«Технологический империализм - империализм, реализующий свои стратегии через доминирование в технике и технологиях, через создание технологической зависимости экономик стран мира от экспорта технологий из США и стран «золотого миллиарда»... Глобальный империализм ведёт настоящую войну против стран -возможных будущих соперников, стремясь реализовать стратегию на понижение их «технологического статуса» в . глобальной технологической пирамиде, сместить их с «верхних этажей» на «нижние». Такая скрытая технологическая война ведётся против СССР - России, против Китая, Индии даже против своих «союзников», например, Франции и Германии» [35, с. 22, 23]»
3 Часть IV монографии отражает содержание доклада, с которым автор выступил на Конференции, посвященной проблемам «цифровой экономики» в России и организованной И.М.Братищевым в рамках Московского Экономического Форума (МЭФ - 2018), 4 апреля 2018 года
Проблема роли «цифровой экономики» в стратегии развития стран мира, в том числе России, автором рассматривается через «призму» разработанной им теории капиталократии и глобального империализма и императива ноосферно-социалистического преобразования мира, как императива выживаемости человечества в XXI веке.
7 ноября 2017 года - мы, т.е. и Россия, и человечество в целом, в том числе коммунисты и трудящиеся во всех странах мира, так или иначе отметили 100-летие Великой Русской (Октябрьской) Социалистической Революции. Затем 5 мая 2018 года отметили 200-летие со дня рождения ученого-мыслителя, философа, революционера, коммуниста Карла Маркса, чьи работы фактически определили Великую парадигмальную революцию в обществоведении, в научном мировоззрении и одновременно стали началом научно-теоретического Прорыва к Коммунизму, как «подлинной» истории (в определении Маркса) [1].
8 2020 году человечество отметит 150-летие со дня рождения другого гения всемирно-исторического масштаба - гения, под руководством которого был совершен Русский Прорыв человечества к социализму [2] и фактически поток Истории разбился на два «потока», между которыми возникла борьба за Будущее, - на продолжающуюся Колониально-империалистическую, или Капиталистическую, Историю, и вновь возникшую и развивающуюся Социалистическую историю, - Владимира Ильича Ленина.
В борьбу этих двух «потоков» Истории, противостоящих друг другу и составляющих главное противоречие ХХ века, - противоречие между капитализмом, перешедшим во второй половине ХХ века в стадию глобального империализма, и социализмом,
- в конце ХХ века внезапно вмешалась Большая Логика Социоприродной Эволюции (понятие автора, введенное им в научный оборот впервые в 1994 году [6]) в форме перехода на рубеже 80-х - 90-х годов ХХ века глобального экологического кризиса в первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы, которая превратила в одночасье всю рыночно-капиталистическую систему, как таковую, в «экологического могильщика» человечества [7].
Автор в «Манифесте ноосферного социализма» третий раздел назвал: «Капитализм - могильщик человечества в XXI веке. Фундаментальные противоречия в развитии человечества в XXI веке. Спасение человечества - в уничтожении своего «могильщика».
В этом разделе автор выдвинул теоретическое положение [7, с. 20 - 23]:
«Капитализм - могильщик человечества в XXI веке в том смысле, что он, ведя борьбу за самосохранение, если одержит победу и у человечества не хватит разума и воли сбросить объятия этого исторического трупа, то он, порождая свою экологическую гибель, уведёт с собой в небытие и человечество.
Капитализм, сменив феодализм, сразу проявил себя как колониально-империалистическая система. Без колонизации пространств за пределами своего территориального существования, откуда он выкачивает ресурсы и где эксплуатирует дешевую рабочую силу, он существовать не может.
Расширенное воспроизводство капитала происходит не только за счёт прибавочного продукта, создаваемого своим рабочим классом, но и за счёт прибавочного продукта, создаваемого колонизируемыми народами.
Капитализм не может воспроизводить себя по замкнутой схеме воспроизводства.
Империалистичность, империалистическая эксплуатация - родовые свойства капитализма, достигшие полноты проявления только в странах-метрополиях системы глобального империализма к началу XXI века
- в США, Великобритании, Германии, Франции, Италии, Австрии, Австралии, Испании, Канаде, в целом - в странах англо-американского альянса и Западной Европы, а также примыкающей к ним Японии
...Заслугой В.И. Ленина в этой связи является создание теории империализма, послужившей основанием для разработки им теории социалистической революции в отдельно взятой стране...
История капитализма есть история капиталократии (системы капиталовластия), которая в ХХ веке оформилась в мировую систему капиталократии, «вершину» в иерархии которой олицетворяет мировая финансовая капиталократия, чьей базой расположения выступают США и Великобритания. Складывающаяся система глобального империализма есть лишь одна из форм проявления её власти, стремящейся превратить всё человечество в безликую массу наёмных рабов, подчинённую регулятивным механизмам денег, рынка и военной силы с применением компьютеризованных информационных технологий манипуляции их сознанием.
Пирамида мировой капиталократии знаменует собой всемирную власть её Анти-разума, её безумия, ведущего человечество упорно и последовательно к всеобщей экологической гибели.
Экологи из Астрахани Б.М. Ханжин и В.И. Хромов опубликовали статью, в которой задали риторические вопросы по поводу действий мировых финансово-экономических управителей: «Почему же мировые финансово-экономические управители продолжают идти путём всепланетной гибели, почему они так жаждут вселенской смерти? А главное - почему мы позволяем им это делать и почему терпим эту мерзость?» (коммент. авт.: ссылка на [9, с. 4]).
Вопрос в рамках системы капитализма, перешедшей в стадию глобального империализма, не имеет ответа:
• потому что, по Н.А. Бердяеву, «...в корыстном интересе таится безумие» (коммент. авт.: ссылка на [10, с. 471]);
• потому что капитализм, капиталократия живут по закону «корыстного интереса»;
• потому что капиталократия, по законам своего существования и по законам своего отчуждения от бытия человека и природы, трансформирует Разум человека в Анти-Разум, т.е. в разум, вступающий в конфликт с естественными законами и самоуничтожающийся (коммент. авт.: ссылка на [11]).
Мы - люди, человечество - будем позволять нас вести этим слепым безумцам, думающим, что они с помощью капитала могут управлять миром, к своей экологической гибели до тех пор, пока «цифровые ценности» счета денег и прибыли, культ денег, наживы и частной капиталистической собственности, капиталовластия, служат ориентирами жизни и для нас, простых людей, т.е. для тех, кого эти мировые финансово-экономические управители считают своими наемными рабами».
Это положение автора получило свое подкрепление в мысли лидера Кубинской социалистической революции Фиделя Кастро, высказанной им незадолго до своего ухода из жизни в августе 2016 года [12, с. 6, 7]:
«Потребительское общество - одно из самых зловещих изобретений развитого капитализма, которое сейчас находится на этапе неолиберальной глобализации. (коммент. автора: на языке теории глобального империализма «неолиберальная глобализация» и есть процесс колонизации мира со стороны системы глобального империализма мировой финансовой капиталократии [3, 4, 14]).
Развитая капиталистическая система. породила мир спекуляции, создание фиктивных богатств и ценностей. Эта система ничего не обещает человечеству и не нужна ни для чего кроме самоуничтожения, причем вместе с ней будут, возможно, уничтожены природные ресурсы, служащие опорой для жизни человека на планете».