1. ERAUQS
В Индии зимнее утро активное: разнообразие начинает действовать вместе со светом, кто-то кричит, кто-то поет, мельтешит. В Питере все по-другому, утро проявляется из холодного сна, тяжело, увесисто, к десяти часам небо становится серым, а не черным, видимость начинает еле двигаться. В Индии - будто кто-то легкий и смешной, проснулся и поскакал, а в Питере - тяжелый и грустный, раскрыл глаза в сомнениях, стоит ли просыпаться.
На индийских улицах, в подворотнях, магазинах, внутренних и внешних туннелях, полно будок с надписями STD, ISD, PCO. Кто знает, что означают эти буквы? STD : Standard Trunk Dialling ISD : International Subscriber Dialling PCO : Public Call Office. Короче, это телефонные будки. Можно прийти ночью, растолкать завернутого в одеяло и шарф человека, сказать, что нужно позвонить. К телефону подсоединен экранчик, на котором тикает сумма за звонок. За границу звонить дорого. После звонка на экранчике высвечивается название города, куда идет звонок. И, вроде, я звонил все время в одно и то же место, но каких только городов не начитался из разных будочек, включая названия, о которых никогда не слышал.
Первый раз, когда зашел в такую будку, там оказалась очередь, нужно было подождать. Оказалось время и внимание, можно было оглядеться по сторонам, увидеть, как они ведут быт. Что забавно, они записывают все звонки в огромную желтую тетрадь с сотнями листов: когда звонок сделан, по какому номеру, сколько длился. Человек, с замотанной шарфом головой зафиксировался над бесконечной тетрадью с историей всех звонков, совершенных из данной точки вовне. Электричество периодически отрубалось, человек не шевелился, ждал, когда все само перезапустится, затем невозмутимо подавался глазами на людей — типа звоните снова, все работает. На дальней стене висел небольшой алтарик с Ганешей, рядом кумкумом нарисована свастика с точками и написано на деванагари Шубх, Лабх. Шубх и Лабх — имена двух сыновей Ганеши, от сестер Риддхи и Сиддхи. Там, где написаны эти имена, ожидаются процветание и прибыль, хорошая торговля, приличное движение.
И тогда, при первом посещении STD-ISD-PCO, увидел на стене еще один фрагмент — латинский квадрат три на три. Квадрат, разбитый на девять маленьких квадратиков, в каждом из которых написана цифра от одного до девяти, так, что сумма по любой строке и любому столбцу, а также по диагоналям, одинакова. По юности подумал, что это работники будки чисто развлекаются, играют как в крестики-нолики кумкумом в одиноких телефонных пространствах. А затем оказалось, что латинские или, как их еще называют, магические квадраты повсюду: на стенах домов, на башнях, на дверях храмов. Одинокая стена с изображением синего слона, а рядом магический квадрат.
Магические квадраты как амулеты, талисманы, сувениры — из меди, серебра, золота, и не только три на три, а большие тоже. В давние времена Нагарджуна привел простейшие методы построения квадратов четыре на четыре, вместе с мнемоническими правилами запоминания расположения цифр. Но главной фигурой в истории этой темы является, видимо, Нараяна, написавший в 14-м веке научный трактар с отдельной главой, посвященной построению магических квадратов.
Джайны-монахи Дхармананда и Сундарасури нашли еще ряд квадратов, в общем, мистики, оккультисты, астрологи, серьезно интересовались числовыми квадратами, видели в них куда большее, нежели цифровую игру. В арабском мире та же тема, книги по арабской алхимии полны магических квадратов, они там называются вафк, и вместо цифр порой буквы, система абджад, а вместе с ними вся гематрическая история.
Но зачем это все? Ясно, что предполагается существование некой знаковой системы, но как это может работать? Как игра в квадратные таблички переходит в алхимическое знание. Литературы по этой теме оказалось совсем немного. В сборнике по янтрам и мандалам обнаружил ссылку на две работы Schuyler Cammann «Islamic and Indian Magic Squares»; судя по всему, это самые полные и подробные обзоры данного вопроса. В этих работах излагается подробная история методов построения квадратов в арабском и индийском мире, при этом, символическое значение и ответ на вопрос «зачем это?» проносится лишь вскользь, неявно, намеками на общее ощущение реализации Вселенной внутри нумерологического домика. Арабские квадраты часто ставят единицу в свой центр, символизируя начало всего, изначальное, из которого расходится вся вселенная. В арабских методах важную роль играет середина, внутренность, в индийских — периферия.
Среди методов есть ходы конем, наложение паттернов. Нараяна говорит о методе сочинения квадратов как о даре, данном Шивой принцу, а наложение паттернов метафорически увязывает с майтхуной — ритуальным сексуальным актом. Создание квадратов как модель проявления Вселенной. Интересно, есть ли квадраты шесть на шесть, в которые вписаны 36 таттв кашмирского шиваизма по принципам закодированных эманаций.
Камманн приводит также ссылки на исследования квадратов в каббалистических текстах, там они соединяются с системой сфирот, несут гематрический оттенок. В общем, это пример знаковой системы, перенесенной в современность в разобранном виде. В будках STD-IST-PCO, на стенах городских зданий, в магазинах, мыслях, присутствуют следы далеких знаков, воспринимаемые здесь и сейчас как цифры счастья.