Наша война № 73 - 103

Автор: Крижанская Ю., Сверчков А.

Газета «Суть Времени» Категория: Наша война

Апрель-декабрь 2014

У нас нет пока интеллигенции для патриотической борьбы. Но мы ее создадим!

Москва, 7 ноября 2014 года. Презентация книги «Стрелков и другие. Анатомия одного стратегического конфликта»

Выступление Сергея Кургиняна

Они не пройдут, если мы будем сильны
Сергей Кургинян

Слава большевикам!
Антон Безносюк, Хабаровск

Единственный способ дать отпор фашизму — Красная весна
Илья Роготнев, Пермь

В кодах нашего народа живет память о Советском Союзе
Михаил Демин, Рязань

Огонь Великого Октября горит в наших сердцах
Ольга Кислякова, Тверь

Дух Октября жив вопреки всему!
Марина Александрова, Санкт-Петербург

Антисоветизм всегда заканчивается русофобией
Максим Цуканов, Санкт-Петербург

Поздравления от народа Венесуэлы
Дмитрий Галкин, Москва

Мы от слов перешли к делу
Анна Кудинова, Александровское

Товарищи, мы будем братья!
Сергей Кургинян

Вместе мы — сила!
Евгения Шевченко, Москва

Дети России — детям Донбасса
Анастасия Бушуева, Москва

Нас стало в два раза больше!
Сергей Кургинян

Победа будет за нами!
Ополченец бригады «Восток». Позывной «Вольга»

Лучше, чем смерть за родимую землю, и выбрать нельзя
Ополченец бригады «Восток». Позывной «Лом»

Людям Донбасса близки красные идеи
Ополченец бригады «Восток». Позывной «Газетчик»

Война за контроль над сознанием
Ополченец бригады «Восток». Позывной «Коба»

Коммунизм спас гуманизм в ХХ веке
Москва, 7 ноября 2014 года. Митинг движения «Суть времени», посвященный 97-й годовщине Великой Октябрьской социалистической революции
Выступление Сергея Кургиняна

Наша культурная политика

Краснознаменная группа

Перманентная война

Концерты в Крыму

В борьбе за Крым

Будущее глазами юности

«Стрим» в Одессе

Помощь сражающемуся Донбассу

Рассказ ополченца

РВС: сбор средств для детских домов Юго-Востока

Открытое письмо РВС Генеральному секретарю ООН господину Пан Ги Муну

Мутные воды подсознания «Русской народной линии». Продолжение
Не успело еще мироздание прийти в себя после страшных разоблачений Ф. Степанова, как на «Русской народной линии» была опубликована следующая статья разоблачительного «сериала» против анкеты АКСИО-4. 17 марта 2014 г. увидела свет статья Татьяны Лемешевой, представителя «движения «Сопротивление Новому Мировому Порядку» (каких только движений не бывает!) под названием «Тревожный колокол: анкета Центра «АКСИО» и с загадочным подзаголовком «Какова истина сегодня?..» По поводу этой статьи мне хотелось бы официально обратиться к постоянно действующему столу-защитнику всего хорошего

Мутные воды подсознания «Русской народной линии»
Обработка данных и анализ результатов опроса были внезапно прерваны сообщением наших товарищей о том, что, дескать, в интернете появилось несколько публикаций с якобы разоблачением анкеты, по которой проводился опрос. Уже само выражение «разоблачение анкеты» ммм... несколько удивило. Пришлось отвлечься от анализа данных и написания отчета для газеты и срочно идти читать «разоблачения»

У нас нет пока интеллигенции для патриотической борьбы. Но мы ее создадим!

Москва, 7 ноября 2014 года. Презентация книги «Стрелков и другие. Анатомия одного стратегического конфликта»

Выступление Сергея Кургиняна

Наша война

Сергей Кургинян , 13 ноября 2014 г.

опубликовано в №103 от 12 ноября 2014 г.

Главным событием, ради которого мы собрались, является книга. Не очередные разговоры на тему об определенном товарище, а вот эта книга. Она хорошо издана. В ней очень хорошо сделан справочный материал. И в ней очень хорошие тексты. Я для начала зачитаю стихотворение Марины Александровой, которое это всё начинает. «Слова» — оно называется.

Слова

Что за вести приходят из этих ваших «Европ»!
Все навыворот, дико, как будто на черной мессе...
И уже как-то странно в тарелку крошить укроп,
И без тени улыбки думаешь об Одессе.

За окошко посмотришь, — нахмуришь брови, не рад:
Перечеркнута улица сеткой дождливых линий...
Но внезапно накроет, что где-то... сейчас вот... «Град» —
И уже не страшно почти без зонта под ливень.

Ведь недавно совсем еще было всё трын-трава,
А сегодня чуть что — и холодом по загривку...
Наливаются кровью обыденные слова
И стучатся в душу, как мертвые на побывку.

Понемногу словарь превращается в некролог,
И как будто умолкнуть любая должна беседа...
Но уже возвращаются к жизни: «Родина», «Долг»,
И маячным огнем горит впереди «Победа».

Марина Александрова


Книга «Стрелков и другие. Анатомия одного стратегического конфликта»

Самое глупое из всего, что могли придумать некоторые граждане — разумеется, абсолютно независимые и не заказные, — самое глупое, что они могли придумать, — это то, что «Если вы против Стрелкова, значит, вы против Новороссии, значит, вы против ДНР, значит...». Это напоминает только знаменитое: «Как, я говорю неправду? Значит, я лгу? Значит, я брешу? Значит, я — собака? Мама, он назвал меня сукой!». Так вот, тут примерно эта же логика.

Книга наша является первым продуктом Школы Высших Смыслов. Не Кургиняна или ЭТЦ, а «Сути времени», Школы Высших Смыслов. Следующим продуктом будет книга об Украине, которая выйдет тоже в этом году. А потом Школа Высших Смыслов будет выпускать работы и работы, работы и работы, и учиться будет на ходу. Я верю в то, что вся эта школа — а в нее записались сотни людей — в конечном итоге будет представлять собой новый отряд патриотической интеллигенции, который войдет в процесс, потому что без такого отряда, как мы знаем, никакая национально-освободительная борьба невозможна, как не могла она быть возможна, пока не включилась такая интеллигенция в Латинской Америке и в других местах. Она должна быть — и она на подходе, мы ее ждали — она пришла. Милости просим! Ее будет много.

Огромное спасибо всем, кто включился в кампанию, все мы — воины одной вот этой армии информационной. Информационная война была объявлена. Когда теперь говорят: «Прекращайте, прекращайте», — отвечаю словами одного российского полководца: «Вы предлагаете нам закончить войну, а мы ее только начинаем».

Война никоим образом не является самоцелью. И в этой связи я хотел бы сделать несколько вводных замечаний, а потом сообщить какие-то факты. Для начала — два вводных замечания.

Первое. К сожалению, придется о себе. Я в горячих точках работаю почти двадцать лет. Когда-то и где-то я работал официально. Вот Игорь Николаевич Смирнов в Приднестровье — я был его советником официальным, у меня сохранилось удостоверение, по-моему. Когда-то — менее официально, но я работаю двадцать лет в разных горячих точках Прибалтики, Кавказа, Средней Азии, Приднестровья, много еще где. Организация наша достаточно авторитетна, могу показать снимки представителей нашего контртеррористического центра вместе с главами ряда государств — Индии, Китая и так далее.

Мы всегда работали достаточно профессионально, мы понимаем, что происходит, никогда я не пытался изображать из себя солдата удачи, гениального автоматчика или что-нибудь еще. Я работал как политический советник. Надо было — под пулями, надо было — без. Но никакого вопроса о том, что приехал какой-то дядя и вмешался во что-то, в чём он ничего не понимает. Всё мы понимаем. Не всё еще сейчас можем сказать, но понимаем всё. Это — первое.

И второе. Есть какая-то абсолютно стыдно-идиотская версия о каком-то проекте. Что поездка в Донецк — это был «проект»: то ли кто-то это проплатил, то ли мне что-то приказали. Почему она стыдно-идиотская? Потому что каждый, кто ее выдвигает, прекрасно знает, как приезжают по заказу. Вот у меня здесь несколько хороших профессиональных камер и люди, хорошо снимающие. Значит, если бы я приехал по заказу, я приехал бы со своим оператором, со своими камерами, немедленно были бы подготовлены площадки, на которые можно было бы выкинуть информацию... На протяжении ста двадцати дней «Суть времени» сражалась с тем, что она объявила опасным для России, — одна. Никто близко не подошел к этой войне, пока мы не начали побеждать. Только к моменту, когда мы начали в ней побеждать, чуть-чуть, по одному, начали робко подходить другие. Мы вели эту войну одни. Так где же государственное телевидение, которое мне это заказало? Где сайты, как их называют, проправительственные или какие-нибудь еще? Не было никого!

Я приехал туда; Алан Мамиев, который здесь присутствует и который сейчас очень известен своими репортажами из Донбасса, привез с собой любительскую камеру, которую сам купил. Не было бы этой камеры, всё делалось бы с мобильного телефона. Половина репортажей и так шла с мобильного телефона, потому что не успевали перегонять с камер.

Абсолютно ясно любому неангажированному человеку, что приехал я в Донецк вовсе не для того, чтобы там пиариться или сниматься — этого не было. Я приехал туда заниматься совсем другим делом: открывать больницу, открывать центр гуманитарной помощи, информационный центр, создавать группу при них. Всё. И это было заранее проговорено. Мне не хотелось даже сниматься там, не было такого желания. Вообще. Мы приехали без оператора, без всего, абсолютно с единственным намерением оказать помощь, проговорив это предварительно со всеми.

А теперь я хотел бы поговорить по поводу ряда фактов, которые не имеют никакого отношения к тому, кем именно я являюсь.

Первое. Антитеррористическая операция Бородая — она была или не была им объявлена первого июня? Антитеррористическая операция была объявлена или не была? Мне это приснилось? Или это показывали по телевидению? Он объявил антитеррористическую операцию или нет?

Поясняю: антитеррористическая операция была объявлена Бородаем не против украинцев, а против одного из полевых командиров — Безлера. Это моя выдумка или факт? Бородай это сделал или не сделал?

Что это означало на практике? Поскольку у Бородая в этот момент был статус премьер-министра, то он распорядился, чтобы Захарченко — тогда министр внутренних дел — и Ходаковский — тогда министр госбезопасности — свои боевые части использовали для контртеррористической операции против Безлера. Две с лишним тысячи ополченцев «Оплота» и «Востока» должны были атаковать две с половиной тысячи ополченцев Безлера. Это факт или не факт? Он подтвержден словами самого Бородая? Не моими, а самого Бородая? Это показали по телевидению! Есть журналисты, аналитики, политики, которые не понимали, что будет после этого? Вот это — настоящий слив Донецка. Если бы Ходаковский и Захарченко исполнили приказ, привели бы свои части и свою технику в боевое состояние и атаковали Горловку и другие пункты, где находились подразделения Безлера, — это была бы страшная кровь и мгновенный вход украинцев на территорию Донецка. Мгновенный.

Так этот факт был, и он был до моего приезда. Я приехал как неофициальное лицо, Бородай был премьер-министром. Кто «разводил» людей? Кто организовывал в критический момент санкционированную вооруженную свару внутри ополченческого движения? Это делал господин Бородай. В чем был смысл столкновения? Весь Донбасс прекрасно знает, что речь шла о пакете экономических проблем, по которым не были достигнуты договоренности о разделе сфер влияния между Безлером и Бородаем. Я был в горячих точках, я не ребенок. Я знаю, что стопроцентно чистых ситуаций не бывает. Как говорила Ахматова: «Когда б вы знали, из какого сора растут стихи, не ведая стыда». Но такого я не помню. Ни в Таджикистане, я уж не говорю о Приднестровье. Это первый факт.

Факт номер два. После того, как это произошло, что сделал Бородай? Он уехал в Москву.

Факт номер три. Захарченко и Ходаковский отказались участвовать в этой операции, официально отказались, сказали, не будут выполнять приказ премьер-министра, ибо это безумие. После чего Бородай и уехал.

Факт номер четыре. Власовский крен. Власовский крен в идеологии. Просвирнин, благодарности Просвирнину и всё прочее. И здесь я хочу тоже объяснить как коллегам по интеллектуальному цеху, так и всем. Власовский крен сейчас вообще бессмыслен. Я заявляю со всей ответственностью на основе проведенных консультаций — Россия реально стала врагом номер один для Запада. Этого не было. Говорить об этом можно было всегда, всегда можно было выдергивать фактики, но этого не было. Сейчас это реальность.

Большая часть населения России находится в таком околосоветском, квазисоветском, неосоветском состоянии, центристско-левом. Справа есть небольшое сообщество оранжоидов с большими возможностями и вот этих белогвардейцев, в том числе власовских. Но я разделяю их. Готов о чем угодно говорить с деникинцами, которые ненавидели коммунистов и Советы, но с гитлеровцами не сотрудничали, не были коллаборационистами. Власов, «Русский корпус» — коллаборационисты. Шкуро, фон Паннвиц, Краснов — это не Деникин.

В условиях, когда мы идеологически должны мобилизовываться в условиях войны с Западом, которая началась холодной войной — надеюсь, она такой и будет, — наша идеология очевидна. Белогвардейская часть может присутствовать в виде небольшого довесочка и выдвинуть партию какую-нибудь, как был когда-то Рогозин, и привести в Госдуму. Никто не против. Но с авансцены она должна уйти по простой причине — потому что нам надо мобилизовать население в единственном ключе, в котором оно может быть консолидировано и мобилизовано, — в неосоветском — со всеми поправками на центризм. Все группы населения, которые более либерально настроены или менее, скептически относятся к определенным периодам или не скептически, все консолидируются вокруг 9 мая, вокруг Победы.

Теперь я хочу обратить ваше внимание на то, что многие годы я никак не реагировал ни на какие «Русские марши». Потому что они говорили что-то про «кавказцев» и так далее, ну говорили и говорили. Теперь вы должны увидеть, что произошло в этом году.

Вот лозунги «Русского марша» этого года, прошедшего в Люблино:

«Кто не прыгает, тот чурка!»
(Это единство перед лицом опасности? — С. К.)
«Один четыре восемь восемь!»
(«Восемь восемь» — это «хайль Гитлер» — С. К.)
«Слава Киевской Руси, Новороссия соси!»
«Слава Украине! — Героям слава!»
«Хватит кормить Донбасс!»
«Чекистам — люстрация! Десоветизация!»
«Серп и молот — смерть и голод!»
«На деревьях вместо листьев будем вешать коммунистов!»
«Долой, долой, долой чекистский строй!»
«Россия — это Европа!»
«Россия будет свободной!»
«Спасибо деду за попытку». (Бронислав Каминский и Шкуро на плакате — С. К.)

Товарищи члены клуба, дорогие гости, уважаемые журналисты. Я не хочу сказать, что Игорь Стрелков имеет к этому какое-нибудь отношение. Я абсолютно не хочу этого сказать. Он на этом не присутствовал, он не пришел и на другой «Русский марш». Я вам говорю о том, что происходит в России. Потому что бесконечно зацикливаться на Стрелкове я не хочу, у меня нет никакого желания. Такое в России мне, коренному москвичу — я родился в Москве, представить было невозможно. Просто невозможно.

Значит, это и есть белогвардейчество. Белогвардейцы нужны для того, чтобы подавить квазикоммунистическую, околокоммунистическую и прочую массовость, установив диктатуру. Они больше ни для чего не нужны.

Нам что, нужна диктатура? Кого собираемся подавлять? Понятно, что если эта белогвардейщина в каком-нибудь 1993 году или даже в 1996 году прикрывала собой власть, потерявшую популярность, и защищала ее от массовых просоветских движений, и тут было понятно, в чем ее роль, — в качестве жесткого, репрессивного элемента. То теперь она зачем нужна политически? Она нужна только для того, чтобы сделать то же, что было на Украине. То есть стать правым центром. И вместе с оранжоидами и всеми прочими скидывать эту власть, установить дальше квазиярошевский режим.

Больше никакого функционального политического смысла с момента, когда мы стали в противостояние Западу, и с момента, когда возникла необходимость опереться на широкие народные массы, которые имеют явный левоцентристский характер, больше никакого объяснения нет. Так что означает это вообще, и, наконец, что означает всё это в Донбассе, где мы сражаемся с фашизмом, где основным тезисом является то, что мы бандеровцам и прочей фашистской сволочи даем бой! Куда приезжают интернационалисты из разных стран. Что это означает там? Зачем там господин Просвирнин? Который прямо заявляет, что 22 июня — это день отмщения, когда русско-белогвардейские мертвецы вместе с СС уничтожали красную гадину.

У нас 9 мая — это консенсусный праздник. Есть разные вариации представлений о троцкизме, о первом революционном периоде. Но 9 мая — консенсусный праздник. Мы хотим его разрушить? Мы хотим его разрушить в Донбассе?

И теперь я хотел бы в заключение привести вам несколько сегодняшних цитат.

«Потому что речь идет о продвижении идеологии, согласно которой всё, кроме грубого лобового, прямого и однозначного ввода войск РФ на территорию Донбасса (и за его пределы — С. К.), является сливом наших новороссийских братьев, предательским уничтожением начавшейся Русской весны».

Вот что такое Стрелков для меня, вот его идеология. Мы прекрасно понимаем, что вводить сейчас напрямую войска — это значит, что на этих ценниках доллара будет уже не пятьдесят рублей, а сто. Тут же. Что мы, наконец, консолидируем Европу и Америку, что перед введенными нашими войсками будут войска НАТО. И чего мы добьемся? Я спрашиваю, чего мы добьемся?

Нам добиться надо одного: чтобы Народно-освободительная армия Украины вошла в Киев, провела демократические выборы на основе конституции и подписала новую «Переяславскую Раду» с Россией. Всё!

Параллельно с этим мы хотим, чтобы все новые конституционные изменения и все отделения, которые произошли, были санкционированы. Мы хотим победы комплексом средств: экономических, политических, идеологических, информационных и других. Что нам предлагают вместо этого, куда входить? Ну конкретно, докуда? А там, куда войдут, будет статус оккупационных войск, оккупированных территорий. Вы знаете, что будет немедленное решение Совета безопасности ООН — и всё, эти территории придется освободить. На этих территориях начнутся недовольства — мы знаем, у нас есть социологические опросы по Запорожью, по другим местам. Эти недовольства нужно будет подавлять? И кто это будет делать? Вот тот политический субъект, которого мы сейчас видим в Москве, да?

Это будет продолжаться параллельно с существованием «Эха Москвы» и всем остальным. То есть это проигранная война — в этом варианте. Если даже идти на эти жесткие варианты — а я считаю, что они всё равно хуже того, что может развернуться — то уж, по крайней мере, «утром деньги — вечером стулья». Утром — политическая система приводится в состояние, при котором мы в состоянии выдерживать холодную войну и полную мобилизацию населения, а вечером — мы осуществляем этот ввод войск. Но делать это, имея за спиной всё, что мы сейчас имеем — «Эхо Москвы» и так далее, — это полный бред.

Было сказано, что всё остальное, кроме ввода войск, есть слив, предательство и так далее. Я не буду ссылаться ни на какие источники, я просто хочу, чтобы все здесь понимали, что в таких ответственных вопросах, понимая свою ответственность, я никогда не говорю ничего, кроме правды. Так вот, до середины июня с оружием на территории Донбасса были трудности. С середины июня трудностей не было. Мы говорили и будем настаивать: гражданское общество России поставило все виды техники, включая тяжелую. Ее был избыток. Избыток! И возникает вопрос: а почему — избыток? Потому что к этому моменту вот все эти фокусы белогвардейские разорвали связь с населением. И вместо семидесятитысячной ополченческой армии на семь миллионов населения Донбасса получили армию гораздо меньшую, не буду называть, какую. Произошел разрыв связи, отсутствие возможности мобилизовать по-настоящему народ. Более того, с момента, когда поставки начались гражданским обществом в полном объеме, с этого момента те, кто хотели чуть-чуть «порезвиться», чуть-чуть погонять милиционеров, а потом уйти с территории, испугались. Потому что возникла полнота ответственности за политический и военный «базар»: работай, всё есть. Продолжалась ложь. Никогда на лжи ничего построить нельзя. Мне тычут деревяшку в лицо и говорят: «Вот чем мы воюем». Я только что сам видел нечто другое, а мне тычут этими деревяшками. Это — ложь.

Эта ложь является клеветой на Мать-Россию, обвинением Матери в предательстве и в том, что их бросили. Россия сделала всё! Не называя вещи избыточными именами и фиксируя, что вторая волна ополченческого движения сумела
разомкнуть кольца украинской армии вокруг Донбасса, я предлагаю сейчас встать и почтить памятью как первую так и вторую волну! И я предлагаю не писать сначала, куда именно придут танки, а создать семидесятитысячную армию в Донбассе и потом прийти туда, куда надо.

Наконец, я хочу сказать, чем это всё заканчивается сейчас и продемонстрировать некоторые факты последнего времени.

Вот интервью Стрелкова на радио «Говорит Москва»:

Стрелков: Как я уже говорил в начале, как вы меня, собственно, спрашивали, мы рассчитывали на то, что будет повторен крымский сценарий, соответственно. И люди, которые пришли на референдум в мае месяце, они голосовали не за создание неких сепаратистских республик, они голосовали за вхождение в Россию.

Доренко: То есть Россия должна войти военной силой?

Стрелков: Я уверен, что это единственный выход. Я единственное, что могу сказать, что существование Луганской и Донецкой народных республик в их нынешнем виде, особенно в виде, когда там продолжается вялотекущая, но не менее кровавая от этого война, оно, естественно, выгодно и Соединенным Штатам, в первую очередь. Только им на самом деле, поскольку это та язва, которая разъедает Россию и Украину, продолжает стравливать русский и украинский народы, как часть единого на самом деле народа некогда. Да и сейчас, я уверен, что это на самом деле единый народ.

Оставим вопрос «единый народ». Значит это язва, выгодная только американскому империализму, а Приднестровье — это язва, выгодная тоже американскому империализму. Теперь об этой самой антисоветчине. Пожалуйста, что там у нас господин Иванов-то говорит? Уже сейчас назначенный на соответствующее должности.

Вот интервью Игоря Иванова, главы РОВСа, интрнет-СМИ «Фонтанка.ру»

Корреспондент: Вы являетесь председателем Российского общевоинского союза, считаете героями бойцов сформированного на территории Сербии «Русского корпуса», выступившего на стороне Гитлера.

Иванов: Пока мы воевали, про РОВС и «Русский корпус» написали столько ерунды, что я от души смеялся, перечитывая, вернувшись с фронта. Связали с Власовым, к которому он отношения не имел.

Корреспондент: В 1944 году произошло объединение «Русского корпуса» с РОА, то есть с Власовым.

Иванов: Это объединение произошло в самый последний момент <...>

Ему говорят — в 44-м году.

Иванов: Оно было чисто формальным, так как «Русский корпус» находился далеко от Власова. К Власову белые офицеры корпуса относились в основном отрицательно.

Корреспондент: А вы?

Иванов: Мое отношение как белого офицера к Власову отрицательное. Точно такое же, как и у Игоря Ивановича Стрелкова. Если бы господин, вернее, товарищ Власов хотел служить России, он бы мог начать ей служить еще в 1919 году. Но в 1919 году Власов воевал против Врангеля. У него была масса возможностей осознать, что он делает, и перейти на сторону народа. Он этого не сделал. Он это сделал только тогда, когда оказался в плену, а это нехорошо пахнет. Он был советским генералом, а белые офицеры-монархисты так и не нашли общего языка. Он оставался социалистом, большевиком в душе.

Дальше он говорит о том, что Русский корпус — это лучше, чем это, намного. Ему говорят, а «Русский корпус» был с Гитлером? А он говорит: «И ладно».

Корреспондент: Интересует позиция Игоря Борисовича Иванова, считает ли он допустимым для русского офицера выступать на стороне гитлеровской Германии?

Иванов: Вопрос надуманный. Я родился в 1965 году и не мог принимать участия в войне ни на той, ни на другой стороне. Вы бы еще могли меня спросить о том, допустимо ли поддержать Карла ХII или Наполеона.

Ему отвечает корреспондент — почему нет? Но вопрос не о них, а о Гитлере.

Иванов: Скажу правду. Я имел много друзей из числа чинов «Русского корпуса»: Владимир Владимирович Гранитов, Николай Николаевич Протопопов. Это блестящие русские офицеры, белые до мозга костей, русские патриоты в прямом смысле этого слова. Где-то в 1992 году чины «Русского корпуса» встретились с офицерами Советской Армии, с которыми воевали. И вот у советских офицеров никаких претензий к офицерам корпуса не было, в начале 90-х годов они поддерживали превосходные отношения и считали, что противник у них один — тот режим, который возник в России в 1991 году.

А они его не сбрасывали? То есть ответа нет.

Иванов: Офицерам «Русского корпуса» я не брошу упрека, они никого не предавали и исполняли свою присягу: бороться с большевиками.

Не хватает добавки фразы «вместе с Гитлером». «Вместе с Гитлером»!

И наконец, господин Малофеев. Вот публикация в американском издании The American Conservative, статья под названием «Русский православный аналог Fox News». Цитата: «Подобно тому, как христиане на Западе во времена Рональда Рейгана помогли нам избавиться от бедствий коммунизма, мы теперь обязаны возвращать долг, освобождая их от тоталитаризма».

Так что, христиане помогли нам на Западе во времена Рональда Рейгана избавиться от бедствий коммунизма? ЦРУ не разваливал Советский Союз, не являлся нашим врагом, он помогал нам избавиться от «бедствий коммунизма»? А, может быть, сейчас он будет помогать нам избавляться от «бедствий советизации»?

Я совершенно не оспариваю право человека на такую позицию. Я просто фиксирую, что позиции железобетонные: они вместе с Рональдом Рейганом против коммунизма. «Христиане на Западе во времена Рональда Рейгана помогли нам избавиться от бедствий коммунизма». Как помогли? ЦРУ помогло избавиться. Нам. От бедствий коммунизма. Значит, избавляли от бедствий коммунизма. Всё.

Есть две оценки: большинства российских граждан, согласно которой, американцы разорвали на части нашу страну, взорвали ее, растоптали и фактически оккупировали. И есть вот эта оценка, как у Малофеева. Значит, налицо абсолютно ясное идеологическое содержание. Оно будет всё время. Как только возникнет необходимость объединяться здесь с просоветским большинством против американцев, будет сказано «американцы нам помогают». Объединиться невозможно.

И наконец, последнее, на чем я завершаю. Дорогие товарищи, я не понимаю, зачем всё это говорить в условиях, когда сдана половина территории. И человек, которого мы обсуждаем, с этой территории бежал, поклявшись перед этим сражаться до последней капли крови. «Триста стрелковцев — это триста спартанцев».

Я твердо знаю, что боеприпасы, оружие, вода и продовольствие были, что фортификационных сооружений было достаточно и что никто не атаковал Славянск. И я спрашиваю: почему ушли оттуда? Почему ушли и бросили другие населенные пункты? Почему тут же, мгновенно, «мухой», сдали Краматорск, который можно было держать еще несколько месяцев? Почему сдали Дружковку? Что именно параллельно потом исполнял Мозговой? И что начали делать в Донецке?

Теперь я говорю о том, что я не могу доказать (просто не хочу предъявлять эти доказательства), но что я знаю твердо и что знают всё. Если бы не состоялось этих пресс-конференций там моих и всего остального, что было, произошла бы зачистка всех полевых командиров, кроме Стрелкова, псевдоконсолидация вокруг него и свал из Донецка. Всё. На это было отведено 15 дней. Это и был «план Б». Это так.

Кроме того, мои переговоры с людьми, очень близкими к Стрелкову, говорящими о том, что самый горький день в их жизни — это день отступления из Славянска, убедили меня в том, что я чувствовал интуитивно, что готовилась зачистка остальных военно-полевых командиров, которые были в Донецке, то есть Ходаковского, Захарченко и так далее. Поскольку они не жертвенные агнцы, то они ответили бы, и мы получили бы опять слив Донецка в считанные дни. Это удалось остановить.

И хотелось бы, конечно, спросить еще людей минимально вменяемых. А они вообще сами так вот легко поехали бы на такую пресс-конференцию по каким-то псевдозаказам? Они бы поехали давать эту пресс-конференцию рядом с тысячей, так сказать, вооруженных и весьма ожесточенных людей? Они б стали это делать? На этой конференции всё поменялось, для начала. Потом поменялось, когда те, кто были со мной, просто заняли позиции и сказали, что стреляем, если сюда войдут губаревцы. Но перед этим просто, так сказать, демонстрация гранат Ф-1 очень сильно изменила настроения журналистского корпуса. Журналисты вдруг почувствовали, что из наблюдателей за пикантным зрелищем они превращаются в участников. Ибо, если кто не знает, граната Ф-1 — оборонительная, и разлет её осколков — 200 метров. И кто-то поехал бы вот так «развлекаться», будучи «заказным»? Зачем все эти лживые вещи? Я бы даже не стал их говорить, если бы они не адресовались еще вдобавок всей организации.

Всё ясно, а теперь ясно больше, и я спрашиваю, когда станет ясно всё до конца? Когда сами герои этого романа расскажут своим поклонникам, кто они такие, что будут делать поклонники? Почему патриотическая общественность не сказала, что такого слива Славянска и всего прочего достаточно, чтобы осудить человека? Почему военная элита не разобрала эту операцию, про которую сюсюкали, что это чуть не кутузовский маневр? Почему не было реакции соответствующей журналистского корпуса и других? Почему? Что это за внутренняя рабская позиция? Сочетаемая с желанием независимую позицию представить каким угодно образом.

Это был горький момент. Он был для меня горек, потому что это — диагноз состояния общества. Я не первый раз выступаю в таких ситуациях. Я выступал против Ельцина, когда он был на пике популярности. Я выступал против Лебедя, когда он был на пике популярности. Горечь была оттого, что прошли страшные уроки, и общество должно было отреагировать. А общество молчало. Отреагировала «Суть времени». Я никогда не забуду, как бегали по очереди группы ребят в Культурный центр в Александровском, чтобы вести информационную войну, когда шла наша летняя школа. Я никогда не забуду, как именно вели поединки ребята.

И я вдруг увидел, как Стрелков сам начал писать тем, кто писал против него, срываясь. Потом начали орать другие. Потом рассыпалась вся эта когорта считающих себя хозяевами интернета. И тогда я понял: у нас нет пока интеллигенции для той патриотической борьбы, которая нам предстоит в этих новых условиях. Но ее «пока нет» — это не значит, что ее не будет. У нас есть шанс ее создать. Мы ее создадим. И я горжусь тем, что начало этому созиданию положено в «Сути времени» в ходе этих 130 дней. И первой ласточкой этого является данная книга — с чем я поздравляю ее авторов!

