14.01.2025 Завершение социальной катастрофы Pax Americana и США. Ч. 1
В первой части дополнения к очерку теории производства коренными народами России способа и формы их совместного движения ко всё более человечески богатой и действительно свободной жизни каждого народа, становящегося особенной личностью человека, представлены подтверждения практической истинности предметного содержания статей, ранее опубликованных автором, по предметам:
— «Пророческое» видение идеологами «новорусской интеллигенции» хода и исхода процесса развёртывания «мiровой контрреволюции права», якобы возглавляемой Трампом, «предтечей» которого якобы явлен Путин, и предварительное осмысление его существа и предметного содержания.
— Феноменологическое отрицание буржуазного общества, а равно и всей буржуазной социальной революции, произведшей это буржуазное общество.
«Пророческое» видение «мiровой контрреволюции права», якобы возглавляемой Трампом, «предтечей» которого якобы явлен Путин.
Произведённый московской Ордой в звание «иностранный агент РФ» (далее степень отличия сия обозначается нами знаком «*» при имени его*) В.Б. Пастухов* 12 января записал в своём личном ТГ-канале (см.: https://t.me/v_pastukhov/1363):
«На мой взгляд, Трамп пришел в наш мир для того, чтобы скорректировать политкорректность, то есть убрать накопившиеся перекосы и диспропорции XX века. Он многие вещи называет своими именами. Часто это звучит грубо, но одновременно мы снова учимся видеть вещи такими, какими они есть, а не такими, какими нам хочется их видеть».
И какую же «вещь», аки вселенский учитель церкви, Трамп учит весь мiр сей «видеть такой, какова она есть», прежде всего, «если посмотреть на мир сквозь Трампа, используя его как увеличительное стекло, чтобы понять, на чем сконцентрирован взгляд эпохи»?
«Если посмотреть на мiр сквозь Трампа…, — пишет далее Владимир Пастухов*, — то мы с удивлением обнаружим, что пристально всматриваемся в священную корову либерализма — принцип «силы права», который под этим испепеляющим взглядом предстает перед нами в своем первозданном виде как принцип «права силы»» (курсивом здесь и далее выделено мною — В.В.).
Завершая это пророческое определение миссии Трампа, сей «нео-пророк» от Лондона для России (В.Б. Пастухов*) утверждает: «Трамп пришел в этот мир, чтобы реабилитировать силу и дискриминировать слабость. То есть, чтобы вернуть нас в естественное состояние права, которое эффективно, пока покоится на силе».
В записи от 14 января «нео-пророк» В.Б. Пастухов* развивает это же самое пророчество (см.: https://t.me/v_pastukhov/1364), открытое «граду и мiру» чрез него, буквально с первой строки замечая: «Интересно наблюдать, как буквально в считанные недели, даже не дожидаясь инаугурации Трампа, все «all inclusive» стало превращаться в «all exclusive». Причем в лидерах оказались топы капиталистической индустрии: McDonald’s, Meta и прочие гиганты…»
«…скорость обратного движения… заставляет усомниться, что пресловутая политкорректность реально была укоренена в обществе, — продолжает сей «нео-пророк»* от Лондона для России. — Если бы это было так, то приход Трампа как минимум вызвал бы усиление протестов сторонников и бенефициаров позитивной дискриминации. Но мы их пока не видим, и это заставляет предположить, что, как и многое другое, новая этика была в значительной мере искусственным интеллектуальным продуктом достаточно компактной общественной группы (левых интеллектуалов), которые поддерживали ее на плаву за счет доминирования в медиа и образовательных учреждениях, но еще больше — за счет поддержки государства».
«Безусловно, — заключает Пастухов*, — полного отказа от этой новой этики не будет, да это и было бы глубоко ошибочным шагом. Но коррекция может оказаться более существенной, чем нам сегодня представляется. А в худшем случае маятник так и вовсе качнется в другую сторону».
«И если это так, — заметил Владимир Борисович* уже в цитированной нами записи от 12 января, — то Путин, который пришел на четверть века раньше, был всего лишь предтечей [Трампа]. Мы думали, что, когда Путин ломал русское право, то он выламывался из мировых трендов. С высоты сегодняшнего дня начинает казаться, что он их предвосхищал».
«Путинская контрреволюция, как и большевистская революция (с которой у нее сохраняется генетическая связь), оказываются лишь дребезжанием периферии перед тем, как в эпицентре происходит настоящее землетрясение, — резюмирует Пастухов*. — Только сейчас мы видим, как разворачивается эпическая картина мировой контрреволюции права».
