит проявить в ходе эволюции. И тогда единый дух соединит всех людей в целостность, утвердив гармонию многообразия.

Душа человека – субстанция идеальная. Мировая душа – это образ, представляющий собой всё множество состояний человеческой духовности. У души человека есть место в мировой душе. Родственные души, составляющие цивилизацию, занимают в ней определённую область. Эта духовная область очерчена на плане неба, подобно тому, как территория, занимаемая народом или цивилизацией, обозначена на карте земной поверхности.

Универсализм исходит из того, что дух предшествует материи. Материя, эволюционируя, всё более выражает свою изначальную духовную первооснову, сотворившую её. Дух творит, оживляет и одухотворяет землю, направляет её эволюцию к небу, являясь программой эволюции и, вместе с этим, программой поведения каждого человека. Человек может следовать этой программе, а может и не следовать. Он свободен! Но в этом случае возникает несчётное количество проблем, накапливающихся с каждым поколением. Дух определяет систему цивилизационных кодов, тип сознания, архетипы и распознается при помощи интуитивного восприятия мира. Дух один и един для всех.

Программу эволюции материи должны осознанно исполнять все цивилизационные проекты. У каждого из них есть свой ареал на квадрате земли, своё место на круге неба и своя миссия, предписанная небесным планом. Путь от земли к небу, как лестница на небеса, очень узок и единственно возможен (Быт. 28:12). Его должна указать и помочь исполнить небополитика – доктрина времени и духа.

Идентификация народов и цивилизаций

Народная и цивилизационная идентификация – это не одно и то же. У любого народа есть родная земля, где он появился-народился, самобытная неповторимая культура, но цивилизационных проектов всего двенадцать. История знает десятки цивилизаций, но свой цивилизационный код смогли манифестировать лишь двенадцать! Они и стали цивилизационными проектами. И у каждого из них есть своя миссия в исполнении плана неба. Цивилизационная проектная самобытность предполагает наличие своего неповторимого явственно обособленного места на плане неба. На небесном круге – это сектор, характеризуемый параметрами проявления духа: цветом, нотой-звуком и спином (направлением вращения вокруг оси эволюции), – составляющими цивилизационный код.

Звуки и цвета цивилизационных проектов выражают мировую гармонию, развивающуюся в циклах перемен. Характерных цивилизационных кодов, всего двенадцать. Почему их именно двенадцать подробно разъяснено в предыдущих главах. Двенадцатеричный образ целостности духовного многообразия человечества был мифологизирован в христианской мифологии, как Небесный Иерусалим. У Небесного Иерусалима двенадцать врат, через них люди и народы попадают в Царствие Небесное.

Религия, как проявление человеческой духовности, – это первая производная функции цивилизационного кода, поэтому формирование цивилизационных проектов шло под знамёнами религий. Решающим фактором, выражающим суть цивилизационного проекта, является однопричинная религия. Она может быть теистическая, например, ислам, или не теистическая, например, буддизм. Общим у однопричинных религий является то, что они выводят мир из какой-то одной причины, её существование принимается на веру, и к этой же причине приводят в итоге. Каждая однопричинная религия – это мифологизированное отображение эволюции универсума, выраженное с какой-то одной точки зрения. Религиозных течений, имеющих основания в воле Неба – всего лишь двенадцать, но возможно множество вариации на одну из этих двенадцати тем.

Например, в протестантизме существует сотни направлений и сект, но духовная суть у них одна, несмотря на все отличия в вероучениях. Метафизическая суть протестантизма является духовным аттрактором, вокруг которого формировалась культура протестантской части западной цивилизации. Протестантизм появился в Германии, Швейцарии и Нидерландах. Но народом носителем-хранителем цивилизационного проекта, основанного на ценностях, сформировавшихся под влиянием протестантизма, стали англосаксы. Это народ, народившийся на британских островах, стал ядром протестантского цивилизационного проекта. Самоидентификация англосаксов, как народа и как ядра цивилизационного проекта, очевидно, не одно и то же. Для народа важнее его земля-родина, генотип, «кровь и почва». Для цивилизации важнее небо, идея, архетип. Цивилизационный проект может включать много народов.

