Школы буддизма

Автор: Super User
ROOT Категория: Буддизм
Просмотров: 1178

Хронология развития и распространения буддийских школ ( 450 год до н. э. – 1300 год н. э.)

450 до н.э. 250 до н.э. 100 н.э. 500 700 800 1200

Индия

ранняя
Сангха
Школы раннего буддизма Махаяна Ваджраяна

Шри-Ланка &
Юго-Восточная Азия

 Тхеравада

Ваджраяна в Юго-Восточной Азии

Центральная Азия

Греко-буддизм

 Тибетский буддизм

Буддизм Великого Шёлкового пути

Дальневосточный буддизм

 Чань, Тэндай, Буддизм Чистой Земли, Дзэн, Нитирэн

Сингон
450 до н.э. 250 до н.э. 100 н.э. 500 700 800 1200
Обозначения: = Тхеравада = Махаяна = Ваджраяна

Среди множества школ сохранились только школы направлений Тхеравада, Махаяна и Ваджраяна (в соединении с Махаяной).

Содержание

Ранние школы буддизма (никая)

Pipal.jpg
Ранний буддизм
Письменные источники

Палийский канон
Агамы
Гандхара
Соборы

1-й буддийский собор
2-й буддийский собор
3-й буддийский собор
4-й буддийский собор
Школы

Досектантский буддизм
? Махасангхика
    ? Экавьявахарика
        ? Локоттаравада
    ? Чайтика
        ? Апара Шайла
        ? Уттара Шайла
    ? Гокулика
        ? Бахушрутия
        ? Праджняптивада
        ? Четьявада
? Стхавиравада
    ? Сарвастивада
        ? Саутрантика
        ? Муласарвастивада
    ? Вибхаджьявада
        ? Тхеравада
        ? Махишасака
        ? Кашьяпия
        ? Дхармагуптака
    ? Пудгалавада
        ? Ватсипутрия
            ? Дхармоттария
            ? Бхадраяния
            ? Самматия
            ? Шаннагарика
Просмотр • Обсуждение • Править
По признаваемому авторитету:
        • Агаманусарино-саутрантики (последователи писаний Абхидхармы)
        • Ньяянусарино-саутрантики (последователи семи логических трактатов Дхармакирти)
По отношению к воспринимаемому:

Влияние ранних школ на поздние:
Раздел Виная школы Дхармагуптака используют школы Винаи:

  • Китайская Люй-цзун
    • Наньшань-цзун[11] (в доктринальном плане опирается на учение Йогачары[12]. В XI в. Юаньчжао предпринял усилия к совмещению канонов Тяньтай и Люй и составил комментарий на труды Даосюаня для адептов Тяньтай[13])
    • Сянбу-цзун (Сыфэньлюй-цзун) (опиралась на учение школы Чэнши)[14]
    • Дунта-цзун (опиралась на учение Сарвастивады)[15]

Кроме того, в китайском каноне содержатся виная школ Сарвастивада, Муласарвастивада, Махищасака, Махасангхика[16], Кашьяпия, Самматия[17]

Другие влияния на поздние школы:

На китайский язык переведены также абхидхармические трактаты Дхармагуптаки[18] и Самматии[17]; в китайский канон вошли сутры Дхармагуптаки, Сарвастивады, Махасангхики и Кашьяпии[19]. Все тибетские и монгольские монахи следуют винае Муласарвастивады[20][21], известна была в Тибете и «Пратимокша-сутра» локоттарвадинов и экавьявахариков[1]. В тибетских монастырях изучается Абхидхарма-коша Васубандху, а в состав канона вошли сутры Муласарвастивады и в небольшом количестве — Тхеравады[22].

Тхеравада

Различные школы Тхеравады связаны с комментаторскими традициями на палийский канон или со специфической практикой. Возможна существенная разница в интерпретации правил винайи.