Они не пройдут, если мы будем сильны

Сергей Кургинян

Наша война
Митинг движения «Суть времени», Москва, 7 ноября 2014 года , 13 ноября 2014 г.
опубликовано в №103 от 12 ноября 2014 г.

Товарищи! Мне поручено сделать итоговый доклад. У меня на это совсем немного времени, но, честно говоря, я сейчас вам назову цифру, и после этой цифры итоговый доклад резко сократится. Я сообщаю вам, что сейчас здесь на площади находится 1015 человек.

Митинг: Ура!

Тысяча пятнадцать человек. Это первое.

Второе: нам пытались противопоставить некий митинг, который провели дугинцы и прочие, и мы прекрасно всегда знали, как это всё происходит в наших городах: некие маленькие партии с большими претензиями предлагают нам собираться вместе на митинги, после чего их приходит примерно 15 % от того, что собираем мы. После чего они заявляют, что присутствовали они, а также некоторые организации, включая нас. У нас это называется «а котята прицепились и бесплатно прокатились». Значит, пусть они всеми своими маленькими карликовыми партиями нас не пугают.

Потому что: а) нас ровно столько, сколько вместе этих карликов, и мы это видим; б) мы сплочены совершенно иначе; в) у нас другая идеологическая и прочая подготовка; и г) мы категорически не используем спиртные напитки в ходе проведения митингов, что тоже существенно.

Митинг: Ура!

Мне лично было очень стыдно смотреть на тот дугинский митинг, потому что там же присутствовали живые нормальные люди, приехавшие из Донбасса в том числе... На то, как всё это происходило, было довольно стыдно смотреть.

Итак, мой доклад состоит в следующем. Мы не только выстояли под этим их чудовищным ударом, который должен был всех нас погубить. Мы сломили ту гадину в Донбассе, мы вычистили оттуда нечисть, мы добились вместе с другими — тут нельзя никогда говорить, что ты действуешь в одиночку, — того, что процесс развернулся в позитивную сторону. И вместо маршей бандеровцев на улицах Донецка и Луганска там прошли выборы, там победили сторонники суверенного Донбасса, там победили наши друзья, и мы эту территорию отстояли. А мерзавец Порошенко, который говорил, что он вообще ни с кем разговаривать не будет, умылся и стоит на достаточном отдалении. И прекрасно понимает, что будет, если он сунется. Мы это сделали вместе с другими. И если бы, повторяю, мы этого не сделали, то, возможно, ситуация была бы гораздо более горькой.

Но мы не имеем права почивать на лаврах. Мы не имеем права даже долго радоваться тому, сколько нас, потому что, повторяю, на том поганом марше, где кричали «ДНР гори в огне», «Хватит кормить Донбасс» и плясали на украинский манер, так сказать, «кто не пляшет, тот москаль», — на этом митинге было довольно много народу. Достаточно уже закрученного в ту сторону материала человеческого, в существенной степени расчеловеченного.

Вы все очень сильные, очень стойкие, умные люди, быстро осваивающие всё, что касается гуманитарных вещей. Мы сегодня днем провели презентацию. Это первая книга Школы Высших Смыслов, которая сделана ребятами из «Сути времени». И я клянусь, что в ближайшие полтора года «Суть времени» станет сплоченным отрядом дееспособной, новой патриотической интеллигенции, которая будет отстаивать советское наследство как фактор будущего. Это произойдет. Потому что уже ясно, что все главные качества — стойкость, организованность, бескорыстие, готовность работать и учиться — организацией проявлены. Три года это показали. Поздравляю вас с этим.

Митинг: Ура!

Товарищи! Ура, товарищи! Ура!

Но я хочу сказать вам, почему особо важно не допустить этой нацификации на одном из флангов нашего общества. Потому что все мы понимаем, что после краха Советского Союза, с 1991 года сформировалось, в общем-то, антисоветское общество с разными оттенками этого антисоветизма. Где-то в центре он оказался минимален, и благодаря этому чуть-чуть поднялся народ в советскую сторону. Но и оранжоиды-демократы типа Гайдара, Чубайса и других, и эти нацики — они одинаково ненавидят Советский Союз и ненавидят именно его гуманистическую антифашистскую сущность. Его глубочайшее, сокровенное метафизическое, экзистенциальное, концептуальное, идеологическое нутро. Его ядро, теснейшим образом связанное с русской сокровенной сущностью. И сущностью всех народов, проживающих на нашей территории. Поэтому понятно было, что всё это антисоветское с разными оттенками вместе собралось, а советское оно хочет загнать за Можай.

Не было иллюзий. Но всё это ранее происходило на фоне, когда Россия не была объявлена для Запада врагом номер один. Я провел очень серьезные консультации в мире. Я отвечаю за свои слова и меньше всего хочу паниковать. Я говорю вам о том, что Россия сейчас реально, впервые за двадцать с лишним лет, стала для Запада врагом номер один. Мы оказались снова в позиции холодной войны. 15 марта, на нашем Красном марше, я предупреждал, что так будет. Я говорил об этом всем. Я говорил об этом тем, кто смотрит это по телевизору. Говорилось: «Нет-нет, проморгается».

Не проморгалось! Не простили Крыма. Тем более — Донбасса. Не прощают ничего, всё вернулось. Усилено финансирование антисоветских антироссийских интеллектуальных центров. Усилено финансирование антисоветской, антироссийской оппозиции. Усилено финансирование всех видов подрывных действий, включая действия экономические.

Нам объявлена экономическая война. Информационная война. Психологическая, концептуальная и прочая. Это уже случилось, товарищи. И в этой ситуации существует некий семидесятипроцентный блок населения, который весь... не буду говорить советский, он полусоветский, квазисоветский, разносоветский. Он весь сплочен вокруг 9 мая: «Спасибо деду за победу!». Он весь сплочен вокруг каких-то элементов советского прошлого. Может по поводу чего-то фыркать, что-то не понимать, но он существует. Это большинство населения. Если надо давать отпор Западу, если надо снова оказаться в ситуации холодной войны, то опереться мы можем только на этот блок, на это большинство населения, других опор у нас нет.

Спрашивается, зачем козе баян, а нам — это белогвардейское движение с нацистским уклоном, которое охватывает в лучшем случае 10–15 % населения? Для какой такой диктатуры они собрались? Если бы существовали глубокие социальные протесты против всего, что происходит в Крыму и так далее, и надо было бы подавлять эти красноватые протесты с помощью белых репрессий, — я понимаю.

Но этой ситуации нет. Этой ситуации нет и в помине. Страна другая. Значит, единственное, что стоит на повестке дня совокупных белогвардейцев, — это пиночетовский переворот с дальнейшими неофашистскими политическими репрессиями. Это их повестка дня. И пусть они мне не лгут, что они тут поддерживают политическую стабильность. Пусть они не поют песен о том, что они на самом деле не яростно антикоммунистические, а такие, в целом синтетические. Никакие они не синтетические. Они хотят добраться до горла. Они готовятся к тому, чтобы этот переворот осуществить. Им мутит голову и сердце успех Яроша и его компании. Они вожделеют своего «Правого сектора» и своего переворота по образцу Майдана. В этой ситуации нам совершенно ясно, где проходит грань между теми, кому мы протягиваем руку союза, и теми, с кем мы ни в какой союз не пойдем.

Если деникинцы или сторонники Деникина нынешние готовы сказать, что Гитлер — это мерзость, как они это сказали тогда, и снова быть антинацистской частью белого движения, мы готовы заключать по крайней мере тактические ситуационные союзы при любой степени антикоммунистичности этого крыла. Но с власовцами союза быть не может! Власовцы находятся по другую сторону любого союза. И если мы еще надеялись на какой-то такой союз хотя бы в Донбассе против бандеровцев, то после того, как мы увидели, как вся эта компонента свалила из Славянска, бежала в Донецк и хотела бежать дальше, нам становится ясно, что даже против общего этого врага они не будут воевать вместе с нами, что на наши плечи ложится ответственность за нашу родину и судьбу.

Поэтому два высших приоритета на этом этапе — это защита гуманизма и антифашизм. Мне говорят: «Что такое фашизм? Размытое слово». Вот то, что пришло на нашу землю 22 июня 1941 года, — это и есть фашизм. То, что убило у нас 20 миллионов людей, — это и есть фашизм. То, что презирало всё население земного шара, которое называло быдлом, ради некоей элиты избранных, — это и есть фашизм. То, что сломили в 1945 году, — это и есть фашизм. То, за что была принесена великая жертва в виде всех индустриализаций, в виде коллективизаций и в виде самой войны, потому что без коллективизации, без индустриализации и всего страшного, что было тогда, не было бы победы в войне, как не было бы ее без ликвидации пятой колонны до войны. Сколько было издержек, что было там перебором или не перебором... Никогда в мире ничего не решается без таких вещей. Любая революция всегда имеет издержки. Но мы знаем, в чем святая суть и чем издержки отличаются от главного.

Следующий тезис заключается в следующем. Товарищи, когда говорят: «Вот вы — за революцию, а есть реформы», — то эта внушаемая всем школьникам идиотская формула «или реформы, или революция» не имеет никакого отношения к истине. Вообще. И надо добиться, чтобы детям с восьмого класса объясняли, что это идиотизм.

Если элита и общество в целом готовы осуществлять реформы вовремя, чтобы страна жила, реформы есть самое лучшее, да здравствуют реформы. Мы давно говорим: «Государственное ядро экономики, национализация всего, что дает экспортный доход». Пусть на периферии этот бизнес, конечно без наркотиков и всего прочего, открывает свои кафешки или что-то, пусть осваивают новые территории те, кто их могут освоить, но ядро должно быть государственным. Пожалуйста, давайте реформироваться, говорим мы, но никто не хочет реформироваться.

Тогда наступает новый этап — или революция сверху, или смерть. Или Петр Великий, Сталин, или смерть.

Когда отказываются от революции сверху, начинается ужасная революция снизу, и пусть мне не говорят, что эта революция ужасна и поэтому ее не должно быть. Когда вас кладут на хирургический стол после того, как вы заболеваете, это тоже ужасно, но это лучше, чем смерть. А когда революции снизу не случается, то начинается главное, товарищи, — катастрофа и посткатастрофическая сборка.

Буржуазия провалилась и не смогла удержать Россию в 1917 году, царская монархия сгнила, провалилась, предала царя, предала религию, предала свои ценности, предала всё и пошла на услужение иностранным державам. Только после этого небольшая группа большевиков начала осуществлять посткатастрофическую сборку, потому что в противном случае резня бы стала всеобщей, смута стала бы всеобщей.

И теперь их упрекают за жестокости и жертвы! А миллионы русских, положенные непонятно зачем на полях Первой мировой войны? А то, что элиты не смогли удержать собственную державу? И ведь рухнула она не в ноябре 1917-го, а в феврале! А то, что после этого они не смогли ни собрать Учредительное собрание по-настоящему, ни провести выборы по-настоящему? Во Франции это сделали за 2 месяца. А то, что они не отдали землю крестьянам, то, что они не завязали с этой войной, в которой уже никто не мог воевать?

Мне говорят, что в 1914-м году была сильная страна, но это вопрос спорный. А что было в 1916-м, когда был паралич на транспорте и везде? Трусливая, никчемная русская буржуазия, абсолютно продавшаяся и сгнившая царская верхушка, беспомощный, импотентный дворянский класс и народ, рухнувший в пропасть без государства, — вот вызов, который приняли большевики.

Они осуществили посткатастрофическую сборку, они собрали народ воедино, они создали великую державу. И не тем, кто ее разменял на свои дворянские буржуазные фокусы, их упрекать в крови.

Есть два виноватых по-настоящему человека — это Николай II и Горбачев. Те, кто не сумели удержать державу, те, кто участвовали, по безволию или иначе, в ее гибели.

Клянемся же здесь, сейчас, что мы отстоим свое Отечество, что мы не дадим свершиться пиночетовскому проамериканскому перевороту, что мы сумеем вывести Отечество на новые рубежи, и что поскольку для этого нужно будет чрезвычайное напряжение сил, то увидев здесь, как мы победили, мы от этой победы стремительно двинемся к большей.

Помните, то, что сейчас является победой, через полгода будет застоем! Наберитесь сил, освободитесь от нерешительности, поймите, что кроме вас никого нет, соберитесь вместе, почувствуйте, как это существует вместе, и скажите: «Они не пройдут!»

Митинг: Они не пройдут! Они не пройдут! Они не пройдут!

Мы — залог того, что это так. Наше единство, наши возможности, наша духовная сила и наше будущее. Мы решили служить своему народу, мы решили спасти свое Отечество — мы его спасем. Мы отстоим Отечество и не дадим силам зла навязать миру глобальную диктатуру фашизма, а хотят они именно этого. И именно поэтому американцы сейчас так объединяются с нацистами, это далеко идущий замысел.

Товарищи, унесите всё это в душе и не дайте ларечному духу окружающей вас реальности победить в вас тот огонь, который возникает в эти святые моменты нашей жизни. Я вас всех очень люблю, товарищи! Я верю в вас. И я знаю, что вы верите друг в друга. Выкиньте слабость из сердца совсем, до конца, потому что уже новая ситуация, а через полгода она будет намного хуже. И если не верите мне, посмотрите на соотношение доллар–рубль и увидьте, как потирает руки вся сволочь, которая хочет дестабилизации нашего Отечества.

Они не пройдут, если мы будем сильны. Спасибо вам, что вы есть, спасибо за стойкость, за талант, за бескорыстие, за то, что мы вместе, за это счастье быть вместе.

Митинг движения «Суть времени», посвященный 97-й годовщине Великой Октябрьской социалистической революции

Слава большевикам!

Антон Безносюк, Хабаровск

Здравствуйте, товарищи!

Прежде всего, хотел бы вас поздравить от всего Дальнего Востока с 97-й годовщиной Великой Октябрьской социалистической революции!

Митинг: Ура!

К сожалению, в этом году празднование годовщины революции проходит на фоне страшной беды, которая происходит на Юго-Востоке Украины, в Донецкой и Луганской Народных Республиках. Эти республики — жертвы, как и вся Украина, фашистской гадины. Там демонстрируется пример тотального антигуманизма, разрушения и уничтожения всего человеческого. Но не только там происходят такие процессы.

Антигуманизм наступает с разных сторон. И многие думают, что в России всё спокойно, всё нормально и всё благополучно. Но под тонкой пленкой вот этой вот всей нормальности, нормальной жизни спокойной, тлеет нечто страшное. И наша актуальная элита представляет собой совсем не то, чем пытается казаться. Вот что означают слова губернатора Хабаровского края о том, что «всех неблагополучных в целях экономии средств нужно стерилизовать, чтобы они не плодили нищету»? Что это такое?! Это разве гуманист с нами разговаривает такими словами? Это сошло, приняли за ... шутку. Никто этому не уделил вообще никакого внимания. Во всех СМИ прошло это, словно так и должно быть.

А чего стоят слова некоторых экспертов, которые предлагают в целях налаживания эффективности развития Дальнего Востока сократить население в два раза, оставить население только в крупных агломерациях городских, а остальную территорию осваивать вахтовым методом и отдать в концессии иностранным государствам, — что это такое?! Это гуманизм? Это другое обличие вот этого зверского оскала. Именно этот псевдолиберализм готовит ту почву, в которую впоследствии упадут семена настоящего оккультного фашизма и нацизма, которые прорастают сейчас в Донбассе, который показывает всему миру весь ужас того антигуманистического процесса, который происходит. И ответ этому может дать только полная его противоположность: Черной весне должна быть продемонстрирована весна Красная. И мы должны опираться на опыт наших великих предков.

Слава большевикам! Слава Великой Октябрьской социалистической революции! И до встречи в СССР-2.0!

Митинг: Ура! Ура! Ура!

Единственный способ дать отпор фашизму — Красная весна

Илья Роготнев, Пермь

Здравствуйте, товарищи!

5 августа этого года под Луганском погиб Александр Стефановский, позывной «Мангуст». Это был наш товарищ и друг «Сути времени». Он не был членом «Сути времени», но он участвовал во всех акциях, он участвовал с нами на нашем общем митинге на ВДНХ. Это был человек, который воплощал в себе тот самый идеал, который ищем сегодня все мы в России и в Донбассе, он стихийно всегда сочетал в себе коммунистические идеалы и идеалы докоммунистические, досоветские, идеал единства русской истории. Он был пермяком, и гибель его широко освещалась в наших пермских СМИ. И нашлись мерзавцы, которые посчитали гибель Александра, гибель Мангуста, который стал легендарным в Луганске, поводом для того, чтобы порассуждать о «тупых совках, зомбированных путинской пропагандой». Это не просто кощунство, это клокочущая, очень глубинная ненависть, которая связывает наших так называемых либералов, оскверняющих либерализм, с украинскими фашистами.

Современный фашизм имеет тоже три источника и три составных части.

Расистские доктрины разного рода — антимоскальские, антисемитские, антиафриканские и прочие, так сказать, нацистские, расистские, народофобческие доктрины — они являются формой выражения некоей глубинной сути. А суть эта — ненависть к человеку и человечеству, жажда убивать, упиваться кровью, жажда складывать трупы горами, жажда мучить и истязать людей всё новыми и новыми пытками. Эта антигуманистическая, античеловеческая страсть, конечно, имеет иррациональные, очень глубокие истоки. Истоки в том числе и религиозные или псевдорелигиозные.

Третья составная часть современного фашизма — это либеральная глазурь, которая этот фашизм прикрывает. Когда нас призывают пожалеть всех жертв политических репрессий, например, и в списки этих жертв подсовывают стопроцентных фашистов. Когда мы указываем на то, что нам предлагают каяться за расправу над фашистами, так называемую расправу, то нам говорят прямо: «Бандеровцы — это были замечательные люди!» Это — Сергей Ковалёв, бывший главный омбудсмен России. Или говорится, что «бандеровцы — это прелестнейшие люди», — это Алексей Симонов. Это говорится сейчас, да. Это говорится под кадры одесской гари, это говорится под бомбежки Донбасса, это говорится под страшные кадры вырытых трупов из массовых захоронений под Донецком.

Конечно, фашизму нужно дать отпор со всех трех сторон. Единственный способ дать отпор — это Красная весна. И сегодня, 7 ноября, мы не просто говорим друг другу: «До встречи в СССР!» Мы обещаем друг другу: «До встречи в СССР!»

Митинг: Ура! Ура! Ура!

В кодах нашего народа живет память о Советском Союзе

Михаил Демин, Рязань

Здравствуйте товарищи!

Мы собрались с вами в знаменательный день и в очень знаменательном месте — возле памятника героям революции, Первой русской революции. Вы знаете, я уверен, практически во всех городах нашей страны есть памятники, которые посвящены героям Великого Октября, героям Гражданской войны. Есть такой памятник и у нас, в Рязани. Памятник этот, кстати, возведен на месте некрополя, где захоронены погибшие герои. Так вот, в 90-х годах этот памятник был обстрелян из автомата Калашникова. Это совершили изверги. Но городская власть в 90-х годах спустила этот случай, скажем так, сделала, чтобы этот случай не слишком прозвучал в городе. Вот так воевали с историей, так стреляли в нашу историю.

Почему теперь нам нужно удивляться тому, что мы видим сегодня, — как сначала на Украине воевали с памятниками, а теперь воюют с народом Украины? Всё имеет свое начало и всё имеет свое продолжение. Война ведь идет действительно с народом Украины.

Я хочу привести один пример. Мы беседовали, вот просто недавно совсем, с одним ополченцем, который воюет в отряде, расположенном в городе Брянка Луганской области. Кстати, отряд носит короткое такое название — «СССР». Так вот, он сказал, что за всё время боевых действий не было произведено ни одного выстрела по базе, где находится их вооружение, где находятся их боеприпасы. А по городу Брянка стреляют практически постоянно. И это факт.

Почему воюют на Украине? Конечно, идет война против геополитического соперника Запада — России, но есть еще одна причина этой войны. Дело в том, что в кодах нашего народа сохранилась память о Советском Союзе и, если не уничтожить украинский народ, если не уничтожить русский народ, эти коды сохранятся.

О том, что эти коды сохранились, свидетельствует наш опрос АКСИО. А есть еще один результат опроса, совсем свежий. Накануне выборов 2 ноября в Новороссии был проведен опрос. У людей спрашивали, какую страну они хотят видеть в освобожденном Донбассе? Знаете, что ответил народ? Православный социализм! Так что цель нам обозначена самим народом. И вы знаете, я считаю, что нам нужно эту цель, ту, которую перед нами поставил народ, воплотить. Тем более что перед нами есть пример — вот эти герои, герои русской революции.

Поздравляю вас с 97-й годовщиной Великого Октября! Ура, товарищи!

Митинг: Ура! Ура! Ура!

Огонь Великого Октября горит в наших сердцах

Ольга Кислякова, Тверь

Товарищи, мы все знаем, что в последнее время очень сильно активизировались белогвардейцы всех мастей, монархисты всех мастей. Они поют бесконечно сладкие и бесконечно лживые песни о якобы стремительном развитии романовской дореволюционной России. О якобы довольно неплохой доле трудового народа России.

Всё это, как мы прекрасно знаем, абсолютная ложь. И цифры, и факты об этом свидетельствуют.

К примеру, продолжительность жизни в 1912 году, согласно статистическим данным, в России составляла 33 года. И для сравнения скажу вам, что в 1960 году в Советском Союзе продолжительность жизни составила 70 лет. То есть увеличилась более чем в два раза.

Из-за скудного питания и чудовищно плохого медицинского обслуживания была необыкновенно высока смертность в России в царское время. Она составляла 41 человек на 1000 населения. 41 человек! Уже в 1926 году, благодаря экстренным мерам, принятым молодой советской республикой, эта цифра снизилась более чем вдвое. А уже к 1960-м годам эта цифра уменьшилась в 10 раз.

Особенно велика была детская смертность в царской России — 25 % младенцев не доживали до 1 года. То есть четвертая часть всех родившихся россиян. Благодаря успехам советской медицины эта проблема была решена, и смертность была снижена с 25 % до 2–3 %.

Среди первостепенных задач советская власть решила проблему безграмотности. Мы все прекрасно знаем — во всех советских учебниках это было написано, и это было правдой –что в царское время лишь 25 % населения владело элементарной грамотой. А 75 % жило в беспросветной, безграмотной темноте. За очень короткий срок советская власть ликвидировала народную безграмотность. А сейчас современные варвары, атакуя библиотеки, стремятся вновь, на новом уровне, на новом этапе, ввергнуть наш народ в темноту, по сути лишив его высоких достижений мировой и отечественной культуры. «Суть времени» говорит решительное «нет!» этим атакам на наши российские библиотеки.

Товарищи, огонь, который зажгла Великая Октябрьская социалистическая революция, был так ярок и так горяч, что он до сих пор освещает наши сердца, он до сих пор вдохновляет нас на новую борьбу. И Советский Союз — это, конечно, СССР 2.0, который мы дерзаем вновь построить, это продолжение великого дела революции. До встречи в СССР 2.0, товарищи!

Митинг: Ура!

Дух Октября жив вопреки всему!

Марина Александрова, Санкт-Петербург

Здравствуйте, товарищи!

В интернете мне то и дело попадаются статьи и разные высказывания, авторы которых называют всех нас, по-прежнему празднующих годовщину Великого Октября, ни много ни мало — некрофилами. Дескать, всё советское давно уже умерло, и нелепо каждый год собираться вокруг мертвого тела.

Особенно забавно всё это слышать от поклонников французских булок, золотых погон и царя-батюшки. Вероятно, им кажется, что их-то мечта совсем как живая, особенно если смахнуть с нее пыль и немножко подкрасить.

Вот я думаю: ладно, допустим, нелепо объединяться вокруг чего-то неживого, но ведь еще нелепее всерьез бороться против чего-то давным-давно отжившего. А ведь против всего советского, против духа Октября ведется война не на шутку. Конечно, у нас не сносят, как на Украине, с таким шумом и беснованиями памятники советской эпохи. Но тут и там их убирают по-тихому, тихой сапой, под предлогом благоустройства городов, под разными благовидными предлогами.

Или вот говорят: «Да вот показывают же по телевидению много советских фильмов, старых советских фильмов, очень старых, самых первых». Но как их показывают? Их часто снабжают такими предисловиями — выступают разные критики, журналисты, типа историки, — что фильмы эти представляются в результате какими-то агитками, какими-то музейными смешными раритетами. Их высмеивают, о них говорят всякую ложь, говорят, что они не соответствуют действительности, а на самом деле действительности не соответствуют эти комментарии.

Мой отец, очень пожилой человек, хорошо помнит эти фильмы, и вот после таких комментариев, таких предисловий он бывает расстроен и разъярен. Потому что это — плевок ему в душу, в его молодость.

И еще такая тема: переименование улиц. Вот мы, жители Ленинграда, столкнулись с этим вплотную. У нас был объявлен мораторий на переименование улиц до 2015 года. Но городские чиновники, как говорится, оказались хозяевами своего слова. Дали и взяли. Под шумок, тихо, никого не спросив, они, например, переименовали набережную Робеспьера в Воскресенскую. А также они заготовили целый пакет переименований в городе Колпино. Чем-то им помешали такие улицы, например, как улица Труда или улица Мира. Что-то плохое, вероятно, в этих словах для них померещилось.

Наша ленинградская ячейка борется против этих переименований. Собрали подписи, провели соцопрос среди жителей, который показал, что подавляющее большинство жителей и Ленинграда, и Колпино — против этих переименований. Их просто не спросили.

Мы будем бороться за то, чтобы этих переименований не произошло. По крайней мере, в Колпино, а еще лучше, чтобы и набережную Робеспьера вернули.

Говорят, что это — возвращение исторических названий. Но разве советские названия — не исторические? Разве советская эпоха не является частью нашей истории?

И вот я думаю, если враги так боятся всего советского, боятся духа Октября, то черта с два дух Октября умер! Он жив, он живет вопреки всему! И конечно же, он живет не в окружающей нас поганой действительности, и уж тем более не в официальной пропаганде. Государственная идеология вообще запрещена Конституцией.

Но если бы можно было любым законом отменить идеологию как таковую, это было бы всё равно, что вырвать живое сердце у народа. Без сердца жить нельзя. А наш народ умирать не собирается. Поэтому идеология у него, конечно, есть. Может быть инстинктивная, недооформленная, недоосознанная, но она есть. Это определенно советская идеология.

Это объединение красного гуманизма, наиболее ярким проявлением которого является подлинный антифашизм, с имперским патриотизмом и с духовностью. Духовность красная и духовность традиционная, религиозная — они не противоречат на самом деле друг другу, они вполне могут быть едины, они одинаково светлые. Одинаково благие.

Сейчас мы видим на воюющем Донбассе вот этот сплав патриотизма, гуманизма, антифашизма. Там сражаются плечом к плечу антифашисты разных народов, разных вер. И православные, и мусульмане, и левые атеисты, и те, кто соединяют в своем сердце религиозную веру с коммунистическими убеждениями. У них одна цель и одна победа впереди. И один враг — это возродившийся фашизм.

Вот в этом огне, в военном огне, выплавляется новый сплав, из которого будет построен мощный корабль, который вновь понесет нашу страну и всё человечество в грядущее, и на его борту будет начертано имя великого Октября. С праздником, товарищи!

Митинг: Ура!

Антисоветизм всегда заканчивается русофобией

Максим Цуканов, Санкт-Петербург

Добавлю к тому, что сегодня здесь услышал, о той беде, о том горе, которое происходит на территории разрушенной Украины.

Эта беда пришла в 1991 году. В 1991 году все республики, которые пожелали получить независимость, стали выдумывать себе новых героев. И причем было всё равно, какой это будет герой. Хоть черт лысый, простите.

На Украине взяли Бандеру. В Прибалтике — «лесных братьев», эсэсовцев. Только потому, что это были антисоветчики. Нашли бы других антисоветчиков, взяли бы их. А антисоветский всегда означает антирусский. Всегда. Когда начинают с антисоветского, заканчивают русофобией. У нас, так как нам не от кого было отделяться, стали придумывать своих антисоветчиков.

Вот, например, сейчас в Омске проходит так называемое голосование за имя Омска. И в первых рядах, пока не подключилась «Суть времени», лидировал адмирал Колчак — пятикратный предатель.

Сначала он предал своего царя, которому присягал. Потом он предал либеральное правительство Керенского. Потом он предал Родину, продавшись британской короне и получив гражданство Британии. Потом он предал британцев и продался американцам. И, в конце концов, он предал свою жену, променяв ее на любовницу.

И вот такой «герой» — в первых
строках этого хит-парада героев. А на 34-м
месте — до того, как мы присоединились к борьбе за имя Омска, — был генерал Карбышев, который погиб в фашистских концлагерях. Погиб, но не сдался. Герой, который строил, в том числе, Брестскую крепость.

Товарищи! Как же приятно звучит слово «товарищи»! Слышите, какое крепкое слово! Сразу есть ощущение, что рядом стоят люди, которым ты доверяешь. Люди, которые за тебя пойдут в огонь и в воду. Так вот, товарищи! Раз уж мы здесь собрались поздравить друг друга с годовщиной, с 97-й годовщиной Великого Октября, давайте вспомним, что именно наши предки 97 лет назад открыли новую страницу в истории человечества. Они предложили миру общество, общество, в котором на главном месте стоит человек. Общество, где развитие каждого человека есть необходимое условие развития каждого, свободного развития каждого.

Они вышвырнули из России интервентов пятнадцати стран мира. За двадцать лет — вдумайтесь! — только за двадцать лет они из разрушенной, разобщенной войнами страны построили великую сверхдержаву.

Так вот, мы этот подвиг помним и мы его повторим.

Слава Великому Октябрю! До встречи в новом Советском Союзе! Ура!

Митингующие: Ура! Ура! Ура!

Дух Октября жив вопреки всему!

Поздравления от народа Венесуэлы

Дмитрий Галкин, Москва

Здравствуйте, товарищи!

Сегодня у нас на мероприятии присутствуют наши коммунистические, социалистические братья с другого континента, из Боливарианской республики Венесуэла.

Митинг: Ура!

Мы проводили достаточно много акций в поддержку нынешнего президента Венесуэлы, товарища Мадуро, когда Венесуэла, в свою очередь столкнулась с оранжевой, фашистской угрозой после того, как умер команданте Чавес.

И буквально тридцать минут назад позвонил посол Венесуэлы в Российской Федерации и передал поздравления движению «Суть времени». Передал поздравления от народа Венесуэлы и от революции команданте Чавеса. Ура!

Митинг: Ура! Ура! Ура!

Мы от слов перешли к делу

Анна Кудинова, Александровское

Здравствуйте дорогие товарищи!

Я очень рада поздравить вас от имени моих товарищей из Александровской коммуны. Сегодня их здесь нет как раз по той причине, о которой сказал Сергей Ервандович. Все или многие из вас наверняка были летом в лагере, приезжали не раз в Александровское... В настоящий момент идет очень интенсивное строительство, и скоро у нас появится возможность не только летом, но и зимой принимать большое количество людей. И конкретно этой зимой открыть и начать занятия Школы Высших Смыслов.

