Введение в новую хронологию Ч1 - 5. ПРОБЛЕМА ДАТИРОВКИ «АНТИЧНЫХ» ПЕРВОИСТОЧНИКОВ

Автор: Г.В. Носовский А.Т. Фоменко
Проблемы истории Категория: Новая хронология Истории
Просмотров: 2990
Страница 16 из 33

5. ПРОБЛЕМА ДАТИРОВКИ «АНТИЧНЫХ» ПЕРВОИСТОЧНИКОВ. ТАЦИТ И ПОДЖО. ЦИЦЕРОН И БАРЦИЦЦА. ВИТРУВИЙ И АЛЬБЕРТИ

Костяк глобальной скалигеровской хронологии был построен путем анализа хронологических указаний древних источников. В связи с этим интересен вопрос об их происхождении. В современ­ной историографии отсутствует полный обзор обстоятельств по­явления «античных» рукописей. Отмечается лишь общий факт, что подавляющее большинство этих документов всплыло на по­верхность только в Эпоху Возрождения после периода «темных веков». Появление рукописей часто происходило в обстановке, не способствующей критическому анализу датировок находок.

В XIX веке два известных историка Гошар и Росс опубликовали в 1882—1885 годах и в 1878 году свои исследования, в которых доказывали, что знаменитая «античная» римская «История» Кор­нелия Тацита принадлежит, в действительности, перу известного итальянского гуманиста Поджо Браччолини [21], [1195] и [1379]. Отсылаем читателя к книге [21], где подробно рассказано об этой проблеме. Здесь отметим лишь, что по нашему мнению «История» Тацита - отредактированный подлинник, то есть, все-таки час­тичный, а не полный фальсификат. Главное, что описанные в «Истории» реальные события были датированы затем неправиль­но, отодвинуты из средневековья в глубокую древность.

История обнаружения книг К. Тацита действительно вызывает много вопросов [21]. Именно Поджо обнаружил и пустил в обра­щение сочинения Квинтиллиана, Валерия Флакка, Аскония Педи-ана, Нония Марцелла, Проба, некоторые трактаты Цицерона, Лукреция, Петрония, Плавта, Тертуллиана, Марцеллина, Каль-пурния Секула и т. д. [21]. Нигде и никогда не разъяснялись обстоятельства этих находок и датировок рукописей. Подробнее об истории книг К. Тацита см. в томе «Античность - это средне­вековье», гл. 1.

В XV веке в Италию приезжают знаменитые гуманисты: Мануил Хризолор, Гемист Плетон, Виссарион Никейский и др. Они впер­вые познакомили Европу с достижениями «древней греческой мысли». Византия в это время дала Западу почти все известные сегодня древнегреческие рукописи «античного» времени. Отто Нейгебауэр писал: «Большая часть рукописей, на которых основа­но наше знание греческой науки - это византийские списки, изготовленные 500— 1500 лет после смерти их авторов» [571], с. 69.

Согласно скалигеровской истории [120], вся «классическая древняя» литература всплыла на поверхность только в Возрожде­ние. Как показывает анализ, темнота их происхождения, отсут­ствие документированных данных об их судьбе в предшествую­щие, так называемые «темные века», заставляет предположить отсутствие этих текстов ранее кануна Возрождения [544].

Рис. 1.28. Миниатюра якобы XVвека, на которой изображен "античный" Цицерон, как писатель средних веков. Современный комментарий: "Катон (Cato) и стоящие перед ним Сципион (Scipio) и Лелиус (Lelius). Слева - Цицерон (Cicero) за сочинением трактата "О старости"" /14851, с. 163. Вся обстановка - типично средневековая. Взято из [1485], илл. 195

Например, древнейшими списками так называемого неполного извода текстов Цицерона считаются списки якобы IX —X веков н.э. Однако тут же выясняется, что архетип неполного извода «давно погиб» [949]. В XIV-XV веках интерес к Цицерону возра­стает, и «дело доходит до того, что около 1420 г. миланский профессор Гаспарино Барцицца... взялся за рискованный труд: собрался заполнить пробелы "неполного извода" собственными дополнениями для связности (! — А.Ф.). Но не успел он закончить свою работу, как совершилось чудо: в глухом итальянском город­ке Лоди была найдена заброшенная рукопись с полным текстом всех риторических произведений Цицерона... Барцицца и его ученики набрасываются на новую находку, расшифровывают с трудом ее старинный (вероятно, XIII в.) шрифт и изготовляют, наконец, удобочитаемую копию. С этой копии снимаются списки, и в своей совокупности они составляют "полный извод"... А между тем происходит непоправимое: архетип этого извода, Лодийская рукопись, оказывается заброшенной, никому не хочется биться над ее трудным текстом, ее отсылают обратно в Лоди, И ТАМ ОНА ПРОПАДАЕТ БЕЗ ВЕСТИ: начиная с 1428 г. о ее судьбе ничего неизвестно. Европейские филологи до сих пор оплакивают эту потерю» [949], с. 387-388.