Феноменологическое отрицание буржуазного общества, а равно и всей буржуазной социальной революции, произведшей это общество.
Итак, согласно пророчеству чрез Пастухова*, речь идёт даже не о «мiровой контрреволюции права», а, ни много, ни мало, о «мiровой контрреволюции институтов», понимаемых так, как их понимал Макс Вебер, — как этос.
Ибо по существу речь идёт отнюдь не об этике как учении вообще и не о новой этике, в особенности, как это утверждает Пастухов*. Речь идёт об этике как системе реально осуществляемых общественной практикой институтов, организованных в общественный ансамбль, а это и есть этос в его понимании Вебером.
Напомним, что институты — это не формализованные и формализованные как акты государственной власти обыкновения, обычаи, правила, каноны, нормы, ритуалы, церемонии или технологии, соответствующие им общественные формы и предметное содержание деятельности общественных индивидов в конкретных сферах и во всей их жизни в целом, а равно и самая их деятельность, осуществляющая эти институты.
Право — такая же часть этоса общества конкретной прогрессивной эпохи экономической общественной формации, как и экономика, и политика, и идеологическое воспроизводство сознания (идеология как воспроизводство данным обществом сознания в присущей ему идеологической форме и с присущим ему же предметным содержанием — знанием или осознаваемым и передаваемым от поколения к поколению чувственным опытом).
Каждое из них — право, экономика, политика, идеология как воспроизводство идеологически определённого сознания — есть лишь феноменологическое (чувственно конкретное) выражение и осуществление одного и того же по своей сущности (общественной природе), присущей этому обществу, этоса.
В конечном итоге это общество есть общество одной и той же прогрессивной эпохи экономической общественной формации, хотя в разных цивилизациях, принадлежащих к одной и той же прогрессивной эпохе экономической общественной формации, присущая ей одна и та же общественная природа выражается и осуществляется посредством различающихся между собой этосов.
Различия между этосами, характеризующими разные институциональные формы общества одной и той же прогрессивной эпохи экономической общественной формации, являются комбинациями различий — более или менее целостными комбинациями различий — между позитивным и негативным осуществлением одной и той же общественной природы (сущности).
Далее, эта «мiровая контрреволюция институтов» является «контрреволюцией» по отношению к «революции», номинируемой как революция, которая явила и утвердила «либерализм» как всеобщее феноменологическое выражение и осуществление общественной природы исторически вполне определённой прогрессивной эпохи экономической общественной формации — буржуазной прогрессивной эпохи.
А посему речь идёт отнюдь не о какой-либо конкретной политической контрреволюции, являющейся политической контрреволюцией по отношению к конкретной политической революции буржуазии.
Речь в то же время идёт отнюдь не обо всей социальной контрреволюции по отношению к буржуазной социальной революции в целом, то есть речь идёт не обо всей негации (отрицании) буржуазной социальной революции в целом, но всего лишь о феноменологическом — институциональном — отрицании буржуазной социальной революции.
Более этого, речь идёт не обо всём феноменологическом отрицании буржуазного общества во всей целостности этого феноменологического отрицания буржуазного общества, но всего лишь о завершении этого феноменологического отрицания буржуазного общества.
Феноменологическим отрицанием буржуазного общества является не только «грубый коммунизм» — это всего лишь частный случай феноменологического отрицания буржуазного общества общественными индивидами, которые живут в буржуазном обществе, но по своей общественной природе ещё не доросли до развитых отношений частной собственности, то есть до того общества, в котором они живут.
Всеобщим феноменологическим отрицанием буржуазного общества является пост-буржуазное общество — финансово-капиталистическое общество, которое феноменологически отрицает буржуазное общество «шиворот навыворот», а именно:
— позитивная институциональная форма финансово-капиталистического общества — система симулякров наций во главе с симулякрами бывших развитых наций буржуазного общества, организованная в позитивную часть Pax Americana, — феноменологически негативно отрицает буржуазное общество, феноменологически позитивно симулируя и косплея буржуазное общество, то есть симулирует и косплеит осуществление институтов буржуазного общества по образу и подобию буржуазного общества;
— негативная институциональная форма финансово-капиталистического общества — «грубый коммунизм политического характера», организованный в негативную часть Pax Americana (не только так называемый «лагерь социалистических государств и государств социалистической ориентации», но и так называемый «неприсоединившийся мiр») — феноменологически позитивно отрицает буржуазное общество, феноменологически негативно симулируя и косплея буржуазное общество.
