17.03.2021 Игра с огнем — продолжение
Я исходил и исхожу из того, что такое сомнительное благо «небезусловной» жизни по российским постсоветским законам неизмеримо лучше абсолютного зла, которое хотят навязать сопротивляющимся территориям те или иные нацисты
В начале 1990-х годов в Приднестровье шла полномасштабная гражданская война, аналогичная той, которая сейчас идет на Украине. Тогда Приднестровье, являвшееся цитаделью межнационального мира и всего того, что может быть вложено в качестве позитивного содержания в заезженные слова о цивилизованности и просвещенности, было атаковано молдавским, а на самом деле фактически румынским ультранационализмом, сочетавшим в себе дикость и кровавое варварство с постоянными рассуждениями о том, что носители этого варварства и дикости как раз и являются настоящими адептами высокопросвещенного Запада.
Не напоминает того, что позже произошло на Украине?
Для того чтобы осознать неправомочность, абсолютную неправомочность апелляции молдавских националистов к их просвещенности и цивилизованности, достаточно было улицезреть их главный лозунг, который они любили больше всего и чаще всего демонстрировали на своих поганых плакатах. Лозунг звучал так: «Русских — за Днестр, евреев — в Днестр».
Не было никакой разницы между этим лозунгом и тогдашними лозунгами бандеровцев, согласно которым необходимо утопить евреев в русской крови. Ясно было, что и тот, и другой лозунги — это приветствия, адресованные России конца XX века теми пособниками нацистов, которые вместе с Гитлером хотели уничтожить Россию пятьюдесятью годами ранее.
Великий немецкий драматург Бертольт Брехт пророчески предупреждал послевоенное поколение о том, что чрево, которое выносило нацистскую гадину, способно плодоносить и после того, как Красная Армия водрузила знамя над Рейхстагом. И было понятно, что это за чрево. Нацистских подонков собирали под свое крыло разведки наших западных союзников по антигитлеровской коалиции. Эти разведки не брезговали ничем. Они брали под свое крыло отпетых нацистских преступников, кровавых убийц, палачей. Нюрнбергский процесс лишь слегка поранил нацистскую гадину. И она уползла зализывать свою рану с тем, чтобы потом напасть на СССР и возликовать после победы в холодной войне и развала Союза Советских Социалистических Республик.
Ликующая гадина, добившись этого развала, хотела наброситься с особой свирепостью на те территории, которые соединяли в себе явную непричастность к националистическим антирусским окраинам, настоящую просвещенность и верность той традиции, которая олицетворяется Красным Знаменем над Рейхстагом.
И Горбачев, и Ельцин, став преемником Горбачева, относились к таким территориям, свято верившим Москве как олицетворению этой традиции, мягко говоря, очень сдержанно. А на самом деле речь шла о балансировании на грани предательства. Причем перейти эту грань мешали особые обстоятельства, обсуждение которых увело бы меня в сторону от основного обсуждаемого вопроса.
В этот трудный для Приднестровья кровавый период было мало желающих поддержать Приднестровье. И особо мало их было среди столичных интеллектуалов, занимавшихся системной аналитикой и системным политическим проектированием. То есть деятельностью, требующей междисциплинарного профессионализма, слаженного серьезного коллектива, определенных баз знаний и определенных информационных ресурсов.
Президент Приднестровья Игорь Николаевич Смирнов предложил мне лично и моему центру осуществлять такое сопровождение Приднестровья. Мы выполнили свою работу, что называется, от и до. Это был опасный и одновременно морально-безусловный период жизни того Приднестровья, любовь к которому я сохраню на всю жизнь.
Потом, как это всегда бывает после относительного успокоения, начался другой период, обремененный борьбой за экономические и политические интересы определенных кланов, победивших молдавско-румынскую националистическую гадину и установивших совместными усилиями мало-мальски достойную жизнь на приднестровской земле.
Я слишком ценил предыдущий тип работы в регионе для того, чтобы начать прагматически лавировать между одинаково дорогими мне людьми, добившимися высокого статуса и входящими в разные кланы. И ровно в момент, когда эти люди начали такую неизбежную политическую и экономическую прежде всего конкуренцию, являющуюся порождением эпохи относительного успокоения и благополучия, я отошел в сторону, чтобы в этой борьбе не участвовать.
Намного позже, перед самой Болотной, Игорь Николаевич обратился ко мне опять за помощью в проведении его предвыборной кампании. На тот момент я уже был достаточно известным телеведущим. И окружению Смирнова показалось правильным привлечь меня к предвыборной деятельности.
Прекрасно понимая, что российская власть, а точнее та ее часть, которая отвечала за Приднестровье, благоволит вовсе не Смирнову, я тем не менее принял предложение Игоря Николаевича и его команды, памятуя прошлое, и сделал всё возможное для того, чтобы помочь избраться Смирнову.
Я и сейчас считаю, что Смирнов получил гораздо больше голосов, чем это было заявлено избирательной комиссией. Но помочь Смирнову было уже невозможно, потому что его сдали почти все, включая совсем-совсем ему близких людей. Кстати, по моему представлению, не сдал его тогда только нынешний, мало знакомый мне президент Приднестровья.