Это очень важно, но это только одна из ипостасей поселения. О другой ипостаси Сергей Ервандович уже упомянул. Мы являемся приверженцами красных смыслов, коммунистических смыслов, и это очень интересное начинание, и я горжусь тем, что принимаю в нем участие, так же, как и мои товарищи, потому что такого опыта, наверное, в России, даже в СССР позднего этапа, — не было.

Такой опыт, безусловно, был в 20-е и даже в 30-е годы, но потом эти проекты были свернуты. А здесь — попытка не только вместе работать, это не только комсомольская стройка, хотя в чем-то, в каких-то своих частях наш проект напоминает комсомольские стройки. Это — попытка коллективного существования, коллективного творчества.

Это очень важно, и это очень интересно, потому что люди не только строят, не только занимаются физическими работами, но они всё время соприкасаются со сферой смыслов.

Вы наверняка знаете, что силами поселения сейчас поддерживается сайт «В огне брода нет» и на подходе очень интересный проект — мы надеемся, что он будет успешными, и что мы внесем свою лепту в то, чтобы передать смыслы, которыми мы дорожим, нашим детям. Мы работаем над проектом детского журнала «Крот истории». И очень надеемся, что с Нового года он будет выходить, и что это будет большим шагом всего нашего движения, а не только нашим.

Мне еще хотелось сказать, что в течение многих лет, празднуя 7 ноября, День победы, День космонавтики, вот такие праздники, когда мы отдаем дань памяти нашим дедам и прадедам, тем, кто совершил подвиг, кто принес себя в жертву, мы могли только им отдать дань памяти, то есть вспомнить их словом. Здесь сегодня прозвучало, что очень важно не только слово, но и дело. И мне кажется очень важным, что всё наше движение сейчас находится в такой стадии, когда мы от слов перешли к делу.

Касается ли это оказания гуманитарной помощи, касается ли это войны в Донбассе, где мы не просто говорим, что мы наследники тех, кто бил фашизм, но наши товарищи дают отпор бандеровцам, они сопротивляются фашизму. Или касается ли это — пусть это очень скромный пока и маленький шаг — попытки построения тех самых коммун, без которых нет коммунизма. Но, тем не менее, пусть это маленький и скромный шаг, но мы его сделали.

Поэтому я поздравляю всех не только с праздником Великой Октябрьской революции, но и с тем, что наше движение сейчас находится в той стадии, когда мы от слов перешли к делу. Ура, товарищи!

Митинг: Ура! Ура! Ура!

Митинг движения «Суть времени», посвященный 97-й годовщине Великой Октябрьской социалистической революции

Товарищи, мы будем братья!

Сергей Кургинян

Товарищи, я счастлив, что могу не просто говорить общие слова, а отчитываться перед вами за проекты и предоставлять слово тем, кто эти проекты ведет. Один из крупнейших наших проектов, первопроходческий, которого еще не было, — это поселение.

Поселение в Александровском — это место, где можно работать, реально работать на смысл, а не на карман. Поскольку все или почти все производства в России превращены в большие и маленькие ларьки, где люди, хотят или не хотят, но всё равно будут работать именно на карман, то это счастье — работать реально на смысл, реально идти вперед и строить ту самую коммунистическую общинность, о которой мечтали те, кто погибал в 1917–1920 годах, во время Гражданской войны и потом, — ради того, чтобы стало «Товарищи, мы станем братья». Это счастье очень велико.

Это очень крупное начинание. Это начинание, которое еще только в самом начале своей реализации. Мы сумели о нем не заявить только — мы сумели это сделать. Мы много построили, мы этой зимой ждем Школу Высших Смыслов в новой тысяче квадратных метров, где она сможет жить и работать.

Это всё — огромный труд людей, которые одновременно с этим создают новые формы работы с детьми, новые формы творческой работы, новые формы общежития и, в конце концов, нового человека.

Создают без помпы, спокойно, все вместе. Не только не противопоставляя себя всей нашей организации, — наоборот, постоянно понимая, что дело их — служить организации.

Вместе мы — сила!

Евгения Шевченко, Москва

Киевская хунта ведет борьбу не только с ополченцами, она ведет войну с мирным населением Донбасса. Людей сгоняют с земель. Их уничтожают. Именно тех людей, которые чувствуют связь с Россией, гордятся нашей историей, нашими общими победами. Теряя кров и волнуясь за своих детей, за их жизнь, некоторые из них бегут с Украины и оказываются здесь, в России.

Сейчас в России уже сотни тысяч беженцев, разбросанные по всем регионам. И «Суть времени» в качестве организации ведет с ними работу везде на местах. Наши ребята стараются им помочь всем, чем могут. Найти работу, оформить бумаги, помочь с жильем и, главное, оказать душевную поддержку, дать какое-то человеческое тепло.

Насколько это важно, я поняла сама, когда мы стояли на пикете и собирали подписи Генеральному секретарю ООН Пан Ги Муну. К нам подходили многие люди, у которых родственники, друзья живут на Украине. И они были нам очень благодарны за то, что мы делаем.

К нам подошла пара — беженцы, которые недавно приехали из Донбасса. И, узнав, что мы делаем, женщина была прямо воодушевлена. Она расплакалась, обняла меня, изливала свою душу, делилась всем, что у нее накопилось. И было видно, как с этими слезами уходит какой-то ужас пережитого, что она чувствует, что здесь есть какая-то связь, что рвалась она в Россию не просто так. Что есть эта поддержка.

И это воодушевило очень и ее, и меня, и понятно, что наша простая моральная поддержка — она важнее, иногда, чего-то материального для этих людей. Они растеряны, покинуты, иногда озлоблены, запуганы. Им очень здесь тяжело.

В советское время люди были более сплоченными, чем сейчас, и для них было естественно помогать ближнему, который попал в беду. Сейчас, когда общество растерзано, атомизировано, человеку бывает очень трудно переключиться от чего-то личного на искреннее понимание того, что происходит с беженцами.

И члены «Сути времени», чувствуя это, стараются решить эту социальную задачу и соединить беженцев с теми людьми в России, которые действительно хотят им помочь. И так появляются некоторые проекты.

Например, ребята в регионах организовывали концерты для детей беженцев. Мы тут организовывали какие-то творческие мероприятия для детей беженцев. Появился этот уникальный проект — «Школы Москвы — школам Донбасса».

Когда приходишь в школу и предлагаешь учителям поучаствовать в этом проекте, у них загораются глаза, они понимают, что они хотели что-то сделать, но ничего не делали, не могли, а тут как будто им дали дорогу, и они могут по ней идти и действительно сделать то, что у них, наверное, где-то внутри, в глубине было.

Мне кажется, что наша задача, задача гражданского общества — оказывать поддержку людям в Донбассе и тем беженцам, которые приехали сюда.

Нам лучше гораздо, чем им, и мы просто обязаны дать им какую-то вот человеческую энергию, человеческую поддержку, сплотить нас и их, всех вместе, потому что вместе мы — сила, и вместе мы победим! С праздником, товарищи!

Митинг: Ура!

Дети России — детям Донбасса

Анастасия Бушуева, Москва

Наша война
Митинг движения «Суть времени», Москва, 7 ноября 2014 года , 13 ноября 2014 г.
опубликовано в №103 от 12 ноября 2014 г

Здравствуйте, товарищи! Я представляю рабочую группу по гуманитарной помощи.

Мы развернули масштабный проект, который идет по многим городам России и в Донбассе. Наша Ростовская ячейка стала полноценным координационным центром, работе которого завидуют даже наши враги.

Мы отправляем фуры с продовольствием, мы отправляем «Газели» с гуманитарной помощью — с одеждой, с амуницией — в Донбасс.

Но это всё не важно по сравнению с тем, что мы везем туда живую помощь от наших детей. Живую помощь, собранную в московских школах. Мы везем туда живые эмоции, живые чувства детей. И наши дети благодаря проекту «Дети России — детям Донбасса» учатся быть людьми, они учатся состраданию, они учатся видеть чужое горе.

Это важно не только детям Донбасса, которые чувствуют, что они не одни. Что есть, есть помощь, что Россия с ними. Но это важно и для наших людей, наших детей.

Почему это важно? Потому что в 91-м году Советский Союз распался, и ткань людская, человеческая, — она была разорвана. И теперь мы таким образом эту ткань возрождаем и соединяем. Эта гуманитарная помощь — это не только материальное. Это нечто, что сращивает заново эту разорванную ткань.

И я хочу еще сказать, что к нам за помощью обращаются уже не только отдельные школы и не только отдельные граждане. К нам за помощью уже обращаются города. И мы будем оказывать им эту помощь. Мы будем открывать в этих городах центры идеологической работы. Мы в этих городах будем осуществлять все виды помощи и взаимодействия друг с другом. И наши люди, русские люди, советские люди снова будут вместе.

С праздником, товарищи!

Митинг: Ура!

Нас стало в два раза больше!

Сергей Кургинян

Товарищи, мне сообщили, что нас здесь... 972 человека. На прошлом праздничном митинге было ровно половина от этого. Значит, я правильно вам сказал, что «Суть времени», которой сулили полное рассыпание и отсутствие сплоченности, сплотилась вот так, что стоять негде, — здесь вдвое больше людей, чем было 7 ноября 2013 года.

Поздравляю вас с этим. Поздравляю вас еще и с тем, что вы слышали, товарищи. Потому что мы стоим здесь, а в Донбассе воюет наша рота, а в Донбассе бегают под пулями наши корреспонденты, едет наша гуманитарная помощь, и это только часть той работы, которую мы делаем. Мы стали за год на порядок более взрослыми, консолидированными и сплоченными.

Но темпы роста бедственных процессов нарастают всё быстрее.

Нам надо еще больше, еще мобилизованнее, еще более собранно и наступательно работать, чтобы в момент действительного критического процесса оказаться на высоте.

Сумеем мы оказаться на высоте, возьмем мы следующую планку — Россия будет жить. Ставки очень велики, и уверяю вас, что если бы в Донбассе мы не дали отпора тем тенденциям, которые мы описали в книге «Стрелков и другие», уже сейчас бандеровцы маршировали бы по улицам Донецка как минимум, а наверное — и Луганска.

Не надо недооценивать свое значение и свои силы, так же как не надо их преувеличивать. Надо быть скромными, наступательными, но точно знать, что ты можешь.

И вот почувствовать сейчас здесь, рядом, сколько нас, что мы можем и что мы сможем завтра. Просто увидеть эту цель и двигаться к ней.

Да здравствует победа! Да здравствует сила воли! Да здравствует мужество, стойкость и бескорыстие! Ура!

Митинг: Ура!

Товарищи, вы все собираете гуманитарную помощь, и она идет в Донбасс. Вы просто должны знать, что именно там происходит.

Победа будет за нами!

Ополченец бригады «Восток». Позывной «Вольга»

Здравствуйте, товарищи! С праздником вас!

Наши товарищи из «Сути времени» — из различных украинских городов — в составе отдельной тактической группы имеют честь состоять в одном из самых организованных подразделений ополчения ДНР Донецка. Это бригада «Восток».

В нашем отряде есть испанец, представитель Казахстана, есть добровольцы из России, но основу составляют сутевцы из различных городов Украины, в том числе и с оккупированных территорий. Эти ребята, которые до войны по большей части не держали оружия в руках, с такой самоотдачей познают науку побеждать, что за короткий срок стали хорошими бойцами. Они мне поручили передать вам привет и сказать, что они вас очень любят, очень ценят и очень сильно чувствуют вашу поддержку. И просят передать, что победа будет за нами. Всех с праздником!

Митинг: Ура!

Лучше, чем смерть за родимую землю, и выбрать нельзя

Ополченец бригады «Восток». Позывной «Лом»

Здравствуйте, товарищи!

От лица жителей шахтерского края и от себя лично поздравляю всех с великим праздником! Желаю всем, чтобы наша идея, наша борьба увенчалась успехом и победой!

Я сам десять лет работал в шахте и был удивлен, когда эти — я даже не знаю, как их назвать, — вдруг оказались у власти и двинулись на наш донецкий, донбасский край. В тот миг я принял решение вступить в ополчение. В этом ополчении вместе воюют и русские, и украинцы, и буряты, и кого только нет — даже испанцы у нас есть в части. Это интернациональное ополчение. И антифашистское. А вчера я увидел ролики «Русского марша», где объявляют, что в Донбассе — война русского фашизма и украинского национализма. Был поражен этим. Мы все там — интернационалисты и антифашисты. Нет там никаких фашистов! Об этом давно уже говорил еще товарищ Симонов, об этих всех фашистах. И так как я не сильно умею разговаривать, я прочту вам его стих.

Горят города по пути этих полчищ.
Разрушены села, потоптана рожь.
И всюду, поспешно и жадно, по-волчьи,
Творят эти люди разбой и грабеж.

Но разве ж то люди? Никто не поверит
При встрече с одетым в мундиры зверьем.
Они и едят не как люди — как звери,
Глотают парную свинину сырьем.

У них и повадки совсем не людские,
Скажите, способен ли кто из людей
Пытать старика на веревке таская,
Насиловать мать на глазах у детей?

Закапывать жителей мирных живыми,
За то что обличьем с тобой не одно.
Нет! Врете! Чужое присвоили имя!
Людьми вас никто не считает давно.

Вы чтите войну, и на поприще этом
Такими вас знаем, какие вы есть:
Пристреливать раненых, жечь лазареты,
Да школы бомбить ваших воинов честь?

Узнали мы вас за короткие сроки
И поняли, что вас на битву ведет.
Холодных, довольных, тупых и жестоких,
Но смирных и жалких, как время придет.

И ты, что стоишь без ремня предо мною,
Ладонью себя ударяющий в грудь,
Сующий мне карточку сына с женою.
Ты думаешь, я тебе верю? Ничуть!!!

Мне видятся женщин с ребятами лица,
Когда вы стреляли на площади в них.
Их кровь на оборванных наспех петлицах,
На потных холодных ладонях твоих.

Покуда ты с теми, кто небо и землю
Хотят у нас взять, свободу и честь,
Покуда ты с ними ты — враг,
И да здравствует кара и месть.

Ты, серый от пепла сожженных селений,
Над жизнью навесивший тень своих крыл.
Ты думал, что мы поползем на коленях?
Не ужас, — ярость ты в нас пробудил.

Мы будем вас бить всё сильней час от часа:
Штыком и гранатой, ножом и дубьем.
Мы будем вас бить, глушить вас фугасом,
Мы рот вам советской землею забьем!

И пускай до последнего часа расплаты,
Дня торжества, недалекого дня,
Мне не дожить, как и многим ребятам,
Которые были не хуже меня.

Я долг свой всегда по-солдатски приемлю,
И если уж смерть выбирать нам друзья,
То лучше чем смерть за родимую землю,
И выбрать нельзя...

Митинг: Ура!

Спасибо всем, с праздником всех! Будьте здоровы! Победа будет за нами! Наше дело правое, мы победим!

Митинг: Ура!

Людям Донбасса близки красные идеи

Ополченец бригады «Восток». Позывной «Газетчик»

Приветствую и поздравляю вас с годовщиной Великой Октябрьской революции!

Наша донецкая ячейка «Сути времени» начинала свою активную деятельность с распространения газеты «Суть времени». Еще тогда, до всех этих событий, это было достаточно непросто. А впоследствии фактически невозможно. Но, тем не менее, мы, зачастую просто контрабандными путями, в машинах, забитых под завязку, через тропы, в обход пропускных пунктов, провозили наши газеты, которые пользовались просто небывалой популярностью. На всех блокпостах, да и пограничных заставах у нас забирали их просто для того, чтобы читать, и просто говорили спасибо за то, что такое мы публикуем и распространяем.

Глядя на это, мы начали делать антибандеровскую выставку. Эта антибандеровская выставка проехала много городов: и Донецк, и Красноармейск, и Димитров, и Мелитополь, и Мариуполь — везде была по нескольку дней. Была доставлена и в Славянск, где уже тогда шли бои, и под пулями и выстрелами она тоже несколько дней выставлялась. Когда же начались уже активные действия, боевые действия в самом Донецке, то сутевцы Донецка и всей Украины — с Запорожья, Днепропетровска, Ровно — съехались в Донецк и вступили в ополчение на базе интербригады «Восток». И уже с оружием в руках, не словом, а делом отстаивали свои убеждения.

На этой же базе был создан информационный центр, уже почти 300 наших репортажей вы видели. Которые зачастую ведутся с передовой, под пулями и выстрелами со стороны вооруженных сил Украины.

Также были организованы агитационные бригады, которые ездят по базам ополченцев, ведут политинформации, которые собирают полные залы. Ведь очень необходимо, очень важно объяснять бойцам то, что происходит сейчас. Также эти бригады работают и с трудовыми коллективами, и с местными жителями, неизменно собирая полные залы и получая благодарность людей. А благодарность потому, что агитбригады несут красные, социалистические, коммунистические идеи. Люди помнят о них. Старшее поколение помнит, а молодые с интересом это слушают и чувствуют, что это то, что им нужно сейчас.

Помимо всего прочего, отдельная благодарность гуманитарной миссии. Гражданам России, которые передают гуманитарную помощь, и организациям «Суть Времени» и РВС, которые ее собирают, доставляют, которые берут все организационные вопросы на себя. Вся эта помощь доходит до получателей. Отдельная благодарность — за помощь детским домам, детским учреждениям, которые оказались фактически брошенными на произвол судьбы. Даже те, которые сейчас находятся на оккупированных бандеровцами территориях, они не получают никакой помощи от киевской власти. Но даже туда нам всё равно удается доставлять грузы — одежду, продовольствие, всё то, что вы передаете. Я передаю благодарность и признательность людей Донбасса за всю ту работу, которую ведет российское общество, которую организует «Суть времени», «Родительское Всероссийское Сопротивление». Вместе мы победим! Да здравствует дух Великой Октябрьской революции! Ура!

Митинг: Ура!

Война за контроль над сознанием

Ополченец бригады «Восток». Позывной «Коба»

Добрый вечер, товарищи! Всех с праздником!

В Донбассе, на этой войне, я понял одну истину — что войны XX века и вообще войны прошлого велись за контроль над территориями. Войны нынешние и войны будущего будут вестись за контроль над сознанием. Ибо те, кто контролирует сознание человека, будут контролировать и территорию, и ресурсы, и всё остальное на вражеской территории.

И первый раз попав на войну такую активную, я увидел, что значит информационная война во всех ее смыслах. Ведь, наверное, то, что сейчас происходит в Донбассе и в чем мы активно принимаем участие, — это не что иное, как именно война. Война информационная, идеологическая, психологическая. Ведь что сделали с украинским народом? Ему изуродовали сознание. Если пользоваться религиозным языком, можно сказать, что весь народ стал бесноватым. Это примерно то же самое, что было в нацистской Германии.

Тогда говорили: «Хороший немецкий народ, но его свели с ума плохие нацисты». То же самое сейчас говорят: «Хороший украинский народ, но его свели с ума бандеровцы». Но почему они его смогли свести с ума? Что это за вирус такой? И почему не было иммунитета у народа, чтобы не стать таким больным социумом?

Отдельно хотелось бы сказать, помимо вот этих информационных составляющих, что очень было приятно, что туда приехали не только представители русского народа и украинского, туда приехали представители народов всего Советского Союза. Были и узбеки, буряты, были калмыки, я даже не знаю нации, которой сейчас нет в Донбассе. Конечно же, есть осетины, которые благодаря нам стали очень популярны в интернете. Но кроме них есть испанцы, есть немцы, есть гражданин Великобритании, есть французы, сербы, то есть там, в Донбассе, сложились интербригады XXI века. По аналогии с тем, что происходило в Испании.

Но и с той стороны сложились интербригады. Там сложился нацистский интернационал — вот эти вот бригады, которые воюют против России и против нас, в первую очередь, конечно же. Прибалтийские страны, поляки, австрийцы, немцы — они там тоже объединились все.

Донбасс стал этой линией фронта. И очень приятно, очень радостно, что именно наша организация приняла там на себя самый тяжелый удар именно в информационном пространстве. Потому что никто кроме нас этого не делал на тот момент. С чем хочу вас всех и поздравить — это наша маленькая победа. А может быть, и большая историческая победа. И спасибо всем нам, мы сделали по-настоящему большое дело.

Спасибо, товарищи! С праздником!

Митинг: Ура!

Коммунизм спас гуманизм в ХХ веке

Москва, 7 ноября 2014 года. Митинг движения «Суть времени», посвященный 97-й годовщине Великой Октябрьской социалистической революции

Выступление Сергея Кургиняна


Митинг движения «Суть времени», посвященный 97-й годовщине Великой Октябрьской социалистической революции

Товарищи!

Однажды, в 1989 году, я стоял на Манежке на митинге демократоидов и наблюдал за ними. На трибуне была элита нашей демократии, и кто-то из них, чуть не господин Ковалёв, кричал: «Госпо-да-а-а! Госпо-да-а-а!..» Внизу радовалась плохо одетая женщина: «Господа! Нас наконец-то называют «господами»!» Я ей сказал: «Дорогая, когда есть господа, то есть еще и рабы. Иначе не бывает». Она посмотрела на меня и зашипела: «Прислужник номенклатуры!»

Прошли годы. И тем, кто тогда стоял на этих площадях, кому кричали «Господа!», показали, какие они «господа». И показывают это каждый день, лишая их образования, здравоохранения, лишая их права работать не на карман, а на смысл, права на осмысленное существование, на крупную цель, без которой русский человек вообще жить не может. У них отнимают их человеческую сущность, их действительно порабощают. И в момент, когда это всё происходит, а происходит оно всё острее и острее, можно, наконец, сказать «Товарищи!..» и вспомнить слова Блока: «Товарищи! Мы станем — братья!»

Товарищи, мы собрались здесь в наш день — 7 ноября, в день Великой Октябрьской социалистической революции! Я поздравляю вас с праздником и поздравляю с тем, что мы все здесь собрались! Ура, товарищи!

Митинг: Ура! Ура! Ура!

Товарищи! Каждый раз, когда мы вступаем в конфликт с теми, кто хочет разрушить Россию, с теми, кто мешает нам продвигаться дальше на пути восстановления нашего государства, каждый раз нам пророчат гибель. Полное рассыпание нашего движения, полный крах. «Суть времени» слилась, ее уже нет!» Я уже устал это слышать, эту невротическую психоаналитическую проекцию, когда выдают желаемое за действительное. Давайте посмотрим, сколько нас здесь сейчас, и давайте вспомним, сколько на этом не мобилизационном митинге, на которые собираем всех, даже с Дальнего Востока и Сибири, а на праздничном митинге! Сколько людей было в прошлом году? Нас стало в два раза больше!

Поздравляю вас с тем, что в тех боях, которые шли последние 150 дней, мы не просто выступили, мы не просто выиграли — мы выдержали, мы выстояли, мы укрепились, мы сплотились, и мы движемся дальше! Да здравствует «Суть времени», ее стойкость, ее бескорыстие, ее готовность идти дальше выбранным путем! Ура!

Митинг: Ура!

Товарищи! К сожалению, в этом году в Москве в первый раз прошел необычный «Русский марш». Он был не как обычно — «против кавказцев», против засилья каких-нибудь там «не тех элементов» и так далее. На этот раз мы видели в Люблино другой «Русский марш». Мы видели пляски «Кто не скачет, тот...», я не знаю, кто... теперь там, «не русский»... Там мы видели плакаты с изображением Каминского — этого садиста, мерзавца, нациста, который в Республике Локоть производил такие вещи, что даже Гитлер удивлялся этому и говорил, что «это уж слишком». Мы видели там, как прославляют Шкуро, Краснова — всех, кто знал, что они идут вместе с Гитлером уничтожать русский народ. Всех, кто знал, что Россия кончается. Что вместо нее будут «Казакии», какие-то «Геббельс-комиссариаты» и бог знает что еще. Поганый язык неонацизма готов снова восхвалять этих убийц России.

И тут возникает главный вопрос политической повестки дня.

Сегодня, после того как отработана украинская модель, после того как мы видели совместные выступления бандеровских погромщиков неофашистского образца и либеральной украинской массовки, после того как мы видели, что на Майдане собралась наша Болотная и Сахарова, а сквозь нее прорывалась уже — на Грушевского — совсем другая масса, с совсем другими ухватками, с совсем другими принципами. Можем ли мы, видя, что происходит на Украине, и, видя, как буквально эту модель отрабатывают в Москве (а 4 ноября, к сожалению, стало днем подобной отработки), можем ли мы в этой ситуации по-прежнему говорить о том, что есть только оранжоиды, и больше никого нет? Можем ли мы это говорить?

Воюя на Украине с бандеровцами, мы видим то, чего нам хотелось избежать. Но оно состоялось: мы видим смычку крайних нацистских элементов, которые говорили, что они ненавидят либералов, что их главная задача — это национальное возрождение и прочая, с этими же самыми либералами.

Мы видим смычку Майдана и Грушевского у себя. Мы видим одинаковые лозунги. Мы видим обезьянничанье с поганых бандеровских образцов, из которых пытаются сделать копии власовские. Видя всё это, мы собираемся здесь и говорим: «Мы дадим этому отпор. Дадим этому отпор, опираясь на советское наследство».

И это советское наследство как фактор будущего мы сейчас вот перед собою видим. Мы видим его высокие образцы во время Великой Отечественной войны. Мы видим образцы революционного героизма. Мы видим образцы героизма людей, которые строили заводы и фабрики и которые 10 тысяч заводов построили за две с половиной пятилетки. Мы видим образцы героизма людей, которые делали новую индустрию. И впервые, впервые это государство, его основатели и строители, его идеология сумели превратить Россию, которая догоняла мир, в Россию, которая опередила мир. Казалось, что это вообще уже нельзя сделать, что мы обречены на века в лучшем случае на то, чтобы догонять Запад, копировать его образцы. И вдруг перед всем миром неожиданно появился сначала русский спутник (а они всё советское называли русским), а потом — первый космонавт. И ошалевший западный мир увидел, что Россия не догнала его, а обогнала.

Это был момент величайшего триумфа советского начала, советского наследства, советских принципов существования общества, советской идеологии, советского человека, советской культуры, которая стала единой с культурой русской. И этот великий сплав творил чудеса.

В честь этого сплава и его завтрашнего дня мы собрались здесь 7 ноября. В момент, когда закладывалось великое советское государство — русское государство и государство всех народов, которые собрала великая Русь, единое многонациональное государство. Государство, которое от империи унаследовало лучшее — в смысле русской симфонии, в смысле собирания народов, но превзошло в тысячу раз эту империю. И с точки зрения технического развития. И с точки зрения великого смысла существования. И, наконец, с точки зрения того, без чего просто не может жить человек, — с точки зрения величайшей идеи справедливости. Да здравствует это государство и день 7 ноября! Ура, товарищи!

Митинг: Ура!

Товарищи, вам всё время говорят, что либо русский народ, либо коммунисты. Мы видим на практике, что единство русского народа и всех других народов, собравшихся вместе в великое советское государство, воплотилось и в словах советского гимна «Союз нерушимый республик свободных сплотила навеки великая Русь», и в тосте Сталина «За русский народ!». И в том действительно величайшем единстве народов, которое собралось на нашей территории под этими красными знаменами. Которое показало, что его не разрушить ни Гитлеру с его приспешниками, ни американцам, которые потом что-то пытались подсовывать, когда наступил тот горький час, когда вдруг это великое единство, этот их сплав начали разрушать с разных концов.

С одного из концов, с которых разрушали, был вот этот белогвардейский соблазн сказать, что коммунисты попирают русский дух, который они подняли на несказанную высоту. Вот в этот момент начала рушиться советская держава. И мы видим сейчас, что либо мы восстановим великий имперский сплав, в котором русское мировое, русское многонациональное сольются воедино, либо произойдет расщепление сначала оставшихся народов нашего многонационального государства, а потом и русского народа на разные этносы и группы, после чего уничтожено будет всё. И под восклицания о том, что «русским дайте всё», провокаторы просто хотят подвести черту под существованием русского народа и решить ту проблему, которую хотел решить Гитлер, — проблему уничтожения этого народа.

Мы говорим «да!» всем советским принципам, высшим воплощением которых стало сталинское единство народов.

Митинг: Да!

Мы говорим «да!» этим принципам, «да!» этому величию, «да!» единству и равноправию.

Митинг: Да!

Мы говорим «да!» тому, что русский народ является народом-держателем, солнцем, вокруг которого вращаются все народы.

Митинг: Да!

Великая русская мечта — о гармонии, о симфонии. Великий русский ответ на высказывание Бисмарка, что «государство строится железом и кровью» — «а мы попробуем любовью!». Вот всё это русское было взято большевиками, было очищено от многих наносных вещей, и после этого оно образовало гениальный сплав.

Распадались все империи, Российской империи грозила гибель. И что же произошло в итоге? В итоге в тот момент, когда удалось добить империю, когда Февральская поганая оранжевая революция развалила всё на куски, пришли большевики и начали всё это соединять воедино, начали всё это собирать. И они собрали это, они собрали!

Советская Россия, Советский Союз стал сверхдержавой и стал указывать пути всему миру и спасать весь мир от того кризиса гуманизма, который существовал перед этим. Слава нашим отцам, дедам и прадедам, слава тем, кто своей кровью, своим потом, своим подвигом, своей жертвенностью и силой своей мечты спасли Россию, разваленную гнилой имперской царской элитой, которая предала царя и Россию, а потом еще более поганой, еще более мелкотравчатой, еще более гнилой буржуазно-февралистской элитой.

Слава нашим отцам, дедам и прадедам, которые в момент, когда казалось, что России больше не существует и всё распадается, невероятным усилием воли, духа и мечты стали снова собирать русское государство, собрали его, разгромили врага и подняли красный флаг над Рейхстагом! Слава предкам! Слава нашему наследству, слава советскому величию, слава нашим традициям, место которым — в будущем! Ура, товарищи!

Митинг: Ура!

Товарищи, всё это казалось нашей мечтой о прошлом, нашей мечтой о том, как это прошлое может попасть в будущее. Мы говорили: «Если не коммунизм, то нацизм. Если не коммунизм, то фашизм. Если не коммунизм, то антигуманизм». Но нам не верили.

На самом деле чудовищный кризис западного общества произошел уже в конце XIX века и полной силы достиг в ходе Первой мировой войны, когда мир ужаснулся от того, что именно устроила буржуазия на полях Европы. Как она засеяла эти поля человеческими костями — костями миллионов и миллионов молодых людей.

