Васильев В. 2024-3

Автор: Васильев В.

Проблемы Социализма Категория: Васильев Владимир

Страница 3 из 29

26.05.2024 Предвечные грёзы «государственных младенцев»

Представлена и обоснована авторская гипотеза о реальных адресатах идеологии и политической «программы», «разрабатываемой» И. Семёновым и иже с ним, мнимых самими «разработчиками» этой идеологии и политической «программы», а равно и о мотивах их «разработки» ими.

Резюмированы политический характер и назначение идеологии и политической «программы», «разрабатываемой» И. Семёновым и иже с ним, а также научная критика абсолютной материальной, идеологической и политической невозможности поставить и произвести натурный опыт (эксперимент) по воплощению в реальность этой идеологии и политической «программы».

Статью «О существе и следствиях обнуления идеологии московской Ордой» мы завершили указанием на то, что «#новорусская_интеллигенция» продолжает, ибо не может не продолжать, лелеять надежду. Она продолжает #лелеять_надежду, несмотря на абсолютную невозможность ни повернуть вспять развитие человека, ни заморозить (остановить) его навечно, откатив хотя бы чуточку назад в не столь отдалённое прошлое — в вечную молодость и зрелость поколения, доныне доминирующего над «новорусской интеллигенцией». Она продолжает лелеять надежду на что?

«Новорусская интеллигенция» продолжает лелеять надежду на то, что на территории канувшей в Лету (почившей в Бозе) России вдруг чудесно «откроется окно возможностей для мягкой трансформации этого огромного, сильного, но хрупкого Левиафана... без смены власти, без разрушения политической системы» (Семёнов). Это – во-первых.

И, во-вторых, по верованиям «реконструкторов истории» всех мастей в составе нынешней «новорусской интеллигенции», это #чудо свершится лишь тогда, если и когда не менее чудесно изменится «отношение к ценностям, общим для всех русских» (Семёнов).

Но, в-третьих, это не любое изменение «отношения к ценностям, общим для всех русских», а лишь только то и такое, которое и какое выразится в «возвращении искренности, правды» (Семёнов).

Оба этих #чаяния_новорусской_интеллигенции неразрывны, ибо составляют две стороны одной и той же медали. Какой «медали»? Той «медали», которая не есть они сами — не есть «новорусская интеллигенция».

Эта «медаль» мнится «новорусской интеллигенцией» неотчуждаемой от неё частной собственностью (#неотчуждаемая_частная_собственность) её, присвоенной ей по самому плотскому рождению каждого из реальных членов ея «чадом Божиим» («#чада_Божии») — присвоенной «новорусской интеллигенции» праотцами-наследодателями их как #неотчуждаемое_наследство их, подлежащее непрерывному преемственному наследованию ими.

И «медаль» сия по верованиям «новорусской интеллигенции» есть #Вечный_Эль_Руси с необходимым атрибутом его — «народом-войском», но не всем «народом-войском», а лишь в части высшего и среднего слоёв командного состава — сердца — этого «народа-войска» («#народ_войско»). Ибо #высший_и_средний_слои командного состава «народа-войска» сего составляют производные от «русской интеллигенции», из поколения в поколение производимые элем Руси в #звание (#состояние) «чада Божиего», а равно и в звание (состояние) реального члена «русской интеллигенции» во всех исторически-производных формах ея.

Именно поэтому категорически недопустим даже намёк на возможность возникновения у кого-либо на территории, контролируемой элем Руси, зачатка мысли о необходимости действительного разрушения политической системы (#разрушение_политической_системы) государства-химеры (#государство_химера), произведённой и непрерывно воспроизводимой элем Руси неизменной во всех исторически изменяющихся формах этой политической системы (#политическая_система_государства_химеры) и всего государства-химеры. И, следовательно, на возможность и необходимость смены власти (#смена_власти) над кормящей территорией общественного организма-паразита государства-химеры Руси со всем населяющим её туземным населением. Ибо смена этой власти тождественна тотальной экспроприации всех тех, кто до этой смены персонифицировал и осуществлял эту власть эля Руси над кормящей его территорией со всем её туземным населением.

По верованиям «новорусской интеллигенции» ни что подобное категорически недопустимо именно потому, что уже только намёк на это есть самый страшный, хотя и бессмысленный, #Бунт против Порядка Природы, то есть против Установлений Божественных, подлежащий незамедлительной публичной каре, дабы неповадно было более никому и никогда.

Речь именно о действительном разрушении политической системы государства-химеры как неотчуждаемой частной собственности эля Руси и действительной смене власти на территории, контролируемой и используемой элем Руси как свою неотчуждаемую частную собственность. Речь идёт не о притворном или симулируемом разрушении политической системы и симулируемой (притворной) смене власти, то есть не о как бы разрушении этой системы и не о как бы смене власти.