Рис. 1.29. Миниатюра якобы XV века, на которой "античный" Цицерон и другие "античные" персонажи изображены как средневековые люди в средневековой обстановке. Современный комментарий: "Лелиус (Lelius) (слева), Энниус (Ennius) и Сцевола (Scaevola) (в центре); Цицерон (Cicero) сочиняет трактат "О дружбе"" [1485], с. 163

Между прочим, обратное, так называемое арабское, прочтение имени «Барцицца» дает, без огласовок, ЦЦРБ, что близко к ЦЦРН, то есть к костяку согласных в имени «Цицерон».

   На рис. 1.28 и рис. 1.29 приведены две старинные миниатюры из книги Цицерона, опубликованной якобы в конце XV века [1485], с. 162. На рис. 1.28 Цицерон показан слева. Он пишет трактат «О старости». На рис. 1.29 Цицерон изображен справа. Здесь он пишет трактат «О дружбе». Мы видим типично средне­вековую обстановку. Как Цицерон, так и его собеседники одеты в средневековые одежды. Так что автор миниатюр XV века (или позже), по-видимому, не сомневался в том, что Цицерон жил в ту же историческую эпоху, что и он сам. То есть в эпоху XIII — XV веков.


   На рис. 1.30 приведено еще одно старинное изображение «ан­тичного» Цицерона на итальянской фреске якобы XIV века. Об­ращает на себя внимание, что Цицерон показан здесь трехруким! Правая его рука поднята и либо призывает к вниманию «указую­щим перстом», либо же пальцы сложены в христианском благо­словении, рис. 1.31.

Левой рукой Цицерон держит большую книгу. Третья его рука прикоснулась к подбородку и изображает разду­мья. Может быть, здесь мы сталкиваемся с простой небрежнос­тью живописца, пробовавшего разные варианты изображения Цицерона и забывшего потом закрасить лишнюю, «неудачную руку». Хотя, надо сказать, большая и роскошная фреска Андреа да Фиренце украшает известную Испанскую капеллу церкви Сан-та-Мария Новелла во Флоренции. Ясное дело, к созданию фрески подходили очень серьезно, а потому все детали картины были тщательно продуманы и проверены. Не исключено, что здесь мы сталкиваемся со средневековой традицией «мультфильма», когда на одном и той же картине показывалась развертка движений во времени. Аналогичный прием использовался, вероятно, и в «древ-не»-индийском искусстве. Достаточно вспомнить, например, мно­гочисленные изображения многорукого Шивы и других индийс­ких богов. Либо же здесь мы сталкиваемся со следами поздней редакторской правки, когда реформаторы XVII-XVIII веков ме­няли старинные изображения в соответствии с новыми полити­ческими веяниями.


Рис. 1.30. Фрагмент фрески Андреа да Фиренце "Триумф св. Фомы Аквинского". Сидят: слева - Аристотель, справа - Цицерон. Любопытно, что у Цицерона изображено три руки. Взято из [643:2], с. 211, илл. 2

Рис. 1.31. "Трехрукий" Цицерон на фреске Андреа да Фиренце "Триумф св. Фомы Аквинского". Может быть, художник изобразил движение во времени. То есть нарисовал "мультфильм". Либо же перед нами - следы поздней редакции старинного изображения. Взято из [643:2], с. 211, илл. 2

   О том, какой средневековый персонаж XII века н.э. описан позднейшими летописцами под именем «Цицерона», мы расска­зываем в книге «Начало Ордынской Руси».

Книга Светония «Жизнь двенадцати цезарей» также имеется только в очень поздних списках. Все они «восходят к единствен­ной античной рукописи» [760], бывшей будто бы в распоряжении Эйнхарда, якобы около 818 года н.э. Который, создавая свою «Жизнь Карла», старательно воспроизводил, как считается сегод­ня, «светониевские биографические схемы» [760], с. 280-281. Эта так называемая фульдская рукопись, и «первые списки с нее ДО НАС НЕ ДОШЛИ» [760], с. 281. Старейшим списком книги Све­тония считается текст якобы IX века н.э. Однако он всплыл на поверхность лишь в XVI веке. Остальные списки датируются в скалигеровской истории не ранее XI века н.э.

