07.12.2020 Еврейские банкиры в Италии в эпоху Возрождения
Два сборщика податей. Ок. 1540. Дерево, масло. Национальная галерея, Лондон. Маринус ван Реймерсвале (Роймерсвале) (нидерл. Marinus van Reymerswaele, Marino de Reymerswaele; ок. 1490, Реймерсвал, Зеландия, юго-западные Нидерланды — ок. 1546, Гус, Зеландия) — нидерландский (фламандский) живописец эпохи Северного Возрождения. Известен картинами бытового жанра и религиозными композициями экспрессивного и гротескно-сатирического характера
Вплоть до настоящего времени генезис капитализма связывался в основном с появлением и развитием протестантизма. Однако эта гипотеза не способна объяснить загадку возникновения капитализма, появившегося в Италии до того, как возник протестантизм. Ведь именно в Италии сформировались многие принципы, на основе которых позже функционировала финансовая система капиталистического мира. И именно из Италии другими странами была заимствована лексика, используемая современной финансовой системой (слова «банк», «ломбард» и т.п.).
Специалистам хорошо известно о финансовой деятельности семейных кампаний Барди, Борромео, Гонди, Дориа, Киджи, Корсини, Медичи, Одескаль-ки, Пацци, Перуцци, Портинари, Скали, Строц-ци, Фрескобальди и др., ведущейся в ХШ-ХУИ вв. в разных городах Италии. Вместе с тем значительно меньше известно об участии иудеев в финансовой жизни Италии в период Возрождения. Это малоисследованная тема, ей посвящены некоторые публикации, изданные в основном в Италии [1]. Существует монография Л. Полякова по истории взаимоотношений евреев Италии и римских пап в ХШ-ХУП вв., опубликованная на французском языке и переведенная на английский [2].
В генезисе капитализма иудеи сыграли значимую роль, которую можно проследить по истории ряда семейств, занимавшихся ростовщической, а позже и банковской деятельностью. Ростовщики были самым активным и сплоченным слоем в еврейском обществе, а также самым заметным, так как ростовщичество было профессией разрешенной.
Еще до наступления эпохи Возрождения, в XII-XIII вв., в Италии имелось зажиточное еврейское население (особенно в Риме, где иудеи выступали финансовыми агентами пап). В середине XI в. в Риме появилась семья Пьермони, член которой стал одним из первых банкиров в Риме. К XIV в. Италия стала основной страной, принимавшей евреев, изгнанных из Франции и германских государств, где они традиционно занимались ростовщичеством. Так в Италии появились семьи Луццато (Лаузиц), Оттоленги (Эттлинген), Морпурго (Марбург), Про-венцалли, Тедеско и др.
С конца XV в., после изгнания евреев с Пиренейского полуострова (в 1492 г. — из Испании, в 1497 г.— из Португалии), многие еврейские семьи переселились в Италию. В XV в. это были семьи сефардов Абарбанель (Абрабанель), Камондо, Мокатта, Монтефиоре и др. Переселившись из Испании в Италию, они продолжали заниматься финансовой деятельностью. Ростовщическая деятельность евреев поощрялась аристократией и римскими папами. Деятельность банкиров-евреев всячески поощряли государства и отдельные города Италии, заинтересованные в обеспечении кредитов малосостоятельным классам населения (например, Реджо-нель-Эмилия, Падуя). Приглашая еврейских финансистов открывать конторы на их территориях, они в особых договорах (кондоттах) гарантировали им как удовлетворительную прибыль, так и возмещение убытков в случае нападения на них «черни».
Видимо, евреи-сефарды, переселившиеся в Италию с Пиренейского полуострова, продолжили вести экономическую деятельность, традиция которой зародилась еще от средневековых купцов-рахдонитов (раданитов), выступавших в конце I тысячелетия н.э. торговыми посредниками между Западной Европой, мусульманским Востоком и Китаем. Сефардский клан Ибн Эзра возводил свою родословную к высшим слоям Иерусалимского общества, изгнанным после разрушения Первого Храма в VI в. до н.э. Существует предположение, что клан Ибн Эзра был также связан с финикийцами, переправившимися из-за войны с Вавилоном в южную Испанию. Возможно, представители клана занимались торговой деятельностью, находясь на государственной службе в Карфагене. Среди средневековых финансистов наиболее известен Иуда Ибн-Эзра, состоявший на государственной службе при кастильском короле Альфонсе VII в Гранаде в XII в.