Цивилизационный код хранится в душе, определяя тип сознания. Неповторимый цивилизационный код, характеризующий протестантский проект, был в душе англосаксов «от сотворения мира и человека», то есть до принятия их предками христианства в форме католичества, и остался неизменным после утраты религией роли господствующей идеологии. Он постепенно проявлялся из века в век, манифестируя миссию этого цивилизационного проекта, теперь этот код проявляется в форме гуманизма «с протестантским лицом».

Любой цивилизационный проект проходит стадии землецентризма (язычество, родноверие), небоцентризма (монотеистическая религия) и человекоцентризма, как формы гуманизма. Многопричинные (языческие) религии, или направления гуманизма – так же, как и монотеистические религии, являются производными от цивилизационного кода. Но, при этом, цивилизационный проект, однажды начавшись, остаётся тем же самым проектом, изменяется лишь направление духовного взгляда, интенции, точка духовной сборки и степень осознанности, людей, осуществляющих этот проект. Саксы язычники, когда-то переселившиеся из северной Германии в Британию, ставшие католиками, потом протестантами, а потом последовательными гуманистами, сторонниками свободы и демократии, изначально несли в своих душах всё тот же цивилизационны код. Он имеет темно-голубой цвет, характеризуется нотой ля и спином вращения вокруг оси эволюции по часовой стрелке.

Цветодинамика души – метод цивилизационной идентификации

Идентифицируют свой народ, относя его к той или иной культуре и цивилизации, люди, а не бездушные и бесстрастные машины. Сознание человека несёт в себе цивилизационный код. Он и определяет мировидение. Поэтому человек не может быть беспристрастен при идентификации своего народа. Об этом мы говорили в предыдущих главах книги. Нужен особый метод, позволяющий проводить цивилизационную идентификацию на основе методологии, а не только личностных и политических предпочтений: по душе – не по душе, выгодно – не выгодно. Этот метод и должен помогать распознать волю Неба.

По своей сути цветодинамика души – это система навигации, позволяющая ориентироваться в духовном пространстве. Это метод, позволяющий провести культурную и цивилизационную идентификацию народов и определить оптимальные цели и пути их развития. Цветодинамика души исследует не материальные истоки явлений, определяющие генотип, родственные связи и культуру народов, а духовные причины, формирующие программу их поведения, выраженную в смыслах, посылаемую небом. Изменил эту программу – изменил отношение к жизни, подобно тому, как изменил генетический код, изменил организм. Но эта программа должна меняться не произвольно, а по определенным правилам, её произвольное изменение столь же опасно, как бездумная генная инженерия. О создании идеологических монстров в угоду политической конъюнктуре вполне можно сказать: «Сон разума рождает чудовищ». Использование метода цветодинамики души возможно в рамках доктрины небополитики.

Геополитика, небополитика и «человекополитика»

Прокладывание пути в будущее для цивилизации и народа на плане неба с привязкой ко времени – это задача небополитики. Что такое небополитика? Мы отсылаем читателя к трудам основателя небополитики А.П. Девятова, а здесь выскажем свое мнение.

Небополитика дополняет, а не повторяет геополитику. Геополитика – это доктрина, определяющая закономерности распределения сфер влияния (центров силы) различных государств и межгосударственных объединений, исходя из политической географии. Небополитика – это доктрина, определяющая закономерности распределения сфер влияния и взаимодействия государств и цивилизаций, исходя из их культурных кодов и циклов перемен. Небополитика является не альтернативой, а дополнением геополитики.

Геополитика использует географические карты, небополитика – небесный план и временные циклы. Символ геополитики – квадрат с четырьмя сторонами света. Суть небополитики выражается кругом неба, имеющим три цветовых сектора. Он символизирует духовную причину мироздания: бытие («Аз есмь»), дух (информация), сознание (смысл), – в их единстве.

Конечно, и геополитика, и небополитика – это дополнения к политике, как системе управления социумом и государством. Если обычная политика – искусство взятия и удержания власти, геополитика – метод выработки стратегии глобального доминирования, то небополитика – метод «духоводительства», основанный на управлении целями, ценностями и смыслами. Её элементы использовались с незапамятных времен, например, как навязывание своих ценностей, религий и духовных учений (идеологий) в целях подчинения народов и цивилизаций. Небополитика, используя цветодинамику души и другие методы, позволяет делать это в соответствии с небесным планом эволюции, помогая тем самым исполнять волю Неба.

