2. EVAC
Абхинавагупта — центральная фигура теории эстетики, монистической философии, тантрического мистицизма. Наверняка есть книги, посвященные индийскому театру, поэзии, мистицизму, где не упоминается А., но их мало. Если речь заходит о природе переживаний, чувств, эмоций, кашмирских мистических и магических системах, слова, тексты, трактовки А. всплывают сами по себе. Энциклопедия тантрического знания Тантраалока, сборник тайн Тантрасара, комментарий на трактат о театре Абхинавабхарати - все это лишь фрагменты гигантского метатекста, созданного А.
Этот метатекст содержит сложные и неожиданные связки. К примеру, разбирая драму, А. обращает внимание на оленя из Шакунталы, в ужасе убегающего от охотника. Это не конкретная ситуация, явленная здесь и сейчас, а страх вообще как категория существования, вневременной пласт, реализующийся всплесками и струнами. Олень — это сам страх. Существуют протяженности, непрерывные субстанции, соединяющие предчувствие и страх подобно дыму и огню. Временное проявление страха приходит в этой протяженности. Побег оленя — натягивание струны. Зритель, видящий происходящее, наполняется тем же страхом, благодаря тому, что внутри него обитают залежи потенций ужаса.
A. называл себя черной пчелой. Бхрамара — пчела, Володя подсказал, что бхрам — бродить. Бродячая сущность, передвигающаяся по структурам, собирающая сокровенный нектар. Еще она создает соты — классификационные решетки, и мед — четкое знание, готовое к употреблению.
Мадхураджа так изображает своего учителя. Среди виноградных рощ, павильонов, благоухающих сандалом, стоит золотой трон, на котором восседает А. Пространство освещено лампадами, украшено гирляндами, наполнено музыкой. Вокруг танцующие люди. У стоп А. сидят ученики, записывающие его слова, по обе стороны от трона стоят тантрические подруги А. — одна держит кувшин с напитком и коробку с листьями бетеля, а другая — лотос и цитрон. Уши украшены рудракшами, свисающая борода, гирлянды вплетены в длинные волосы. Его тело подобно золоту, а белоснежные одежды подобны лунному свету. В его правой руке четки, в левой —музыкальный инструмент нада-вина.
По легенде, А. вошел в пещеру Бхайравы вместе с учениками. Они оттуда не вернулись, растворились в темной глубине, ушли в состояние иного света. Эта пещера находится в округе Будгама, неподалеку от Шринагара.