Ибо последнее-то — притворное, симулируемое разрушение политической системы и симулируемая (притворная) смена власти — как раз и дозволяется, и требуется. Но дозволяется и требуется лишь только тогда, если и когда по обстоятельствам места и времени такая #симуляция_смены_власти и #симуляция_разрушения_политической_системы необходимы для сохранения неизменности и последующего воспроизводства этой политической системы государства-химеры и власти эля Руси над кормящей территорией в неизменном существе этой политической системы и власти.

Идеологом-пропагандистом верований и политической «программы» какого «лагеря» внутри руководства Московской Орды публично выступает Игорь Семёнов? «Лагеря», идентифицируемого с С.Чемезовым, или «лагеря», идентифицируемого с Н.Патрушевым, либо «лагеря коллаборационистов-агентов руководства КНР»?

Пожалуй, почти однозначно можно утверждать, что верования и политическая «программа» с тем их предметным содержанием, которое публично представлено И. Семёновым, не есть #верования и #политическая_программа той группы или «лагеря» коллаборационистов в руководстве московской Орды, на которых поставило руководство КНР, подчинив своей воле два других «лагеря» в руководстве московской Орды. Подробнее об этом см.: «Радикальная перемена в вопросе о власти над осколками России» и «Пейзаж после «схватки бульдогов под ковром»».

Предметное содержание верований «новорусской интеллигенции», публично представленное И. Семёновым, по существу тождественно предметному содержанию верований двух других «лагерей», кроме «лагеря агентов руководства КНР», в составе руководства московской Орды.

Однако политические «программы» разных «лагерей» в руководстве московской Орды — это не про верования, а, прежде всего, про распределение между «лагерями» в руководстве московской Орды мест и ролей во власти, являющейся неотчуждаемой частной собственностью этого руководства, мнящего себя элем Руси.

Но это #распределение_власти есть распределение власти над объектом «разработки», которое предполагает определение самого объекта «разработки» — к чему сводится «#объект_разработки». Объект «разработки», то есть #объект_власти_руководства_московской_Орды — это всего лишь останки осколка России, именуемого РФ, либо это останки всех осколков от всей России, либо это вся Европа, либо вся Евразия, либо весь мiр сей?

Согласно верованиям «новорусской интеллигенции» и, следовательно, также и руководства московской Орды, поскольку оно — часть «новорусской интеллигенции», о чём нами уже сказано чуть ранее, ни одно из этих определений объекта власти руководства московской Орды не является таким, которое бы не соответствовало чаяниям руководства московской Орды.

Политический вопрос совсем не в этом, а в том, какие из этих определений объекта власти, мнимого руководством московской Орды объектом своей неотчуждаемой частной собственности, в каждый текущий момент актуальны, а какие эвентуальны, во-первых. И, во-вторых, какова конкретная констелляция внутренних и внешних общественных условий и факторов, которая необходима для актуализации конкретной определённости объекта власти в качестве объекта «разработки», то есть превращающих соответствующее #эвентуальное_определение_объекта_власти в #актуальное_определение_объекта_власти руководства московской Орды.

Политические «программы» разных «лагерей» в руководстве московской Орды (#руководство_московской_Орды) — это также и про #распределение между разными группировками «новорусской интеллигенции» мест и ролей в «народе-войске» — в Системе орд (#Система_орд), контролируемых московской Ордой, то есть в процессе осуществления власти руководства московской Орды. Это про такое #распределение_мест_и_ролей в Системе орд, которое подчиняет интересам руководства московской Орды весь «#отжим» контролируемой московской Ордой кормящей территории (#кормящая_территория) с туземным населением на ней.

Политические «программы» разных «лагерей» в руководстве московской Орды — это, далее, про #цели_и_задачи московской Орды и всей Системы орд, контролируемых ею, #общественные_формы и #технологии, то есть про #способы, а также и про #стратегии достижения этих целей, решения задач и осуществления способов их достижения и решения.

Так вот политические «программы» двух главных «лагерей» в руководстве московской Орды противоположны в самом существенном для каждого из них:

— в распределении между «лагерями» мест и ролей во власти над объектом «разработки» и в осуществлении его власти над этим объектом «разработки», во-первых;

— в определении актуального объекта власти руководства московской Орды, а также в определении условий и факторов актуализации эвентуальных определений этого объекта власти, во-вторых.

Здесь между ними не просто непримиримое (антагонистическое) #противоречие, но #конфликт, и в своей основе это #конфликт_ценностный, то есть это #конфликт_религиозный, а потому и неразрешимый никак иначе, кроме социального уничтожения (экспроприации) религиозного противника, если невозможно его обратить в свою религию в требующиеся обстоятельствами места и времени сроки.