Фрагменты книги Светония «О знаменитых людях» также по­явились очень поздно. А именно, старейший фрагмент датируется якобы IX веком н.э. «Эту рукопись открыл в Германии Поджо Браччолини в 1425 г. ... Герсфельдская рукопись не сохранилась (уцелели лишь несколько листов из тацитовой части), но осталось около 20 списков с нее, сделанных в Италии в XV в.» [760], с. 337.

Датирование «античных» источников осуществлено в XVI-XVII веках на основе не дошедших до нас соображений. Только в 1497 году была открыта книга «Об архитектуре» Витрувия. Как утверждает Н.А. Морозов в [544], т. 4, с. 624, в астрономическом разделе книги Витрувия с невероятной точностью указаны пери­оды гелиоцентрических (!) обращений планет. Архитектор Витру-вий, живший, якобы, в I —II веках н.э., знал эти числа лучше астронома Коперника! Более того, в периоде обращения Сатурна он ошибся только на 0,00007 долю современного значения пери­ода. Для Марса ошибка всего 0,006, а для Юпитера всего 0,003. См. анализ в [544], т. 4, с. 625-626.

Рис. 1.32. Леон Баттиста Альберти. Автопортрет. Бронзовый медальон, примерно 1430 год.
Вашингтон. Национальная галерея. Взято из [18], с. 160

Отметим далеко идущие параллели между книгами «антично­го» Витрувия и книгами замечательного гуманиста XV века — Альберти [18]. См. рис. 1.32. Кстати, нельзя не отметить некоторо­го созвучия имен Альберти и Витру­вия ввиду частого перехода звука Б в В и наоборот. В самом деле, АЛЬ-Б(В)ЕРТИ легко превращается в ВИТРУВИЙ. Альберти (1414-1472) известен как крупнейший архитек­тор, автор фундаментальной архи­тектурной теории, весьма сходной с аналогичной теорией «античного» Витрувия [18], с. 3-4. Как и «антич­ный» Витрувий, средневековый Аль­берти написал большой труд, вклю­чавший в себя не только его теорию архитектуры, но и сведения по мате­матике, оптике, механике.

Название средневекового труда Альберти «Десять книг об архитек­туре» СОВПАДАЕТ с названием ана­логичного «античного» труда Витру­вия. Сейчас считается, будто бы «античный» Витрувий был для средневекового Альберти «образцом для подражания при состав­лении собственного трактата» [18], с. 152. При этом, труд Альберти целиком выдержан «в античных тонах». Специалисты давно со­ставили таблицы, в которых параллельно друг другу, — иногда совпадая дословно! - идут фрагменты труда Альберти и фрагмен­ты труда Витрувия. Историки комментируют это обстоятельство так: «ВСЕ ЭТИ МНОГОЧИСЛЕННЫЕ ПАРАЛЛЕЛИ... открывают ту эллинистически-римскую атмосферу, в которой формирова­лись собственные его мысли» [18], с. 89.

Итак, книга «античного» Витрувия абсолютно естественно впи­сывается в средневековую атмосферу и идеологию XV века н.э. При этом, подавляющее большинство средневековых построек Альберти выполнено, оказывается, «в античном стиле» [18], с. 165, 167, 173. Он создает дворец «по образцу и подобию римского амфитеатра» [18], с. 179.

Таким образом, ведущий архитектор средневековой эпохи за­полняет города Италии «античными» постройками. Которые сейчас, но отнюдь не в XV веке н.э., считаются «подражаниями древности». Он пишет книги в «античном стиле», не подозревая, что они будут потом объявлены «подражанием античности». И только ПОСЛЕ ВСЕГО ЭТОГО, в 1497 году н.э., будет открыта книга «античного архитектора Витрувия», иногда почти дословно совпадающая с аналогичной книгой средневекового Альберти. Складывается ощущение, что зодчие XIV-XV веков вовсе не считали свою деятельность «подражанием античности», а просто творили ее. Теория же о «подражании» появится значительно позже, в трудах скалигеровских историков, вынужденных объяс­нять многочисленные соответствия между средними веками и «античностью».

Аналогичная ситуация наблюдается и с научной литературой. Здесь уместно напомнить историю знакомства европейских уче­ных с трудами Евклида, Архимеда и Аполлония, поскольку, как мы видим из предыдущего обзора, именно в средние века «возроди­лись» практически все «античные научные достижения».

Историк науки М.Я. Выгодский писал: «До нас не дошла НИ ОДНА АНТИЧНАЯ РУКОПИСЬ "НАЧАЛ" ЕВКЛИДА- ДРЕВНЕЙ­ШАЯ ИЗВЕСТНАЯ НАМ РУКОПИСЬ ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ КОПИЮ, СДЕЛАННУЮ В 888 Г. ... Существует много рукописей относящихся к Х-ХШ вв.» [321], с. 224. На рис. 1.33 показана роскошная страница из издания «Геометрии» Евклида якобы 1457 года. На ней помещен рисунок, «панорамный вид Рима» [1374], с 103.