Так вот, согласно пророчеству «нео-пророка» от Лондона Владимира Пастухова*:
— феноменологическое отрицание буржуазного общества, позитивно воспроизводившегося до не столь давних пор в форме симулякра и косплея буржуазного общества, ныне завершается;
— логическим и историческим завершением воспроизводства этой — финансово-капиталистической — институциональной формы негативного феноменологического отрицания буржуазного общества закономерно стало его позитивное феноменологическое отрицание всеми институциональными формами финансово-капиталистического общества;
— Мессией позитивного феноменологического отрицания буржуазного общества, производимого всеми институциональными формами пост-буржуазного общества, явлен Трамп, а его Предтечей — Путин;
— это, завершающее весь процесс феноменологического отрицания буржуазного общества, его позитивное феноменологическое отрицание производится силовым способом (в соответствии с принципом «права силы»);
— силовой способ позитивного феноменологического отрицания буржуазного общества «генетически» выводится (ибо якобы про-ис-ходит) из «большевистской революции», то есть из «грубого коммунизма».
Однако позитивное феноменологическое отрицание буржуазного общества, Мессией которого, согласно утверждениям Пастухова*, явлен Трамп, производится отнюдь не общественными индивидами, не доросшими до развитых отношений частной собственности, а равно и не прямыми потомками-наследниками этих, не доросших до развитых отношений частной собственности, общественных индивидов.
Позитивное феноменологическое отрицание буржуазного общества, Мессией которого, согласно утверждениям Пастухова*, явлен Трамп, производится общественными индивидами, являющимися прямым потомками и наследниками тех общественных индивидов, в общественной природе которых в исторически предельной мере опредмечены, объективированы и субъективированы развитые отношения частной собственности.
Более этого, в общественной природе этих общественных индивидов, которые ныне феноменологически позитивно отрицают буржуазное общество, опредмечено, объективировано и субъективировано негативное феноменологическое отрицание буржуазного общества, производившееся позитивной институциональной формой финансово-капиталистического общества, позитивно симулировавшего и косплеившего до не столь недавних пор буржуазное общество.
Иными словами, феноменологическая (институциональная) буржуазная социальная контрреволюция, формой осуществления и продуктом которой было финансово-капиталистическое общество, якобы завершается прямыми потомками-наследниками господствующего общественного класса буржуазного общества.
Финансовый Интернационал — это и есть не только единственная корпорация-персонификатор Финансового Капитала, но также и единственный реальный наследник всего общественного класса — буржуазии, господствовавшего в буржуазном обществе и персонифицировавшего Капитал.
Феноменологическое отрицание буржуазного общества произведено централизацией всего общественного Капитала в мiре сем и его необратимым превращением в Финансовый Капитал.
В совокупности всех ранее опубликованных нами статей раскрыто и обосновано, что это феноменологическое отрицание буржуазного общества произведено посредством:
— полного и необратимого изъятия денег из экономики и их тотальной замены институциональными формами симулякра денег, поименованными мiровыми и национальными валютами;
— тотального исключения обмена товаров и товарно-денежного обращения из процесса воспроизводства общественных индивидов посредством тотальной подмены обмена товаров распределением товаров, опосредствуемым институциональными формами симулякра денег и осуществляемым вместо обмена товаров как обмен (по институтам обмена) товаров под видом обмена товаров;
— тотальной экспроприации всего персонального состава общественного класса буржуазии, произведённой Финансовым Капиталом, персонифицируемым Финансовым Интернационалом, посредством всемiрно значимой деятельности агентов Финансового Капитала, в том числе являвшихся органическими членами «грубого коммунизма политического характера», осознававшими себя «классовыми врагами буржуазии»;
— превращения всего производства общественных индивидов, осуществлявшегося на Земле, за исключением тотально изолированных племён, в глобально единый производственный общественный организм, управляемый совокупной администрацией (совокупным менеджментом), являющейся совокупным агентом Финансового Интернационала.
Ныне пришло время рефлексировать ещё один существенный момент феноменологического отрицания буржуазного общества, произведённого Финансовым Капиталом, который прежде нами был научно обоснован, но не был эксплицирован (не был сформулирован, а его предметное содержание не было раскрыто).
(продолжение следует)
Васильев В.
https://vasiliev-vladim.livejournal.com/290928.html
- << Назад
- Вперёд