А из этого необходимо и неизбежно следуют также и все неизбежные и неотвратимые расхождения между двумя этими «лагерями» по всем остальным «программным» вопросам московской Орды.

Но если посредством генерализации («логосной рефлексии» — обобщающего мышления, абстрагирующегося от различий обобщаемого им в одно и то же) возвести политические «программы» обоих «лагерей» на достаточно высокий уровень, то из этого что получится?

Из этого получится, что неразрешимый религиозный конфликт между двумя «лагерями» в руководстве московской Орды формально логически «снимается» (элиминируется — исключается), аки его и не было. Ибо таким иллюзорным способом от этого конфликта «просто абстрагируются» во всём том, что есть общего в политических «программах» двух этих «лагерей», в результате чего остаётся только одно это #общее.

Именно такое по своему существу #обобщение как раз и произведено Семёновым И.Л. в опубликованных им текстах «программного» характера.

А в результате это, кроме верований, характерных для обоих «лагерей» в руководстве московской Орды, как и для всей «новорусской интеллигенции», даёт Семёнову #формально_логические_основания выступать идеологом-пропагандистом абстрактно общей политической «программы» не одного только руководства, но и всей московской Орды в целом.

Эта #абстрактно_общая_политическая_программа всего руководства московской Орды, не более чем частично исключающая «лагерь агентов руководства КНР», есть то «#среднее_звено» или «#посредствующее_звено», которое объединяет всё руководство московской Орды в одно #целое, каковым оно в реальности не является. Его #целостность не есть #реальность, но есть #абстракция, которая реальностью стать не может вообще от слова совсем.

С точки зрения процесса и содержательно-предметных результатов рефлексии идеологии и политической «программы» руководства московской Орды и всей московской Орды в целом И. Семёнов производит то же самое, что и «#методологи», функционирующие в «администрации президента РФ», доднесь административно возглавляемые С.Кириенко.

Но Семёнов и иже с ним не состоят в штате аппарата, обслуживающего конкретного политического субъекта РФ — в отличие от «методологов», которые подвизаются в «администрации президента РФ», то есть состоят в штате аппарата (#штатные_агенты_аппаратчики) единственного в РФ политического субъекта — руководства московской Орды.

Поскольку этот единственный в московской Орде #политический_субъект разделился в самом себе на два внутренних «лагеря» и один внешний «лагерь», которые находятся друг с другом в религиозном конфликте, постольку этот политический субъект разделился на три политических субъекта, каждый из которых является политическим фактором, реально действующим внутри московской Орды.

Однако в реальности руководства московской Орды, как и в реальности всей московской Орды, «посредствующего звена», каковым идеологически претендует стать и быть Семёнов и иже с ним, нет именно как политического фактора.

Вследствие этого политическая «программа», идеологом-пропагандистом которой публично выступает И. Семёнов, не персонифицирована никаким актуальным политическим фактором внутри руководства московской Орды, институционально пока ещё представляющим себя формально единым политическим субъектом.

Более этого, в московской Орде нет ни материальных, ни идеологических оснований для возникновения даже эвентуального политического субъекта, который бы персонифицировал эту «срединную», то есть «объединяющую» оба «лагеря», политическую «программу».

Иными словами, в московской Орде нет ни материальных, ни идеологических оснований для возникновения даже эвентуального политического субъекта, который мог бы присвоить и непременно присвоил бы эту, пропагандируемую Семёновым и иже с ним, «объединяющую» политическую «программу» как свою при возникновении необходимой для этого констелляции внутренних и внешних общественных условий.

Так что политическая «программа», идеологом-пропагандистом которой публично выступает И.Л. Семёнов и иже с ним, мнящие себя «подлинной элитой новорусской интеллигенции», — это #политические_грёзы тех, которые грезят, ибо ни к чему иному более они не пригодны, а потому и не допущены руководством московской Орды к служению в своём аппарате (#аппарат_руководства_московской_Орды).

Эти грёзы не есть те грёзы, которыми грезили вечные «#русские_мальчики» (Достоевский. Бесы). Такие предвечные грёзы есть необходимые продукты «государственных младенцев» (Салтыков-Щедрин. Господа ташкентцы. Картина нравов), беспрестанно «множащиеся, аки грибы в мочливое время», «трудами государственных младенцев» («#государственные_младенцы»).

Осознаёт ли это сам Семёнов и та часть «новорусской интеллигенции», идеологом-пропагандистом политической «программы» которой публично выступает Семёнов?

Осознаёт в мере, достаточной для того, чтобы прийти к выводу о невозможности принятия руководством московской Орды формулируемой и продвигаемой Семёновым и иже с ним политической «программы» как реализуемой руководством московской Орды политической «программы» никак иначе, кроме как посредством двойного чуда, с указания на которое мы и начали эту статью.