Махаяна

Dharma wheel
Буддийские
философы
Индии
Нагарджуна
Арьядэва
Майтрея-Натха
Асанга
Васубандху
Дигнага
Дхармакирти
Буддапалита
Бхававивека
Чандракирти
Шантидэва
Атиша
По отношению к воспринимаемому:
    • Сакаравада (тиб. Намдэнпа[28])
      • Зунзин джаннямпа (gZung -‘dzin grang-mnyam-pa, «равное количество объектов и субъектов»)[8]
      • Гон(г)а чецальва (sGo-nga phyed-tshal-ba, «половинка яйца»)[8]
      • Нацог нимэпа (sNa-tshogs gnyis-med-pa, «недвойственность многообразий»)[8]
    • Ниракаравада (Анакаравада, тиб. Намцзунпа[28])
      • Дижи Намцзунпа[29]
      • Диме Намцзунпа[29]
По признаваемому авторитету:
    • Агаманусарино-виджнянавада (последователи пяти трактататов Асанги-Майтреянатхи)[29]
    • Ньяянусарино-виджнянавада (последователи семи логических трактатов Дхармакирти)[29]
Региональные варианты:

Чань / Дзэн / Сон / Тхиен (дхьяна):

  • Винитаручи (Тинидалыути) — вьетнамская школа, основанная учеником третьего патриарха Сэнцаня
  • Хиянсан (кор.)русск. — корейская школа, основанная учеником четвёртого патриарха Даосиня Помнаном, влилась в школу Чоге
  • Нютоу-цзун (кит.)русск. (яп. Годзу) (гошринга) — школа, основанная учеником четвёртого патриарха Даосиня, придерживалась воззрения Мадхьямаки[38]
Школы, основанные учениками пятого патриарха Хунжэня:[38]
Корейские школы (влились в школу Чоге):

Буддизм Чистой Земли (амидаизм, амитоизм):

Син-буддизм:
Нитирэнизм:[57]
Движения, вышедшие из Рэй ю кай (ja:??????):

Ваджраяна

Тибето-монгольский буддизм:

Шесть материнских монастырей:
Известные циклы тэрма:

Сарма-па (англ.)русск.:

«Четыре великих колонны» (Ka-chen bzhi):[66]
Шиджед:
    • Старшая (ранняя) линия:[72]
      • Школа Ма (rMa)
      • Школа Сочунвы (So-chung-ba)
      • Школа Кама (sKam Ye-shes rGyal-mtshan)[73]
        • Верхняя линия
        • Нижняя линия
    • Средняя линия:[74]
      • Школа Тапы (Gra-pa mNgon-shes)
      • Школа Че (lCe)
      • Школа Чжанчунвы (lJang-chung-ba)[75]
        • Малая ветвь Средней линии («Отдельная» линия) — bRgyud-pa thor-bu-pa
    • Младшая (поздняя) линия[76]
    • Тайная «Единая» линия[77]
Чод:[78]
    • Пхо Чод (мужской чод)
    • Мо Чод (женский чод)

Неварский буддизм (англ.)русск. (см. Неварцы#Религия)

Восточноазиатский тантризм:

Обобщающие термины

  • [Фа]син-цзун («школа сущности дхарм»)— обощающее название школ Хуаянь, Саньлунь, Тяньтай, Чжэньянь (в противоположность [Фа]сян — школе «свойств дхарм»)[83]
  • Красношапочные школы (англ.)русск. (zhwa dmar) — Ньингма, Кагью, Сакья (в противоположность желтошапочной (zhwa ser) Гэлуг и черношапочному (или белошапочному — zhwa dkar) Бон (иногда черношапочной (zhwa nag) называют Карма Кагью, Другпа Кагью и Дрикунг Кагью), синей Чань)[84]
  • Школы сутр (кор.)русск. (цзин цзун) — восточноазиатские школы, основывающиеся непосредственно на сутрах, и не имевшие точного индийского аналога — Тяньтай (Фахуа), Хуаянь, Непань, Лэнце, Нитирэн (Хоккэ), Сутара.
  • Школы трактатов (кор.)русск. (лунь цзун) — восточноазиатские школы, основывающиеся на шастрах — Саньлунь (Сылунь), Фасян/Вэйши, Шэлунь, Дилунь, Чэнши, Цзюйшэ, Питань.
  • Школы созерцания (чань цзун) — восточноазиатские школы, уделяющие основное внимание практике психотехники — Чань, Чжэньянь, Люй, Цзинту.
  • Пять домов и семь школ (вьетн.)русск. (у цзя, ци цзун) Чань — Гуйян, Фаянь, Юньмэнь, Цаодун, Линьцзи и два ответвления Линьцзи — Хуанлун и Янци.
  • Пять доктрин[альных школ] и девять гор (о-гё (джонъ), ку сан) эпохи Силла и ранней Корё — Кеюль (Намсан), Попсон (Чундо), Попсан (Чаын), Вон-юн (Хваом), Ёльбан и девять школ Сон[85]
  • Пять доктринальных и девять медитационных [школ] (о-гё янъ-дж?нъ) корейского буддизма — Кеюль, Попсан, Чундо, Хваом, Сихын; Сон и Чхонтхэ; позже объединены в две школы — доктринальную и созерцательную (?? ??)[85]
  • Девять гор (англ.)русск. (ку сан) сон-буддизма: Сильсансан, Тоннисан, Каджисан, Сагульсан, Сонджусан, Саджасан, Поннимсан, Сумисан, Хиянсан.