Если в религиозную эпоху земная жизнь была началом жизни вечной, была, так сказать, пропуском в вечную жизнь, то Великая Французская революция сказала, что есть идеалы гуманизма, прогресса и всего остального, и мы движемся на этом пути к прогрессу. К концу XIX века стало ясно, что этот идеал рухнул. Он окончательно рухнул в кровавой бойне Первой мировой войны. Стало ясно, что всё, на чем держится этот идеал, — гнилое, что оно больше не способно двигать человечество вперед. И тогда возникла идея двигать его назад. Тогда возникла метафизика господства и власти. Тогда возник фашизм и его мечта о том, чтобы время повернулось вспять. И только коммунизм спас гуманизм тогда. Только коммунизм снова дал человечеству огромную цель, снова дал целостность понимания мира и снова дал глубокую истину, которая содержится внутри нашего бытия. Дав всё это, коммунизм решил задачу спасения гуманизма в XX веке. И на основе этого дал отпор антигуманистическим нацистским силам.

Вместе с крахом советского проекта обрушились глобальные опоры веры в человека, в цель, в светлое будущее, в великий идеал, в единство, целостность и правду. И когда всё это рухнуло, нацизм снова вылез из всех логовищ, в которых он прятался. Бертольт Брехт предупреждал: «Еще плодоносить способно чрево, которое вынашивало гада». И он выполз изо всех щелей. Сумасшедшие американцы и европейцы, которые вроде бы должны были бояться этого нацизма, помня, что он устраивал, дали ему карт-бланш на Украине. Мы увидели лик стопроцентного нацизма со всеми его чертами. И люди пошли туда воевать, потому что они помнили заветы семьи. Осетин говорил мне: «Наши предки смотрят на нас с небес. И теперь я горд, что я воюю с фашизмом так же, как мой дед». Пошли воевать с фашизмом. Всё, что мы говорили, всё, что казалось теорией, обрело жизнь на полях Донбасса, стало кровавой практикой XXI века.

Я передаю слово пришедшим сюда членам нашей организации, которые воюют в Донбассе. У нас там танково-десантная рота, у нас там огромные потоки гуманитарной помощи, у нас там сотни и сотни роликов, которые выпускают под пулями наши информационщики. Я предоставляю слово бойцам интербригады «Восток», членам движения «Суть времени», называя так, как их называют там, — по позывным: Вольга, Коба, Лом, Газетчик. Слово вам, ребята.

Митинг: Ура!

Наша культурная политика

Наша война
Владимир Волошко , 21 августа 2014 г.
опубликовано в №91 от 20 августа 2014 г.

Мы всегда восхищались работой пермяков: мы считаем, что война, которую они ведут, накал этой борьбы — всё это жизненно необходимо для того, чтобы и наша общая борьба жила.

Но в каждом городе есть свои особенности. В Красноярске, в принципе, нет ярких, явно выраженных врагов — ни в культурной сфере, ни в социальной. Все национал-уменьшительные структуры также подавлены органами власти. Власть наша — в целом, либерального толка — является либерально-консервативной, и ведет себя вполне спокойно и в меру осторожно. Народ в Красноярске находится в неком забытьи, в «спящем режиме». В городе сформирован так называемый «золотой резерв молодежи» и другие провластные структуры, занимающиеся лишь подобием гражданской деятельности, а по сути, являющиеся симулякрами. В эти структуры может вступить любой студент — и плыть далее в провластном безынициативном соглашательском потоке. Всем остальным социально ориентированным общественным организациям, действующим по велению сердца, а не личных интересов, в Красноярске уготована участь оставаться маргинальными.

Исходя из этого, мы решили, что главная наша задача — вести не агрессивную борьбу (раз цели неконкретны), а заниматься конструктивной, творческой гражданской деятельностью — созидать что-то новое, полезное для общества, что-то, что могло бы изменить нашу несправедливую действительность.

Если говорить о сфере современной культуры, то у нас в Красноярске есть так называемый Культурно-исторический центр. Этот красноярский музей начал свое существование в 1987 году как один из последних филиалов Центрального музея им. Ленина и полностью называется Культурно-исторический центр им. Ленина (там даже сохранилась постоянная экспозиция, посвященная Коммунистической партии и Владимиру Ильичу — она расположена на втором этаже музея).

В чем там основная загвоздка? В том, что директор музея и вся его команда — убежденные постмодернисты. И практически всё, что происходит в музее, — вульгарный постмодерн плюс культура нисхождения и расчеловечивания. Большинство выставок и материалов, которые они готовят, — просто формы, лишенные содержания, преподносимые в качестве чего-то «сверхсовременного». Современное искусство (contemporary art), воплощаемое в этом музее, — мало того, что бессмысленное и пустое, оно банально бездарное.

Борьба, как таковая, с данным музеем бесперспективна, ведь в городе нет других музеев современного искусства, которые могли бы предложить свою художественную альтернативу. Когда на музей начинает оказывать давление общественная критика, его защитники лишь разводят руками: «Зачем же вы последний зачаток современного искусства в городе уничтожаете? Сделайте что-то свое, тогда и можно будет о чем-то разговаривать!».

Вот это самое «свое» всегда было центральным для нас. Нужно оформлять свою культурную политику, создавать свои культурные продукты, приносить свои творческие плоды. Но мы прекрасно понимали, что ничего нового не рождается без «огня», без музы, которая бы вдохновляла. А в культурной сфере, — сфере современного искусства города Красноярска, никакого огня нет и в помине.

Толчком к созданию вот этого «своего» стал приезд в Красноярск известного галериста Марата Гельмана. Вернее, Гельман лишь собирался приехать, но, в итоге, так и не посетил наш славный город. И вот почему.

Визит Гельмана планировался в связи с открытием его скандальной выставки «Родина». Это всем известная антипатриотическая, подрывная экспозиция, атакующая национальные, государственные ценности. К сожалению, у нас было лишь две недели до открытия выставки, чтобы организовать сопротивление ее проведению. Мы изучили опыт Краснодара, контактировали с пермяками. Но, в итоге, всё же решили, что раскачивать общество — не наш метод. Потому что Гельман — он же кто? Он, прежде всего, пиарщик. Ему выгоден любой скандал, связанный с его персоной и его выставкой, с работами, которые он экспонирует.

Наши казаки, с которыми мы плотно сотрудничаем, собирались прийти на открытие выставки и взять ее в кольцо или устроить пикет и не пустить Гельмана в город. Мы понимали, что если будем работать в том же ключе, то подарим Гельману дополнительный PR-капитал, которого, собственно, он и ждет.

Осмыслив подобным образом ситуацию, мы пошли несколько иным путем. Ячейка подготовила письмо, в котором были описаны лишь несколько картин с выставки, — картин злостных, разрушающих традиционные русские смыслы, наносящих хитрые и подлые удары по нашей общей вере, бьющих по нашим культурным героям и по самому понятию Родины. Мы попросили подписать данное письмо ряд известных и уважаемых горожан Красноярска — творческую и политическую элиту города. Обращение подписали и главный архитектор, и ректор педагогического университета, и другие, не менее представительные персоны. Данное письмо было направлено губернатору и министру культуры Красноярского края.

Вот тут как раз и сыграла свою роль та особенность Красноярска, о которой говорилось выше: наличие сконструированного властью некого подобия гражданского общества. Были созданы все необходимые законодательные нормы, чтобы данное гражданское общество существовало. Правда, наличествующее «гражданское общество» — это, по сути, организации, которые существуют лишь благодаря поддержке властей и потому не заинтересованы в реальных переменах жизни, они готовы только подстраиваться. Поэтому, даже при самой скромной нашей активности, власть, дабы не допускать скандала, идет на определенные уступки. Ей не нужно никаких конфликтов и «разборок» в ее «тихом и спокойном королевстве».

То же произошло и в данной ситуации. Наше письмо послужило поводом к проведению трехсторонней закрытой встречи (в самом музее): с нашим участием, с участием министра культуры Красноярского края и директором музея М. Шубским. Мы дискутировали, разъясняя свою позицию, и... нас услышали. В результате — несколько самых одиозных, самых оскорбительных работ были изъяты из экспозиции (при том, что выставка, в целом, была сохранена). Помимо этого, ей сменили название — претенциозное «Родина» трансформировалось в нейтральное «Неизвестная страна художников».

После смены названия экспозиции и изъятия из нее таких работ, как «Синие купола», «Три богатыря», «Черная дыра», оказалось, что у данной «арт-кобры» выдернуты клыки — она стала безобидной. А Марат Гельман... не то чтобы не приехал на открытие — даже не был приглашен. И главное — случилось самое важное. Мы спросили министра культуры: «А если мы будем предлагать свой вариант культурной политики? Если мы будем предлагать какие-то свои осмысленные проекты, идеи, — вы готовы нас слышать?». Нам ответили: «Да. Мы готовы». Но, к сожалению, среди нас и нашего окружения не было профессионалов из творческого сообщества, поэтому и наше предложение, и положительный ответ власти как бы «повисли в воздухе».

Уже после того, как произошли страшные события на Украине, мы увидели следующее: тяжелый груз этих событий, весь этот год — жестокий и очень страшный — повлиял на сознание наших людей, на их мобилизацию, они стали бороться. И одним из видов такой борьбы стало именно творчество.

По всей стране члены движения «Суть Времени» начали писать стихи. Мы — красноярская ячейка — эти стихи собрали и издали брошюру. Она называется «Об Украине для Украины». В ней изданы стихи как членов «Сути времени», так и подписчиков нашей газеты.

Мы сделали максимально простой черно-белый дизайн. А это значит, что печать брошюры очень дешевая. Она могла бы просто остаться, что само по себе очень мощно, лишь сборником стихов. Но мы сделали так, что на последней странице можно добавлять любой мобилизационный и агитационный текст. Сейчас там добавлен текст с призывом к присоединению на сайт vognebroda.net.

Когда мы организовывали в Красноярске митинг в поддержку Юго-Востока, мы поместили на этой странице призыв идти на митинг, а брошюру раздавали людям. После мероприятий мы спрашивали о реакции людей (наши пикеты каждый день стояли в одном и том же месте), и, как оказывалось, люди, которым уже давали раньше эти брошюры, высказывались очень положительно о ее содержании, о ее смыслах. Говорили, что это очень нужное дело. На митинг пришло около 300 человек. Были ли там те, кто читал брошюру, не могу сказать. Но, в целом, это очень хороший агитационный материал, и, в совсем недалеком будущем, мы собираемся сверстать вторую часть.

В ходе подготовки брошюры мы увидели, что в «Сути времени» очень много творческих людей, способных создавать зрелые культурные продукты. Поэтому я сейчас выступлю с обращением. У нас есть идея, и мы под нее создаем рабочую группу. Мы хотим 9-го мая следующего года, в день 70-летия Победы, в нашем Культурно-историческом центре сделать большую, грандиозную выставку. Эта выставка будет посвящена нашей победе в Великой Отечественной войне, победе советского народа, прежде всего. Мы хотим сделать ее кардинально отличной от выставок, которые обычно проходят в КИЦе. Мы хотим наполнить ее смыслами. Мы хотим сделать выставку-мистерию. Пять этажей этого музея будут как пять лет войны.

Но нам нужна поддержка всей «Сути времени», особенно тех людей и тех ячеек, которые находятся в городах-героях. Нам нужно много материалов о войне! И я прошу людей, которым интересно участвовать в этой выставке, в ее формировании, в наполнении материалами, подходить ко мне, чтобы обменяться контактами. Ведь Летняя школа — это та площадка, на которой мы можем не только заявить о любых наших инициативах, но и найти соратников в ее реализации.

Краснознаменная группа

Наша война
Артемий Брусницын , 21 августа 2014 г.
опубликовано в №91 от 20 августа 2014 г

История наша длится уже довольно давно, полтора года. Многие уже об этом и читали, и слышали, и видео видели. Сначала я немного расскажу о том, как это происходило у нас. О том, что в итоге мы имеем на данный момент и для ячейки, и в плане восстановления Краснознаменной группы. А потом коснусь темы, почему, собственно, мы за всё это взялись.

Памятник, который вы видите на фотографии, — это Краснознаменная группа. Он был установлен в Екатеринбурге (в то время — Свердловске) в 1974 году. На нем закреплен орден Ленина, которым наградили город за вклад в разгром фашизма, за трудовые и научные заслуги. И памятник такой вот, авангардный, в принципе, ни на что не похожий из тех, которые стоят в других городах. Это — четырехсторонняя стела.

Указом Президиума Верховного Совета СССР 16 ноября 1973 года город Свердловск награжден орденом Ленина. Собственно, эта награда и увековечена в стеле такой вот интересной конструкции, которую делал Институт технической эстетики, много авторов, инженеры завода имени Калинина (ЗИКа). Это коллективная работа, которая велась целый год на ветеранские деньги. Кстати, всю историю — как памятник создавался, как памятник проектировался, что это вообще такое — раскопали мы. Потому что сначала был огромный шум в СМИ: «Как — сломали? Зачем? Почему?». Но никто даже не знал, за что награжден город, что за памятник, кто его проектировал. Вообще никакой информации нигде не было.

И мы стали искать информацию сами. Нашли авторов — они живы. Поговорили с ЗИКовцами. Выяснили, из какого материала был сделан памятник, и прочие параметры. И вот пока мы всё это выясняли, памятник постепенно становился чем-то нашим, чем-то дорогим нам, потому что он как бы из небытия вырастал в наших умах и сердцах. Мы начали понимать, что это такое, с каким трудом это было связано, что это — не красная железяка, это — памятник, который имеет очень глубокий и интересный смысл.

Он стоял в самом центре города, на плотине городского пруда. Самый центр, самое сердце, место, с которого начинался город. Уральские города все начинались с заводов. Заводы в то время, в ХVIII веке, начинались с плотин. Плотина — сердце города. И вот на этом месте встал такой вот красный цветок, костер, который привлекал внимание и был достаточно гармоничным. И так он простоял без изменений до 2009 года.

А в 2009 году сняли орден Ленина — вроде как для реставрации. Был большой скандал, но «Сути времени» тогда еще не существовало. Итак, в 2009 году орден сняли для реставрации, всё это затянулось, и орден был якобы утерян. На самом деле он лежит на складах до сих пор, и его копию установили на вокзале, почему-то на шпиле Свердлова. Есть барельеф Свердлова, он сейчас похож на надгробный памятник, и непонятно, что там делает орден Ленина, причем тут Свердлов? Он ведь не имеет отношения к конкретно данному ордену.

И вот в таком виде памятник простоял до 2013 года, когда в ночь с 25 на 26 января 2013 года снесли уже саму Краснознаменную группу. И тут же на ее месте стали устанавливать олимпийские часы (по многим городам нашей страны устанавливали такие таймеры с обратным отсчетом, больше похожие на какие-то рекламные баннеры с логотипом «Омеги», что-то такое пластмассовое и странное). Шпили сначала выкинули на свалку. Это вызвало волну общественного негодования. Причем начали, естественно, ветераны, пенсионеры, организация «Дети войны». А дальше произошло нечто достаточно удивительное. Потому что все — и люди либеральных взглядов, и православные, и те, кого никогда не заподозришь в симпатиях к Советскому Союзу, — как-то вот все высказались в пользу того, что, во-первых, это свинство. Так делать нельзя. Ночью, как воры, взяли и разрушили памятник. И, во-вторых, это действительно орден, заслуженный городом, памятник, заслуженный городом.

И началась борьба за его восстановление. Когда эта первая волна схлынула (в ней мы не успели поучаствовать), мы начали разбираться в ситуации, и первым нашим действием стал опрос общественного мнения. Мы хотели выяснить, как реально граждане относятся к тому, что произошло. Опрос проводили два месяца, выходили на пикеты в снег и в дождь (дело было весной). В итоге выяснили, что действительно большинство жителей города не одобряют демонтаж памятника и более 70 % выступают за его возвращение.

Вот тогда мы, собственно, и начали уже политически бороться за памятник. Мы знали среду, с которой имеем дело. Мы знали, что граждане нас поддерживают. Нужно было придумать, что конкретно сделать. Думали-думали, думали-думали, и вот как раз получилось, что после приезда с прошлой школы, как раз под выборы мэра города, мы начали наши действия. Начали раскручивать результаты социологического опроса: сначала — пресс-конференция, потом общественные слушания. То есть несколько раз зарядили такие вот информационные снаряды. Расчет был на то, что информационный взрыв будет достаточно мощным. Он и был мощным, однако нам не удалось привлечь на общественные слушания ни одного из кандидатов в мэры города. Если бы кто-то туда пришел и высказался, а потом стал мэром, — это был бы совсем другой результат. Возможно, это была бы быстрая победа. Но кандидаты в мэры на слушания не пришли. И мы оказались перед ситуацией, когда моментального выигрыша нет.

Всё было задумано (и сделано) следующим образом: мы быстро выдаем во все СМИ материал, резко бомбим статьями, упирая на историческое и культурное значение памятника, выступаем на пресс-конференции, собираем людей на общественные слушания, даем интервью, всё это вот так вот гремит, СМИ возбуждаются (а всем СМИ нужен скандал — выборы идут, это может повлиять на результаты выборов, то есть пойти на пользу какому-то кандидату или, наоборот, против какого-то)... И вот на этой разогретой почве мы хотели добиться результата — возвращения памятника.

Сразу не получилось. Но, собственно говоря, мы не стали отчаиваться. Стало понятно, что теперь придется биться долго, и мы начали проводить наши пикеты. Пикеты, пикеты, пикеты, пикеты — причем с заточкой на то, что из этого выйдет большой митинг. Но пикеты проводить каждый раз одинаковые — это, во-первых, самим неинтересно. Во-вторых, это неинтересно СМИ. Ну и для горожан это неинтересно. У нас в городе в течение наверное уже двух десятков лет каждую субботу к памятнику Ленину выходит РКРП, несколько стариков, и начинают говорить про проклятых капиталистов, про то, как всё ужасно, хаять мэрию, хаять губернатора, но при этом ничего не меняется. Это как элемент пейзажа. А каждое воскресенье у того же памятника Ленину уже на протяжении, по-моему, трех лет выходит с молебном группа православных граждан, которые хотят на этом месте восстановить храм. И они тоже уже рассматриваются как некий элемент пейзажа. Одни кричат про капиталистов, другие — молятся, и никакое это не политическое явление, это просто «городские сумасшедшие». Чтобы не превратиться в «элемент пейзажа» или «городских сумасшедших», мы, проводя еженедельные мероприятия, каждую неделю вводили что-то новое.

Что такое, в принципе, пикет? Пикет — это организация пространства улицы. Вы приходите и не просто стоите где-то в углу (а к вам подходят или не подходят, издалека на вас смотрят, опасливо). Вы захватываете улицу. Идет улица, нужно выставить несколько эшелонов людей с листовками на подходе, с листовками и с газетами. Как идет обычный человек? Он заткнул уши плеером, он идет с работы, ему абсолютно ничего уже не нужно. Он хочет быстрее добраться домой. Он быстро-быстро-быстро перебегает, лишь бы ни с кем ни столкнуться, добраться до дивана или там до компьютера, до семьи — вот так вот он пробегает. Тут ему дают в руку листовку. Дальше следующий кто-то с ним заговаривает — он достает наушники из уха. К ним подходит еще один человек и говорит: «А вы знаете, вот здесь стоял памятник». И человек впервые за много месяцев поднимает голову: «Блин, здесь стоял памятник... Я всю жизнь мимо проходил... С детства его помню... А когда его снесли?»

Это реальная история. Люди каждый день проходят мимо этого места, глядя в землю. А мы, выстроив несколько эшелонов как бы «будильников» с листовками, газетами, — мы их выхватываем. И получалось в общем-то замечательно — многие давали интервью, многие оставляли свои подписи. Где-то порядка двух тысяч человек оставили свои контактные данные, чтобы мы приглашали их на свои акции и митинги.

Мы соединили сбор подписей со сбором контактных данных. Подписи ведь должны передаваться, а передавать-то — кому? Администрации города это не интересно. Мы решили сделать так: люди оставляет свои контактные данные, свою подпись, и каждому мы говорим, что обязательно ему позвоним или напишем письмо — приходите, давайте вместе участвовать в наших акциях. И очень многие действительно откликались. Во время акций было собрано очень много интервью, в которых люди выражали свое отношение к сносу памятника. Мы из этих интервью сделали ролик.

Таким образом, у нас появился визуальный контент. А еще мы стали писать статьи в большом количестве. Об этом говорил, освещая работу пермской ячейки, Павел Гурьянов, у нас произошло то же самое. Оказалось, что люди умеют писать, оказалось, что люди могут научиться вести видеосъемку и монтировать ролики, фотографировать. Хотя и не было достигнуто быстрой победы, такая вот длительная, длительная, длительная борьба дала нам многое. Мне наш ролик очень нравится. Может, он немного сентиментальный, но в общем-то отражает и наше отношение к памятнику, и отношение большинства жителей города. Действительно, простые люди, которых ты остановил на улице, начинают говорить такие слова, от которых в душе теплеет. Понимаешь, что ты не зря бьешься. И после этого бьешься с удвоенной силой.

Этот ролик фактически был призывом на митинг. А до этого была еще сделана газета, и статьи в интернете, и пресс-конференция опять-таки, где мы заранее и задолго всем сказали: ждите — будет митинг. Собственно говоря, мы таким образом обращались и к мэрии: не хотите разговаривать с нами, отпинываете наши решения — ждите, чтобы свое негодование выразил народ. Демонстрировали, опять же, результаты опроса... Работать с журналистами, работать на пресс-конференциях — это вообще отдельное дело. Мы эту деятельность тоже почти с нуля осваивали. Это сейчас «Суть времени» в Екатеринбурге стала известной.

Анонс митинга удалось разместить в главной городской бесплатной газете. Вышла большая статья по результатам пресс-конференции. Тираж — 320 тысяч экземпляров. 4,5 тысячи листовок было роздано адресно рабочим Завода имени Калинина. Огромная работа была проделана в интернете. Мы собрали там две тысячи контактов и до каждого дозвонились. Однако в результате на митинг пришло только 350 человек. То есть охват аудитории был очень большим, а процент пришедших — маленьким. Но всё равно он сыграл свою роль. И мы продолжаем работу.

Можно, я немного похвастаюсь? В Екатеринбурге за прошедшие два года было только две медийные кампании, которые длились так долго и с таким накалом. Первая — это наша кампания по восстановлению Краснознаменной группы, и там действительно временами накал был очень яростным, по двадцать публикаций в СМИ. Вторая — это всё, что связано с Ройзманом: сначала скандалы с Пановой, потом — Ройзман, потом — выборы, потом Ройзман опять оскандалился... Так вот, Ройзман сдулся, а мы продолжаем работать.

Сергей Кургинян:

Вы говорите, что охват аудитории был большим, а процент пришедших на митинг — маленьким? А почему так происходит? Потому что вы, в некотором смысле, работаете над отчуждением человека. Любая ваша агитация — отчуждена. Есть листовка, но на ней нет вас. На ней нет «шума и ярости» вашего личного присутствия, понимаете? Человек не придет, если вы, грубо говоря, не пробудите его, если он от вас не «заведется». Он не придет на знак, он придет на содействие. Известно, что кино и театр работают по-разному: театр — это когда я прямо вот здесь говорю, и зритель со мной рядом. А кино — это актер на экране, и зритель не может, образно говоря, дотронуться до него рукой. Это совершенно разные вещи.

Человек никуда не хочет идти, он подавлен, он спит. Вы должны пробудить его лично. Он должен понимать, что некое послание адресовано лично ему. Это не то же самое, когда человек читает в листовке: «Товарищ, приходи!» Когда ситуация совсем горячая, процент откликающихся на листовки — выше. А чем ситуация холоднее, тем процент ниже. Это закономерность.

Вопрос в том, сколько людей вы реально электрически зарядили и надолго ли остался этот заряд. Всё остальное (а вы мне поверьте, я не последний человек в этой профессии) — не работает. Вот человек читает вашу газету. Всё больше читает и что-то с себя стряхивает, стряхивает. И постепенно выходит из состояния, которое называется «сон на бегу». Это когда ты вроде бежишь, но ты во сне, ты всё время недовключен, жизнь проходит мимо, каждая минута ее — она не наполнена настоящим временем. В теории это называется хронос и кайрос. Время сна — хронос — это обычное время, которое уничтожает человека: человек стареет. А есть другое время — кайрос. Это время, которое оживляет, молодит, создает новые энергетические возможности.

Но вы не можете до конца через газету человека включить. Потому что, когда человек читает газету, — вы (те, кто эту газету создал) работаете с ним в режиме эмпатии, разума, рефлекса, но не содействия. А вы должны-то работать именно с человеком! И окончательная работа — только работа с человеком. А человек — он что делает? Он вас «считает», он смотрит — уверены вы в себе, не уверены...

У меня была собака — волкодав среднеазиатский. Его принесли к нам в дом маленьким щенком, и он оказался таким альфа-самцом. И пытался сначала всех грызть — руки кусать и так далее. Мне тогда кинолог очень кстати сказала одну важную фразу: «Запомните: собака улавливает молекулу вашего страха. Молекулу!».

Запомните: люди, с которыми вы разговариваете, улавливают молекулу вашей неуверенности, неубежденности, — так же, как собаки улавливают молекулу вашего страха. И если вы для людей неубедительны — они не придут. Прийти — это невероятный подвиг, понимаете? Это надо встать, одеться, куда-то потащиться... Страшно — снимают на фотоаапараты и видеокамеры... Мало ли куда попадет твое фото? Прийти на митинг — это гигантский подвиг. Это не листовку взять.

Почему Вы считаете, что 350 человек, которых вам удалось собрать, — это мало? Это очень много. Но для того, чтобы пришли не 350, а 3500, десять человек должны привести по 35. Но они же не могут их просто так привести. Они должны где-то выступать, они должны кого-то затягивать, чем-то заражать, они должны что-то объяснять, иначе ничего не будет.

Большевики не просто печатали газету «Искра» и распространяли ее для прочтения. Они через газету «Искра» всё время работали с активом. Актив газету читал, и у него от этого чтения «кипел разум возмущенный» («кипит наш разум возмущенный»). Когда деникинцы или врангелевцы подходили к городу, то партийная ячейка собиралась, читала лекцию о международном положении, все спрашивали, что с Карлом Либкнехтом, когда Германия восстанет, после чего говорили: «Значит, так. Ты идешь на этот завод, ты — на этот, ты — в военную часть». И они шли и подымали людей. Казалось бы — ну и подымали. Ну приходили туда, и всё. Но ведь на этих заводах всё не так было — или ты поведешь их за собой, или тебя порвут на части.

И это и есть не бояться людей. Сначала не бояться, а потом иметь способность их вести. Это главное свойство политика. Всё остальное — не политика: политология, пропаганда и что-нибудь еще. А в живой политике самое интересное — это люди. Работа с людьми. Понимаете? Сначала — с отдельными людьми, и только потом уже с массами. Выступление на митинге на сто пятьдесят тысяч человек — это определенное жизненное испытание.

Вы замечательно работаете. Памятник, который вы отстаиваете, мне очень нравится, он очень хороший. Вы сделали главное — вы создали войну. Организовали ее системно. И создали резонанс — у вас индекс узнаваемости формируется. Если вы будете сидеть тихо и не будет никакой активности, кто о вас узнает?

То, что вы боретесь, то, что вы осваиваете системную деятельность, — это одна половина деятельности ячейки. Люди растут. Они начинают системно действовать. Замечательно.

Но есть вторая половина — смыслы. Не будет смыслов — люди через какое-то время выгорят. Произойдет это выгорание.

Нужны обе половины, обе компоненты. Первичная организация, которая сумеет обе эти компоненты удерживать, есть боевой отряд партии и ее краеугольный камень. Не будет первичных организаций — не будет ничего

Перманентная война

Наша война
Павел Гурьянов , 21 августа 2014 г.
опубликовано в №91 от 20 августа 2014 г

Я бы хотел рассказать о некоторых составляющих опыта работы ячейки в условиях перманентной войны. Борьба против музея «Пермь-36» — это одна из военных кампаний, которые мы вели. Вели мы их несколько, шесть или семь. И мне хотелось бы донести опыт работы в состоянии постоянной войны — хотя бы одну его часть. Я просто напомню о наших кампаниях, хотя мы хорошо их освещали.

Одна из них — переименование улиц. Сейчас мы входим в рабочие группы Совета по топонимике, по разработке нового положения. Мы включили два пункта, которые заблокируют любые переименования улиц.

Другая кампания — это война с «культурной» политикой Марата Гельмана. Марата Гельмана теперь в городе нет. И одна из его инициатив — ликвидация культурных и образовательных учреждений — тоже была заблокирована. Был очень большой митинг — человек пятьсот студентов — и эта инициатива была сорвана.

По ювенальной юстиции. Мы боролись с назначением уполномоченного по правам ребенка в Перми Павла Микова. Это тоже была довольно громкая кампания, пожалуй, единственная из всех кампаний, которая не увенчалась окончательным успехом. Все остальные были выиграны, но Павел Миков — в списке на «политическую ликвидацию».

Ведется антиоранжевая борьба.

Антифашистская кампания недавно была. Мы писали серию политических работ и показывали фашизацию националистического поля и подготовку его к русскому майдану по модели «Правого сектора».

Велась кампания за восстановление ордена Ленина, а так же, как в Екатеринбурге, против сноса памятника. Правда, у нас его снесли, но восстановят этой осенью.

Теперь, пожалуй, перейду собственно к наиболее яркой и длительной кампании, сюжет о которой недавно вышел на телеканале НТВ. Сначала в передаче «ЧП», а потом в прайм-тайм был такой жесткий репортаж, который во многом был сделан по нашим материалам и по тем идеологическим моделям, которые мы задавали.

Просмотреть встроенную фотогалерею в Интернете по адресу:
http://www.ussr-2.ru/index.php/politika/sovremennye-vojny/sut-vremeni-o-vojne/141-nasha-vojna/1329-nasha-vojna-73-103?showall=1#sigProGalleria9b32eaa14a

Концерты в Крыму

Наша война
Ольга Кислякова , 21 августа 2014 г.
опубликовано в №91 от 20 августа 2014 г

Михаил Демин и Ольга Кислякова на Летней школе «Сути времени», 2014

Михаил Демин:

21, 22 и 23 июня 2014 года состоялись концерты в Крыму. Инициатором проведения этих концертов была тверская ячейка движения «Суть времени».

Ольга Кислякова:

У нас был уже в течение двух лет опыт концертной деятельности. В прошлом году прошел ряд концертов: сначала в Липецке, потом в Твери, в Туле у Сергея Тимофеева (мы помогали ему с выборной кампанией). В Курске тоже прошла успешная акция. И поэтому мы, уже имея этот опыт, набрались смелости, в некотором смысле даже наглости, и, как только произошло присоединение Крыма, сразу решили: а давайте проведем концерт в Крыму.

То есть эта акция сама по себе была задумана, конечно, не ради того, чтобы съездить в Крым и спеть там советские песни. Это само по себе, может быть, и прекрасно, но этого совершенно недостаточно.

