|
00:00 – интро
00:17 – свойство исторической памяти
06:22 – кто и зачем изучает социокультурные коды?
13:29 – в чем принципиальное различие Польши и Украины?
21:16 – о сущности русской эзотерики
27:27 – группа, которой Путин сказал «нет»
33:58 – нет антикоммунизма, есть русофобия
41:39 –янки исполнят пакость, и весь вопрос – какую?
46:37 – двоякое отношение к российской системе
В своей новой аналитической передаче «Предназначение» политолог, философ, лидер движения «Суть времени» Сергей Кургинян обсуждает понятие «актуальная история». Актуальная история – это не «история вообще». Это некие сюжеты – «дела давно минувших дней, преданья старины глубокой», которые вдруг всплывают из-под толщи исторических вод и приобретают жгучую актуальность. Мы видим, как в современной Польше оказалась актуализированы память о Речи Посполитой, память о проекте «Междуморье», а заодно и мечтания по поводу добивания России.
Кургинян отмечает, что глубинная история каждого народа (интраистория по Мигелю де Унамуно) тесно связана с таким понятием, как социокультурные коды. Теоретики и практики переустройства мира, а также высшие разведки мировых империй стараются как можно глубже изучить социокультурные коды народов, общностей или отдельных личностей. По большому счету, именно коды определяют предназначение, считает Кургинян.
Политолог подчеркивает, что наши противники анализировали социокультурные коды, в том числе, с целью создания механизма, позволяющего актуализировать, пробуждать спящие исторические энергии. В годы перестройки такой механизм был задействован для пробуждения спящих межнациональных конфликтов на территории СССР.
Российскими социокультурными кодами занимались не только англичане или американцы, но и наши соотечественники, стремившиеся к тому, чтобы СССР развалился, а Россия пошла по западному пути развития. Советник Бориса Ельцина Анатолий Ракитов публично заявлял о необходимости изменить наши «неправильные» социокультурные коды. Кургинян указывает, что Ракитов озвучивал идеи группы «вхожденцев» – представителей властной элитной группы, стремившейся к тому, чтобы Россия стала частью Европы, «полноценным Западом». Эта группа маркируется именами Бобкова, Андропова, Куусинена. Политолог считает, что проводниками идей этой группы были и братья Стругацкие.
Между тем, русские коды, обусловленные тысячелетней культурой, религией, пространством, принципиально отличны от западных – как протестантских, так и католических. Русские никогда не откажутся от того, что в пределах здешнего, природного мира существует то, что называют словами «богоявленное» или «трансцендентное». В этом сущность русской эзотерики, уверен Кургинян. По его словам, вытекающее из этого ощущения бережное отношение русских к миру могло бы стать основой экологии XXI века.
Когда выяснилось, что Запад вовсе не стремится принять Россию целиком, но готов принять по частям (иными словами, что Запад интересует расчлененная Россия), тот же Ракитов доразвил свою идею о необходимости смены наших социокультурных кодов, выдвинув концепцию «чистых сортиров». Суть этой концепции в том, что никаких разговоров о восстановлении империи, великодержавности быть не может, пусть страна будет хоть крохотной, но удобной, «комфортной».
Лидер движения «Суть времени» указывает, что Путин сказал «нет» не группе ревнителей вхождения России в мировое сообщество, а группе тех, кто готов был ради такого вхождения пойти на расчленение России. По словам Кургиняна, всё, что мы сейчас переживаем, есть часть этого «нет». Именно после этого был дан отпор грузинской экспансии в Южную Осетию, были признаны Южная Осетия и Абхазия, Крым стал частью России, был поддержан Донбасс.
Политолог отмечает, что в ходе спецоперации на Украине далекая от совершенства российская армия всё равно будет ползти и побеждать. Сдачу фашистской сволочи в Мариуполе он оценивает как огромную победу, которая не позволила состояться мифу об украинских героях, стоявших на «Азовстали» до конца.
В этих условиях возникает двоякое отношение к российской системе, говорит Кургинян. Безусловно, идущая спецоперация может вестись только с опорой на действующую систему, которая не может резко измениться за короткое время. Но существующая система не способна к дальнейшей серьезной мобилизации и противостоянию гораздо более серьезным вызовам. А вызовы эти предстоят.