Со второй половины XIV в. еврейские банки стали иметь большое значение в Венецианской республике и за пределами Венеции. В XIV-XV вв. заметно возрастает роль еврейских банкиров при папском дворе. В XVI в. в Италии достигают расцвета еврейские кредитные банки. Значительный вклад в их развитие внесли семейства Пиза, Норса, дель Банко, Риети, Вольтера, Перуджа, Террачина, Мон-тальчино, Четона, Тосканелла, Тиволи и др. Наиболее активной была деятельность еврейских финансистов в Болонье, Мантуе, Падуе, Риме, Флоренции и др. итальянских городах. Нельзя также не отметить, что одновременно с этим иудеи оказывали сильное влияние на интеллектуальную деятельность итальянских гуманистов эпохи Возрождения. Ряд еврейских банкиров стремились подражать образу жизни «людей Ренессанса», увлекались литературой и искусством.
Вместе с тем в Италии имели место нападки на еврейских ростовщиков (особенно со стороны монахов-францисканцев), приводившие к изгнанию их из ряда итальянских городов, а также к антисемитским погромам.
Сложность изучения рассматриваемой темы заключается в том, что из-за антисемитизма иудеи в Италии (как и в других странах Европы) становились псевдохристианами, скрывая свое еврейское происхождение. Об этом явлении написал В. Зомбарт: «Очень благодарной задачей было бы основательное исследование участия евреев в венецианских банковских делах. Но задача, несомненно, и очень трудная, так как, судя по напечатанным до сих пор источникам, евреи уже в XV в. были псевдохристианами с христианскими именами, занимали почетные должности» [3].
Известный образ еврея-ростовщика Шейлока был создан Шекспиром в пьесе «Венецианский купец» (конец XVI в.). Интересно, что в «Венецианском купце» Шейлок вынужденно принимает христианство. На наличие криптоиудеев среди ростовщиков Венеции указывает и то, что в 1550 г. христианские купцы Венеции заявили, что будут вынуждены эмигрировать, если торговля с мара-нами будет запрещена. Насколько мне известно, вопросы изучения участия криптоиудеев в венецианских банках эпохи Возрождения до сих пор не получили развития. То же можно сказать и в отношении некоторых генуэзских банкиров, известных в качестве католиков.
Известной еврейской семьей банкиров были Пизы, происходившие из итальянского города, по названию которого получили фамилию. В эпоху Возрождения семья Пизов была одной из наиболее богатых среди банкирских семейств в Италии. Главой семьи являлся Маттития бен-Саббатай из Рима, основавший вместе со своими четырьмя сыновьями в 1393 г. в г. Сан-Миниато в Тоскане банкирский дом. В начале XV в. банком руководил сын Маттитии, Иехиель-старший, лидер тосканских евреев. С 1422 г. руководство приняли три дочери Иехиеля-старшего. Расцвет банкирского дома пришелся на вторую половину XV в., когда во главе него стоял внук Иехиеля-старшего, Иехиель-младший, бывший в это время одним из наиболее влиятельных евреев Италии. В это время семья Пизов поддерживала тесные контакты с домом Медичи, а также с флорентийской аристократической семьей Сфорца. После изгнания Медичи из Флоренции в 1495 г. банковская деятельность Пизов была нарушена и возобновилась в 1514 г. После вторичного изгнания Медичи из Флоренции в 1527 г. Пизы продолжали свою деятельность в различных городах Италии (Болонье, Риме и др.). Упадок семьи приходится на вторую половину XVI в., когда евреям было запрещено заниматься банкирскими операциями в Тоскане [4].
Тесно связанными с семьей Пизов были Риети (Ариети), происходившие из одноименного города в Италии. Риети известны с XIV в.,— члены семьи проживали в Риме, Флоренции, Болонье, Мантуе и других городах. Со второй половины XV в. значительной была роль Риети в финансовой жизни города Сиены, а с середины XVI в.—Пизы. В XVI в. они поддерживали тесные связи с банкирским домом Медичи. В 1570-1571 гг. евреям было запрещено заниматься ссудными операциями в Сиене, Пизе и других городах Италии, однако Риети продолжали принимать участие в финансовой деятельности. Помимо банкиров, в семье Риети были известные раввины и талмудисты [5].
Еврейский род Норса (Норча, Норчия), получивший имя от умбрийского города Норчия, где, по некоторым данным, уже с древности проживало еврейское население, был связан с Мантуей. Родословная семьи прослеживается с XIV в. (Натан Норса). В конце XIV в. правители Мантуи разрешили еврейским ростовщикам заниматься финансовой деятельностью в городе. В XV в. в Мантуе был открыт банк Норса. Представители семьи выступали заказчиками известных произведений искусства в эпоху Ренессанса. В XV-XVI вв. семья Норса занималась банковской деятельностью в различных городах Италии, а также международной торговлей шерстяными и шелковыми тканями. Во второй половине XVI в. банкирская деятельность семьи Норса в Италии пришла в упадок. В семье Норса были также известные раввины. В середине XX в. в Италии одним из представителей Норса был опубликован труд по истории рода [4, 6].