Мы преследовали три цели.

Микроуровень (уровень ячейки) — испытать себя. Ехали мы на автомобилях. Например, от нашей Твери до Керченской переправы — 1900 километров. То есть провести постоянно впятером в маленькой, достаточно тесной машине (восемь дней мы в итоге провели вот в такой компании) — это в каком-то смысле испытание себя. Было интересно понять, как члены ячейки будут себя чувствовать в таких достаточно стесненных обстоятельствах. Итак, первый уровень, микроуровень — ячейка.

Второй уровень, уже более высокий, более обширный — это координация в рамках региона Центральная Россия. Ведь весь нынешний год объявлен годом создания региональных бюро. И вот внутри этого бюро Центральной России мы старались несколькими областями соединиться и осуществить конкретный проект. В итоге в проекте приняли участие три региона Центральной России (перечисляю не по значимости, а по отдаленности): это Тверь (организатором тут выступила я, Ольга Кислякова), Рязань (Михаил Демин) и Воронеж (Николай Ганибаев).

И в этом же проекте участвовал еще один регион — Брянск. Александр Лебедев заранее привез в Москву изготовленные брянской ячейкой стенды выставки по нашей актуальной проблематике. Мы заехали в Москву, забрали их, отвезли и в итоге подарили крымской ячейке. И эти стенды, естественно, там во время концерта были развернуты, активно использовалась, люди читали, приобщались, и это сыграло свою роль. То есть четыре ячейки в этом участвовали. Это второй уровень.

Михаил Демин:

Дополню. Дело в том, что еще одна ячейка Центральной России принимала участие в подготовке концерта. Ярославская ячейка сделала макеты наших задников. На сцене был больший задник. На нем был изображен Херсонесский, так называемый Туманный, колокол, отлитый, кстати, из трофейных турецких пушек, и написаны слова:

«Единство, — возвестил оракул наших дней, —
Быть может спаяно железом лишь и кровью...»
Но мы попробуем спаять его любовью, —
А там увидим, что прочней...

Ольга Кислякова:

Теперь о третьем уровне... Ячейка — первый уровень, регион Центральная Россия — второй. А третий — страна. Мы старались этой акцией концертной закрепить, подчеркнуть, продемонстрировать единство страны. Крым присоединился, вернулся. Крым — это теперь уже российская, наша общая территория. И вот через концерты, через песенное искусство, через эмоциональную включенность зрителей мы достигали этой цели.

Хорошо ли, плохо ли (мы знаем свои недостатки, знаем, что нам не удалось сделать, мы учимся на своих ошибках), но все три поставленные задачи в целом были нами выполнены.

Николай Ганибаев:

Как только мы узнали о том, что 22 июня планируется поездка в Крым, связанная с выступлениями перед беженцами, связанная со взаимодействием с крымскими ячейками «Сути времени», мы отложили свои запланированные дела и решили поддержать этот проект.

Взаимодействие с крымчанами по факту оказалось необыкновенно сильным эмоциональным переживанием. Мы повстречались там с удивительными людьми. С бабушкой-партизанкой. С человеком, который много лет занимается поисковыми работами, связанными с Великой Отечественной войной. Все они — с душой. И когда они подходили к нам после концерта и говорили, что это было как глоток свежего воздуха — как у них глаза горели! Очень яркие впечатления.

Сама поездка в Крым была... Честно скажу, даже если бы не было самих концертов, это всё равно стоило бы сделать, потому что это было такое переживание совместное... Мы и друг друга узнали лучше, мы вместе пережили многие интереснейшие моменты за эти дни. Переживание удивительное.

Когда мы выступали, люди воспринимали очень хорошо, в том числе благодаря хорошей технической подготовке. У нас был замечательный задник, о котором уже было сказано. У нас были замечательные стенды с фотовыставкой, подготовленные брянской ячейкой. Люди воспринимали эту фотовыставку на ура. Мы размещали ее и в фойе, и на открытых площадках — там, где семьи гуляют. Проводилось всё не в самых главных городах, не в Севастополе и не в Симферополе, а в Балаклаве. Так что люди там эту фотовыставку еще не видели. И она произвела просто потрясающее впечатление. Ну и наши артисты, конечно, честь им и хвала. Спасибо им огромное.

Ольга Кислякова:

Первый концерт, в Балаклаве, состоялся 21 июня, второй концерт, в поселке Красный Мак, — 22 июня.

Михаил Демин:

Общая идея концертов — то, что в ночь с 21-го на 22-го июня произошло прямое соприкосновение, а точнее нападение сил зла на силы добра. И потом мы уже увязали то, что происходило 73 года назад, с тем, что происходит сегодня, в наши дни. А происходит то же самое: силы зла ополчились и вступили в противодействие силам добра.

Концерт как бы связывал между собой два периода времени: период начала Великой Отечественной войны и период тех событий, которые происходят в Новороссии. Собственно говоря, сам концерт структурно был разбит на отдельные блоки.

Вначале был блок, который дает общечеловеческое, коммунистическое восприятие мира.

Второй блок — это приход зла в 1941 году на нашу землю, противостояние и победа над злом.

Третий блок — Советский Союз, который после Победы начинает восхождение вверх. А потом вдруг начинается опять падение, то есть повторяется вот та самая история 1941 года.

И последний блок, он был посвящен у нас Крыму. Тому, что с Крыма мы опять начнем возрождение нашей страны.

То есть идея была достаточно простая. Всё это было изложено и в тексте, который Ольга читала, и в музыке, естественно...

Ольга Кислякова:

Мы исполняли и общеизвестные, и несколько подзабытые песни. Вначале был такой позитивный посыл — песни «Этот большой мир», «А есть на крыше, а есть на крыше», то есть такие вот позитивные песни. Во втором блоке всё было драматизировано: «Горячий снег», «Эх, дороги», песни о ратном труде наших героев, воевавших в Великой Отечественной войне. Конечно, были песни, посвященные Крыму, Севастополю: «Севастопольский вальс» и другие.

Кирилл Сизиков, Севастополь:

Хочу добавить, что это был не просто саундтрек, когда звучит песня за песней. Это было действительно художественное произведение. Не вполне спектакль, но со стороны это смотрелось потрясающе. Между блоками были текстовые вставки и стихи. То есть это не было просто набором советских хороших песен.

Михаил Демин:

Еще один момент. Дело в том, что после прошлогоднего липецкого концерта это был наш второй концерт-митинг... Чем он отличается от обычного концерта? Тем, что в рамках концерта мы еще давали слово нашим ребятам, чтобы, во-первых, ребята привыкали к сцене, чтобы они учились общаться с большим залом. И ребята из ячеек, они не просто так выходили вместе с нами на сцену, они полноправно принимали в концерте участие.

И еще такой момент. Когда исполнялась последняя песня, все участники концерта и все ребята, которые нас принимали в Крыму, вышли в красных куртках. Этим выходом мы соединяли 1941 год и 2014-й, то есть замыкали всю эту композицию воедино.

Кирилл Сизиков, Севастополь:

Мне как координатору Севастопольской ячейки «Сути времени» хотелось бы поделиться своими наблюдениями, как формировалась организация всего этого действия. Все вы помните, наверное, схему нашего регионального бюро. Концерт планировался как некое турне по региону «Юг». То есть по ячейкам Севастополя, Симферополя, ну и дальше по ячейкам на юге России.

Как всё это формировалось, какие элементы Южного бюро были подключены?

Информбюро. Это и пресс-релизы, оповещающие о концерте, это и релизы, вышедшие уже после концерта.

Студия визуального контента. То есть изготовление роликов, фотографий.

Отдел технической поддержки. В каждом городе, в каждой ячейке был создан один чат, в который вошли представители разных отделов. Отдел технической поддержки обеспечивал на местах аппаратуру и всё остальное.

Отдел межрегиональных связей. Очень было полезно налаживать связи, контактировать с другими ячейками.

Отдел по внешним связям. Это и работа с администрациями, работа с площадками, на которых было запланировано провести концерты, и работа с Министерством культуры. Нужно было договориться о местах проведения концертов.

Отдел по связям с ВКСВ. Мы приглашали людей на встречи, на сам концерт.

Отдел культурных программ. Здесь работала и собственно сама труппа, и все, кто от Южного регбюро входит в этот отдел.

В перспективе есть еще один элемент — региональный архив. То, куда уйдет весь результат нашей работы, чтобы другие ячейки могли с ним знакомиться, перенимать опыт и внедрять у себя.

Константин Парубин, Симферополь: Мы сначала планировали провести концерт в Симферополе, но потом с связались с Михаилом Деминым и решили проводить в Красном Маке. Мы сотрудничаем с Красномакским сельским советом с 2013-го, и у нас сложились очень теплые отношения. Там совершенно никаких препятствий не было. Мы пришли к председателю сельского совета. Она нас знает, помнит, потому что мы восстанавливаем памятники Скорбящей матери в Красномакском сельском совете (в самом селе Красный Мак) и в Холмовке. Так получилось, что 21 июня, перед самым концертом, мы проводили восстановление Мемориала погибшим воинам в первые дни обороны Севастополя. Это Бахчисарайский район, в непосредственной близости от Севастополя.

И на следующий день, 22-го числа, мы провели концерт, который привел в ДК не только всё село, но даже соседние села. Был действительно фурор, люди шли с цветами, малышей приводили с цветами. Было замечательно. Позвольте зачитать благодарность всему коллективу и отдельно каждому из выступавших.

«Председатель Красномакского сельского совета Бахчисарайского района республики Крым Львова Светлана Николаевна.

Благодарность.

Организаторы концерта-реквиема «О добром человеке», посвященного 73-й годовщине начала Великой Отечественной войны, выражают сердечную признательность Арсению Иванову за яркое самобытное выступление, Андрею Алексееву, Егору Шимакову, Татьяне Лоза, Юрию Горячеву, Александре Поповой».

Хотелось бы сказать, что мы планомерной скрупулезной деятельностью на протяжении двух лет завоевали в Красном Маке сердца... И то, что у нас Красномакский сельский голова фактически стал членом «Сути времени» — это бесспорно. И мы будем продолжать дальше так же работать.

Кирилл Сизиков:

У нас в Севастополе тоже по внешним связям получилось наладить контакты с Балаклавской администрацией, председатель Балаклавского районного совета и председатель Балаклавской районной государственной администрации тоже подписали благодарности артистам. Просили передать.

Константин Парубин:

Еще мы согласовывали документ в городе Симферополе по проведению концерта. Там необходимо с полицией согласовать, с другими органами, с горсоветом. И, безусловно, мы уже настолько намозолили им всем глаза, что делалось всё в большом темпе. Мы уже со многими знакомы, и многое решается на личных контактах. Мы проводили уже другие мероприятия. И поэтому нас уже узнавали, встречали с улыбкой, как можно быстрее согласовывали документы.

Кирилл Сизиков:

Добавлю, что концерт проходил еще и в рамках общерегиональныой (регион «Юг») акции по сбору гуманитарной помощи. То есть мы, во-первых, во время митинга-концерта анонсировали, что производится сбор гуманитарной помощи. А также стояли стенды нашей «Сути времени». А также люди могли читать письма с фронта. После концерта подходили очень активные люди, очень эмоционально благодарили артистов. Мы оформили несколько подписок на газету «Суть времени».

Ольга Кислякова:

В Красном Маке Дворец культуры, где был наш второй концерт, находится в безумном запустении. Но люди всё равно пришли и говорили нам, что в этом Дворце культуры наш концерт — первый за последние 20 лет. И они уже надеются, что с этого момента появилась какая-то точка, с которой начнется рост. Мы очень надеемся, мы даже уверены, что крымские ячейки, конечно, используют этот ресурс для дальнейшего роста.

Михаил Демин:

В поселке Красный Мак на концерте было примерно 200 человек, зал был забит, люди стояли в проходах. Мы планировали дать концерты для беженцев. К сожалению, этого не случилось по объективным обстоятельствам. А вот на концерте в Красном Маке беженцы действительно присутствовали. Они прибыли из Луганска.

Люди очень хорошо реагировали. Пожилые, среднего возраста — для них все эти песни знакомы, и они очень эмоционально себя вели, у многих блестели на глазах слезы. Для более молодого возраста мы сознательно в концерт включили современные песни. Среди них — немного тех, что отражают нашу действительность, но они есть.

Ольга Кислякова:

Когда, например, слышат первые аккорды и узнают «Севастопольский вальс», то просто сразу начинают хлопать. Или, например, песня из репертуара группы «Любэ» «Там, за туманами». Тоже хлопают мгновенно практически.

Очень важно было, что мы там не просто пели, мы ж там общались с людьми. Было несколько очень интересных, совершенно уникальных знакомств. Например, в городе Балаклава, где мы выступали, мы познакомились с совершенно замечательным человеком — Валентином Алексеевичем Ломовым, который руководит группой «Подвиг» большого движения «Долг». Они поисковики. А в Крыму ведь происходили невероятно серьезные и страшные бои, причем с самого первого дня Великой Отечественной войны. Валентин Алексеевич про Балаклаву рассказывал такое, что невозможно было бы никогда узнать.

Михаил Демин:

И еще об одной встрече хотелось бы рассказать. Эта встреча действительно уникальна. Идет подготовка к концерту, я сажусь за звукорежиссерский пульт. Входит бабушка. Подходит, кладет мне руку на плечо и говорит: «А можно с вами поговорить?» Ну я, естественно, встаю, и она говорит: «У меня есть газета 41-го года». Я смотрю на нее и понимаю — вот сейчас я что-то увижу. Я говорю: «А где она?» — «Здесь». — «А Вы можете мне ее на минутку дать, у нас начинается концерт». Она говорит: «Не дам».

Понимаете, для нее это реликвия. Это и для меня — святое. А для нее-то насколько! После этого Ольга спустилась, подошла к краю сцены. Мы с бабушкой все-таки поговорили, она рискнула — отдала газету Оле. И наш концерт именно в Красном Маке начался с краткого зачтения фрагмента из передовицы газеты 1941 года.

Бабушка действительно уникальная, она с семи лет была связной в партизанском отряде. Пережила парализацию и саму себя вылечила усилием воли. То есть она заставляла, чтобы у нее пошевелился сначала один пальчик, потом второй пальчик, потом третий пальчик. И вот так, потихоньку-потихоньку, себя сама своей волей восстанавливала. Ребята сейчас готовят к выпуску большое интервью с этой бабушкой. Мы надеемся, что в ближайшее время все вы сможете его увидеть.

В борьбе за Крым

Наша война
Константин Парубин , 20 августа 2014 г.
опубликовано в №91 от 20 августа 2014 г

Вам всем известно, что 22 февраля 2014 года Янукович сдал пост и сбежал.

23 февраля в Крыму организовалась народная самооборона, в которую вся наша ячейка влилась до единого человечка. И 24-го мы уже отстаивали памятник Ленину.

26 февраля мы отстаивали Верховный Совет Республики Крым. В результате толкотни с татарами и с «Правым сектором» там погибло 3 человека — затоптано, забито палками. Наши без особых увечий вышли. Но в этом мы участвовали, влились в единую самооборону. Просто на тот момент должна была создаться единая сила.

После этого мы проводили другие акции, которые нас должны были выделить из общей массы самообороны. Такой акцией стало празднование 9 мая. Мы сделали заявку об отдельной колонне «Сути времени» на параде Победы. Если на 1 мая мы вышли в гражданском, то 9 мая мы были в куртках «Сути времени». Можно сказать, что колонна «Сути времени» была, наверное, единственной боевой колонной на всем параде — кроме ветеранов, которые возглавляли весь парад. К нам подходили дети, фотографировались на фоне этих красных курток. К нам подходили представители городской власти Симферополя, говорили, что вы уже и тут, в Крыму, провели «парад 15 марта». Мы ответили, что мы всегда были тут и никуда не уходили, просто они до этого не замечали нас.

Если говорить о более ранних акциях, то одной из наших акций стало создание в 2012 году опорного пункта «Сути времени» в Крыму. Этот пункт сейчас находится в городе Симферополе. Это пункт, куда может придти любой член «Сути времени», приехавший в Крым отдыхать, или по делам «Сути времени», или как беженец. В любом случае, мы окажем и медицинскую, и финансовую, и юридическую помощь по мере наших возможностей.

Туда, кстати, уже приехали беженцы: два сутевца из Харькова, убежавших от преследования, и один сутевец из Киева. Двоих мы трудоустроили и поселили, они теперь получают гражданство Российской Федерации на территории Крыма. Помогаем им с юридическими вопросами, как можем.

Так что добро пожаловать в Крым!

Будущее глазами юности

Наша война
Екатерина Чепурная , 20 августа 2014 г.
опубликовано в №91 от 20 августа 2014 г

Галерея Атриум — Выставка рисунков Пионеры дальнего космоса

Проект, о котором я хочу вам рассказать, называется «Пионеры дальнего космоса. Будущее глазами юности». Это конкурс детского фантастического рисунка, который мы поначалу организовали в Севастополе, а потом как-то так получилось, что он перешел на федеральный уровень. Всего работ у нас на выходе получилось чуть более тысячи.

Как это всё началось и чем это всё закончилось?

В прошлом году мы в Севастополе организовали конкурс рисунков, посвященный 300-летию Севастополя. Мы хотели побудить детей изобразить будущее родного города в составе Советского Союза. Мы очень переживали, когда заявляли эту тему, потому что мы все прекрасно понимаем, что идет антисоветская пропаганда, и она дает свои плоды.

Мы были приятно удивлены тем, какой отклик этот конкурс получил и у участников, и у учителей, и у родителей. И вот по окончании первого конкурса наши участники и учителя попросили, чтобы мы провели еще один конкурс. И тогда мы начали думать над новой темой.

Почему «пионеры дальнего космоса»? Потому что Россия, наряду с другими странами постсоветского пространства, является наследницей великого советского космического наследия. И потому что СССР — это вообще первооткрыватель космоса. Вся история покорения космоса началась здесь, в этой великой державе.

При этом мы понимали, что идем на риски, потому что можем получить большое количество работ в стиле «фэнтэзи»: дети могут нарисовать что-нибудь типа спайдермена (человека-паука) и тому подобного.

Для того чтобы эти риски минимизировать, нужно было провести предварительную работу. И эта работа была проведена. В Севастополе, а также в других регионах, проводились уроки мужества, читались лекции на тему истории развития космонавтики, показывались фильмы. Мы также проводили информационную работу, в которой нам помогали наши товарищи из разных регионов.

В интернете была создана достаточно большая группа. И помимо новостей, относящихся к данному проекту, она также наполнялась книгами замечательных советских писателей-фантастов, советскими мультфильмами, художественными фильмами. Потому что мы хотели, чтобы участники конкурса опирались не только на научно-техническую составляющую, но также на культурную составляющую советского периода.

Основным условием конкурса было отображение советской стилистики, советской традиции, советского содержания. Но со взглядом в будущее, в связке с теми задачами, которые перед нами стоят в XXI веке, — так, как юные участники конкурса это всё видят.

Что у нас получилось? По итогу в данном проекте приняли участие 28 городов. И, как я уже сказала, мы получили более тысячи замечательных работ.

В общем, спасибо огромное товарищам из Москвы и Московской области, Республики Карелия, Комсомольска-на-Амуре, Челябинской области, Нижнего Новгорода, Белгородской области, Томской области, Новочеркасска, Новокузнецка, Сочи, Екатеринбурга, Ханты-Мансийска, Смоленской области, Владивостока, а также многих других областей и городов, которые тоже приняли в этом участие.

Еще один очень важный момент. Мы заявляли и на пресс-конференции, когда только готовили этот проект, и в дальнейшем, когда уже непосредственно общались с учителями, библиотекарями и другими людьми, имеющими отношение к системе образования, что призы не будут ценными в материальном плане. Мы хотели наградить участников такими призами, чтобы они почувствовали связь с прошлым, с научно-техническим прорывом, с направлением, которое было передовым в советский период.

Мы наградили абсолютно всех участников грамотами, и также подарили им книги, подписанные действующими космонавтами, героями Советского Союза. Была видна реакция людей — и детей, и родителей, — как они все были рады и счастливы.

Здесь, на школе, мы обсуждали направления работы региональных бюро «Сути времени», и, как выяснилось, одним из направлений является межрегиональное сотрудничество. Хотя на тот момент, когда мы запускали этот конкурс, схемы работы региональных бюро еще не существовало, и мы всё делали стихийно, мы очень рады, что благодаря этому проекту состоялось полноценное межрегиональное сотрудничество. Мы, люди из отдаленных друг от друга городов, узнали друг друга намного лучше.

Причем в этом конкурсе принимали участие не только города России. Несмотря на сложную политическую ситуацию, которая сложилась на Украине буквально через месяц после того, как мы запустили этот проект, в нем приняли также участие киевляне. У нас есть днепропетровские работы. Из Латвии прекрасные работы пришли...

«Белка и Стрелка», Варя, 11 лет, Россия, Москва

«На космических просторах». Алёна Матейко, 6 лет, Россия, Севастополь

Эльдар, 7 лет, Россия, Дубна

«Стрим» в Одессе

Наша война
Дмитрий Попов , 20 августа 2014 г.
опубликовано в №91 от 20 августа 2014 г.

Одесская «Суть времени» поручила мне производить видеофиксацию всех политических событий, которые происходили в Одессе. А происходили они, в основном, каждую субботу-воскресенье. Были акции, которые устраивали «правосеки» или еще кто-то, и необходимо было вести видеофиксацию, чтобы иметь представление о них...

Нами была проведена работа по изучению того, как организовывают стрим. Стрим — это прямая онлайн-видеотрансляция с места событий. Она позволяет людям, которые патриотически настроены, но пока еще спят, так сказать, находятся на диванах, узнать, что происходит в их городе, как бы выйти на улицу.

Есть определенное отличие стрима от съемки видеокамерой. Так как стрим предназначен для прямого освещения событий, тут есть определенные законы жанра. Либо вы организуете стрим с помощью смартфона, имея при себе онлайн точку доступа, Wi-Fi точку доступа. Либо вы организуете какую-то интернет-площадку, на которой собираете все стрим-каналы. И интересующиеся люди могут видеть в онлайн-режиме, что происходит в тот или иной момент времени сопротивления на Украине. Либо, если у вас своей площадки нет, можно попытаться попасть на площадку родственных организаций.

Когда я организовал стрим-трансляцию в Одессе 2 мая, число он-лайн зрителей превысило 70 000. Стрим как жанр имеет определенную особенность. Для того, чтобы тебя смотрело как можно большее число людей, ты (оператор) должен комментировать события. Потому что зрители хотят понимать, что, собственно, происходит. Интервью, снятое на видеокамеру, имеет отложенный эффект по времени. То есть оно чаще всего монтируется, определенные лица ретушируются... Оно имеет несколько иное применение.

Среди ярких моментов, которые мне удалось запечатлеть до событий 2 мая, — поднятие российского флага над зданием Одесской облгосадминистрации. Могу сказать, что люди, когда видели поднятие флага, реагировали более чем положительно. Некоторые плакали. Людей как бы панцирем покрыло из-за этих событий — путча и всего прочего. А поднятие российского влага вдруг что-то прорвало — у людей была очень яркая эмоциональная реакция.

Из ярких моментов, которые мне довелось зафиксировать именно 2 мая, могу назвать появление снайперов на Греческой — это мало где показывается. Для того, чтобы снять подобные вещи, необходимо войти в стан врага и вести съемку изнутри.

Так получилось, что я выбрался из котла. На Греческой были зажаты силы куликовцев. Я вышел с целью посмотреть, где находятся основные силы «правосеков», и дать людям, где есть, коридоры для выхода. Чтобы понять, где эти коридоры находятся, нужно было обойти всё, посмотреть, какова диспозиция. Совершая этот обход, я случайно наткнулся на людей, которые шли с винтовками. Я не специалист и не могу с уверенностью сказать, какие это винтовки — оптические или штурмовые. Вел их какой-то депутат...

Среди интересных кадров, которые мне удалось снять, — интервью с выжившими 2 мая. Я сейчас с удивлением иногда обнаруживаю часть своих видео на каких-то неожиданных ресурсах. Например, какие-то энтузиасты в Америке сняли фильм по одесским событиям 2 мая и использовали в нем съемки очевидцев, включая и то, что удалось снять мне. Чтобы взять эти интервью, я сразу пробежался по больницам. Туда, конечно, не всегда можно было легко зайти. И не все хотели говорить на видеокамеру. Но, к чести людей выживших, многие не боялись показать свое лицо и открыто выразить свое мнение.

Если говорить о событиях 2 мая в целом, получается, что с помощью стрима удалось зафиксировать самое начало и развитие событий, которые происходили на Греческой. Зафиксировано, как активисты Куликова поля стоят возле памятника защитникам правопорядка, как со стороны «Правого сектора» к ним приблизился человек, который разрядил обойму в стоящих людей. А потом скрылся — там неподалеку есть детский дворик, вот он туда и побежал. Его заметили, хотели догнать. Но внутри дворика был «Правый сектор» с оружием, со щитами. Доступ во дворик был прегражден изнутри милицией, и рядом стояла машина ОБСЕ. То есть многие тогда поняли, что ОБСЕ «правосеков» как бы покрывает, защищает. Во всяком случае такое создалось впечатление. ОБСЕ стояла во дворе вместе с карателями. И это было мною зафиксировано.

Хочу добавить, что в самой Одессе были стримеры разного рода. Например, был один англичанин, который делал репортаж о наемниках. Он заснял очень любопытные вещи. Иностранные наемники, в том числе и из Израиля, они ему прямо в камеру признавались — это был стрим в чистом виде. Он тут же вышел в интернет. Но потом как-то эта тема быстренько замылилась, и больше к ней никто не возвращался.

Вот, вкратце, в чем заключалась моя деятельность.

Сергей Кургинян:

То, чем занимается наш товарищ, — это оперативная съемка. Кадры, где 2 мая в Одессе машина ОБСЕ соседствует с «Правым сектором» — ценнейшая оперативная съемка. Но все, кто ведет такую съемку, рискуют. Они не могут быть анонимными, потому что должны вести комментарии. Для нашего товарища участие в этой работе завершилось необходимостью срочно уехать самому и эвакуировать семью — под угрозой была их жизнь. Но в принципе сама эта идея ведения оперативной съемки при помощи смартфона или другой аппаратуры, которую можно достаточно легко приобрести, — очень ценная.

Мария Подкопаева:

Помимо того, что оперативное информирование из горячей точки ценно само по себе, есть еще одна огромная ценность того, что сделал наш товарищ. Когда в горячих точках происходят острые события, то в какой-то момент острая фаза так или иначе заканчивается. И потом нужен суд, а документальных свидетельств нет. Свидетели либо погибли, либо об их местонахождении ничего не известно, либо они дают противоречивые показания. Собрать свидетельства — это огромная работа. И те страшные преступления, которые сегодня творятся, могут просто пропасть в безвестности. Поэтому всё, что записано, всё, что поймано на камеру, — на вес золота. И вот этот будущий суд — его тоже нужно иметь в виду.

Сергей Кургинян:

Хочу сказать про этот будущий суд и про информационную войну. Что бы ни произошло в горячей точке, немедленно после этого начинается интерпретация событий. Помните перестроечные рассказы о том, что в Тбилиси людей рубили саперными лопатками? Если бы в Тбилиси существовал стрим, страна бы не распалась, понимаете? Поэтому немедленно в эфир должна идти оперативная съемка с места событий. Одна бригада информбюро ведет оперативную съемку. А другая бригада информбюро дает оценку событию и начинает распространять эту свою оценку. Кто первый интерпретирует, тот и побеждает. И в условиях интернета это, в конечном итоге, уже не может быть монополией государства.

Дмитрий Попов:

На Греческой можно было услышать такие слова: «Сорок лет хождения по пустыне». У меня есть кадры, на которых видно, что в какие-то моменты народ хочет двинуться на марш, а его задерживают на митинге, то есть просто предлагают постоять на площади. Понимаете? И многим было непонятно: сколько можно не осуществлять каких-то реальных действий? Почему, допустим, в Луганске или Донецке захватывают ОГА, а у нас не захватывают? Почему не ставится такая повестка, которая могла бы принести ощутимую пользу? Почему нельзя было взять и поставить охрану возле телецентра какого-то мощного и разрешить трансляцию российских каналов? Но никто же этого не делал! Мало того, когда случайно с трибуны был озвучен призыв формировать отряды в помощь Луганску, это же быстро пресекли.

Многие реально не понимали, как — уже после поджога Дома Профсоюзов в Киеве, после разграбления оружейных складов на Западной Украине, — как можно в Одессе формировать дружины, которые будут бегать просто со щитами? Люди, которые пришли на Греческую, они просто устали. Они знали, что приехали бандеровцы, что их приехало очень много. Но у них было два довода: первый — ненависть к бандеровцам и необходимость встать у них на пути и второй — надежда, что Одесса встанет, что она пробудится, наконец. Какой еще может быть яркий и весомый довод? Всё — наши дерутся, наши стоят. Но многие так и не поняли, почему же все-таки Одесса не встала.

Сергей Кургинян:

Действительно непонятно, почему все люди с большим военным опытом, которых не может не быть в Одессе по массе причин, почему они вообще не дернулись? Вы понимаете, что там была лучшая школа военной разведки в СССР? Там было очень много чего. Что там, собственно, произошло? Почему на такой страшный и яркий импульс — нулевая реакция? И надо иметь в виду, что Одесса — это, конечно, главная точка для ввода войск НАТО, если этот ввод будет.

Давайте подведем какой-то итог. Для того чтобы информацию из горячих точек упаковывать, фиксировать, делать компактной, соединять, комментировать, должна быть группа операторов на местах и штаб, который сидит и непрерывно отбирает материалы, монтирует и т. д. Как вы понимаете, один человек этого сделать не может. Он в лучшем случае вытащит смартфон и будет с ним стоять, пока его не стукнут по голове. А на самом деле тут нужна скрытая камера, соответствующие возможности монтажа, штаб, мгновенная коммуникация, группирование случайных материалов в пакеты, выдача этих пакетов через каналы и так далее. И если всего этого не будет, то в любой горячей ситуации мы будем проигрывать любым мерзавцам, которые будут менять очевидность с точностью до наоборот. Полтерритории сдано, но тот, кто это сделал — герой... Понимаете, всё находится в руках определенной группы конструкторов. Единственное, что можно этому противопоставить, — реальная информация, постоянно идущая с мест. Иначе ничего не будет.