Примечания

? Показывать компактно

  1. ? 1 2 3 Гой-лоцава. С. 40
  2. ? Дзунба Кунчог Жигме Ванбо. С. 17
  3. ? 1 2 Дзунба Кунчог Жигме Ванбо. С. 18
  4. ? А. Терентьев. Классификации письменных источников Ваджраяны
  5. ? Шохин, с. 143
  6. ? Шохин. С. 154
  7. ? Дзунба Кунчог Жигме Ванбо. С. 29
  8. ? 1 2 3 4 5 6 Дзунба Кунчог Жигме Ванбо. С. 39; Klein. P. 108
  9. ? 1 2 Шохин. С. 133
  10. ? 1 2 Akira Hirakawa, Paul Groner. P. 116
  11. ? Подразделяется на два направления: одно делает упор на внешнем соблюдении дисциплинарных правил, второе — на медитативной практике и постижении через неё «внутренних» предписаний, внешние правила при этом играют второстепенную роль. Китайская философия. С. 198
  12. ? Игнатович А. Н. Наньшань-цзун // Буддизм.
  13. ? Китайская философия. С. 197
  14. ? Торчинов Е. А. Сыфэньлюй-цзун // Буддизм.
  15. ? Вэнь Цзиньюй. С. 138
  16. ? Лысенко. С. 99
  17. ? 1 2 Шохин, 140
  18. ? Шохин. С. 126
  19. ? Muller, Charles. Digital Dictionary of Buddhism, статья о ???
  20. ? A. Berzin. History of the Mulasarvastivada Ordination Lineages in Tibet
  21. ? Гой-лоцава. С. 43, 559
  22. ? Литература Тхеравады в тибетском переводе (краткий обзор статьи Peter Skilling)
  23. ? Gutter. P. 10
  24. ? Тханиссаро Бхиккху. Традиции Благородных
  25. ? 1 2 Настольная книга атеиста. — 9-е изд., испр. и доп. — М.: Политиздат, 1987
  26. ? Орлов. 2.2.12. Читтаматра и жентонг // Читтаматра: Миф и реальность.
  27. ? Оле Нидал. С. 30. Цит. по Терентьев А. Куда ведёт «Алмазный путь»?
  28. ? 1 2 Дзунба Кунчог Жигме Ванбо. С. 38
  29. ? 1 2 3 4 Дзунба Кунчог Жигме Ванбо. С. 41
  30. ? Китайская философия. С. 245
  31. ? 1 2 3 Ян Байи, с. 148
  32. ? Ленков, с. 96
  33. ? Китайская философия. С. 302—303
  34. ? MKOK
  35. ? Анашина
  36. ? 1 2 3 Н. Н. Трубникова. Шесть буддийских школ периода Нара
  37. ? 1 2 3 4 5 Other Orders
  38. ? 1 2 Китайская философия. С. 439—440
  39. ? Солонин
  40. ? 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Буддизм в Японии. Отв. ред. Т. П. Григорьева. М.: Наука, 1993
  41. ? Dumoulin, 137
  42. ? 1 2 3 4 Dumoulin, 138
  43. ? Kyogen Carlson. Some Soto Zen History: Japan Trip 2002 — Wrap-up // Stillpoint, Volume XXVIII, Number 5. September October 2003
  44. ? Бернард Фор. Дарума-сю, Догэн и Сото Дзэн (Faure, Bernard. The Daruma-shu, Dogen and Soto Zen. «Monumenta Nipponica», 1987, vol. 42, Nr. 1, pp. 25-55), Пер с англ.: А. Г. Фесюн, 2000
  45. ? McMahan. P. 158
  46. ? Торчинов. С. 199
  47. ? 1 2 Маслов А. А. Тайные коды боевых искусств Японии. М., 2006
  48. ? Болтач. С. 92
  49. ? The Wonjong Reform Movement
  50. ? Китайская философия. С. 18-20
  51. ? 1 2 Китайская философия. С. 333
  52. ? 1 2 3 Буддизм в Японии. С. 288
  53. ? 1 2 Трубникова Н. Н. Почитание будды Амида и его «Чистой Земли»
  54. ? Накорчевский. С. 356, 365
  55. ? Буддизм в Японии. С. 98
  56. ? 1 2 Буддизм в Японии. С. 292
  57. ? ??AC -??????
  58. ? Китайская философия. С. 439
  59. ? Китайская философия. С. 27-28
  60. ? Ян ван Брагт. Учение о конце света в христианстве и буддизме. (Bragt J.v. Apocalyptic Thought in Christianity and Buddhism // Japanese Religions. Vol.23 (1&2). T., 2000. P. 11-28) Пер. с англ. К. А. Колкуновой под ред. Н. Н. Трубниковой, 2005
  61. ? Жуковская Н. Л. Балагатское движение // Буддизм.
  62. ? Гармаев Дмитрий Ойдопович. Философские основы необуддизма Б. Д. Дандарона: Дис. … канд. филос. наук. М., 2005
  63. ? Полнота Проповеди
  64. ? Гампопа объединил в своей школе учения Кагью и Кадам; учения лоджонг вошли также в Ньингма и Сакья
  65. ? Цонкапа создал новую школу на основе Кадам, привнеся также учения Сакья, Кагью и Ньингма
  66. ? Гой-лоцава. С. 227-8
  67. ? Бурлацкая, с. 80. Цит. по Терентьев А. Куда ведёт «Алмазный путь»?
  68. ? Перекатиева Н. В. С. 55-62]
  69. ? The History of Taklung Kagyu Lineage
  70. ? Lineage — Ka-Nying Shedrub Ling
  71. ? Ripa Lineage
  72. ? Гой-лоцава. С. 454
  73. ? Гой-лоцава. С. 469
  74. ? Гой-лоцава. С. 473
  75. ? Гой-лоцава. С. 476
  76. ? Гой-лоцава. С. 477
  77. ? Гой-лоцава. С. 481
  78. ? Гой-лоцава. С. 515
  79. ? Игнатович А. Н. Сингон-сю // Буддизм.
  80. ? 1 2 Н. Н. Трубникова. Развитие обрядов в школе Сингон в IX—X вв.
  81. ? Буддизм в Японии. С. 289
  82. ? Буддизм в Японии. С. 289—292
  83. ? Soothill, Hodous, 270; Китайская философия, с. 351
  84. ? Геше Тензин Друг Драг. Наиболее важные сведения, касающиеся Учения Бон, в вопросах и ответах; Пучков, с. 189; Цыбиков, сс. 89, 105, Е. Д. Огнева. Кармапа // Буддизм.
  85. ? 1 2 Charles Muller. Korean Buddhism: A Short Overview