Крах Смирнова был предопределен той клановой борьбой, которая началась после благой и великой победы Приднестровья над нацизмом. Всё, чем была пронизана эпоха, все ветры, которые дули из Москвы, на которую не могло не опираться Приднестровье, все фатальные обстоятельства эпохи первоначального накопления капитала делали такие клановые конфликты неизбежными и неизбежно приводящими к печальному политическому исходу.
Помогая Смирнову, я не только не демонизировал его конкурентов. Я ни одного негативного суждения по их поводу себе не позволил. А я ведь действовал не только как лицо, оказывающее консультативную помощь, но и как популярный телеведущий, победивший Сванидзе и Млечина. Хорош бы я был, если бы поступил иначе!
Почему я осуществляю отсылку к этому далекому прошлому?
Потому что и в такой горячей точке, как Приднестровье, где я участвовал в политическом сопровождении и формально, и неформально, и в других горячих точках, где степень неформальности моего участия в этом сопровождении была намного выше, я никогда не позволял вовлечь себя в какие-либо клановые противоречия между теми, кто благородно борется с нацистами: молдавско-румынскими, украинскими, грузинскими, таджикскими или иными кланами. А что, мормонский высокий чин — он достояние какого-то одного клана? Вы же знаете, что это не так.
За 30 лет аналитической деятельности я сформулировал для себя несколько нерушимых моральных правил. Главное из которых — никогда не участвовать в клановых перебранках там, где люди пролили кровь, отражая наступление того или иного нацизма. На таких территориях можно только сражаться с нацизмом, который, получив отпор, затаился и готовится к новой схватке. И разговаривать нужно об одном: чтобы нацизм эту новую схватку не выиграл. В том числе и за счет ослабления противостоящих ему сил, терзаемых этими схватками.
Люди, вовлеченные в подобные клановые сюжеты, всегда будут рассматривать любые поступки других людей на свой манер. То есть видеть в любых действиях тот или иной клановый ангажемент. Такие люди даже в Донецке, где я оказался с совсем мирной миссией и искренне отреагировал на внезапное предательство Стрелкова, тоже видят какой-нибудь ангажемент. Мол, его кто-то послал и так далее и тому подобное.
Между тем Стрелков сам признал, что бежал, сдав огромную территорию без боя, и хотел сдать весь оставшийся Донбасс. Поэтому он был не одним из участников клановой игры — которыми были Захарченко, Безлер и кто-то еще — он был человеком, выведенным за рамки межкланового консенсуса, то есть по сути предателем, перешедшим на сторону врага. Тот отпор, который был дан Стрелкову, наверное, еще кому-то памятен и носил вполне личный характер. Этот отпор я дал прямо от своего лица и находясь на территории, где у Стрелкова было огромное военное преимущество. Этот отпор в итоге привел к тому, что предатель продолжает учить жить всех патриотов России (к вопросу о том, как именно у нас ведут себя с предателями), но зато освобожденный от этого предательства Донбасс не зачищен бандеровцами и живет не по их закону абсолютного зла. А сообразно некоей нынешней логике жизни людей на территориях, где этому абсолютному злу дан мало-мальски достойный отпор.
Тот образ жизни, который сформировался на основе этого отпора, можно критиковать. И отчасти критика будет справедливой. Справедливой является и критика образа жизни на других территориях, давших бой тому или иному нацизму. Но я исходил и исхожу из того, что такое сомнительное благо «небезусловной» жизни по российским постсоветским законам неизмеримо лучше абсолютного зла, которое хотят навязать сопротивляющимся территориям те или иные нацисты.
Как именно борются между собой кланы, отвечающие за сомнительное благо «небезусловной» жизни, привносимой на такие борющиеся территории постсоветской российской двойственностью (то ли дружим с Западом, то ли боремся и так далее), меня всегда агрессивно не интересовало. Я в это никогда не включался. И никогда не включусь.
Во-первых, для меня такое включение аморально. И я объяснил почему.
Ну а, во-вторых, мне это не нужно даже прагматически. Я живу до отказа заполненной другими занятиями жизнью, у меня нет никакой практической надобности в сопровождении чьей-либо конкурентной борьбы. А в-третьих, мне эта борьба всегда казалась мелкой, бесперспективной и вредной.
Я реагирую на те или иные сюжеты, касающиеся непризнанных территорий, жители которых пролили кровь, давая отпор нацизму, только когда ситуация представляется мне опасной в плане политического разгрома власти, которая, увлекшись клановой борьбой и иными прагматическими сюжетами, рискует оказаться жертвой этих своих частных прагматических увлечений. И оказавшись этой жертвой, может погубить доверившееся власти население.
Обсуждать тонкую структуру принимаемых решений, таких как решение о признании Южной Осетии и Абхазии, можно только с мало-мальски осведомленными людьми, говорящими с тобой на одном языке и понимающими, что такое вежливость, корректность, политическая респектабельность.
В Южной Осетии, по-видимому, таких или вообще нет, или они помалкивают. Ну и ладно. Между прочим, далеко не впервой всё происходит именно так.