Мария Мамиконян:

Можно, скажу одну вещь? Стрим, онлайн-слежение за ситуацией, — это именно то, что в одном одесском анекдоте называется «волновайтесь, подробности письмом». Был такой одесский анекдот: умер на курорте человек. И нужно отправить жене телеграмму. Но чтобы ее особенно не огорчить, написали: «Волновайтесь, подробности письмом». Стрим — это, по сути, «волновайтесь». Все мы очень волновались, когда его смотрели. Но дальше должны быть подробности, которые тоже дает стрим, плюс другие подробности. И главное — «письмо». То есть, пока это не будет оформлено быстро в пропагандистский информационный блок — это окажется просто возбуждением масс, когда они чувствуют себя причастными, потому что сопереживают горячим событиям, с кем-то там перезваниваются и так далее. А потом начинается такой отходняк. Вот, собственно, что мы наблюдали отчасти в одесских событиях. Все следят, все перевозбуждены, а дальше — ничего.

Сергей Кургинян:

Товарищи, это всё можно сделать. И все понимают, как это делать. Может быть запрос на оборудование. Если мы профессионалы, должно быть обучение, как пользоваться этим оборудованием. А еще те, кто ведет съемку в горячей точке, должны уметь выходить оттуда живым. Значит, нужны группы прикрытия, группы увода. Этому — и многому другому — мы должны быстро научиться. Не может быть так, что вы уехали со школы, послушав выступления своих товарищей, сказав: «Как это всё интересно!», — и ничего не начнете делать. Мы здесь для того, чтобы запустить процессы по самоорганизации, по работе региональных бюро, по направлениям. Эта школа — решающая.

Помощь сражающемуся Донбассу

Наша война
Артем Тарабановский , 20 августа 2014 г.
опубликовано в №91 от 20 августа 2014 г.

Гуманитарная помощь доставлена в Снежное

В конце февраля, когда стало ясно, что ситуация на Украине перешла в новую фазу, мы начали устанавливать контакты с нашими товарищами в Донецкой области. В первую очередь с координатором «Сути времени» в Мариуполе и с координатором «Сути времени» в Донецке. Они приезжали к нам в Таганрог, в Ростов-на-Дону, мы с ними общались, выясняли ситуацию у них на местах.

В начале марта мы провели ревизию собственных возможностей. Мы собрали всех, кто записался на сайте «В огне брода нет», членов ВКСВ, всю «Суть времени» Юга и проговорили все направления работы в связи с ситуацией на Украине, а также вопросы нашего взаимодействия. Мы выделили четыре основных направления:

Первое направление — помощь с транспортом: вывоз беженцев, доставка грузов и другие транспортные вопросы.

Второе направление — помощь с жильем (хотя в марте для жителей Донецкой области еще не было очевидно, что кому-то из них придется уехать, потому что никто не думал, что дойдет до того, что «Градами» будут населенные пункты бомбить).

Третье направление — юридическая помощь беженцам: получение статуса беженца, устройство на работу и т. д.

Четвертое направление — собственно гуманитарная помощь. Тогда, в начале марта, ополченческих формирований, которым нужно было бы помогать, еще фактически не было. Беженцев прибыло за месяц всего несколько десятков человек. Так что гуманитарное направление в то время еще не находилось на первом плане.

Всё начало развиваться более активно в апреле, когда 7 числа захватили в Донецке обладминистрацию, и в этом участвовал координатор «Сути времени» в Донецке Игорь Юдин. Он сразу же, с первого дня, был с теми, кто захватил это здание, он стал депутатом Народного совета Донецкой Народной Республики, которая существовала до референдума. А когда 12 мая был образован уже Верховный Совет, он в нем тоже остался. Далее они активно участвовали в проведении и организации референдума: и по участкам работали, и в самой комиссии при правительстве.

В мае, когда поступил запрос от РВС на помощь детским домам Донецка, наши товарищи из донецкой ячейки «Сути времени» провели мониторинг всех детских домов по своей области, составили списки необходимого. У нас на сайте «Родительского Всероссийского Сопротивления» (РВС) была запущена кампания по сбору средств. На первом этапе средства только собирались, но отправки никакой не было, потому что мы формировали команду, выясняли, как можно доставить помощь, договаривались с людьми на границе, которые могут это всё переправить. До начала так называемой «антитеррористической операции» мы провозили людей без проблем через обыкновенные посты.

Активная деятельность началась с необходимости отправлять в Донецк медикаменты, закупленные в Ростове на средства, собранные РВС. Мы попросили члена донецкой «Сути времени» получить в правительстве ДНР разрешение на сбор гуманитарной помощи, чтобы это было как-то официально оформлено.

Получив этот документ, мы записали видеообращение к членам «Сути времени» с просьбой оказать гуманитарную помощь. А далее начали закупать и отправлять грузы. На данный момент по РВС у нас через границу прошло только два груза с закупленными лекарствами. Сейчас перешли на схему работы, когда донецкая ячейка напрямую закупает эти лекарства в донецких аптеках, дальше подвозит лекарства и передает детским домам. Несколько партий лекарственных и гигиенических средств, закупленных непосредственно в Донецке, уже переданы, и в ближайшее время ожидается передача еще нескольких.

Начиная с 7 июня, после визита Сергея Ервандовича в Ростов, мы организовали пункт сбора гуманитарной помощи уже не только для детдомов.

На тот момент в Ростове-на-Дону было уже около 8 пунктов сбора помощи: общественные организации проводили сбор помощи и отправку по каким-то своим каналам, в первую очередь, через казачество (если помните, в мае в Антрацит зашли козицынские казаки, соответственно, образовались кое-какие коридоры).

Мы основной упор сделали на помощь ополчению. То есть если бóльшая часть пунктов сбора гуманитарной помощи в
Ростове-на-Дону ориентировалась на помощь беженцам: собирали медикаменты, продовольствие — то у нас основной упор был на то, чтобы помогать ополчению.

Девизом всей этой кампании была именно помощь ополчению, так как мы считали и считаем, что остановить то, что происходит в Донбассе, может только победа ополчения — никаких позитивных шагов со стороны хунты не видно. Соответственно, наша задача, как и задача всего гражданского общества в Ростове и вообще в России, — помочь ополчению, добиться его победы, и тогда геноцид этот прекратится.

8 июня мы провели первую акцию — серию одиночных пикетов, на которых раздавали листовки. В первый же день 2 тысячи раздали. На следующий день, 9 июня, у нас открылся пункт сбора гуманитарной помощи.

В листовках, которые мы раздавали на пикетах, мы сразу указали, что мы собираем камуфляж, бронежилеты, разгрузки, берцы. До нас никто этого не делал (такую помощь собирали, но по-тихому, не акцентировали на этом внимания), все почему-то опасались, считая, что это какой-то экстремизм, хотя это всё открыто продается в наших магазинах, никаких запретов на это нет, в том числе на провоз через границу.

После этих акций сразу пошел поток помощи. Она поступала со всей России — от Сахалина до Ленинграда, очень много, конечно, из Москвы. В то время у нас склада еще не было, мы гаражи использовали для хранения.

Из Ленинграда нам в определенный момент прислали партию из двух армейских раций дивизионного типа и попросили передать их в Славянск. Так как у нас со Славянском не было канала (до этого передавали грузы в Луганск, Горловку, в Донецк), то мы обратились в гуманитарный батальон «Новороссия», к Екатерине Губаревой. Познакомились с ней (ее батальон базируется в Ростове), пообщались, она очень благожелательно отнеслась. В тот же день груз переправили в Славянск, и уже через три дня в группе «ВКонтакте» висел отчет о том, что всё доставлено по назначению. Вместе с рациями еще и генератор отправили. За что получили благодарность, в которой Общественное движение «Суть времени» отмечалось за активную гражданскую позицию и оказание гуманитарной помощи ополченцам и жителям Донбасса. «Низкий вам поклон за доброту и гуманность!» — было написано в грамоте.

Несмотря на то, что на сайте был вывешен четко сформулированный запрос, люди несли всё, что у них есть, не особо разбираясь, что нужно. Поэтому у нас образовался очень большой объем гражданской одежды, продуктов, которые сложно передать на ту сторону границы. Перевозка грузов — дело опасное. И никто не станет ехать из Донецка, рисковать ради того, чтобы доставить груз, не представляющий для ополченцев большой ценности. Поэтому примерно две трети полученной материальной помощи мы передали во временные лагеря беженцев на переходных пунктах (у нас нет больших стационарных лагерей — людей сразу отселяют в другие регионы).

Поскольку у нас за эти два месяца выстроились отношения с ополченцами из разных отрядов (по большей части, конечно, с батальоном «Восток», так как там наши осетины), мы еще оказываем помощь раненым, которые лежат у нас в госпиталях. В Ростове на тот момент в госпитале лежал 21 человек — их привезли из Донецкой области. Мы им покупали продукты и те вещи, которые были им необходимы.

22 июня мы провели митинг, приуроченный к трагической дате. Посыл митинга был такой: 73 года назад началась Великая Отечественная война, на нашу землю пришел фашизм. Сейчас фашизм снова пришел на землю Украины, и наша задача — помочь ополчению. Это был первый наш митинг, и народ на него откликнулся. Очень много людей туда пришло. Прямо на митинге мы и гуманитарную помощь собирали. Но приносят помощь не только ополченцам. Многие считают, что ополченцы в помощи не нуждаются, что ополченцев и без их помощи как-то снабжают всем необходимым. Но при этом приносят гуманитарную помощь для детских домов по линии РВС.

Дальше у нас был эпизод с броневиком. К нам за неделю до митинга обратился один ростовский бизнесмен, который сейчас не живет в России, а живет на яхте в Средиземном море, прилетая в Россию посмотреть, как его бизнес работает. И вот он прилетел, увидел, что здесь происходит, и решил активно помогать. За две недели, которые он был в Ростове, он отвез на Должанский пропускной пункт, который в тот момент контролировали ополченцы, снаряжения и медикаментов на несколько миллионов рублей, еще на несколько миллионов отвез для ополчения специального снаряжения, тепловизор даже отвез — в общем, очень многое из того, что было нужно ополченцам на тот момент. А еще он купил инкассаторский бронеавтомобиль — обычный, недорогой, который он просто перекрасил. И мы с ним вместе отогнали его ополченцам. Перевезли они его через границу, и как раз на следующий день начался мощный артобстрел. Если вы помните, это был самый первый момент, когда на нашу территорию прилетели снаряды с той стороны. Так что бронеавтомобиль пришелся очень кстати. Вместе с отрядом, который оттуда вышел, на этом бронеавтомобиле ополченцы вывезли много людей, раненных осколками. Так что пригодился.

К слову сказать, к бизнесменам надо обращаться в первую очередь. Среди них много патриотичных людей, которые не могут спокойно относиться к тому, что происходит. Они готовы помогать, но не всегда готовы отдавать свои деньги в чьи-то руки, потому что понимают, что собранные на гуманитарную помощь средства иногда имеют свойство уходить куда попало. Поэтому таким людям мы говорим: «Не перечисляйте деньги! Лучше возьмите своих друзей и сходите в оружейный магазин». А когда мужчина приходит в оружейный магазин, он «подхватит» не на 5 тысяч, как изначально собирался, а на 15 и 20. А потом еще и привлечет к покупкам своих друзей. Вот так вот в Ленинграде получилось...

Серьезно! Сейчас эта партия идет вместе с тем, что собрала наша ленинградская ячейка. Главное, что надо потом и бизнесменам, и всем, кто участвовал в сборе помощи, показать видеоролик или фотографии, которые бы свидетельствовали, что отправленное дошло до адресата. Нужен фотоотчет или видеоотчет.

Пока мы здесь, на школе, наши товарищи отправляют партии гуманитарной помощи практически через день, потому что канал — есть и надо пользоваться моментом. Ситуация сложная, пока линия Луганск–Дебальцево–Донецк не перекрыта, необходимо как можно быстрее на собранные полтора миллиона закупить амуницию и всю ее переправить. В Ростове осталась группа, которая не приехала на школу и активно сейчас этим занимается.

Хотелось бы добавить, что в процесс сразу же активно включилась не только вся наша ростовская ячейка, но и ВОБН (люди, вышедшие на «Суть времени» через сайт vognebroda.net). В марте, когда мы пригласили тех, кто от Ростова записался на ВОБН, пришло около 40 человек. Поначалу они подключились к информационной работе. Позже, когда ситуация на Юго-Востоке обострилась, 8–10 человек из списка ВОБН, имеющих свой транспорт, стали помогать перевозить людей и грузы. Еще 8–10 человек дежурят на посту приема гуманитарки. Есть человек, который активно помогает заниматься закупками. То есть где-то около 30 человек периодически включены в работу.

Помимо того, что наладили взаимодействие с ВОБН, взаимодействуем также со СМИ и с органами власти. Была даже ситуация, когда нам позвонили из администрации области, говорят: «У нас тут беженцы из Красного Луча — нет ли у вас автобуса, чтобы отвезти? А то у администрации области ресурса не хватает, а единственная организация, которая помогает, — это «Суть времени».

Также возникли контакты и со многими общественными организациями. Поскольку все видят, что дело нужное, то подключаются к процессу.

На текущий момент ячейками «Сути времени» открыто 15 пунктов сбора. К нам уже пришли грузы из Севастополя, из Волгограда, из Ставрополя целая «Газель» пришла полная, из Армавира, из Москвы уже два раза присылали «Газель» с гуманитарной помощью. Сейчас из Ленинграда идет большая партия (а до этого было несколько мелких). 13 ячеек активно подключились к процессу снабжения, а снабдить надо было около 1200 человек, которые в «Востоке». Они там, как видно было по сюжету на «Первом канале», в майках, в джинсах, а это не очень хорошо.

Организация у нас большая. Но вот я общаюсь здесь, на школе, с людьми и слышу от разных людей, что они тоже собирали помощь в своем регионе и отправляли ее то в Красный Крест, то еще в какие-то организации. При этом никаких отчетов о доставке помощи по назначению они не получили. Нам, как большой организации, надо, не ориентируясь ни на кого, самим собирать гуманитарку, открывать свои пункты. Это же импульс для мощного развития каждой ячейки, потому что люди включены в процесс важного и нужного дела. И мне очень хотелось бы, чтобы другие города тоже активно подключались, открывали у себя пункты сбора помощи и у нас появлялась возможность снабжать ополчение Донбасса в целом и отряд «Сути времени», который там сейчас формируется, конечно, особенно. У нас есть определенные возможности для роста.

Некоторые наши ячейки, организуя сбор гуманитарной помощи, пытаются взаимодействовать с Церковью. Надо иметь в виду, что Православная Церковь и различные семейные организации помогают беженцам — собирают одежду, продукты питания на первое время, дают какие-то консультации. Но Православная Церковь не будет помогать ополчению, не будет покупать разгрузки, коллиматорные прицелы, бронежилеты. А эта помощь нужна в первую очередь. В Донецке невозможно достать разгрузку. Бронежилет в Ростове стоит в три раза дешевле, чем в Луганске. И чем больше именно такой помощи будет идти, тем надежнее будут оснащены наши товарищи.

1 Гуманитарная помощь доставлена в Горловку
2 Гуманитарная помощь доставлена в Горловку
3 Передача медикаментов в детдома
4 Гуманитарная помощь для беженцев
5 Рация для защитников Славянска
6 Гуманитарная помощь для ополчения Донбасса, складированная в обычном гараже
7 Раненный в аэропорту Донецка ополченец и Артем Тарабановский у военного госпиталя

Рассказ ополченца

Наша война
Виктор Митрофанов , 20 августа 2014 г.
опубликовано в №91 от 20 августа 2014 г

В осенне-зимний период крымская «Суть времени» проводила три акции каждую неделю. А в весенне-летний период — шесть акций. Всё зависит от числа людей и от их желания, от накаленности.

При этом мы не забывали о смыслах: еженедельно проводились учебные занятия по газете «Суть времени» и по наиболее актуальным темам из библиотеки рекомендованной «сутевцам» литературы, которая выложена в торренты. Эта библиотека была скачана всеми активистами, и определенные книги были обязательны к изучению. Но это всё было в прошлом году.

В этом году политическая ситуация на Украине резко изменилась. На Украину пришел фашизм, и частота личных встреч членов «Сути времени», естественно, увеличилась. Проводили встречи как в рамках ополчения (24 февраля 2014 года вся ячейка целиком вошла в Крымское ополчение), так и встречи с народом.

Проанализировав политические силы, действующие в Крыму, мы пришли к выводу, что идти на союз с кем бы то ни было просто невозможно. Поэтому мы пошли другим путем.

У нас есть чудесный проект «Шаги истории». С первого выпуска мы им занялись и вошли в школы Симферополя. Учитывая, что в Симферополе десять активистов, мы взялись с этого года проводить уроки мужества и патриотизма в городе Симферополе.

Что это нам дает? К кому мы обращаемся?

Первое — это дети. То есть, мы принимаем участие в воспитании детей. Мы именно воспитываем, в отличие от других. Почему? Потому что школы сегодня, сейчас, являются неким офисом по предоставлению информации, неким офисом по предоставлению некоторых навыков. Но не местом воспитания. Это мы сегодня, сейчас воспитываем школьников в Симферополе.

Второе — через общение с педагогическими коллективами, учителям школ мы даруем смыслы. Вдумайтесь в это. Мы становимся для них теми людьми, которые даруют им вообще смысл существования. Жизнь учителя в школе сегодня, сейчас — без смысла.
Она ужасна.

Третье — через учеников мы выходим на родителей. То есть через уроки мужества и патриотизма мы делаем величайшее дело. Ведь можно до бесконечности говорить о борьбе с фашизмом, но идти и бороться с фашизмом — это другое.

16 марта прошел референдум [о присоединении Крыма к России]. Победа была за нами. Отлично! С этой радостной, благой вестью мы снова вернулись в школы. Работали со всеми детками — от 6-го до 11-го класса. Охватили этот контингент. Но главное, что мы вошли с какой-то идеей в самые широкие массы. Мы дали самым широким массам веру, надежду и любовь.

И детям, которых можно лепить, как пластилин, мы принесли идеалы, которые могли стать их собственными. У них появились какие-то идеалы. Я вспоминаю шестиклассников, которые ходили за мной хороводом, хвостом: «Как нам поступить в Суворовское училище, в Нахимовское училище?». Это же великое дело!

Мы дарили детям надежду, надежду на Великую Россию. Россия оправдала эти надежды и включила мою малую Родину Крым в состав Российской Федерации.

Главное, что мы дали детям, — понятие о любви. Вдумайтесь, любви к своей малой Родине, любви к народу, любви к своей истории.

Главное, что мы занялись нужным и полезным делом. Это также сплачивает ячейку, сплачивает актив, дает ему смысл существования, разогревает изнутри. Но снова — нельзя до бесконечности говорить о борьбе с фашизмом и ничего не делать. Ну так иди в ополчение [здесь — ополчение ДНР и ЛНР] и борись.

Несмотря на мой скромный вид (пускай он вас не смущает), имею двадцать два года выслуги. Я очень много чего умею.

Правда в том, что в ополчение должны идти люди, которые что-то умеют. Ничего не умеющие становятся обузой для тех, кто умеет. А времени на обучение просто нет. Тем, кто, ничего не умея, собирается в ополчение, хочу сказать: «Вдумайтесь, а сможете ли вы убить человека?» Это очень простой вопрос, но на него очень непросто ответить. Поэтому не нужно обременять тех, кто уже что-то умеет, только ради того, чтобы испытать самих себя. Потому что может стать мучительно больно от трусости собственной. От... я не знаю... немочи. Просто немочи. Поэтому рисковать тому, кто к этому не готов, не нужно. И я не призываю вас идти в ополчение.

Теперь о театре военных действий. Там действуют сегодня фактически четыре силы.

Главные антагонисты — это борющиеся друг с другом фашисты и антифашисты. Назовем их «первой» и «второй» силой.

Далее, сегодняшняя фашистская власть на Украине совершила страшное преступление. Из мест лишения свободы, расположенных в Донбассе, освобождены уголовники. Чудовищные банды по 200–300 рыл терроризируют население. Какого-либо влияния на оперативную ситуацию на фронте они не оказывают. Но это террор против населения Донбасса. И это — «третья» сила.

Ну и «четвертая» сила — это те, о ком без конца говорят по телевизору, все эти Таруты, Ахметовы и прочие местные олигархи. Они хвастаются о мобилизации каких-то своих собственных дружин. Я их не видел, но это как в анекдоте про суслика в поле: он там есть, он прыгает, мы его не видим, но он там есть.

Вот эти четыре силы.

Итак, фашисты как таковые — это образное название первой силы. На самом деле, она состоит из воинской массы и так называемых правосеков, которые взяли на себя функцию заградительных отрядов.

Наша полевая разведка неоднократно выявляла случаи боестолкновений между украинскими армейцами и «правосеками». То есть, между ними тоже идет внутренняя война. И это факт.

Далее, о самих этих военнослужащих, армейцах. Это люди, которых силком призвали в армию. Они не просто не хотят воевать — они не умеют воевать.

Когда в июне месяце мы, специалисты, зашли в Краснодон, оперативная ситуация на фронте резко изменилась. Мы фактически перемололи тогда треть этой группировки, то есть из полутора тысяч «правосеков» вывели из строя человек пятьсот, а также массу техники. Из них часть — невозвратные потери. К сожалению, это так. Но это война. Я понимаю, что я убивал русских, украинцев, я не знаю еще кого, белорусов. Но если не мы их убьем, они убьют нас.

О нашей эффективности: среди специалистов у нас был всего один убитый и десять раненых.

В подтверждение моего тезиса о том, что неподготовленным людям на этой войне места нет, скажу, что все потери на украинской стороне — это молодые люди. То есть знающие, грамотные, опытные люди... не знаю... они как будто в бронежилете шестой категории прочности. Естественно, мы все воевали без бронежилетов, мы отдали бронежилеты неопытным ополченцам. А самих ополченцев необстрелянных из боестолкновений старались выводить. Потому что проку с них — ровно ноль.

Да, об ополченцах. Это чудесные люди, замечательные, это лучшие люди, которых я видел. Идеалисты, чистейшие люди. Но у них есть отрицательное качество, перечеркивающее все их достоинства: они не умеют ничего. Абсолютно. Поэтому они являются и обузой, и ведут к ненужным потерям.

Далее, иногда в боестолкновении у них свойство — бросить оружие, развернуться и бежать. Это является, во-первых, деморализующим фактором, во-вторых, они становятся живыми мишенями.

Я рассказал вкратце про одну силу — про тех, кто воюет против нас. А теперь расскажу про другую силу.

Итак, крошечный Краснодон. 40 тысяч населения.

Изначально на борьбу поднялись местные, назовем их «коммерческие», кланы. Естественно, их следовало бы называть коммерческо-уголовные кланы, но я последние восемь лет служил старшим оперуполномоченным, я разбираюсь. Эти уголовники — не какие-то душегубы, от которых трупами смердит. Обычные такие вот донецкие пацаны.

Люди за ними пошли, люди им поверили, они стали точками кристаллизации, вокруг которых складывались роты ополчения.

В Краснодоне — четыре роты ополчения. До нашего прибытия эти четыре роты, эти четыре сотни человек не общались друг с другом — вдумайтесь!

То есть город поделен на четыре сектора изначально, вероятно, с 1991 года. И с 1991 года эти четыре группы имели между собой непреодолимые противоречия.

С нашим появлением, во-первых, ситуация резко изменилась.

Во-вторых, мы принесли оружие ополченцам, которые сражались охотничьими ружьями. Вы понимаете? — против регулярной армии сражались охотничьими ружьями бесконечно отважные люди, которые не умели ничего.

В-третьих, у лидеров этих кланов появилась необходимость совместной деятельности. Наши подразделения делили своих людей и оружие между этими кланами поровну, чтоб ни один из кланов сильней не стал. И поэтому лидеры кланов вынуждены были идти за стол переговоров. Это великое дело.

Мало того, среди наших бойцов были люди с большим педагогическим даром, видимо, внутренним, они учили и учат ополченцев элементарным навыкам владения оружием: как обслуживать своего нового друга, как из него стрелять, учили навыкам поведения в бою. Но, повторюсь, мы их из прямых боестолкновений старались выводить, потому что они еще не готовы.

Так вот складывается ситуация сегодня, сейчас в Краснодоне.

Далее — мое видение решения проблемы.

Первое. Руководство Луганской Народной Республики должно высказаться на идеологическую тему. В эту войну должно быть внесено хоть какое-то идеологическое начало. Допустим, ополченцы, все, как один (я не преувеличиваю), дерутся «за Советский Союз». И если спросить ополченцев, за что они дерутся, они бы все отвечали: за Советский Союз. Взять хотя бы этот идеологический посыл.

Второе. Исходя из идеологии, построить хоть какую-то внутреннюю и внешнюю политику.

Третье. Только после того, как появится хоть какая-то внутренняя и внешняя политика в Луганске, только после этого, возможна мобилизация масс. Для мобилизации масс (а я об этом с полевыми командирами разговаривал) необходимо изменить информационную политику.

Я встречался со всеми четырьмя лидерами Краснодона, разговаривал. Я им объяснял, что сегодня, сейчас в Краснодоне информационная политика неправильная. Нужно говорить не о потерях, нужно говорить о победах. Занять какой-то хутор, отбить какое-то шахтоуправление — и трубить об этом, как о явлении вселенского масштаба. Для чего? К победителям потянутся люди. Сегодня, сейчас, я повторюсь, ополченцев 400 человек на 40-тысячный Краснодон. Это один процент. То есть все пассионарии, как один, в Краснодоне поднялись. Но пассионариев мало. Это, повторюсь, один процент. Для того, чтобы в ополчение пошли добровольцы, необходимо трубить о победах.

Следующий немаловажный момент. Как только начнут отбивать вот эти крошечные села, хутора, необходимо создавать комиссии. Повторюсь, мы выбили треть «правосеков», но что там [в украинской армии] сейчас творится! Убитых [военнослужащих украинской армии и «правосеков»] штабелями складывают в траншеи и засыпают. Причина: в марте этого года принят закон Украины о социальном обеспечении военнослужащих. По этому закону семье каждого убитого в ходе боевых действий полагается 500 прожиточных минимумов. Прожиточный минимум составляет 1177 гривен. То есть на каждого убитого необходимо внести в семью более полумиллиона гривен.

Чтобы не платить этих денег, все убитые записываются как дезертиры, как погибшие вследствие пьянки, наркомании и так далее, как погибшие при невыясненных обстоятельствах. Нужны комиссии (как комиссии по Великой Отечественной войне), которые будут раскапывать эти чудовищные братские могилы. Всё это необходимо показывать не только мировой общественности, но и транслировать на Украину, чтобы народ Украины увидел, что сегодня, сейчас происходит на Донбассе.

Вот то, что я видел и решился вам рассказать, это мое видение, видение рядового ополченца.

РВС: сбор средств для детских домов Юго-Востока

Наша война
«Родительское Всероссийское Сопротивление» , 18 июня 2014 г.
опубликовано в №82 от 18 июня 2014 г

Лекарства для детдомов Юго-Востока, закупленные на пожертвования, собранные РВС и готовые к отправке

На счет РВС (http://r-v-s.su/donate — перечисление взносов и пожертвований) начинается целевой сбор средств для детских домов Славянска, Краматорска, Донецка, Луганска и других городов Юго-Востока Украины, где идут боевые действия. Вывозить детей из детских домов крайне трудно, а между тем там возникла насущная потребность в самом необходимом, поскольку детские дома Новороссии по факту лишены киевского обеспечения. И они, находясь в зоне бедствия, очень надеются на гуманитарную помощь.

РВС ведет работу по организации этой помощи.

Нужны медикаменты, предметы гигиены, продукты питания, детская одежда, которые будут закупаться в приграничных с Новороссией российских регионах.

Внимание!

При перечислении необходимо указать наименование платежа —
«Пожертвование (целевой сбор средств для детских домов Новороссии)».

Председатель РВС Мамиконян М. Р.

Реквизиты

Получатель платежа: Родительское Всероссийское Сопротивление
ИНН: 7703480321
КПП: 770301001
Расчетный счет: 40703810038170002621 в ОАО «Сбербанк России» г. Москва
БИК: 044525225
Счет банка: 30101810400000000225

Внимание! При перечислении необходимо указать наименование платежа — «Пожертвование».

***

Ростовская ячейка общественного движения «Суть времени» 9 июня начала кампанию по сбору гуманитарной помощи для Донецкой Народной Республики.

Сбор гуманитарной помощи проходит по адресу:

г. Ростов-на-Дону, пер. Газетный (угол с ул. Варфоломеева), 121/262А, оф. 601.

Режим работы пункта сбора:
http://eot61.su/fa2014 — карта и обновляемый список необходимого
Пн-пт с 17:00 до 21:00
Сб-Вс с 12:00 до 19:00
Реквизиты для помощи ополчению ДНР
Номер карты «Сбербанка»: 4276 8800 2301 0212
«Яндекс.Деньги»: 4100 1468 9093 40

Лекарства для детдомов Юго-Востока, закупленные на пожертвования, собранные РВС и готовые к отправке

№82 18.06.2014 Открытое письмо РВС Генеральному секретарю ООН господину Пан Ги Муну

Наша война
«Родительское Всероссийское Сопротивление» , 18 июня 2014 г.
опубликовано в №82 от 18 июня 2014 г.

Этой девочке было 6 лет. Она погибла от снаряда из украинской гаубицы 8 июня в 13 час. 15 мин. Славянск

Уважаемый господин Генеральный секретарь ООН!

Мы, участники российской Общественной организации защиты семьи «Родительское Всероссийское Сопротивление» глубоко возмущены тем террором, которому подвергаются мирные жители, в том числе дети, на Юго-Востоке Украины. Террором, который киевские власти почему-то называют «антитеррористической операцией». Еще более мы поражены отсутствием действенной реакции со стороны возглавляемой Вами главной международной инстанции, призванной защищать мир на Земле и свободу всех наций. Мы крайне обеспокоены тем, что дети этого региона являются наиболее страдающей жертвой разгорающегося конфликта.

То, что испытывает на себе население городов и поселков Юго-Востока Украины, — это геноцид. И ничем иным не является. Массированным артиллерийским обстрелам и ракетно-бомбовым ударам подвергаются жилые районы городов Донецкой области. Ряд населенных пунктов уже фактически сровнен с землей, прекращена подача электричества, разрушено водоснабжение. Это произошло не в результате «случайных» попаданий, а в результате прицельных ударов по системе водозабора и другим жизнеобеспечивающим узлам.

Погибли и ранены сотни мирных жителей. Другие лишились домов, они с детьми на руках устремились прочь с родных мест, но нынешняя украинская власть никак не обеспечивает их безопасного перемещения. Напротив, идет обстрел беженцев на дорогах. Транспорт под белыми флагами, со знаком Красного Креста и надписью «ДЕТИ» демонстративно подвергается минометному огню. Всё это зафиксировано во множестве свидетельств и видеосъемок.

Военные преступления, поражающие своей жестокостью, не единичны, они приобретают массовый, системный характер. Против собственного народа украинская власть использует тяжелые артиллерийские орудия, танки, штурмовые реактивные бомбардировщики, армейские вертолеты, установки залпового огня. Также применяются запрещенные международными решениями противопехотные мины, кассетные бомбы. Зажигательные бомбы с содержанием белого фосфора применяются против гражданских объектов.