Литература

  1. Анашина М. В. Концепция сознания в ранней китайской йогачаре  (рус.) // Третьи Торчиновские чтения. Религиоведение и востоковедение : Материалы научной конференции. 17-19 февраля 2005 г.. — СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2006. — ISBN 5-288-04087-7.
  2. Болтач Ю. В. Элементы традиции ваджраяны в современном корейском буддизме  (рус.) // Буддийская культура: история, источниковедение, языкознание и искусство: Третьи Доржиевские чтения : Сб. докладов. — Спб.: Нестор-История, 2009. — С. 92-96.
  3. Буддизм: словарь / Л. Абаева, В. Андросов, Э. Бакаева. — М.: Республика, 1992. — 288 с. — (От А до Я). — 50 000 экз. — ISBN 5-250-01657-Х
  4. Буддизм в Японии / Т. П. Григорьева. — М.: Наука; Восточная литература, 1993. — 704 с.
  5. Бурлуцкая Е. В. К вопросу о нетрадиционности буддизма линии Карма Кагью в России  (рус.) // Буддизм Ваджраяны в России: история и современность : Cб. докл. междунар. науч.-практ. конф., Санкт-Петербург, 20-21 окт. 2008 г. / Дронова, Вера Матвеевна. — СПб.: Unlimited Space, 2009. — С. 77-82. — ISBN 978-5-9430-3029-1.
  6. Гой-лоцава Шоннупэл. Синяя летопись. История буддизма в Тибете, VI-XV в = Deb-ther sNgon-po / Монтлевич В. М.. — СПб.: Евразия, 2001. — 768 с. — 2000 экз. — ISBN 5-8071-0092-1
  7. Дзунба Кунчог Жигме Ванбо. Драгоценное ожерелье учений философских школ = Phyi nang gi grub mtha’i rnam bzhag mdor bsdus rin po che’i ‘phreng ba zhes bya bzhugs so / О. В. Доржигушаева. — Улан-Удэ: Буддийский институт Дашичойнхорлин, 1998. — 160 с. — 2000 экз. — ISBN 5-7411-0784-2
  8. Китайская философия. Энциклопедический словарь / М. Л. Титаренко. — М.: Мысль, 1994. — 573 с. — 10 000 экз. — ISBN 5-244-00757-2
  9. Ленков П. Д. Философия сознания в Китае. Буддийская школа фасян (вэйши) / Т. Н. Пескова. — СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2006. — 257 с. — ISBN 5-288-03869-4
  10. Лысенко В. Г. Ранняя буддийская философия. // Ранняя буддийская философия. Философия джайнизма. — М.: Восточная литература, 1994. — С. 7-310. — 383 с. — 4000 экз. — ISBN 5-02-017770-9
  11. Маслов А. А. Тайные коды боевых искусств Японии. — М.: Феникс, 2006. — 400 с.
  12. Накорчевский А. А. Японский буддизм / Н. Сологуб. — Спб.: Азбука-классика, Петербургское востоковедение, 2004. — 384 с. — (Мир Востока). — 5000 экз. — ISBN 5-85803-251-6, 5-352-00728-6
  13. С. Ф. Анисимов, Н. А. Аширов, М. С. Беленький и др. Настольная книга атеиста / С. Д. Сказкин. — 9-е изд. — М.: Политиздат, 1987.
  14. Нидал, Оле. Буддизм на Западе  (рус.) // Буддизм Ваджраяны в России: история и современность : Cб. докл. междунар. науч.-практ. конф., Санкт-Петербург, 20-21 окт. 2008 г. / Дронова, Вера Матвеевна. — СПб.: Unlimited Space, 2009. — ISBN 978-5-9430-3029-1.