Политика использует устремления и интересы людей и социальных групп в целях управления. Но кроме человеческих устремлений имеются ещё законы больших пространств и законы формирования смыслов. Их знание и придаёт политике необходимую концептуальность, выражаемую в стратегичности принятия решений, исходящих из задачи реализации высших смыслов и миссии цивилизационного проекта. Обществом можно управлять и без геополитики, и без небополитики. Но такое управление будет недальновидным. Перспективу исторического видения и высокий смысл политике дает именно концептуальность, основанная на сакральных, то есть, сверхзначимых смыслах. Цветодинамика души приводит их в систему, а небополитика использует в политических целях.

Сакральная земля – концептуальная основа геополитики. Не случайно доктрина геополитики была одной из основ идеологии Третьего Рейха, абсолютизировавшей «кровь и почву», дух нации, неразрывно связанный с родиной, с жизненным пространством. Сакральное небо – дух – концептуальная основа небополитки. Религиозные однопричинные идеологии, абсолютизирующие духовное начало человеческого существования, исходящие из парадигмы «духовное выше материального», – это по своей сути ограниченные небополитические доктрины, использующие язык пророчеств и мифов для выражения идей эволюции. Небополитика должна рассматривать их в целостности. В таком взгляде «как бы сверху» заключается её смысл и потенциал.

О политике, как искусстве управления государством, говорят со времён Платона и Аристотеля, геополитика, как доктрина, была сформулирована Маккиндером и Хаустхофером. Небополитика – нарождающаяся «доктрина времени и духа» (по определению А.П. Девятова), появилась в России в начале 21 века, разумеется, как «несусветная ересь». Иной возможности появиться у такой доктрины просто не может быть! А появиться ей было надо, время пришло, пора утверждать гармонию многообразия, как способ существования человечества и образ жизни людей! Социальным запросом на возникновение небополитики была необходимость ведения «войны смыслов», но такое понимание небополитики является весьма ограниченным. Главная цель небополитики – установление глобального доминирования сил, стремящихся к утверждению разумной жизни человека и человечества в гармонии с небом и землёй – гармонию многообразия.

Глобальная стратегия исполнения плана эволюции предписывает людям и народам достичь исцеления человеческой цивилизации от её болезней, мешающих жить и даже грозящих смертью. Исцеление – это восстановление целостности неба, земли и человека, как единства. Небополитика призвана указать, как достичь этого исцеления.

Геополитика, небополитика и политика, замыкают в практическом применении управления обществом троичную систему космоса-универсума: земля, небо, человек.

Мандат Неба – основа прочной политической власти

Суверен, будь то монарх, или народ, однажды получает мандат неба на выполнение своей цивилизационной миссии в соответствии с планом эволюции. Народы, обладающие мандатом Неба, являются носителями обособленного типа сознания, особой духовности, вокруг них формируются цивилизационные проекты. Этот мандат даёт право на власть от неба. Он проявляется как уверенность в правоте своей миссии и благоволение неба в делах. Таких «мандатов» также всего двенадцать – по одному на каждый цивилизационный проект. Существуют народы, получившие когда-то мандат неба, несущие его через века и даже тысячелетия. Это, например, еврейский народ, китайский народ. Иногда мандат неба на время отзывается, и происходит смута, потом возвращается, и начинается процветание народа и цивилизации. Для использования мандата неба нужна осознанность и суверена, и правящего класса.

На суверена носителя мандата неба возлагается особая задача – отвечать за исполнение миссии своего цивилизационного проекта. Пока он исполняет эту миссию, он нужен небу, он неистребим, непобедим. Если же он отказывается от исполнения своей миссии, мандат забирается и народ исчезает. Народ, но не мандат! Мандат будет передан другому народу.

Уже с пятнадцатого века народом носителем мандата неба восточно-европейской цивилизации является русский народ. Его идентификации и миссии мы посвятим отдельную главу.

 24.04.17. ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ

https://www.peremeny.ru/books/osminog/12754

https://lektsia.com/17xd5f7.html