Хотим напомнить, что в конце февраля 2014 года в Киеве произошел фактически государственный переворот. Он вызвал протест граждан во многих городах Украины, вплоть до начала мая протестные акции на Юго-Востоке носили исключительно мирный характер. Однако 2 мая в Одессе было устроено массовое убийство безоружных граждан. Это произошло при активном участии радикальных и неонацистских групп, поощряемых властью. По официальным данным 48 человек были сожжены в Доме профсоюзов, в центре Одессы. Реальное же число жертв не установлено и не может быть установлено вне ответственного международного расследования данного преступления. По версии властей, потворствующих нацистским погромщикам, все загнанные в здание, сгоревшие и задохнувшиеся там люди якобы были «террористами и сепаратистами», приехавшими из России и Приднестровья. Однако тут же обнаружилось, что убитые являлись не только гражданами Украины, но и коренными жителями города Одессы. Они всего лишь не разделяли политический выбор, произведенный частью населения на киевском Майдане. Почему до сих пор одесское злодеяние не получило должной международной оценки и даже адекватной огласки?

Это преступление в Одессе стало водоразделом, после которого протестующий Юго-Восток понял, что именно его ожидает при сохранении нынешней политической линии Киева. И со всей определенностью высказался на референдуме 11 мая. Напоминаем Вам, что и тогда, когда к Донецку и Луганску была уже направлена тяжелая техника, безоружное мирное население поначалу пыталось остановить ее «живым щитом». Лишь после президентских выборов 25 мая конфликт принял форму военного противостояния с неравными силами.

Уже три недели идет сгон с земель коренного населения, погромы в населенных пунктах, занимаемых армейскими частями, расправы над их жителями. В городах Украины абсолютно беззаконными методами выкрадываются активисты протестных движений и сдаются за вознаграждение одному из интересантов февральского госпереворота — И. Коломойскому.

Это «классический» геноцид — со стороны государства! — по отношению к значительной части своих граждан. Киев заявляет, будто бы борется с российской оккупацией, однако до сих пор не было приведено ни одного доказательства участия в боевых действиях на стороне ополченцев российских военнослужащих. Тогда как киевские власти используют иностранных наемников (что зафиксировано).

Обращаемся к Вам как к международному арбитру с призывом откликнуться на факты вопиющего массового нарушения прав человека, на кровавое подавление всякого инакомыслия украинскими властями, на катастрофический рост беженцев из уничтожаемых районов Юго-Востока. Нежелание мирового сообщества замечать преступления против человечности, совершаемые властями Украины, мы и подавляющее большинство населения России расцениваем как потворство злодеяниям, как фактическое соучастие в военных преступлениях.

Мы требуем:

· резко осудить агрессивные действия киевских властей и принудить их к прекращению вооруженного террора против мирного населения на Юго-Востоке Украины;

· закрыть воздушное пространство над Донецкой и Луганской областями;

· обязать киевские власти начать переговоры с народными лидерами Юго-Востока на нейтральной территории;

· привлечь международные организации к помощи в ликвидации гуманитарной катастрофы на Юго-Востоке.

Председатель Общероссийской общественной организации защиты семьи
«Родительское Всероссийское Сопротивление»
М. Р. Мамиконян

Члены Общероссийской общественной организации защиты семьи
«Родительское Всероссийское Сопротивление» —
2391 подпись на 10:00 17.06.2014

Сбор подписей продолжается.

Мутные воды подсознания «Русской народной линии». Продолжение

Не успело еще мироздание прийти в себя после страшных разоблачений Ф. Степанова, как на «Русской народной линии» была опубликована следующая статья разоблачительного «сериала» против анкеты АКСИО-4. 17 марта 2014 г. увидела свет статья Татьяны Лемешевой, представителя «движения «Сопротивление Новому Мировому Порядку» (каких только движений не бывает!) под названием «Тревожный колокол: анкета Центра «АКСИО» и с загадочным подзаголовком «Какова истина сегодня?..» По поводу этой статьи мне хотелось бы официально обратиться к постоянно действующему столу-защитнику всего хорошего

Наша война
Юлия Крижанская , 23 апреля 2014 г.
опубликовано в №74 от 23 апреля 2014 г.

Дорогой, многоуважаемый шкаф! Приветствую твое существование, которое ... направлено к светлым идеалам добра и справедливости; твой молчаливый призыв к плодотворной работе не ослабевал.., поддерживая (сквозь слезы) в поколениях ... бодрость, веру в лучшее будущее и воспитывая в нас идеалы добра и общественного самосознания. Ой, извините, обозналась. Итак...

Дорогой, многоуважаемый постоянно действующий стол! Тебе подсунули халтуру! Отдельные твои подчиненные превращают все твои постоянно действующие усилия по защите семьи, детства и нравственности в совершенную насмешку над твоими благородными устремлениями.

Вот, например: в статье Т. Лемешевой из 6694 знаков авторского текста (то есть за вычетом цитат) — всего 3256 знаков. Это меньше половины (48,6 %)! Да и что это за текст! Это же уму не растяжимо, что пишут твои помощники (искренне надеюсь, что добровольные и что ты, многоуважаемый стол, хотя бы денег на них не тратишь).

Опираясь на мифическую технологию «Окна Овертона», «которая сегодня ни для кого не секрет», Т. Лемешева утверждает, что «Здесь [в анкете АКСИО-4] идёт явная манипуляция сознанием, т. к. априори: в здравомыслящем здоровом обществе не может быть самой постановки таких вопросов [как в анкете АКСИО-4], т. к. постановка их, да ещё на серьёзном государственном уровне — сама по себе — преступна!».

Сразу пропустим бессмыслицу насчет «серьезного государственного уровня»: мы уже обсудили, что авторство анкеты АКСИО и ее принадлежность «Сути времени» не могло не быть известно «разоблачителям», потому намеки на «государственный уровень» — это явно от лукавого.

Насколько мне известно (и, уверена, тебе тоже, уважаемый стол!), априори (от лат. a priori, буквально — из предшествующего) — это знание, предшествующее опыту и независимое от него. Соответственно, априорное знание — это такое, которое не может быть доказано или опровергнуто опытом. То есть вот это вот «постановка таких вопросов... — сама по себе — преступна!» — есть просто личное убеждение г-жи Лемешевой, которое она принципиально не желает соотносить с окружающей действительностью. В каковой действительности «такие вопросы» ставятся на каждом шагу, включая «серьезный государственный» — в Государственной думе, например. Но ведь принципиальное нежелание отражать действительность — это явный признак психического нездоровья, дорогой стол! И уж точно — признак отсутствия здравомыслия! Как можно, многоуважаемый постоянно действующий, чтобы от твоего имени выступал человек, настолько далекий от здравомыслия? Который, разоблачая от твоего ~~светлой памяти~~ светлого имени анкету АКСИО-4, смог конкретно по ее поводу написать всего 965 знаков (14 % от статьи в целом)?

Такие ошибки, уважаемый стол, непростительны. Они способны привести к полной дискредитации великой идеи постоянного действия стола как таковой. А что еще хуже — к подозрениям в твоей, многоуважаемый постоянно действующий, вменяемости. Причем обоснованным подозрениям! Чего стоит хотя бы вот этот пассаж Т. Лемешевой (пунктуация и орфография сохранены авторские): «Анкета, на самом деле, очень тревожная для нас и вскрывает многое: скрытую «возню» по проталкиванию «не мытьём, так катаньем» расчеловечивания, которое уже разрушительным, смертельным «торнадо» идёт по миру, по Планете для достижения известных целей по антихристовым дьявольским планам, на страже которых стоит преступное масонское-сатанинское Мировое правительство: сокращение населения Земли к 2030 году на 80 %. Планы по так называемому «золотому миллиарду» и дальнейшему «его использованию» в своих безбожных интересах». А?

То есть «скрытая возня по проталкиванию» — это анкета АКСИО-4, которую заполнили 43687 (прописью: сорок три тысячи шестьсот восемьдесят семь) человек!

А проталкивают «не мытьём, так катаньем» ... «смертельное «торнадо»... которое уже «идёт по миру, по Планете для достижения ... целей по ... планам, на страже которых стоит ... Мировое правительство». Ну зачем, тем более скрытно, проталкивать торнадо? Оно само протолкнется как-нибудь! К тому же если это торнадо не простое, а целенаправленное! Ручное такое торнадо Мирового правительства...

А «сокращение населения Земли к 2030 году на 80 %» (для справки: для этого надо как минимум — если не учитывать естественный прирост населения вместе с естественной же убылью — начиная с завтрашнего дня уничтожать ежедневно «всего» 979021 человека)? Причем мы-то думали, что если уж масоны-сатанисты население будут сокращать, то бедное и никому не нужное... А тут пишут, что — о ужас! — оказывается, хотят начать с «золотого миллиарда»! И потом его (золотой миллиард) еще как-то использовать (вторичная переработка? На мыло, что ли?).

Что о тебе подумают, постоянно действующий? Тебе не страшно?

Считаю, что необходимо немедленно принять меры!

XV.

Если бы в распоряжении «Русской народной линии» были только такие «писатели», как Ф. Степанов и Т. Лемешева, то за читателей «Русской народной линии» можно было бы не беспокоиться — их бы, читателей, просто не было. Потому что трудно представить себе читателей, которые бы любили читать произведения таких «писателей». Но у «Русской народной линии» есть, к сожалению и другие «писатели», не столь откровенно не соответствующие великой миссии постоянно действующего стола по защите.

В один день с Т. Лемешевой на «Русской народной линии» опубликовал свою статью «Лишь мы — работники великой, всемирной армии ... управления» и некий «журналист, публицист» Владимир Савичев. Да-да, вы правильно помните, уважаемые читатели: В. Савичев — открытый подельник постоянно действующего, не скрывающий своего участия в судьбоносном заседании 4 марта, на котором были поставлены задачи всестороннего разоблачения анкеты АКСИО-4.

В. Савичев, как минимум по его собственному ощущению, гораздо более подготовлен к выполнению великой миссии разоблачения анкеты АКСИО-4. Однако и он пасует перед устрашающей и явно опасной загадкой ~~сфинкса~~ анкеты: несмотря на 2 (два!) университетских образования, он так и не смог ничего понять! Вот что он пишет (орфография и пунктуация владельца двух университетских образований сохранены полностью):

«Читая страницу за страницей, очень быстро начинаешь понимать, что тебя попросту дурят, но в чем, как говорится, «прикол», понять невозможно (выделено мною – Ю.К.), ибо, — еще раз повторю, — анкета составлена серьезными ребятами...

Ну, это — мне понятно, человеку с двумя университетскими образованиями, одно из которых — лингвистическое, я, по крайней мере, читал что-то про математические модели языка и прочие премудрости. Обычному человеку понять это весьма непросто».

Сразу должна сказать, что я-то как раз отношусь к очевидно не сильно уважаемой В. Савичевым категории «обычных людей»: у меня университетское образование всего одно. Поэтому, видимо, я — вместе с другими «обычными людьми» — просто обязана прислушиваться к мнению человека, который «что-то читал про математические модели языка». И это еще не всё! Прямо в этой же статье В. Савичев наглядно демонстрирует, что он «что-то» читал и «про физиологию», и «про психологию», и «про конспирологию», и «про психоанализ», а также про Путина, Меркель, Сноудена, Ассанжа, Прохорова, ЦРУ и КГБ. И практически все свои знания В. Савичев раскрывает в статье, посвященной разоблачению анкеты. Вероятно, чтобы «обычные люди», обнаружив буквально энциклопедические познания автора практически во всех сферах, прониклись заведомым доверием и уважением к любым его измышлениям и заключениям.

Затем он еще раз напоминает читателю, что ему, читателю, который теперь ласково именуется «рядовым обывателем», ни в жисть самому не разобраться ни в чем — если только ему не поможет человек с двумя университетскими образованиями, которому, несмотря на образования и начитанность, тоже очень трудно: «Но иногда появляются такие «инсталляции-перформансы», в которых даже подготовленному человеку разобраться очень трудно, что уж говорить про рядового обывателя».

Дальше В. Савичев приводит многочисленные доказательства того, как ему было трудно понять анкету, и того, что он так и не смог эти трудности преодолеть, хотя очень старался.

«Если серьезно отнестись к этой анкете, то можно зависнуть в процессе ее заполнения на несколько дней и при этом понести довольно серьезные моральные потери, а то и получить психическое расстройство...» Похоже, именно это и произошло с высокообразованным помощником высокодуховного постоянно действующего стола. Причем расстройство В. Савичева (называется паранойя) оказалось так велико и глубоко, что он прямо в статье открыто обратился за помощью в «компетентные органы», чтобы «проверить, кто, зачем и на чьи деньги устраивает в стране такие масштабные исследования». Шутки тут неуместны! Поскольку ответы на все эти вопросы г-н Савичев, как и все остальные подельники постоянно действующего стола-поборника нравственности, наверняка знал заранее (это было доказано выше), то обращение в «органы» — свидетельство неподдельного страха за свою жизнь. Обращаясь в «органы», Савичев инкриминирует анкете покушение на жестокое, кровавое преступление: «Налицо — попытка взлома коры головного мозга у самых широких слоев населения страны». Взлома! Коры! Головного мозга! У слоев!!! Ну разве не ужас-ужас-ужас?

Бывают всё же ситуации, когда лучше быть «простым человеком» и «рядовым обывателем», чем читать что-то «про математические модели языка и прочие премудрости». «Потому что во многой мудрости много печали», как говорил еще царь Соломон.

XVI.

Крик души г-на Савичева — обращение в «органы» — был услышан. Трудно сказать, «органами» ли он был услышан или еще кем повыше, но в бой вступили тяжелая противоанкетная артиллерия, а также системы противоанкетного залпового огня «Смрад».

19 марта 2014 г. на сайте «Русской народной линии» была опубликована статья Людмилы Рябиченко, председателя Межрегионального общественного движения «Семья, любовь, Отечество», члена Президиума ЦС движения «Народный собор».

Статья называлась «Анкета с того света», или...» Что значит «или» понять не удалось. Да и без «или» смысл названия не поддавался корректному истолкованию. Что значит «с того света»? Неужели Л. Рябиченко — псевдоним Данте? Или она — полномочный представитель дьявола на «Русской народной линии»? После прочтения подзаголовка к статье я начала склоняться к последней версии. Подзаголовок гласил: «Пусть православные сами уничтожат свои ценности» ... О том, как одна анкета и двести вопросов способны отменить нравственность целой нации...» Думаю, что даже постоянно действующий стол не может не согласиться: кто еще способен поставить такие масштабные и в то же время безумные задачи?

Подозрения начали подтверждаться практически сразу. Уже во втором предложении своей 7-страничной статьи Л. Рябиченко признается, что центральная тема ее жизни — это... Лучше привести цитату: «Когда-то казалось невозможным даже упоминать вслух об извращениях, названных медициной «педерастия», а Библией — «содомия», и совсем уже незачем было о них думать. Теперь — это центральная тема нашей жизни».

Глубокоуважаемый ~~вагоноуважатый~~ постоянно действующий! Что делает среди твоих верных помощников человек с такими наклонностями? И ведь она говорит «нашей жизни»! То есть вот это вот — то, что по-разному называется медициной и Библией, — центральная тема не только ее жизни, но и еще чьей-то, имеющей прямое отношение к «Русской народной линии». Думаю, многоуважаемый стол, тебе надо повнимательнее присмотреться к тому, что делается вокруг тебя (а также под тобой). А то ведь так, в пылу противоанкетной мобилизации, слона-то и не приметишь!

Окончание следует

Связанные материалы:

Мутные воды подсознания«Русской народной линии»

Мутные воды подсознания «Русской народной линии»

Обработка данных и анализ результатов опроса были внезапно прерваны сообщением наших товарищей о том, что, дескать, в интернете появилось несколько публикаций с якобы разоблачением анкеты, по которой проводился опрос. Уже само выражение «разоблачение анкеты» ммм... несколько удивило. Пришлось отвлечься от анализа данных и написания отчета для газеты и срочно идти читать «разоблачения»

Наша война
Юлия Крижанская , 17 апреля 2014 г.
опубликовано в №73 от 16 апреля 2014 г.

Кадр из фильма «Фараон» (1966). Рамсес и жрецы

I.

Их оказалось аж 8 (восемь!) штук. И все они были опубликованы на широко известном в узких кругах сайте «Русская народная линия» (к сожалению, многие читатели нашей газеты входят в эти узкие круги, потому что деятельность «Русской народной линии» в последнее время во многом посвящена клевете на С. Е. Кургиняна) с одновременно и «оригинальным», и «современным» лозунгом «Православие, Самодержавие, Народность».

То есть сайт (если мне не изменяет память) претендует на создание и выражение новой теории официальной народности — ни больше ни меньше. Скорее, претендовал. Потому что в последние годы вместо работы в этом важнейшем направлении сайт целиком и полностью сосредоточился на разного рода заказных околополитических кампаниях [понимаем, понимаем: Православие и Народность подождут, поскольку они приходят и уходят (Самодержавие вот совсем ушло), а кушать хочется всегда]. И одной из таких кампаний оказались статьи, посвященные нашему опросу (жутко интересно всё же: кто заказчик? Православие? Народность? А может, само Самодержавие?).

Ну... что сказать? Давно уже я так не смеялась, дорогие читатели! Чуть ли не до колик, честное слово. Но, отсмеявшись, я просмотрела публикации еще раз и поняла, что это не только смешно, но и очень тоскливо. И даже как-то обидно за читателей «Русской народной линии», которых авторы, очевидно, считают неграмотным и бездумным быдлом, которое поверит в любой злонамеренный вздор, опубликованный выдающими себя за православных авторами РНЛ. В том смысле, что «пипл схавает» всё, что эти выдающие себя за православных граждане этому «пиплу» подсунут. Причем «хавающим» всё, что попало, «пиплом» эти авторы считают православных. Всех. И это как-то неприлично, вам не кажется, уважаемые читатели? Поэтому — давайте разберемся. Посмотрим, что же хотят нам сказать эти выдающие себя за православных авторы.

II.

Начнем с того, что первые две публикации этого «сериала» были опубликованы на сайте «Русской народной линии» 15 марта. Да, да — именно в день нашего Марша гражданского сопротивления. Причем один из текстов от 15 марта является информационным сообщением о некоем экстренном (!) заседании, состоявшемся якобы 4 марта. Представляете? 4 марта — экстренное заседание, а сообщение о нем — 15-го, через 11 дней. И, надо же! — именно в день важнейшей публичной акции «Сути времени» под руководством С. Е. Кургиняна. Случайность? Ну хорошо, предположим.

Итак, якобы «4 марта 2014 г. в Международном Славянском фонде в Москве состоялось экстренное заседание Постоянно действующего круглого стола в защиту семьи, детства и нравственности на тему: «Новые угрозы семье, детству и нравственности в современной России». Для полноты понимания настоятельно советую читателю представить себе постоянно действующий круглый стол. Хотя и непонятно, как, но он постоянно действует! Причем действует не абы как, а в защиту семьи, детства и нравственности! Вы только представьте: наша нравственность под защитой постоянно действующего стола... Когда по-настоящему представляешь себе это — дух захватывает!

Ну ладно, действует и действует. Но оказывается, что иногда в его действиях принимают участие люди! Представляете? Я — нет, но приходится верить написанному: 4 марта 2014 г. (как уже упоминалось, дата вызывает сомнение, но, возможно, всё дело в том, что я не представляю себе принцип, как именно может действовать постоянно действующий круглый стол: может быть, даты для него вообще не существуют, он же постоянно... ну, вы понимаете) «В его работе приняли участие сопредседатель Движения «Народный собор» О. Ю. Кассин, вице-президент Академии геополитических проблем К. Н. Соколов, журналист В. Г. Савичев, координатор по связям с обществом Национально-освободительного движения Ф. Е. Степанов, публицист И. С. Леонов и другие; вела заседание председатель движения «Семья, любовь, Отечество» Л. А. Рябиченко». То есть целых 7 человек (если посчитать «и другие» за одного человека)! Из них 2 «председателя движения», 1 журналист, 2 публициста, 1 пиарщик «и другие». Пиарщик — это «координатор по связям с обществом Национально-освободительного движения Ф. Е. Степанов», который при внимательном рассмотрении оказался представителем депутата Госдумы от «Единой России» Евгения Федорова и Координатором «Национально-освободительного движения» (НОД) по связям с обществом (кстати, несколько удивляет, что у национально-освободительного движения есть еще какие-то отдельные «связи с обществом», это как-то странно смотрится).

Экстренно собравшись, чтобы поучаствовать в действии и без них постоянно действующего круглого стола, граждане обсуждали «вопросы ювенального реванша, экспансии извращений, которые в связи со вновь открывшимися фактами [какими? — Ю.К.] стоят перед российским обществом особенно актуально... В контексте этой стратегии в российском правовом поле неизменно происходит трансформация законодательства... ». Сразу зафиксируем (нам это понадобится в дальнейшем), что круглый стол признает постоянное изменение («неизменно происходит трансформация» — в аутентичной лексике помощников стола-защитника) законодательства.

И дальше — главное.

III.

Главное в том, что «В течение первых месяцев 2014 г. на территории России была распространена некая анкета «АКСИО-4», которая предлагала тем, кто её заполняет, обсудить, нужно ли легализовать в России педофилию, инцест, эвтаназию (в том числе, детскую) и прочие непотребства, а также изменить привычные представления о норме и примерить новые понятия. Анкета распространялась, прежде всего, среди православной аудитории (приходы, православные ярмарки, выставки), а также в школах и учреждениях дополнительного образования.

Автора анкеты и инициатора её распространения ещё предстоит определить, но опасность уже обозначена».

Итак. Мы понимаем, что тем «вновь открывшимся фактом», о котором говорится вначале, который поставил вопрос экспансии извращений «особенно актуально» и который, по-видимому, и был причиной экстренного сбора помощников круглого стола, стал наш опрос. И даже не опрос, а анкета опроса.

Дальше обратим внимание на то, что анкета наша называлась постоянно действующим столом «анкетой «АКСИО-4». Что это значит? АКСИО-4 — это рабочее, техническое название нашего опроса, которое используется только среди сутевцев, проводивших опрос. И узнать его можно только на сайте «Сути времени». И там же, на сайте, можно легко узнать, кто автор анкеты и кто инициатор опроса.

Но даже если авторы не знали изначально, чья это анкета и чей опрос (я лично в это не верю, что не знали), то узнать это легче легкого. Потому что набор слова «аксио» в поисковых системах «Гугл» и «Яндекс» приводит к однозначному результату (который можно видеть на рисунках).

Таким образом, очевидно, что участники круглого стола точно знают, чей это опрос («Сути времени»), кто его инициатор (С. Е. Кургинян), кто автор анкеты (Ю. С. Крижанская), кто (активисты СВ и РВС), как (на общественных началах) и по какой выборке (выборка должна быть репрезентативна населению России) его проводит. А также они точно знают, каковы цели опроса — зафиксировать общественное мнение граждан России относительно возможных изменений законодательства, касающегося семьи и детства — того самого, по поводу «неизменной трансформации» которого так пекутся работники ~~ножа~~ и ~~топора~~ круглого стола.

Это значит, что участники круглого стола нагло лгут, когда пишут о том, что анкета «предлагала тем, кто её заполняет, обсудить, нужно ли легализовать в России педофилию, инцест, эвтаназию (в том числе, детскую) и прочие непотребства, а также изменить привычные представления о норме и примерить новые понятия». Потому что анкета не предлагала «обсудить, нужно ли», а предлагала выразить отношение к возможному изменению законодательства (возможному — и по мнению самих участников круглого стола).

Так же нагло они лгут, говоря о том, что «анкета распространялась, прежде всего, среди православной аудитории». Потому что она распространялась среди всех категорий и социально-демографических групп российских граждан. И православных среди них оказалось (в полном соответствии с официально статистикой) 37 %.

И уж совсем нагло брешут, когда пишут, что «автора анкеты и инициатора ее распространения еще предстоит определить». Потому что автор и инициатор всех опросов АКСИО им давно известны, что подтверждают публикации на том же сайте «Русской народной линии» по результатам предыдущих опросов АКСИО, начиная с первого (2011 г.), посвященного десоветизации.

Итак, по результатам внимательного прочтения этого сообщения об экстренном (в противовес постоянному) действии круглого стола-защитника нравственности, мы можем заключить, что публикация эта, как и десятки других на сайте «Русской народной линии», направлена против С. Е. Кургиняна и «Сути времени». А всё это кажущееся бессмысленным вранье является, по мнению участников, на самом деле искусным пиар-приемом, который позволит обмануть не столь придирчивого читателя, отвлечь его внимание от истинных задач опроса и перевести его на те «намеки толстые на то, чего не ведает никто», которыми наполнены все остальные публикации «сериала».

IV.

Причем уже прямо в этой статье, которая пафосно называется «Нравственность в российском пространстве: приказано уничтожить?», толстые намеки расцветают пышным цветом.

«Составленная специальным образом [а разве может быть по-другому? — здесь и далее выделение в тексте цитаты и примечания в квадратных скобках — мои — Ю.К.], она скрывает от неискушенного [в чем?] читателя [видимо, имелся в виду респондент?] свои истинные цели [которые внятно описаны во вступлении к анкете] и осуществляет определенное воздействие [вот тут верно! — странно было бы, если бы воздействие было неопределенным] на его восприятие [чего?] ... Участники круглого стола обсудили текст анкеты и механизмы её внедрения [куда?], обозначили точки опасности [что это?] от последствий проведения подобного анкетирования [то есть, видимо, от отчета по результатам исследования, которого на момент публикации еще не было и быть не могло], наметили стратегии [то есть больше одной стратегии] действий в отношении данной технологии изменения массового сознания [приехали! — а то было принято считать, что изменения в массовом сознании происходят медленно: годами, десятилетиями, иногда веками... а тут оказывается, что провел опрос — и готово!] ... »

Конечно же, для решения таких многозначительно-таинственных проблем необходима специальная экспертиза! И круглый стол принимает решение: обращается «к Независимому экспертно-аналитическому центру, созданному 3 апреля 2013 г. на базе «Постоянно действующего круглого стола в защиту семьи, детства и духовно-нравственных ценностей» с поручением осуществить анализ данного факта [какого?] и связанной с ним технологии [неужели технологии изучения общественного мнения?] и создать аналитическую записку для широкого информирования общества».

На этом усиленное живыми представителями хомо сапиенс сапиенс действие постоянно действующего стола завершилось. Хотя... в советские времена был такой анекдот, связанный с изобретением нейтронного оружия. Тогда говорили (и это недалеко от реальности), что нейтронная бомба убивает людей и животных, нарушает функционирование приборов, но относительно безопасна для недвижимости — зданий, сооружений и пр. СССР предлагал запретить нейтронное оружие, но США, естественно, отказались, и даже стали его производить и ставить на вооружение. Соответственно, анекдот был такой: в ответ на то, что США сбросили на СССР нейтронную бомбу, которая убивает всё живое, а объекты материальной культуры «не трогает», СССР сбросил на США свою последнюю разработку — каучуковую бомбу, которая при ударе о землю уничтожает 20 тысяч человек. Бомба всё еще прыгает. Так вот, народ с круглого стола разошелся, а «бомба всё еще прыгает».

V.

В тот же день, 15 марта, в день нашего Марша, была опубликована вторая статья об анкете АКСИО-4 на сайте «Русская народная линия». Это была статья того самого профессионального пиарщика, который по должности должен координировать связи «Национально-освободительного движения» с обществом — Федора Степанова. Не будем сейчас выяснять, почему вместо того, чтобы принять участие в Марше Гражданского сопротивления и митинге, НОД в лице его координатора по связям с обществом занимался написанием статьи, направленной на дискредитацию «Сути времени» и ее лидера. Видимо, у них связи с каким-то другим обществом — с которым мы не знакомы. И НОДу важнее всего задавить гражданское сопротивление, поскольку они наверняка видят в любой самоорганизации граждан конкуренцию себе, любимым (они же выдают себя за национально-освободительное движение!).

Так вот, этот Федор Степанов, выдающий себя за православного народного освободителя, написал статью под оригинальным названием «Война цивилизаций» и подзаголовком «Информационно-психологические технологии в войне цивилизаций на примере опроса Центра «АКСИО». Статья, надо сказать, поражает... не только какой-то беспросветной некомпетентностью автора, он и наглой плагиаторско-компилятивной его сущностью. Большая часть статьи — это винегрет из цельностянутых у разных авторов мыслей, концептуальных подходов и текстов, но плохо или неверно понятых, плохо пережеванных и бездарно переписанных. Причем многое он списал не у кого-нибудь, а прямо у С. Е. Кургиняна и у авторов газеты «Суть времени».

VI.

Списал Ф. Степанов очень многое, но не всё. Но то, что автор написал сам, это... Вот, например, один из центральных тезисов статьи — противопоставление государства и цивилизации (настоятельно рекомендую читателям перед чтением последующего сесть, а лучше — лечь, чтобы от смеха не упасть и не повредиться):

«Рассматривая Россию как цивилизацию, мы повышаем уровень самоуважения...; опираемся на опыт поколений...; легко отличаем истинные ценности от ложных установок в пропагандистской и идеологической войне...

И наоборот, смотря на Россию, как просто государство, мы впадаем в прострацию... Каждый на субъективном уровне интерпретирует свою реальность, дает оценочные суждения, определяет ценностные ориентиры ... Мы смотрим на мир, как дети, «с чистого листа»... И главное — у нас абсолютно отсутствует иммунитет к чуждой пропаганде и идеологиям».

Понятно? То есть автор озабочен тем, что и вся прогрессивная общественность — низким уровнем самооценки у россиян. И Ф. Степанов изобрел чудодейственный способ ее повышения — надо просто рассматривать Россию как цивилизацию! При этом автор уверен, что уровень самоуважения россиян сразу же поднимется на недосягаемую высоту: слово-то красивое, заграничное... Более того, именно рассмотрение России как цивилизации — это опора на опыт поколений, которые, по всей видимости, тоже рассматривали Россию как цивилизацию — наверное, с той же целью — повысить уровень самоуважения. Но самое-самое главное, что ~~произнесение слова «халва» делает жизнь слаще~~ рассмотрение России как цивилизации само по себе позволяет легко отличать истинные ценности от ложных! Потому что, видимо, само слово «цивилизация» — оно как волшебная палочка, как цветик-семицветик и как золотой ключик в одном флаконе: произнесешь его — и истинные ценности сразу отличаешь...