  15. Орлов А. Читтаматра. Миф и реальность. — Шечен, 2005. — 594 с. — ISBN 5-93980-013-0
  16. Перекатиева Н. В. Орден Арья Майтрея Мандала: Восток на Западе. / II Молодежная научная конференция по проблемам философии, религии, культуры Востока «Путь Востока: Традиции освобождения». 21 — 22 апр. 1999 г.  (рус.) // Слова и отзвуки : Приложение к альманаху «Вече». — СПб.: 1999. — В. 8. — С. 55-61.
  17. Пучков П. И., Казьмина О. Е. Религии современного мира. — М., 1997. — 286 с. — ISBN 5-93597-019-8
  18. Солонин К. Ю. Учение Баотана У-чжу и сычуаньский чань-буддизм  (рус.) // Седьмая буддологическая конференция : Тезисы. — Спб.: 2000. — С. 52-58.
  19. Торчинов Е. А. Введение в буддологию. Курс лекций. — СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000. — 304 с. — ISBN 5-93597-019-8
  20. Цыбиков Г. Ц. Буддист-паломник у святынь Тибета // Избранные труды. — Новосибирск: Наука, 1991. — Т. 1. — 26500 экз. — ISBN 5-02-029626-0
  21. Шохин В. К. Школы индийской философии. Период формирования IV в. до н.э. — II в. н.э / М. Т. Степанянц. — М.: Восточная литература, 2004. — 415 с. — (История восточной философии). — ISBN 5-02-018390-3
  22. Heinrich Dumoulin. Zen Buddhism : a History / James W. Heisig, Paul F. Knitter. — World Wisdom, Inc, 2005. — 509 p. — ISBN 0941532909, 9780941532907
  23. Peter Gutter. Law and Religion in Burma // Legal Issues on Burma Journal. — April 2001. — № 8. — P. 1-17.
  24. Akira Hirakawa, Paul Groner. A history of Indian Buddhism: from ??kyamuni to early Mah?y?na / Paul Groner. — Motilal Banarsidass Publ., 1993. — 402 p. — ISBN 8120809556, 9788120809550
  25. Anne C. Klein. Knowledge and liberation: Tibetan Buddhist epistemology in support of transformative religious experience. — 2. — Snow Lion Publications, 1998. — 283 p. — ISBN 1559391146, 9781559391146
  26. McMahan, David L. The Making of Buddhist Modernism. — Oxford University Press, 2008. — ISBN 978-0-19-518327-6
  27. William Edward Soothill, Lewis Hodous. A Dictionary of Chinese Buddhist Terms. — Taipei: перепечатанное, 1972. — 510 p. — много экз. — ISBN 0-7007-0355-1, 0-7007-1455-3, 9780700714551
  28. ??? [Вэнь Цзиньюй] ?????? [Чжунго люй сюэ юаньлю. — Происхождение китайского учения о винае]  (кит.) // ?????? [Чжунхуа фосюэ сюэбао]. — июль 1999. — № 12.
  29. ??? [Ян Байи] ? ????--???????? [Юаньцэ чжи яньцзю — чжуаньцзи цзи ци сысян тэсэ. — Исследование Юаньцэ (Вончхыка) — биография и специфика его идей]  (кит.) // ?????? [Хуаган фосюэ сюэбао]. — июль 1983. — № 6. — С. 105-156.