Рис. 1.33. Панорамный вид Рима из "античной" "Геометрии" Евклида, издания якобы 1457года. Изображен средневековый Рим, готический христианский собор и т.п. Взято из [1374], с. 103

Очень интересно, что в книге «античного» Евклида помещен рисунок вовсе не «античного» Рима, а средневекового Рима. На­пример, на переднем плане ясно виден христианский готический собор. Как отмечают комментаторы, здесь показаны «христианс­кие монументы, такие как Ага Coeli» [1374], с. 103. Возникает естественная мысль, что «Евклид» - средневековый автор. О том, кто такой Евклид, мы рассказываем в книге «Царь Славян». На рис. 1.34 приведено старинное изображение Пифагора (слева), Евклида (в центре) и Птолемея (справа).

Рис. 1.34. Фрагмент фрески Андреа да Фиренце «Триумф св. Фомы Аквинско­го». Италия, якобы конец XIV века. Слева направо изображены сидящими Пифагор, Евклид и Птолемей. На голове у Птолемея — царская корона. Взято из [643:2], с. 210, илл. 2


Историк математики И.Г. Башмакова сообщает, что еще до опубликования первого латинского перевода «Арифметики» «ан­тичного» Диофанта европейские ученые «пользовались алгебра­ическими методами Диофанта, не будучи знакомы с его произве­дениями» [250], с. 25. И.Г. Башмакова характеризует эту ситуацию лишь как «несколько парадоксальную». Первое издание «Ариф­метики» датируется 1575 годом н.э. Если Альмагест Птолемея немедленно продолжил Коперник, — напомним, что всплеск ин­тереса к публикации Альмагеста начинается непосредственно пе­ред эпохой Коперника (см. «Звезды свидетельствуют», гл. 11), - то Диофанта, столь же скоро, продолжил Ферма (1601 — 1665).

История рукописей и печат­ных изданий «античного» Архи­меда следует уже известному нам шаблону. И.Н. Веселовский сообщает, что основой всех со­временных изданий Архимеда служит УТРАЧЕННАЯ рукопись XV века и константинопольский палимпсест, найденный только в 1907 году. Считается, что впер­вые рукописи «античного» Ар­химеда попали в Европу только в 1204 году. Первый перевод был сделан якобы в 1269 году. Однако полный текст найден только в 1884 году. То есть, в девятнадцатом веке. Первое печатное издание появилось только якобы в 1503 году. Первое греческое издание — только в 1544 году. И лишь «после этого работы Архимеда входят в обиход научного мира» [40], с. 54-56.

Рис. 1.35. Старинная миниатюра, изображающая "античного" Архимеда как средневекового ученого. Ватикан. Biblioteca Apostolica Vaticana.

На рис. 1.35 мы приводим старинный портрет Архимеда из его книги «Орега», якобы XV века. Перед нами — типично средневе­ковый ученый в своем кабинете. Это обстоятельство не могли не отметить и комментаторы: «Рабочая комната представлена в стиле Ренессанса» [1229], с. 87.

Книга «Конические сечения» «античного» Аполлония была опубликована только в 1537 году. Причем, «Кеплер, впервые открывший значение конических сечений (эллипсов) в астроно­мии, не дожил до выхода в свет полного издания сочинений Аполлония. Следующие три книги... впервые были опубликова­ны в латинском переводе (и снова перевод! — А.Ф.) в 1631 г.» [740], с. 54. Итак, труд «античного» Аполлония полностью вышел в свет лишь после того, как в эпоху Кеплера XVI —XVII веков было открыто значение тех объектов, описанию которых посвя­щен этот «античный» труд. Кстати, не являются ли труды «античного Аполлония» про­сто отредактированными со­чинениями ПОЛЯКА Копер­ника? Имя Аполлоний прак­тически тождественно с име­нем ПОЛОНИЙ, то есть ПО­ЛЯК, выходец «из Польши», из ПОЛОНИИ. Астроном Ко­перник (1473- 1543) жил не­посредственно перед астроно­мом Кеплером (1571-1630). Более подробно о Копернике, Тихо Браге и Кеплере см. в книге «Звезды свидетельству­ют», гл. 10-11. из 11229/, С. 87

Рис. 1.35. Старинная миниатюра, изображающая «античного» Архимеда как средневекового ученого. Ватикан. Biblioteca Apostolica Vaticana.