Также в Венеции в эпоху Возрождения были еврейские финансовые семейства Камондо и дель Банко. Наиболее известен Ансельмо дель Банко — один из успешных венецианских финансистов в начале XVI в. [6-8].
По меньшей мере с XVI в. финансовой деятельностью в Италии занималась семья Морпурго, видимо, родственная семье дель Банко. С XVII в. Исаак Морпурго и его преемники предоставляли финансовые услуги в Венеции [9].
Экономический упадок Италии во второй половине XVI в. совпал с угасанием деятельности в Италии еврейских финансистов. Как отмечает В. Зомбарт, «экономический регресс совпадает хронологически с выселением евреев. С другой стороны, момент экономического расцвета — часто внезапного расцвета — городов и стран ... совпадает со временем прибытия туда еврейских беглецов» [10].
Конкуренция со стороны банковской сети Монте ди Пьета и ужесточение политики пап в период Контрреформации вели к тому, что евреи постепенно оставляли сферу финансов в Италии или перемещались в другие страны. В XVI в. дель Банко переселились из Венеции в Болонью, а из Болоньи — в Германию. Семьи Мокатта и Монтефиоре с XVП-XVШ вв. связаны в основном с Англией. Семья Морпурго играла важную роль в мире европейских финансов до XIX в. включительно.
Интересна дальнейшая судьба рассмотренных в статье семейств. Представители семей Норса и Ри-ети до настоящего времени проживают в Италии, но, по всей видимости, уже не связаны с финансовой деятельностью. Некоторые из рассмотренных семейств занимались финансами и после эпохи Возрождения.
Мокатта и Монтефиоре сыграли значительную роль в подъеме Лондона как мирового финансового центра в XVIII-XIX вв. Камондо (известные также как «Ротшильды Востока») в XIX-XX вв. занимались банковской деятельностью в Османской империи (создав в начале XIX в. крупнейший в империи банк Isaac Camondo & Cie), во Франции, а также возобновили финансовую деятельность в Италии (при поддержке короля Италии Виктора Иммануила) [11].
Наиболее примечательна судьба семьи дель Банко. В XVI в. они переселились в Германию, где сменили фамилию, став Варбургами (по имени г. Варбург в Вестфалии). Варбурги преуспели, занимаясь финансовой деятельностью в Германии (особенно в Гамбурге), породнились с другими известными финансовыми династиями. В первой половине XX в. Варбурги принимали участие в развитии финансовой системы США. Пол Мориц Варбург вел многолетнюю борьбу за создание центрального банка в США, явился одним из основных теоретиков и создателей Федеральной Резервной Системы США.
references
1. Veronese A. Una famiglia di banchieri ebrei tra XIV et XVI secolo: i da Volterra: reti di credito nell'Italia del rinascimento. Pisa; 1998.
2. Poliakov L. Jewish bankers and the Holy See: from the thirteenth to the seventeenth century. London; 1977.
3. Sombart W. The Jews and Modern Capitalism. Batoche Books. Kitchener; 2001.
4. Bedarida G. Ebrei d'Italia. Livorno; 1950.
5. Castelli E. I banchi feneratizi ebraici nel Mantovano (1386-1808). Mantova; 1959.
6. Norsa P. Una famiglia di banchieri: la famiglia Norsa (1350-1950). Napoli; 1953.
7. Chernow R. The Warburgs. A Family Saga. London; 1998.
8. Rottenberg D. Finding Our Fathers: A Guidebook to Jewish Genealogy. Baltimore, Genealogical Publishing Company; 1995.
9. Мофш^р E. La famiglia Morpurgo di Gradisca sull' Isonzo. Padua; 1909.
10. Sombart W. The Jews and Modern Capitalism. Batoche Books. Kitchener; 2001.
11. Rottenberg D. Finding Our Fathers: A Guidebook to Jewish Genealogy. Baltimore, Genealogical Publishing Company; 1995.
«Меняла и его жена». 1539. Дерево, масло. Прадо, Мадрид. Маринус ван Реймерсвале.
Пачкалов А.В.
Финансовый университет, Москва, Россия
Александр Владимирович Пачкалов — кандидат исторических наук, доцент Департамента социологии, истории и философии, Финансовый университет, Москва, Россия Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
Статья поступила 20.11.2020; принята к публикации 07.12.2020. Автор прочитал и одобрил окончательный вариант рукописи. The article received on 20.11.2020; accepted for publication on 07.12.2020. The author read and approved the final version of the manuscript
https://cyberleninka.ru/article/