Не понимать, как именно выглядела тонкая структура признания Южной Осетии и Абхазии, можно и по причине зацикленности на чем-то другом, так сказать, прагматическом, и по причине политического удобства, которое зачастую ошибочно приравнивается к низведению всех сложных политических сюжетов к наипростейшим констатациям.
А вот не понимать, кто такие мормоны, нельзя. Этого вообще нельзя не понимать. И этого вдвойне нельзя не понимать, если ты президент Южной Осетии, а в твоей администрации, являющейся по факту высшим органом управления, начальник управления внутренней политики Мурат Владимирович Ванеев является патентованным мормоном с большим стажем и большими заслугами перед мормонским движением.
Владимир Высоцкий в одной из своих песен утверждал от лица героя этой песни, что перед тем, как стать антисемитом, надо понять, кто такие семиты. Этот герой песни Высоцкого не являлся главой маленького государства, в котором совокупное проамериканское сектантство уже сегодня может, подключив к электоральному процессу своих родственников и знакомых, повлиять на исход выборов. А что оно сможет завтра? Что оно сможет, даже находясь на большой дистанции от власти? И что оно сможет, имея своих ставленников во власти?
Разве это не вопрос судьбы Южной Осетии? Разве с этим можно шутить? Разве это предмет какой-то межклановой борьбы, а не то, что Пушкин называл «судьба человеческая, судьба народная»?
Я не имею возможности в данном материале обсуждать закрытые сведения о мормонском движении. Но ведь и открытых уже более чем достаточно! Я вкратце изложу именно то, что сказано не мною, а авторитетными людьми в открытых источниках: газетных статьях и федеральных телепередачах.
Обсуждая так называемую легальную разведку, противопоставляя эту разведку тайным операциям, осуществляемым с помощью разного рода ядов, уколов зонтиками, взрывов, снайперских выстрелов, специалисты включают в то, что именуют легальной разведкой:
- во-первых, сбор информации,
- во-вторых, анализ источников,
- в-третьих, общение с людьми,
- в-четвертых, вовлечение людей, с которыми общаешься, в занятия, имеющие неочевидную, но очень жесткую политическую подоплеку,
- в-пятых, постоянный перевод вовлеченных тобою людей в режим активного безоговорочного исполнения твоих заданий,
- и, наконец, в-шестых, переход от частных заданий к заданиям стратегического характера, то есть к обеспечению переворотов, осуществляемых в пользу того государства, от лица которого некоторая структура осуществляет так называемую легальную разведку.
Общеизвестно, что иностранные спецслужбы, американские в первую очередь, но и не только, используют для осуществления легальной разведки разного рода подконтрольные им организации, в том числе и специфически религиозные.
Самыми разными специалистами в деталях описано, как именно те или иные религиозные организации, полностью подконтрольные тем или иным государствам, осуществляют легальную разведку в пользу этих государств. И как далеко заходит процесс такого вовлечения религиозных структур в эту самую легальную разведку.
Здесь я не собираюсь описывать весь процесс такого вовлечения самых разных религиозных структур в то, что именуется легальной разведкой. Я обсужу только одну религиозную структуру, явно вовлеченную в осуществление легальной разведки на территории Российской Федерации и дружественных ей государств.
Это мое описание служит одной-единственной цели — своевременному пресечению тех процессов, которые эта самая легальная разведка может запустить как в Южной Осетии, так и в России.
Повторяю, я специально буду всё это обсуждать только на основе открытой информации. В противном случае спросят, каковы источники, их достоверность… и понеслось. При желании можно в ином формате обсудить всё и на основе закрытых источников. Но, как говорят в таких случаях, не здесь и не сейчас.
С какой же открытой информацией уже должны были бы ознакомить президентов (видите, я подчеркиваю — президенТОВ) Южной Осетии, особо ненавидимой и грузинским национализмом (ярчайший пример — мерзавец Саакашвили, находящийся на службе у США), и официальными американскими кураторами этого специфического грузинского национализма?
Прежде всего югоосетинских политиков должны бы были ознакомить с тем, что очень многие главы мормонских миссий в России и на сопредельных с ней территориях в прошлом являлись сотрудниками министерства обороны США, ЦРУ, ФБР, американской военной разведки и так далее. Это хорошо доказанный факт, который не могут не понимать люди, занимающиеся политикой вообще и особенно политикой в горячих точках, находящихся под особо пристальным американским вниманием. Так и хочется сказать, под «американским прицелом».
Повторяю, одна из самых уязвимых точек, где стабильность очень хочется подорвать, и где подрыв стабильности чреват и национальной катастрофой, и крупными неприятностями для России, — это Южная Осетия. Не надо самоуспокоительных восклицаний по поводу того, что русская военная сила — это лом, против которого нет приема. Уже столько раз сказано о мягкой силе, гибридной войне и прочем, что беспредельное упование на очень важную военную компоненту слишком уж архаично.