Библиография

  • Фурцева Л. Р. Буддийские секты в кушанскую эпоху (по эпиграфическим источникам). Канд. дис. М., 1990.
  • Фурцева Л. Р. Ранние школы хинаяны в истории буддизма. — Взаимодействие и взаимовлияние цивилизаций и культур на Востоке. М., 1988.
  • Bareau A., Les sectes bouddhiques du petit vehicule, [Saigon], 1955
  • Coleman, Graham, ed. (1993). A Handbook of Tibetan Culture. Boston: Shambhala Publications, Inc.. ISBN 1-57062-002-4.
  • The Sects of the Buddhists by T.W. Rhys Davids, in the Journal of the Royal Asiatic Society, 1891. pp. 409-422
  • Warder, A.K. Indian Buddhism. Delhi: Motilal Banarsidass, 1970
  • ? ????? / ?????. (Фоцзяо цзунпай юаньлю. Хуан Чаньхуа и др.) ??????: ????? (уезд Тайбэй, г. Синьдянь: Чанчунь шу шуфан), ??76 [1987]
  • ???. ?????? (Хуан Чаньхуа. Фоцзяо гэ цзун да и). ??: ??????? (Тайбэй: Синь вэнь фэн чубаньшэ гунсы), ??68 [1979]

Ссылки

Школы тибетского буддизма
Гелуг | Джонанг | Кагью | Ньингма | Сакья
Enso-small.gif
Школы чань / дзэн
 Китай  Линьцзи  Цаодун 
 Япония   Риндзай   Обаку   Фукэ   Сото 
 Корея   Кван Ум 
Школы амидаизма
 Китай   Цзинту 
 Япония   Дзёдо-сю   Дзёдо-синсю   Дзисю   Юдзу-нэмбуцу-сю