Тогда почему Семёнов и иже с ним упорно продолжают доступными им способами «разрабатывать» эту, «объединяющую» руководство московской Орды, политическую «программу» для этого же самого руководства московской Орды?

Не потому ли, что кроме двух необходимых для преображения руководства московской Орды и всей московской Орды «чудес», публично открытых (эксплицированных) статьями за авторством Семёнова, они не только лелеют надежду, но и пытаются во что бы то ни стало произвести все условия и предпосылки, необходимые для свершения третьего «чуда», не эксплицированного, но имплицитно содержащегося в этих статьях?

Есть ли вероятность этого, и какова она, — об этом никому судить невозможно до тех пор, пока не будет обозначено само это «#третье_чудо».

Это третье «чудо» заключается в том, что руководство московской Орды призовёт на службу во главе своего Аппарата Семёнова и иже с ним идеологов и «разработчиков» политической «программы», объединяющей и организующий руководство московской Орды в единый и целостный #Орден_Избранных.

Ибо, по верованиям Семёнова и иже с ним, только «разрабатываемая» ими идеология и политическая «программа» могут обеспечить, и практически обеспечат превращение руководства московской Орды в #Вечный_Эль_Руси.

Но «разработчики» этой идеологии и политической «программы» могут обеспечить и практически обеспечат это лишь при том непременном условии, когда и если именно они, а не кто-то иной, будут оперативно руководить процессом воплощения в реальность этой идеологии и политической «программы».

То есть лишь тогда, если и когда «разработчики» этой идеологии и политической «программы» будут произведены руководством московской Орды в #звание_Оператора_преображения руководства московской Орды в Вечный Эль Руси.

Этим самым «разработчики» сии заявляют о себе, ни много, ни мало, как о равных Богу-Сыну, единосущному с двумя другими Ипостасями Пресвятой Троицы — Богом-Отцом и Духом Святым, если не как о тех, у кого #Пресвятая_Троица на посылках, аки #золотая_рыбка_у_старухи согласно грёзам старухи сей о себе и золотой рыбке.

Иного практического способа хотя бы на стартовую четверть поставить и произвести #натурный_опыт_воплощения_идеологии (#натурный_эксперимент_воплощения_идеологии) и политической «программы», которые «разрабатывают» Семёнов и иже с ним, нет.

Однако и осуществление руководством московской Орды хотя бы стартовой части постановки и производства этого натурного опыта над самим собой невозможно, ибо это тождественно добровольной передаче руководством московской Ордой власти над самим собой каким-то семёновым и иже с ним.

Подобного не сможет даже представить, не то чтобы допустить практически, никто из руководства московской Орды и в самом горячечном бреду своём в условиях очевидной катастрофы своей, угрожающей необратимостью. То есть для руководства московской Орды такое абсолютно немыслимо даже как последняя — спасительная — соломинка, и уж, тем более, как «работающий проект».

В то же время, «прожект» Семёнова и иже с ним тождественен «прожекту» смены субъекта власти, а равно и «прожекту» смены политического субъекта на территории России, но не предполагает ни смены самой власти, ни смены политической системы, ни, тем более, разрушения политической системы.

Такой сменой субъекта власти, а равно и политического субъекта производится не разрушение, а обновление политической системы посредством стремящегося к тотальному вытесняющего замещения (тотальная замена) главного «элемента», управляющего существованием системы, по своему качеству остающейся неизменной.

Если проводить аналогии с теми прецедентами, которые уже были в истории России, то речь идёт о тотальной замене «эля» России и большей части высшего и среднего слоёв командного состава «народа-войска» общественного организма-паразита государства-химеры. Эти тотальные замены совершались в ходе каждой из двух Великих Смут в России (#Великие_Смуты_в_России) посредством Опричнины (#Опричнина и #Новая_Опричнина).

Однако есть одно «совсем малюсенькое» отличие нынешнего времени от двух указанных периодов в истории России — России уже нет, она социально канула в Лету, почив в Бозе, что выразилось как #Социальная_Катастрофа_России в течение осени 1989-го — весны 1994-го годов.

И государства на территории останков от осколка России, именуемого РФ, впрочем, как и на территориях всех иных осколков России, тоже нет — #государство, всякое государство на всей этой территории почило в Бозе, канув в Лету. А посему также нет ни «эля», ни «народа-войска», организованных в общественный организм-паразит государства-химеры. Есть лишь множество столичных Орд во главе своей Системы функциональных и территориальных орд, которые завершают утилизацию останков от осколков России.

Так что заменять на этой территории нечего и некого, а равно и нечем и некем.

А посему Семёнов и иже с ним — не просто «государственные младенцы». Оне — «государственные младенцы» в степени бесконечности.

Васильев Владимир

https://vasiliev-vladim.livejournal.com/247845.html