Мои оппоненты ссылаются на компетенцию спецслужб по принципу «жираф большой, ему видней». Но разве не спецслужбы предупреждали раз за разом тех, кто занимается религиозными организациями, что мормоны — эта относительно молодая религиозная организация, адепты которой верят, что в начале XIX века простой американец по имени Джозеф Смит увидел самого Всевышнего, прозрел, рассказал об этом всем американцам и придумал правила, как надо жить, — не просто несут слово божие согласно заповедям Смита, а, к примеру, проникают на военные объекты Российской Федерации, вербуют, в том числе и военнослужащих армии России?
Такая деятельность мормонов на нашей территории — это мои вымыслы или достоверная информация?
Возьмем, к примеру, широко обсуждавшийся мормонский Новосибирск — один из ключевых городов России. В центре Новосибирска — респектабельный отель, постояльцы которого, заходя в комфортабельные номера, обнаруживают в тумбочках мормонскую и только мормонскую литературу.
_________________
Цитата из передачи «Пятого канала» «Под маской благочестия»
Сегодня новосибирские адепты собрались поговорить и спеть о спасении души в самом загадочном отеле города. Там, где с самого открытия идет мягкая пропаганда диковинных догматов. На встречу приглашен старейшина Йорг Клибенгат. Еще год назад он руководил мормонами на Украине, а сегодня уже член высшего органа секты — так называемого «кворума семидесяти». Уже правит в Казахстане, России и Прибалтике.
Стремительный взлет по карьерной лестнице, как ни странно, произошел сразу после вооруженного захвата власти в Киеве. И здесь, уверены эксперты, совпадений быть не может.
_________________
Мормоны начали разворачиваться на Украине еще с середины 1990-х годов. Именно в Киеве был построен первый на территории СНГ мормонский храм. Создание такого храма, этакой копии храма в Солт-Лейк-Сити, где находится центр мормонского движения, было с энтузиазмом воспринято мормонской американской элитой, часть которой после этого переместилась в Киев.
С помощью каких своих соратников, переместившихся в Киев, господин Клибенгат добился на Украине столь впечатляющих майданных результатов? То есть такого успеха активных мероприятий своей легальной разведки.
Одним из таких соратников, то есть вернувшихся из Америки на Украину представителей мормонской элиты, является некий господин Василий Люберец. Который не ограничивался проповедью мормонских идей, а талантливо сочетал эту проповедь с легальной разведкой и осуществляемыми на ее основе активными мероприятиями.
Наиболее известным активным мероприятием данного господина был так называемый Врадиевский ход, осуществленный летом 2013 года. Специалисты считают этот ход генеральной репетицией Майдана.
Сам господин Люберец после этого хода заявил: «Мы организуем еще один такой же ход, соберем все города и села и пойдем на Киев».
В феврале 2014 года стало ясно, что господин Люберец не бросал слова на ветер. Он прямо сказал, что является одним из организаторов Майдана. Это не клевета на почтенного господина, якобы занимающегося только религиозными проповедями. Это прямое признание самого этого господина, сделанное нашему «Пятому каналу» и имеющееся в открытом доступе — что он организатор Врадиевского хода и один из организаторов этого Майдана.
После успеха Майдана данный представитель мормонского движения появился в Донбассе.
________________________
Цитата из передачи «Пятого канала» «Под маской благочестия»
Корреспондент: «Только теперь кроме книжек о спасении души рекламировал добровольческие батальоны. Как ни странно, под черно-красными знаменами Правого сектора*».
Люберец: Слава Украине!
Толпа: Героям слава!
Люберец: Слава нации!
________________________
Является ли такая деятельность господина Любереца его личной инициативой, или же мы имеем дело с одним из частных случаев активных мероприятий, осуществляемых мормонской легальной разведкой?
Вот что считает по этому поводу авторитетный специалист из Санкт-Петербурга Алексей Николаевич Швечиков. Алексей Николевич — кадровый военный, после службы в армии окончил философский факультет Ленинградского государственного университета, преподавал в военных училищах, защитил кандидатскую и докторскую диссертации, стал известным специалистом в области религиоведения, возглавил Межвузовский центр по проблемам религиоведения. Привожу дословно слова Швечикова, к которым, поверьте, есть все основания прислушаться.
«Мормоны, — говорит Швечиков, — достигли почти абсолютного состояния, когда безоговорочно выполняется любая команда, данная сверху… Если будет дана команда биться головой об стену — будут биться». Но это значит, что уж тем более если будет дана команда осуществлять переворот, то будут его осуществлять. Чему примером события на Украине. И в Армении тоже. Нужны новые примеры на многострадальных территориях?
Что же касается безоговорочного послушания мормонов, то специалисты подробно описывают, каким именно образом мормоны добиваются подчинения любым указаниям своего руководства. В ход пускается пресловутое нейролингвистическое программирование, а также нейросемантическое, нейросемиотическое и другие методы воздействия. Притом что эти другие методы программирования сознания реализуются в условиях, которые обеспечивают особую податливость психики. Подобного рода опыты осуществлялись и в нацистских лагерях, и в послевоенный период.
Осуществляя легальную разведку, мормоны ищут подходы к молодежи и для начала предлагают ей изучение иностранного языка. Но это только затравка к коммуникации. Далее мормоны используют все методы воздействия на психику, в том числе и то, что известно под названием «цыганский гипноз». Кстати, не надо шутить по этому поводу. Определенная часть цыган обладает очень высокой квалификацией, они могут ввергнуть человека в нужное состояние легким прикосновением к руке.