Но помимо доброй и праведной волшебной цивилизации есть еще и злое, неправедное, но тоже по-своему волшебное слово «государство». Потому что если рассмотреть Россию не как цивилизацию, а «наоборот» как «просто государство» (тут особенно доставляет слово «просто»), то всё буквально переворачивается с ног на голову. Говорим, что Россия — государство, — и немедленно все ~~выпадаем~~ в ~~осадок~~ впадаем в прострацию! И там, в этой прострации, представьте себе, субъективно интерпретируем реальность (надо понимать, что при «цивилизации» мы реальность не интерпретируем, тем более субъективно) — это же прямо ужас какой-то! Да и солипсизм, простите за неприличное слово. Не останавливаясь на этом, каждый еще и оценочные суждения норовит дать кому-то... Да это ж кошмар! — у этого «каждого» — ни стыда ни совести! Но это еще не всё — этот «каждый» еще и позволяет себе вырабатывать ценностные ориентиры! Да как можно, это же вообще беспредел какой-то! Кто ему разрешил, каждому? Но самое страшное, что происходит от рассмотрения России как государства, — это, конечно, то, что, с точки зрения Ф. Степанова, мы впадаем в детство. И смотрим на мир с чистого листа (что это значит, я не понимаю, но звучит устрашающе). Представляете? Впадаем в детство — и это после того, (а может, и одновременно — еще страшнее) как субъективно интерпретировали реальность, давали оценочные суждения и определяли ценностные ориентиры. Вполне естественно, что в таком состоянии мы, как пишет автор, теряем «иммунитет к чуждой пропаганде и идеологиям». Каковой иммунитет, по всей видимости, заключен в слове «цивилизация». Нет волшебного слова «цивилизация» — и нет «иммунитета» к чуждой идеологии! Мы прямо как без кожи, а плывем в кислоте... действительно, трудно нам, бедным.

Эта теория противопоставления цивилизации и государства и связанных с этим последствий для общества и граждан — безусловная находка Ф. Степанова. Где именно он это нашел — отдельная тема. Хочется только отдельно подчеркнуть, до какой степени этот выдающий себя за православного автор не уважает своих читателей, о которых он якобы заботится. Он, очевидно, уверен, что православные читатели сайта «Русская народная линия» — необразованное быдло (из словаря Ожегова: «Быдло (просторечное, презрительное) — о людях, которые бессловесно выполняют для кого-нибудь тяжелую работу»), которые не знают о существовании теории цивилизаций и теории государства, которые не догадываются, что нельзя противопоставлять одно другому, и которые понимают, что невозможно в здравом уме и твердой памяти написать всё то, что написал Ф. Степанов. Но он же пишет! Да еще и с видом эксперта, мэтра, излагающего неразумным истинное знание. Это и есть та самая позиция «пипл схавает», о которой мы говорили выше.

VII.

К сожалению, автор на этом своем «вкладе в науку» не останавливается, а пишет дальше. Поскольку предметом его заботы является анкета АКСИО-4, он берет быка за рога. И тем же тоном знающего истину в последней инстанции пишет:

«Делается ли этот опрос из лучших побуждений, научного интереса или преднамеренно совершается акт информационно-психологической диверсии, но негативное результирующее воздействие на сознание участников опроса и общества, после опубликования итогов этих исследований будет одинаковым».

Вот как! Спасибо автору за предположение о лучших побуждениях, но откуда он взял вот это «негативное результирующее воздействие на сознание участников опроса и общества»? Может быть, он вообще первый раз слышит об опросах? Это вряд ли — их проводится такое количество, что чтобы о них совсем ничего не знать, надо предпринимать какие-то специальные меры. Например, жить в бункере (или в пещере) и не уметь читать. Но непохоже, что Ф. Степанов живет в пещере, и хотя иногда возникает обоснованное подозрение, что он не умеет читать, но оно сходу отбрасывается: он же умеет писать! И не только умеет, но и пишет, пишет... Значит, предположение о том, что автор впервые узнал об опросах — отметаем. Тогда что?

Может быть, он против опросов вообще? Но это ведь тоже странное предположение, поскольку опросы — общепринятый в демократических странах способ выявления мнения общества по актуальным и важным для общества проблемам. Поскольку демократия, в теории, — это власть народа, а у народа могут быть разные мнения по одному и тому же вопросу, то демократия естественным образом превращается во власть большинства — то есть той части народа, мнение которой преобладает. Например, на выборах президентов или депутатов побеждает тот, кто набрал большинство голосов избирателей. Как узнать, что думает большинство и существует ли оно? Без выборов и референдумов (которые очень дороги и сложно организуемы) это можно узнать более или менее надежно только одним способом — с помощью опросов общественного мнения (понятно, что можно еще это делать аналитически, то есть с помощью углубленных раздумий, но это почти всегда очень неточно и ненадежно). Ну, если не считать «способом исследования» метод «государственного тыка», когда решение властью принимается без предварительного изучения мнения народа, а о мнении большинства узнают потом — по реакции народа на это решение. Например, приняли как-то англичане решение запретить индийцам собирать соль на берегу океана и вообще добывать соль из морской воды — чтобы они покупали соль, которую продавали им англичане и таким образом англичан дополнительно обогащали. Но внезапно оказалось (!), что подавляющему большинству индийцев такое решение не нравится. И они начали под руководством Махатмы Ганди протестовать против него — то есть нарушать запрет и собирать соль. И делать так стали сотни людей, потом тысячи, потом миллионы... А кончилось всё тем, что Великобритания потеряла Индию в качестве колонии. Но зато экспериментально задним числом измерили общественное мнение Индии относительно предпочитаемого источника соли и важности «соляной» проблемы для индийцев... Почему-то кажется, что для англичан было бы лучше сделать по-другому... И если не провести опрос, то хотя бы подумать.

Так вот. Единственный надежный и одновременно не супердорогой (в широком смысле) способ измерения общественного мнения и выявления мнения большинства — это опрос общественного мнения. Потому их так много и проводится, потому о них так много и сообщается, что не знать о них может лишь человек, живущих в бункере (см. выше). Так что вряд ли Ф. Степанов вообще против опросов общественного мнения — это было бы как-то совсем неразумно.

VIII.

Остается только одно предположение: Ф. Степанов выступает против именно нашего опроса. Это предположение разумно как минимум по трем причинам. Во-первых, потому что он представитель НОД — организации, которая считает себя конкурентом «Сути времени». Во-вторых, потому, что Ф. Степанов принимал участие в том самом действии того самого постоянно действующего круглого стола, которое было описано в начале статьи и которое было посвящено анкете АКСИО-4. И, наконец, в-третьих, потому, что Ф. Степанов писал эту статью для «Русской народной линии», которая, как мы уже тоже говорили, ведет очень бурную деятельность по «разоблачению» С. Е. Кургиняна и «Сути времени».

Казалось бы — столько причин, Ф. Степанов мог даже выбирать, о какой писать, объясняя свое отрицательное отношение к опросу АКСИО-4. Но нет! Вместо реальных причин своего недовольства он использует выдуманную! Оказывается, анкета АКСИО-4 ему не нравится потому, что это «акт информационно-психологической диверсии», который будет иметь одинаково «негативное результирующее воздействие на сознание участников опроса и общества после опубликования итогов этих исследований». Что же это за диверсия и почему влияние опроса будет негативным? Чтобы объяснить это, Ф. Степанов затягивает песню о так называемом «Окне Овертона». В связи с чем мне тоже придется высказаться по этому вопросу.

IX.

Ф. Степанов начинает свои рассуждения с сильного, но абсолютно ничем не подтвержденного и не соответствующего действительности утверждения: «В открытом доступе огромное количество научно-методических материалов воздействия на сознание людей и обработки массового сознания. Одной из таких методик является «Окна Овертона» (В цитате сохранено авторское согласование слов).

Тут всё — неправда. Что касается первого предложения — то мне, например, неизвестно, где находится тот «открытый доступ», где лежит это «огромное количество» методичек по воздействию на сознание людей и обработке массового сознания. Зато я твердо знаю как минимум три важных и имеющих отношение к обсуждаемому вопросу обстоятельства.

Во-первых, наука еще слишком мало знает и о сознании, и о массовом сознании, чтобы предлагать какие бы то ни было «методики» целенаправленного воздействия на них, а уж тем более — их обработки, если понимать под этим, конечно, тоже какую-то целенаправленную деятельность. И то, что мы постоянно и ежечасно воздействуем на чье-то сознание (а некоторые из нас — и на массовое сознание) и сами оказываемся под чьим-то воздействием, вовсе не означает наличие «методик».

Во-вторых, особенностью любых «методик», которые имеют отношение к психике (а, следовательно, и к сознанию) человека является то, что человек эти методики и принцип их работы может понять, осознать. И как только это происходит, методики перестают действовать. Например, одной из известных человечеству издревле «методик» воздействия на индивидуальное и групповое сознание является ложь. Это очень эффективная «методика». Но как только человек или группа людей осознают, что им лгут, «методика» перестает действовать. Причем не только в отношении конкретной лжи, но и в отношении источника воздействия, то есть лгуна. «Mendax in uno, mendax in omnibus» («Солгавший единожды лжет всегда»), — гласит латинская поговорка. А римляне жили две тысячи лет назад, но уже и тогда было известно, что осознанная объектом воздействия «методика» воздействия на сознание имеет предел эффективности.

В-третьих, в силу второго обстоятельства, если бы и существовала какая-то «методика» воздействия, то ее бы хранили в тайне как самую большую драгоценность и столько, сколько возможно. Поэтому слышать об «огромном количестве» «методик» «в открытом доступе» просто-таки странно. Возникает представление, что человек не понимает, о чем говорит.

Что касается собственно «методики» под названием «Окна Овертона», то ее не существует. Совсем. Это «панама», как говорили раньше (выражение происходит от одной из самых больших финансовых пирамид в истории, связанной с акциями компании по строительству Панамского канала, от краха которой пострадали более 700 тысяч человек). Но в последнее время в интернете разразилась прямо-таки эпидемия сообщений об «Окнах Овертона» как суперэффективной технологии изменения общественного мнения, поэтому стоит внести ясность.

X.


Обложка книги Г. Бека «Окна Овертона»

Гленн Бек

Джозеф Овертон

Джозеф Леман

История с «Окнами Овертона» не лишена загадочности и немного напоминает приключенческий роман.

15 июня 2010 г. в книжные магазины Америки поступил политический триллер Гленна Бека «Окно Овертона». Книга моментально стала бестселлером и оставалась лидером продаж до сентября.

Автор романа Гленн Бек — очень известный в США человек. Он и политический радио- и телеведущий, несколько лет ведший общенациональные новостные программы, и автор и исполнитель популярного сатирического ТВ-шоу. Кроме того, он плодовитый писатель, книги которого несколько раз возглавляли список бестселлеров. Бек участвовал в президентской кампании Митта Ромни (он мормон, и Ромни — мормон, так что мормон поддерживал мормона). В 2009 г. попал в десятку «самых замечательных людей США», а в 2010-м оказался среди 100 «самых влиятельных людей США» в категории «Лидеры». Журнал The Times назвал его новой популистской суперзвездой телеканала Fox News.

Взгляды Бека очень разнообразны. Свою политическую ориентацию он определяет как «консервативную с либертарианским уклоном». Бек поддерживал агрессию США в Ираке, постоянно критикует ключевые для демократов концепцию глобального потепления как недоказанную и американскую стратегию чистой энергии и безопасности как форму перераспределения богатства. Бек требует отмены Киотского протокола, а деятельность Альберта Гора в области энергетики сравнивает с нацистской компанией против евреев. Одновременно он поддерживает однополые браки (а куда деваться? — у мормонов же многоженство).

Главная претензия критиков к Беку состоит в том, что, добиваясь популярности и денег любой ценой, он постоянно эксплуатирует склонность публики к раскрытию бесконечных заговоров. У Бека заговоры повсюду. Не явился исключением и его роман «Окно Овертона». Содержание этого фантастического триллера вкратце сводится к следующему. Главный герой — пиарщик по имени Ной Гарднер, абсолютно аполитичный человек вплоть до того момента, когда он встречает Молли Росс — женщину, которая знает, что скоро Америка будет потеряна навсегда. Гарднер считает это очередной теорией заговора, но вскоре Америка подвергается нападению. Тогда прозревший герой начинает борьбу. И вот в этой его борьбе заметную роль играет теория «Окон Овертона», которую в романе (повторим, это фантастический триллер на псевдополитическую тему) использует злобный (и при этом, что очень важно, лево-радикальный) начальник главного героя и потом разоблачает герой.

Роман «Окна Овертона» имел большой успех и вызвал лавинообразный интерес к «Центру публичной политики МакКинака», вице-президентом которого работал «автор концепции» Джозеф Овертон вплоть до своей гибели в авиакатастрофе в 2003 году. «Технология» «Окон Овертона» чуть ли не мгновенно стала популярной не только в Америке, но и во всем мире, она подавалась и обсуждалась как гениальная манипулятивная технология, с помощью которой якобы можно «впарить» обществу любую систему взглядов.

Между тем, сам Джозеф Овертон ни о какой теории, концепции и уж тем более технологии никогда не говорил и не писал (среди полного компендиума его статей, собранного на сайте «Центра публичной политики», где он работал, я вообще не смогла найти ни одной хотя бы отчасти теоретической: все статьи посвящены конкретным кампаниям, которые вел Овертон, и не содержат никаких упоминаний про «окна»). Однако про Овертона известно (из блогов его коллег), что, рассуждая о политике, он использовал метафору «окна политических возможностей». Суть этой метафоры состояла в том, что в каждый момент времени есть некое «окно возможностей» — то есть рамки, определенные медленным историческим развитием общественного сознания или какими-то резкими тектоническими сдвигами, связанными с крупными потрясениями типа войн. Если политик умеет чувствовать эти рамки и одновременно умеет из них не выпадать, то он будет успешен, считал Овертон. Если же политик не видит ограничений «окна политических возможностей» и выпадает из него, предлагая то, к чему общество не готово, то он неминуемо будет проигрывать на политической арене. Надо сказать, что эти представления вполне разумны и правильны, но никакой «технологии», конечно же, не содержат.

Откуда же взялась «технология» и кто ее автор? И здесь начинается самое интересное. Через несколько лет после смерти Овертона, в 2008 г., его коллега, президент «Центра публичной политики МакКинака» Джозеф Леман на одной из телепередач знакомится с Гленном Беком. И рассказывает ему о метафоре «окна политических возможностей» (об этом он пишет в своем блоге).

По-видимому (тут я перехожу в область предположений), встреча с Беком навела Лемана на мысль превратить «окно» в коммерчески успешный продукт, который бы вывел возглавляемый им Центр на новые рубежи. И тогда Леман выдумывает и описывает «технологию», придумывает примеры ее «использования» (например, широко известный пример о способе приучения общества к каннибализму), называет свою разработку в память коллеги «Окна Овертона» и приписывает ему.

Дальше всё это раскручивается как чисто коммерческий продукт, по всем правилам. Создается сайт, делается реклама... Но... не так-то просто раскрутить в Америке новый интеллектуальный продукт в области пиара — конкуренция, знаете ли, серьезная.

И тогда было придумано, на мой взгляд, гениальное решение, которое привело к роману Гленна Бека (интересно, что одновременно с романом вышла книга самого Джозефа Лемана «Окно Овертона»: сделано в Мичигане»; наверное, совпадение?). В романе у Бека «технология» применяется как оружие массового поражения — с ее помощью опасные левые радикалы постепенно захватывают власть в стране. Поскольку Бек — консерватор, а роман вышел во время правления демократов, то успех роману придала и политическая составляющая. Как писал один из американских критиков, «на самом деле эта теория специально создана для параноиков и сумасшедших правых, которые думают, что Обама является тоталитарным марксистским диктатором, свихнувшимся на мировом господстве... «Окно Овертона» является идиотской теорией, маскирующейся под «прорыв» в понимании политики. Ее ведущим сторонником является Гленн Бек с телеканала Fox News...»

В общем, роман вышел, имел успех, и «технология» приобрела всемирную известность. По сути, Гленн Бек осуществил product placement (скрытую рекламу) «технологии» и «Центра публичной политики» в своем очень «рейтинговом» романе. И задача Джозефа Лемана была блестяще решена — дела пошли в гору: с того времени Леман, как написано в справке о нем на сайте Центра, лично подготовил (то есть учил и консультировал) более 600 специалистов для think tank (фабрик мысли) — из 47 стран и 47 штатов США.

Вот такая вот история о рекламе, современной литературе и трудной судьбе пиарщиков в США. А что же «Окна Овертона»? А их нет! Это выдумка, мистификация. Которая в результате всех этих приключений стала очень популярной.

XI.

А как же вот эта вся «теория», спросят читатели? Неужели там всё неправильно? А вот эти вот «этапы» большого пути, на котором, как пишет Ф. Степанов, «совершенно чуждые обществу идеи, включая морально недопустимые явления можно технологически преобразовать от уровня общественного презрения до уровня общественно-приемлемой нормы и законодательного закрепления». Ф. Степанов, как, впрочем, и многие другие, совершенно неправ. В основном, в том, что «можно технологически преобразовать». Ничего, конечно, «технологически преобразовать» нельзя: общество — слишком сложная система, и мы о нем слишком мало знаем, чтобы можно было на него как-то целенаправленно воздействовать, тем более в части идеального: ценностей, целей, норм и пр. И очень удивительно, что люди, называющие себя православными, так сильно в нее поверили: все-таки человек не всемогущ (пока), да и в принципе не может быть всемогущ вроде бы?

Но тот факт, что технология подобная невозможна, не значит, что в истории с «Окнами Овертона» всё неверно. Популярность «технологии» демонстрирует, что что-то и Овертон, и Леман подметили верное, чему каждый может найти какое-то подтверждение в собственном опыте или в собственных знаниях.

Действительно, все мы знаем, что представления людей о мире, обществе, человеке не стоят на месте — они постоянно изменяются, хоть и медленно. Представления людей, скажем, каменного века или эпохи феодализма были очень далеки от наших, мягко говоря. Но между их представлениями и нашими есть прямая связь — через людей, поколения, общества. И если взять какой-нибудь узкий вопрос и исследовать, как именно менялось восприятие этого вопроса людьми и обществом, то мы, вполне вероятно, сможем обнаружить в этих изменениях какие-то следы тех этапов трансформации общественного отношения, которые описаны в «Окнах Овертона». Только очень важно следующее: отношение людей и общества к различным аспектам жизни меняется под влиянием объективных причин — в большинстве случаев материальных, а и иногда и духовных, но всегда объективных. А не субъективных, как предполагает «теория «Окон Овертона». И это — самое важное отличие действительности от вымысла, который мы видим в «Окнах Овертона».

Мне в голову приходит пример из собственного опыта — как поменялись за время моей жизни гигиенические привычки и представления о необходимой частоте купания.

Когда я родилась, мои родители жили в коммунальной квартире в старом петербургском доме, где не только ванны не было, но не было и горячей воды. Взрослые раз в неделю или реже ходили в баню, маленьких детей мыли чаще — в тазах, для этого ведрами кипятилась вода (я этого не помню, но мне рассказывали), когда дети чуть подрастали, их начинали мыть тоже раз в неделю, а потом начинали брать с собой в баню. Естественно, в баню можно было ходить хоть каждый день, но этого никто не делал — зачем?

Потом наша семья переехала в новый дом, в кооперативную квартиру. Там была и ванна, и горячая вода. Но... Купались, мыли голову (или принимали душ) всё равно только раз в неделю, по выходным. Даже мысли о том, что можно это делать чаще, не возникало. А те, кто мылся чаще, казались какими-то странными людьми, чуть не больными. (Это можно соотнести со стадией «Окон Овертона», на которой нечто становится из невозможного возможным, но кажется еще очень радикальным.)

Прошло 5–7 лет, всё больше людей получали собственное жилье, в новых квартирах были ванны и горячая вода, да и в старых домах начали вешать газовые колонки и ставить ванны. Всё больше семей получали возможность не ходить в баню и мыться в любой момент. И привычки стали потихоньку меняться: детей купали по-прежнему раз в неделю, но взрослые стали купаться или принимать душ чаще — перед походами в театр, например, перед важными событиями, и вообще по случаю. (Это соответствует в «Окнах» этапу, когда нечто перестает быть удивительным, редким и радикальным, а становится в определенных ситуациях приемлемым для всех.)

Прошло еще лет 7, и общественная атмосфера изменилась: каким-то образом стало нормальным принимать душ или ванну каждый день или через день, и детей это тоже касалось: их стали купать чаще, иногда просто по их желанию. Но квартиры с ванными и горячей водой всё еще были далеко не у всех, поэтому процесс шел медленно, вслух говорить о том, что «правильно» купаться каждый день, не полагалось. Более того, были распространены представления, что мыться каждый день (особенно мыть голову) — по разным причинам вредно. Отголоски этих представлений до сих пор можно видеть в надписях на бутылках с шампунями: «Подходит для ежедневного применения». (Эти изменения могут быть примерно соотнесены с этапом «Окон», когда что-то из разряда приемлемого в отдельных ситуациях постепенно начинает становиться нормой для всех).

Еще через 5–7 лет не принимать душ или ванну каждый день стало почти неприличным, особенно в среде молодежи. Это стало обязательным, было совершенно непонятно, как без этого можно обойтись. Когда люди оказывались в местах, где возможности мыться каждый день не было (например, в деревне или в маленьком городе, где всё еще были проблемы с горячей водой), они начинали чувствовать острый дискомфорт, им казалось, что наличие душа или ванны — чуть не самая главная проблема в жизни, потому что «если с утра не принять душ, то весь день насмарку, невозможно работать» и т. п. И самое интересное, что никто при этом не вспоминал, что каких-то 5 лет назад он спокойно жил без ежедневного душа и никакого дискомфорта не испытывал. (Это примерно соответствует этапу изменения отношения от нормального до престижного и потому обязательного.)

Мысль, мне кажется, ясна: действительно, в изменениях представлений людей и общества в целом о том или ином явлении можно усмотреть некоторые стадии или этапы, в которых можно иногда с большими или меньшими натяжками «узнать» этапы «Окон Овертона». Другое дело, что изменения в обществе происходят совершенно не потому, что кто-то этого хочет и кто-то этим руководит. Совсем другое дело, что понять, в каких именно ситуациях есть что-то похожее на «Окна Овертона», а в каких — нет, нам еще только предстоит и для этого понадобятся годы исследований (и в этих исследованиях опросы общественного мнения очень пригодятся). Но всё же Овертон и Леман верно подметили некоторые черты в истории изменений отношения общества к различным проблемам. И именно этим объясняется популярность этой «теории». Но не только этим.

XII.

Дело в том, что в «объективном» виде (то есть при ясном понимании, что произвольно представления людей изменить нельзя) «теория» была совершенно бесполезна для пиарщиков — во всяком случае, нажиться на ней было крайне затруднительно. И тогда Джозеф Леман, который и является настоящим автором «Окон Овертона», воспользовался древним приемом, который использовали еще древнеегипетские жрецы.

В знаменитом романе Болеслава Пруса «Фараон» есть не менее знаменитый сюжет, когда жрец Херихор, узнавший дату солнечного затмения от жреца-астронома, использует это знание в острейшей политической ситуации: для устрашения и деморализации народной армии, которая намеревается взять храмы штурмом, для отражения атаки армии фараона и, в конечном счете, для свержения фараона.

Жрец, конечно, знал, что движение светил и планет не подвластны людям и не означают гнев богов. Однако он смог использовать свое знание таким образом, что люди приняли затмение за гнев богов, знание жреца о затмении — за доказательство особой связи жреца с богами. И, в результате, стал фараоном.

Вот точно так же, на мой взгляд, решил использовать Джозеф Леман известную ему и во многом верную метафору своего коллеги Овертона об «окне политических возможностей». Кстати, у того же Болеслава Пруса есть прекрасный кусок на эту тему — разговор двух жрецов о неизбежности гибели фараона, «выпавшего» из «окна политических возможностей»:

— Если бы маслина созрела в месяце мехир или в месяце тот распустилась фиалка, они погибли бы, как гибнет всё, что появляется на свет слишком рано или слишком поздно. А ты хочешь, чтобы в век Аменхотепов и Херихоров на троне удержался фараон, рожденный для времен гиксосов. Всему сущему определены своя пора цветения и свой час смерти. Рамсес Тринадцатый родился в неблагоприятную для себя пору — и должен был уступить место другому.

— И ничто не могло спасти его?

— Я не знаю такой силы. Мало того, что он не отвечал требованиям своего времени и своего положения, он вступил на престол, когда государство находилось в упадке. Рамсес был молодым побегом на гниющем дереве.

Джозеф Леман сумел повторить «фокус» Херихора и сделать так, что люди приняли медленные и направляемые ходом истории и развитием материальной и духовной среды процессы за рукотворные или потенциально рукотворные. А саму «теорию» приняли за реальную методику, применяя которую можно решать любые политические задачи. И автор получил почти то же, что и Херихор: славу, влияние и деньги, которые, в конце концов, в современной Америке почти равноценны пшент — короне фараонов (ну что значат возможности фараонов в сравнении с возможностями современного богатого американца? — у фараонов даже айфонов не было, не то что айподов!).

Но если древних египтян еще можно как-то понять: всё же они не были недостаточно образованны, чтобы адекватно воспринимать солнечные затмения, то понять наших современников не так просто. Конечно, существуют мифы о всесилии пропаганды и промывании мозгов, но это же мифы... Но как можно поверить, что произвольными манипуляциями с информацией можно изменить массовое сознание, непонятно. Тем более это непонятно для людей, которые считают себя профессионалами в области политики, пиара, «связей с обществом» и пр. Каждому профессионалу, казалось бы, должно быть ясно, что максимум, что можно сделать, — это исказить представления людей о текущих или прошлых событиях, дав им ложную информацию. Да и то — ненадолго, ровно до момента разоблачения лжи — см. выше. Но сознание? Воздействовать на идеальное: ценности, смыслы, нормы, представления о том, что такое хорошо и что такое плохо? Это — невозможно. Как минимум — пока.

XIII.

Возвратимся к нашим... добровольным подельникам постоянно действующего круглого стола-защитника нравственности. Конкретно — к Ф. Степанову, который, кратко изложив в своей статье гуляющую по интернету «методику» «Окон Овертона», обнаружил затем в анкете АКСИО-4 сразу все приемы этой «методики», заключающиеся в назывании в анкете тех явлений, общественное мнение о которых мы хотели измерить. И сделал вывод: «Таким образом, опрос «АКСИО» реализует технологию «окон Овертона» [как мы только что выяснили, не существующую в природе] и тем самым способствует внедрению в нашу жизнь ОДНОЗНАЧНО чуждых и разрушительных элементов для Русской цивилизации и ее народа [не очень понятно, чьего народа, ну да ладно]. Предмета для исследования НЕТ [исследования чего? — если нашей анкеты, то я согласна: ну какой из анкеты предмет исследования?], всё и так очевидно и понятно [с этим тоже согласна, так как Ф. Степанову, как мы могли убедиться, всё всегда очевидно, даже когда он не понимает, что сказал]».

Еще раз: Ф. Степанов на основании того факта, что в анкете называются своими именами явления, мнения о которых мы изучаем, делает вывод о применении нами «смертельно опасной» «технологии» Овертона и о том, что мы внедряем эти явления в жизнь. То есть заявляет буквально следующее: если говорить «халва», то жизнь станет слаще, а если говорить другое слово, начинающееся на ту же букву, что и халва, то это будет способствовать «внедрению в нашу жизнь ОДНОЗНАЧНО чуждых и разрушительных элементов для Русской цивилизации и ее народа».

Кстати. Как всем известно, русский народ обладает самой изощренной в мире системой обсценной лексики [обсценная лексика (от лат. obscenus — «непристойный, распутный, безнравственный»), непечатная брань, нецензурные выражения, ненормативная лексика, сквернословие, срамословие) — сегмент бранной лексики различных языков, включающий вульгарные, грубые и грубейшие (похабные, непристойные) бранные выражения]. Мало того, почти каждый носитель русского языка употребляет время от времени (многие — очень часто) эту лексику. А есть люди, речь которых почти целиком основана на этой лексике. Так вот, значения большинства слов и выражений этого сегмента лексики русского языка, известные всем его носителям, за исключением малых (самых малых) детей, в большинстве своем относятся к тем самым, по выражению Ф. Степанова, «абсолютно мерзким явлениям» и «непотребностям», которые обсуждаются в нашем опросе. И которые на приличном международном языке называются инцестом, гомосексуализмом, педофилией и пр. Если осознать, насколько часто представители «русской цивилизации» используют (то есть произносят вслух) эти слова и выражения, а также еще более обсценные производные от этих слов и выражений, то, следуя логике Ф. Степанова, можно было бы сделать вывод, что россияне — самые развратные и самые безнравственные люди на планете. Однако результаты нашего опроса свидетельствуют прямо противоположное: россияне если и не самые нравственные люди в мире (у нас нет данных, чтобы это утверждать, так как нет данных по многим странам), то уж точно — самый целомудренный народ Европы. Почему-то постоянное (и не без удовольствия) употребление без преувеличения всем народом на протяжении веков этой обсценной лексики не привело к сдвигу «окна Овертона» и к изменению ценностей и идеалов России. Почему же? Если «методика» так здорово работает, что от одной анкеты, которую заполнили 43 687 человек, практически вся нравственность, с точки зрения Ф. Степанова, может пойти прахом? Что-то тут не вяжется, не находите, уважаемые читатели? Вот и мне так кажется.

Но Ф. Степанову кажется не так! Да и не «кажется» — ему всё «очевидно и понятно». И поэтому он завершает свою статью смелым до безумия заключением (сохранена авторская пунктуация):

«Возможны только два объяснения [нашего опроса — Ю.К.].

Первое — антигосударственная диверсия и люди ее реализующие — враги России. Второе — преступление по неосторожности / недопониманию, тогда это глупцы. И им следует прекратить заниматься деятельностью по проведению социальных и политических опросов. Не созрели».

Просто поражаюсь я на Ф. Степанова! Потому что если он склоняется к первой причине, то он должен был бы писать свои размышления не на сайте «Русской народной линии», а на сайте ФСБ. А если он склоняется ко второй — то писать вообще не стоило, поскольку ограничить мою деятельность вряд ли удастся. Почему же, почему же, почему же всё это написано на «Русской народной линии»? Думаю, что возможно только два объяснения. Первое — что статья Ф. Степанова — просто глупость. Второе — что это злонамеренная антикургиняновская глупость, и именно поэтому статья опубликована на сайте «Русской народной линии». Не буду делать секрета — я склоняюсь к первому варианту: на второй как-то Ф. Степанов не тянет. Не созрел.

Ну, а завершает свое выступление г-н Степанов уже обсужденной нами выше очевидной ложью: «В любом случае необходимо предметно разобраться в этой ситуации и понять, кто стоит за Центром «АКСИО» и запросить у них официальный комментарий по проводимому опросу».

Ну что сказать? Скажу так:

Господин Степанов! Как вы наверняка знаете, за центром АКСИО стою я. И прошу считать эту статью запрошенным Вами официальным комментарием.

Юлия Крижанская

Продолжение следует.