Так кто же становится объектами такого гипноза?
Неужели президенту Южной Осетии, чья военная деятельность, согласно его официальной биографии, проходила в том числе и в городе Пскове, не поведали о том, как именно два псковских мормона, граждане США, применяли методы вербовки псковских военных? Эти мормоны охмуряли военнослужащих, которые поддались их психологической обработке. Я говорю об известной истории, которая была опять-таки показана по «Пятому каналу» федерального телевидения. Из показанного явствует, что американцы, когда их начинают спрашивать об этой вербовке, валяют дурака и уходят в несознанку, а молодые военнослужащие во всем признаются сразу же и говорят:
________________________
Цитата из передачи «Пятого канала» «Под маской благочестия»
«Они сказали… это… мол, оставьте номер телефона, можем подучить английский язык, веру чтобы больше нашу понять…»
________________________
Пятый канал назвал фамилии тех, кто вербовал молодых псковских парней в погонах.
________________________
Цитата из передачи «Пятого канала» «Под маской благочестия»
«… девятнадцатилетний Фэндор Эндрю Джеймс и его старший брат по церкви, руководитель псковской миссии мормонов Калленс Тайлер Ли, двадцати одного года от роду».
________________________
Молодой руководитель псковской миссии мормонов зря время не терял. Это его подопечные были задержаны сотрудниками ФСБ в декабре 2014 года в запретной зоне.
Опять же, открытая информация.
Такое задержание — далеко не единственный случай. Но этот случай, в отличие от других, был освещен нашими средствами массовой информации. И не грех бы было ознакомиться с данным эпизодом, а не фыркать: «Ишь, напугали, какие-то там мормоны! Были бы они деструктивны, спецслужбы бы об этом знали!» Так ведь знают, представьте себе. Но груз того прошлого, согласно которому мормоны — это западная элита, а она благословенна и неприкасаема, не исчез мгновенно из нашей жизни, так ведь? И это не может не влиять на работу спецслужб. Специфика законодательства… Высокопоставленные знакомые… Трепетное отношение к западной элите… Эти факторы регулируют очень и очень многое.
Проводимая мормонами легальная разведка осуществляется в разных местах и на разных объектах. Псковские молодые люди в погонах — это лишь малое слагаемое в подобной деятельности, объектами которой далеко не всегда становятся простые сержанты срочной службы, пусть даже и десантники. Гораздо чаще речь идет о более серьезных мероприятиях по установлению специальных отношений с гораздо более влиятельными людьми.
В открытом доступе находится информация по поводу некоего Артура Колтона, ветерана Вьетнама, выпускника военно-морского института в штате Калифорния, лейтенанта радиоразведки США. Колтон был засвечен в 2014–2015 годах как крупная мормонская фигура, десантированная во всё тот же город Псков. Ну, просто медом намазан этот Псков! Наверное, в связи с какими-нибудь археологическими ценностями и архитектурными памятниками, так надо полагать? Колтон, повторяю, — фигура очень высокостатусная.
Уже обсужденный нами американец Калленс Тайлер Ли ведет себя при Колтоне как мальчик на побегушках. Ли занимается низовой вербовкой. А Колтон — этот старейшина мормонов — занимается совсем иными, гораздо более опасными для России мероприятиями.
Я сознательно использую здесь только ту информацию по поводу мормонов, предоставленную «Пятым каналом» телевидения, которая несомненна. Я не обсуждаю то, что говорится экспертами канала, чей статус хоть сколько-нибудь проблематичен. Я хочу абсолютной доказательности. И не хочу, чтобы в какой бы то ни было «проблематичности» было размыто существо дела.
Но в передачах, которые должны бы были посмотреть и глава Южной Осетии, и другие официальные лица, есть не только проблематичная, но и абсолютно несомненная информация. Она касается спецслужбистского статуса самых разных мормонов, действовавших в России. Причем речь идет как о статусе лиц, которые были в спецслужбах до своей мормонской деятельности (притом что, как известно, бывших спецслужбистов не бывает), так и статуса лиц, сначала трудившихся на ниве мормонизма, а потом перешедших в спецслужбы США и американские силовые ведомства.
Открытые источники сообщают об этих лицах, предлагают их фотографии. Мормон Джарран Мичем сначала проповедует мормонское учение в Таганроге, а потом становится капитаном армии США. Мормон Джаред Ньюман сначала проповедует мормонское учение в Ростове-на-Дону, а потом, возвращаясь в Америку, становится опять-таки офицером армии США. И это только отдельные примеры типичной для мормонов карьеры.
Одно из направлений мормонской деятельности — создание электронного мирового банка данных на всех живых и покойных мормонов на планете. Кто именно включен в этот банк — вопрос отдельный. Почему бы в него не включить не только мормонов? Входишь в тот или иной архив, включая военный, тебе предоставляют свободный доступ, ты за это платишь. Ты — лицо престижное. Возвращаю всё к той же эпохе открытости и благоговения перед Западом. Ты входишь в архив, повторяю, включая военный — примеры этого есть, — тебе предоставляется открытый доступ, ты фотографируешь то, что хочешь. А уж что ты хочешь фотографировать — вопрос отдельный. Конечно же, только религиозную информацию.
Как бы то ни было, мормоны целенаправленно и планомерно выкупают информацию, находящуюся в наших самых разных исторических архивах. Это обсуждалось неоднократно.
Сбором мормонских данных много лет руководил некий Джон Дарвин. После событий 11 сентября 2001 года именно этот Джон Дарвин был назначен директором ФБР по информационному обеспечению. На тот момент мормоны собрали данные на 900 миллионов человек. Теперь количество собранных данных превышает миллиард человек. При этом база мормонов, обеспеченная всеми современными возможностями, постоянно развивается. Каких объемов она вскоре достигнет? Как тут проблемы нашей цифровой безопасности, той самой цифровой безопасности, которой вроде бы очень многие обеспокоены, причем всерьез, соотносятся с проблемой нахождения мормонов на высоких должностях, притом что эти должности дают возможность собирать искомую информацию?
Какую информацию соберет мормон, находящийся на высокой должности и имеющий соответствующие возможности?
Специалисты обращают внимание на то, что именно в центре мирового мормонизма Агентство национальной безопасности США — это суперсекретное и супермощное ведомство — выстроило свой секретный дата-центр.
А также на то, что строительство и оснащение этого дата-центра происходило именно тогда, когда АНБ, центральную службу безопасности США и киберкомандование США возглавлял видный мормон Кит Александер.
Известно также, что в этом дата-центре, являющемся самым секретным американским информационным объектом, работали только мормоны. Спросят: что значит «известно»? Это что — данные, сообщаемые досужими сплетниками? Полно! Речь идет об информации, напечатанной в авторитетной газете «Комсомольская правда» два года назад. Сообщает как эти, так и другие сведения авторитетный советский ученый и спецслужбист, экс-руководитель российского бюро Интерпола генерал Владимир Семенович Овчинский.
Лица, берущие под свою опеку мормонов, знакомы с этими сведениями? Им известна степень финансового влияния мормонов, а также их психологического влияния? Они знают, кто именно из мормонов рулит глобальными финансами? Они видят, как именно построены мосты между мормонским движением и официальными представителями США в Российской Федерации?
Какое они имеют право фыркать по поводу мормонов, коль скоро вся эта информация носит и открытый, и достоверный характер? Они понимают, что на карту поставлена судьба их маленькой страны, а в каком-то смысле и многое другое?
Самыми эффективными и самыми послушными исполнителями американских интересов являются те религиозные организации, которые прямо говорят, что их задача только в исполнении долга перед США. Именно это говорят мормоны. В таких религиозных организациях никто не будет заморачиваться по поводу долга перед российским отечеством или перед Южной Осетией. Или перед Арменией, где секты стали опорой изменника Пашиняна. Или перед Украиной, Белоруссией, — любым другим государством. Девиз ордена иезуитов: «Для вящей славы Господней!» И ясно, что для мормонов не афишируемым, в отличие от ордена иезуитов, но и не слишком скрываемым девизом является девиз «Для вящей славы США!»
США объявили нас своим главным врагом. Мы лицезрим мормонскую и иную деятельность, осуществляемую для вящей славы США, то есть осуществляемую против нас. И что мы собираемся делать? Просто лицезреть это? Говорить, что жираф большой, ему видней?
Еще раз подчеркну, что дело не сводится к внедрению на секретные объекты, сбору конфиденциальной информации, организации активных мероприятий и вербовке мальчиков из наших элитных десантных дивизий. Хотя и этого достаточно. Но осуществляется и другое! Идет работа по установлению доверительных отношений не только с мальчиками, которые под гипнозом вербовщиков пожелали изучать английский язык и знакомиться с мормонским учением. Идет работа по установлению доверительных отношений с совсем другими людьми, занимающими совсем другое положение.
И эту работу по установлению таких отношений ведут порой отнюдь не начинающие специалисты, пытавшиеся завербовать молодых людей из псковской дивизии. Есть более серьезные люди, занятые более серьезными вещами.
Один из тех, кто согласился побеседовать с нашими средствами массовой информации, а значит, дать нам возможность обсуждать открытую информацию, — руководитель новосибирской мормонской миссии Уильямс Майкл Джордж. Господин Уильямс отдал мормонскому движению 30 лет своей жизни. Он проповедовал мормонизм в Гонконге, Магадане и во Владивостоке. До того как начать проповедническую деятельность, Майкл Джордж Уильямс проработал 5 лет в радиоразведке США. Это клевета конспирологов на почтенного мирного проповедника? Полно!
В открытом доступе находится предъявленная нашими СМИ информация, согласно которой Майкл Джордж Уильямс действительно являлся капитаном армейской радиоразведки.
Российским мормонам очень хочется повторить опыт Украины и построить мормонский храм в крупном городе России, например в Новосибирске. Но только ли о храмах идет речь? Или украинский опыт хочется повторить и в том, что касается Майдана, по поводу своего участия в котором, равно как и по поводу своего участия в карательных постмайданных мероприятиях так откровенно сообщают мормонские проповедники?
Обсудив эти общие сведения, я перехожу к обсуждению фигуры господина Мурата Ванеева, официального мормона, занимающего ключевое положение во внутренней политике Южной Осетии.
Мурат Ванеев родился 12 апреля 1968 года в городе Цхинвале. Здесь же, в Цхинвале, он окончил среднюю школу № 6.
С 1986 по 1988 год Ванеев проходил военную службу на Украине.
В 1994 году он окончил Владимирский государственный университет по специальности «технология машиностроения».
Пробовать себя на политическом поприще Ванеев начал достаточно рано, еще в период с 1996 по 2001 год, когда президентом Южной Осетии был Людвиг Чибиров.
Затем Ванеев уезжает в Ярославль. Там он в период с 2003 по 2012 годы работает в ООО «Ярхимпромстрой» и разных подразделениях этой организации.
Организация, в которой работает Ванеев, претерпевает сложные метаморфозы, которые для нашего сюжета, по-видимому, не имеют решающего значения. Хотя могут оказаться и небезынтересными.
В 2005 году Ванеев оканчивает Северо-осетинский госуниверситет имени Хетагурова и получает диплом юриста.
В 2008 году он ненадолго возвращается в Южную Осетию.
Из открытых данных можно сделать вывод, что с 2009 года Ванеев начинает заниматься уже не только политикой и юриспруденцией, но и частной психологической практикой. После получения еще одного образования в Ярославском Институте развития образования, он становится педагогом-психологом семейного профиля.
В 2010 году «Ярославские новости» сообщают, что Мурат Ванеев является епископом ярославского прихода мормонской церкви. При этом «Ярновости» оговаривают, что мормонский приход функционирует в Ярославле уже не первый год, и горожане научились распознавать мормонских проповедников по строгим костюмам и черным бейджам с белыми надписями.
Ванеев долгое время работает в Ярославле. И порой меняет место работы. Трудно определить, где Ванеев проводит больше времени — в Ярославле или на осетинской родине. Но то, что Ванеев является высокопоставленным ярославским мормоном, епископом мормонской церкви — столь же очевидно, как и то, что Ванеев не единственный мормон в Ярославле, что, будучи там епископом, он связан с американскими мормонами, занимающими более высокое, чем он, положение.
Ярославские эксперты сообщают, что прозелитическая мормонская практика в их городе приводит к тому, что некоторые ярославцы эмигрируют в США, причем твердо зная, что будут обитать именно в мормонских общинах. Речь идет о ярославских учителях, врачах, научных работниках.
Практика работы мормонов в Ярославле ничем не отличается от практики работы мормонов в других городах и весях. Епископ Ванеев не может не обеспечивать эту практику, включающую в себя взаимодействие с американцами. Попробовал бы он ее не обеспечивать — сразу бы перестал быть епископом.
На фотографиях запечатлены мормоны, которые активно циркулируют между Ярославлем и другими городами России. Ну, так как? Мормон в собственном соку? Мормон в закупоренной банке. Или же всё иначе? Отдельного внимания заслуживает отец Мурата Ванеева Владимир Ванеев, который в годы сталинизма создал, будучи юношей, подпольную организацию «Справедливость».
Эта организация занималась благородным делом — защитой осетинского языка от грузинских ассимиляций. Если бы я был осетином, то для меня Владимир Ванеев был бы безусловным героем.
Владимир Ванеев сумел обеспечить достаточно высокую эффективность своей подпольной организации. Организацию разоблачили только через четыре года после начала ее работы — в 1951 году. Владимир Ванеев как организатор получил 25 лет лагерных работ. Членам его группы дали от 8 до 10 лет.
Ванеев вышел на свободу достаточно быстро в связи с реабилитацией жертв сталинизма. При этом реабилитировались же не все жертвы сталинизма. Точнее, не все, кто находился по разным статьям в местах не столь отдаленных, были реабилитированы именно как жертвы сталинизма. Подпольная организация стремится что-то там корректировать в функционировании одной из республик Советского Союза. Сколь бы благородно это ни было и сколь бы ни было понятно сейчас, насколько Осетия — друг, а Грузия — нет, тогда-то всё было иначе. Всё это были союзные республики, братство народов, кто-то что-то корректирует из того, что было.
Но я говорю о том, что реально произошло. Ванеев вышел на свободу достаточно быстро, и именно как жертва сталинизма.
После выхода на свободу Владимир Ванеев жил достаточно скудно и вел себя безупречно. В итоге он стал заслуженным деятелем науки Южной Осетии, лауреатом Государственной премии имени Хетагурова, членом Союза писателей.
Он прожил долгую жизнь. Умер в апреле 2015 года на 85-м году жизни.
Всё, что связано с отцом Ванеева, внушает глубокое уважение к человеку, способному заняться подпольной деятельностью в сталинскую эпоху, понимающему, чем он рискует, и занятому благим делом сохранения осетинского языка.
Но чем благороднее фигура отца Ванеева, тем более загадочной становится вписанность Ванеева-сына в достаточно высокие уровни мормонской, очевидным образом американско-спецслужбистской, организации.
Кто обеспечил эту вписанность и зачем — вопрос отдельный. Но факт вписанности очевиден. Как очевидно и то, что Ванеев не находится в отрыве от мормонского движения, будучи в Южной Осетии мормоном-одиночкой. Как минимум он сохраняет круг ярославских мормонских контактов. Но только ли ярославских?
Кстати, в Ярославле действовала вполне благородная, на мой взгляд, организация — осетинский центр «Алания». Эта организация занималась деятельностью по прослеживанию древних связей между Осетией и Россией. И как было бы хорошо, если бы Ванеев входил только в эту организацию и в осетинские религиозные круги, исповедующие коренную, языческую по сути религию осетинского народа. Ни тебе мормонов, ни американцев, ни американо-мормоно-осетинской двусмысленности. Вот ведь как было бы хорошо! Но ведь в том-то и дело, что эта двусмысленность доминирует надо всем остальным. И носит достаточно зловещий характер. Неужели никто не ощущает этого, кроме меня?
Прострелковские, ужасно патриотические представители партии «Родина» этого не ощущают? Дугинские суперпатриоты этого тоже не ощущают? А что же это за такая избирательная чувствительность на югоосетинский манер? Ведь в прошлом пасторами радикальных протестантских сект успели побывать и начальник службы внешней разведки Южной Осетии, и исполняющий обязанности министра внутренних дел Южной Осетии. Откуда такое тяготение к весьма сомнительным связям?
В 2015 году осетинское информационное агентство Ирон-акцент берет интервью по поводу сект у тогдашнего помощника спикера парламента Южной Осетии Алана Габатты. Меня в данном случае интересует не то, что говорит Алан Габатты, а то, что говорит интервьюирующий его представитель Ирон-акцент. При этом я твердо знаю, что никто так хорошо не осведомлен о политических хитросплетениях в маленьком государстве, как жители этого государства вообще и особенно те жители, которые занимаются журналистской профессией. Южная Осетия не Россия и не Москва. Она по населению гораздо меньше не только Ярославля, но и Костромы. И в ней все на виду.
Корреспондент Ирон-акцент, этого, подчеркну еще раз, местного осведомленного ресурса, говорит: «В Южной Осетии всем известно, что бывший министр юстиции, а теперь начальник того самого управления внутренней политики Мурат Ванеев состоит в секте мормонов и, по информации ИА Ирон-акцент, выезжает на собрания с другими адептами этой секты в Краснодарский край. И сам Мурат Ванеев этого факта и не отрицает! Получается, что его подчиненным приходится мириться с этим фактом и не выносить „сор из избы“. Как Вы прокомментируете выступление уполномоченного президента РЮО по религии Сони Хубаевой?»
Алан Габатты отвечает корреспонденту Ирон-акцента: «Соня Хубаева признала этот факт, сказала: „Да, есть такие факты“. Однако никакой оценки таким фактам она не дала. К чему тогда катится наше государство?»
Интересно, а почему господин Мурат Ванеев не опроверг эту информацию информационного агентства Ирон-акцент? Почему он не подал в суд, не добился опровержения? Не потому ли, что в Южной Осетии все всё знают? И только притворяются, когда надо, людьми, которые не в курсе того, что происходит у них на глазах?
Что же касается меня, то я не стал бы чрезмерно беспокоиться по поводу процессов, протекающих лишь в одной Южной Осетии. Хотя и в ней могут оказаться запущены такие деструктивные процессы, которые сработают по принципу домино. Но есть большой юг России, который открыт всем международным веяниям, всему, что исходит от кавказских, украинских и иных соседей.
В 2014 году мне особо не понравилось то, как начавшееся бегство Стрелкова стало перетекать в зачин к системной южнорусской бузе. Если бы это бегство не было бы остановлено, если бы сдача Стрелковым Донбасса была бы завершена и переложена на плечи Кремля, который якобы бросил ни с чем несчастных стрелковцев, если бы вдобавок произошло то, что было замыслено в качестве «авиационного злоключения», то неизвестно, куда бы качнулся общероссийский процесс.
Кому-то нужно, чтобы он опять качнулся в сторону деструкции? И на когда намечен запуск? Оно должно произойти одновременно с обострением на Украине? Одновременно с турецкими играми в Крыму и грузинскими в Южной Осетии? Но как бы это ни было важно само по себе, еще важнее другое.
Если принцип не будет восстановлен в своей системообразующей роли, если не будет различения белого и черного, своего и чужого, если не будет проведена четкая грань между подвигом и предательством, сдачей национальных интересов и их отстаиванием (чему очень сильно противостоит поддерживаемая кем-то лебедянщина, стрелковщина и так далее), то мы проиграем Западу сразу и на юге, и на севере, и на западе, и на востоке. И тогда ковидно-байденовская история сомкнется с доубиением России. И приобретет совсем уже темную глобальную динамику.
Но да не будет так.
Сергей Кургинян
____________________
*Организация, деятельность которой запрещена в РФ.
https://rossaprimavera.ru/article/9aa243ca